Ajall Shams al-Din Omar
Sayyid Ajall Shams al-Din Omar al-Bukhari (persa: سید اجل شمسالدین عمر بخاری; chino: 赛典赤·赡思丁; pinyin: Sàidiǎnchì Shànsīdīng; 1211–1279) fue Yunnan& #39;primer gobernador provincial, designado por la dinastía Yuan de China liderada por los mongoles.
Vida
Shams al-Din era de origen iraní de Asia Central, siendo un musulmán Khwarezmian de Bukhara (en la actual Uzbekistán). Cuando Genghis Khan atacó la ciudad durante la guerra entre Khwarizmi Shah y los mongoles, la familia de Sayyid Ajall Shams al-Din Omar se rindió ante él. Supuestamente descendía de Ali ibn Abi Talib y el padre del Profeta, Sayyid Ajall era Kamāl al-Dīn y su abuelo era Shams al-Dīn 'Umar al-Bukhārī. Según Marshall Broomhall, se dice que Shams al-Din, "que era nativo de Bokhara, era descendiente de Mahoma (vigésima séptima generación)". Sayyid participó en la conquista de Sichuan por parte de Mongke Khan y estuvo a cargo de la logística. Sirvió en la corte de la dinastía Yuan en Yanjing (hoy Beijing). Más tarde, estuvo a cargo de las finanzas imperiales en 1259, enviado a Yunnan por Kublai Khan después de conquistar el Reino de Dali en 1274. Después de su muerte, Sayyid recibió el nombre póstumo de Zhongyi (忠懿). Posteriormente, la corte imperial confirió el título de "Príncipe de Xianyang" (咸陽王) y el nombre póstumo Zhonghui (忠惠) sobre él.
El Yuanshi ofrece muchas biografías de musulmanes distinguidos al servicio de los mongoles. Varios de ellos ocuparon altos cargos. En el cap. cxxv encontramos la biografía de 赛典赤·赡思丁 Sai-dien-ch'i shan-sse-ding, llamado también 烏馬兒 Wu-ma-r. Era un Hui-hui y descendiente de los 别菴伯爾 Bie-an-bo-r. En su país Sai-dien-ch'i tiene el mismo significado que 貴族 (familia noble) en chino. Existe una larga biografía de Sai-dien-ch'i.
Política durante la gobernación
Sayyid Ajall fundó una tienda de "estilo chino" ciudad donde hoy se encuentra la moderna Kunming, llamada Zhongjing Cheng. Ordenó que se construyeran en la ciudad un templo budista, un templo confuciano y dos mezquitas. La defensa del Islam, el cristianismo, el budismo, el taoísmo y el confucianismo era parte de la política religiosa de Mongolia. El templo confuciano que Sayyid Ajall construyó en 1274, que también sirvió como escuela, fue el primer templo confuciano construido en Yunnan.
Tanto el confucianismo como el Islam fueron promovidos por Sayyid Ajall en su "misión civilizadora" durante su estancia en Yunnan. Sayyid Ajall veía a Yunnan como una ciudad "atrasada y bárbara" y utilizó el confucianismo, el islam y el budismo para "civilizar" la zona.
En Yunnan, la presencia del Islam se atribuye al trabajo de Sayyid Ajall.
Sayyid Ajall fue el primero en llevar el Islam a Yunnan. Promovió el confucianismo y el Islam ordenando la construcción de mezquitas y templos del confucianismo. Sayyid Ajall también introdujo la educación confuciana en Yunnan. Se le describió como quien hizo que "los orangutanes y los pájaros carniceros se convirtieran en unicornios y fénix [sic] y sus fieltros y pieles se cambiaran por vestidos y gorras", y fue elogiado por el superintendente regional de estudios confucianos, He Hongzuo.
Shams al-Din construyó numerosos templos confucianos en Yunnan y promovió la educación confuciana. Es mejor conocido entre los chinos por ayudar a sinizar la provincia de Yunnan. También construyó varias mezquitas en Yunnan.
Sayyid Ajall introdujo los rituales y tradiciones confucianos en Yunnan. Él fundó varios templos y escuelas confucianos. Sayyid Ajall difundió a los nativos las estructuras sociales chinas y las costumbres funerarias y matrimoniales al estilo chino.
El objetivo de la política de Sayyid Ajall de promover el confucianismo y la educación en Yunnan era "civilizar" los nativos "bárbaros". Los eruditos de Sichuan enseñaron rituales confucianos a los estudiantes de las escuelas recién fundadas y se construyeron templos confucianos. Los nativos de Yunnan fueron instruidos en ceremonias confucianas como bodas, emparejamientos, funerales, culto a los antepasados y reverencias por Sayyid Ajall. Los líderes nativos tienen su opinión "bárbara" ropa reemplazada por ropa que les dio Sayyid Ajall.
Tanto Marco Polo como Rashid al-Din registraron que Yunnan estaba densamente poblada por musulmanes durante la dinastía Yuan, y Rashid nombró a una ciudad con todos habitantes musulmanes como la "gran ciudad de Yachi". Se ha sugerido que Yachi era la ciudad de Dali (Ta-li). Dali tenía muchos hui.
Su hijo Nasir al-Din se convirtió en gobernador de Yunnan en 1279 después de la muerte de Sayyid Ajall.
La historiadora Jacqueline Armijo-Hussein ha escrito sobre las políticas de confucianización y sinización de Sayyid Ajall en su disertación Sayyid 'Ajall Shams al-Din: un musulmán de Asia Central, al servicio de los mongoles en China y traer la 'civilización' a Yunnan, el artículo Los orígenes de la educación islámica y confuciana en el suroeste de China: Yunnan en el período Yuan, y La sinización y confucianización en la historiografía china y occidental de un musulmán de Bujará sirviendo bajo el mando de los mongoles en China. Reparó y construyó muchas mezquitas, como la Mezquita Daxuexi y la Gran Mezquita en Xi'an. La mezquita del Callejón Daxuexi en Xi'an tiene una estela erigida en 1523, que indica las reformas y construcción de la mezquita por parte de él.
Familia
Este Nasruddin era aparentemente un oficial de quien habla Rashiduddin, y a quien llama gobernador (o quizás comandante) en Karajang. Él lo describe como habiendo logrado ese mandato a su padre el Sayad Ajil de Bokhara, uno de los mejores ministros de Kiiblai. Nasr-uddin mantuvo su posición en Yun-nan hasta su muerte, que Rashid, escribiendo alrededor de 1300, dice que ocurrió cinco o seis años antes. Su hijo Bayan, que también llevaba el título del abuelo de Sayad Ajil, era ministro de Finanzas bajo el sucesor de Kiiblai; y otro hijo, Hala, también se menciona como uno de los gobernadores de la provincia de Fu-chau. (Véase Cathay, págs. 265, 268, y D'OAsson, II. 507-508.) Nasr-uddin (Nasulaiing) también se menciona con frecuencia como empleado en esta frontera por las autoridades chinas a las que cita Pauthier. [Na-su-la-ding [Nasr-uddin] fue el mayor de los cinco hijos de los Mohammedan Sai-dien-ch'i shan-sze-ding, Sayad Ajil, nativo de Bokhara, que murió en Yun-nan, donde había sido, gobernador cuando Kublai, en el reinado de Mangu, entró en el país. Nasr-uddin "tiene una biografía separada en ch. cxxv del Yuenshi. Fue gobernador de la provincia de Yunnan, y se distinguió en la guerra contra las tribus del sur de Kiao-chi (Cochin-China) y Mien (Burma). Murió en 1292, el padre de doce hijos, los nombres de cinco de los cuales se dan en la biografía, viz. Bo-yen-ch'a-rh [Bayan], que ocupó un alto cargo, Omar, Djafar, Hussein y Saadi." (Brelschneider, Med. A'es I. 270-271). El Sr. E. H. Parker escribe en la revista China, febrero–marzo, 1901, págs. 196 a 197, que la historia del mongol afirma que entre las formas de padre de Nasr-uddin en Yun-nan, fue la introducción de ataúdes para los muertos, en lugar de quemarlos. — H. C]
El libro de Ser Marco Polo: el veneciano, concerniente a los reinos y maravillas del este, Volumen 2, Henri Cordier, pág. 104
Se presentó a Chinghiz cuando éste emprendió la guerra en Asia occidental, y entró en su salvavidas. Bajo Ogotai y Mangu khans fue gobernador, y ocupó otras oficinas. Kublai khan lo nombró ministro (ver también la lista de los ministros, en el Yuan shi, cap. cxii). Murió en Yunnan, donde había sido gobernador. Se mencionan cinco hijos de Sai-dien-ch'i, viz. Todos estos altos cargos.
Na-su-la-ding tiene una biografía separada en el mismo capítulo. Fue gobernador en Yunnan, y se distinguió en la guerra con las tribus del sur de Entre Ki Kiao-chi (Cochin-china) y 緬 Mien (Burma). Murió en 1292, el padre de doce hijos los nombres de cinco de los cuales se dan en la biografía, viz. Bo-yen ch'a-r, who had a high office, 烏馬兒 Wu-ma-r, Ё兒 Dje-fa-r (Djafar), 忽 automáticamente Hu-sien (Hussein) and 沙 Sha-di (Saadi).
El Sai-dien-ch'i de los autores chinos es sin duda el mismo personaje hablado por Rashid (D'Ohsson, tornado, ii, p. 467) bajo el nombre de Sayid Edjell. Según el historiador persa, era originario de Bokhara, y gobernador de Karadjang (Yunnan) cuando Kubilai entró en el país, bajo el reinado de Mangu. Posteriormente fue nombrado vizier, y en el comienzo del reinado de Kubilai tenía cargo de las finanzas. Su hijo Nasruddin fue nombrado gobernador en Karadjang, y retuvo su posición en Yunnan hasta su muerte, que Rashid, escribiendo alrededor de 1300 dC, dice que ocurrió cinco o seis años antes (según el Yüan shi, Na-su-la ding murió en 1292). El hijo de Nasr-uddin Abubeker, que tenía el apellido Bayan Fenchan (evidentemente el Boyen ch'a-r del Yüan shi), era gobernador en Zaitun en el momento en que Rashid escribió. También llevó el título de su abuelo de Sayid Edjell, y fue ministro de Finanzas bajo el sucesor de Kubilai (D'Ohsson, tornado, ii, pp. 476, 507, 508). Nasr-uddin es mencionado por M. Polo, que lo estilo Nescradin (vol. ii, p. 66).
Avisos de la Geografía e Historia Medieval de Asia Central y Occidental, E. Bretschneider, pág. 48
El hijo mayor de Sayyid Ajall fue Nasir al-Din. El descendiente de séptima generación de Sayyid Ajall fue Sai Hazhi.
Sayyid Ajall era un descendiente de la generación 26 del profeta Mahoma y un descendiente de la quinta generación de Su fei-erh. En total, había tenido cinco hijos. Tenía dos tumbas, una en Wo-erh-to en Yunnan y otro monumento que contenía su ropa en Xi'an, en la provincia de Shaanxi. El autor de "La aguja magnética del Islam", Ma Chu (1630-1710), era descendiente de Sayyid Ajall. La expedición d'Ollone durante la dinastía Qing registró que el Imam Na Wa-Ch'ing era el líder de la familia de descendientes de Sayyid Ajall. Ma reparó la tumba de Sayyid Ajall. Otra romanización de Ma Chu es "Ma Zhu". Los descendientes de Sayyed Ajall incluyeron a la 15.ª generación, Ma Zhu, y a la 25.ª generación, Ma Dexin.
Sayyid Ajall es el antepasado de muchos musulmanes en áreas de toda China. Yunnan contenía el mayor número de sus descendientes.
Uno de sus descendientes más destacados fue Zheng He.
En el siglo XIII, la influencia de los musulmanes individuales era inmensa, especialmente la del Seyyid Edjell Shams ed-Din Omar, que sirvió a los Khans mongoles hasta su muerte en Yunnan en 1279 d.C. Su familia todavía existe en Yunnan y ha tomado un papel destacado en los asuntos musulmanes en China.
Se le identifica como el antepasado de muchos linajes chinos Hui en la población Panthay Hui de Yunnan, así como en las provincias de Ningxia y Fujian.
Una leyenda hui en Ningxia vincula cuatro apellidos comunes en la región (Na, Su, La y Ding) con los descendientes del hijo de Shams al-Din, llamado Nasruddin, quien "dividió" el nombre de su antepasado (Nasulading, en chino) entre ellos. La familia Ding de Chendai, Fujian, afirma ser descendiente de él. La familia Ding tiene sucursales en Taiwán, Filipinas y Malasia entre las comunidades chinas de la diáspora allí, y ya no practican el Islam pero aún mantienen una identidad Hui.
Fue el erudito musulmán confuciano Hui leal a Ming, Ma Zhu (1640-1710), de Yunnan, quien rastreó la ascendencia de muchos linajes Hui hasta Sayyid Ajall, construyendo genealogías para ellos, afirmando específicamente que los Hui que no llevaban el apellido Ma descendían de Sayyid Ajjall, como Hui de apellido Na, Su, La y Ding, mientras rastreaban su propia ascendencia y otros Hui en Yunnan que eran de apellido Ma del funcionario musulmán Ming Sai Haizhi.
El subsecretario general de la Asociación Musulmana China en Taiwán, Ishag Ma (馬孝棋), afirmó que "Sayyid es un título honorable otorgado a los descendientes del profeta Mahoma, por lo que Sayyid Shamsuddin debe estar relacionado con Mahoma". 34;. La familia Ding (Ting) en el municipio de Taisi en el condado de Yunlin de Taiwán, tiene su ascendencia a través de los Ding de Quanzhou en Fujian.
Los Fa-hsiang afirman que Su fei-erh es el antepasado de Sayyid Ajall, sin embargo, algunos se mostraron escépticos ante esta afirmación y piensan que fue una falsificación para enmascarar la llegada de Sayyid Ajall a China con los mongoles. . Chuan-Chao Wang, de la Universidad de Fudan, estudió los cromosomas Y de los descendientes actuales de Sayyid Ajall y descubrió que todos tienen el haplogrupo L1a-M76, lo que demuestra un origen persa del sur.