Ajahn Brahm

Phra Visuddhisamvarathera (tailandés: พระวิสุทธิสังวรเถร), conocido como Ajahn Brahmavaṃso, o simplemente Ajahn Brahm (nacido Peter Betts el 7 de agosto de 1951), es un monje budista Theravada británico-australiano. Actualmente, Ajahn Brahm es el abad del Monasterio Bodhinyana en Serpentine, Australia Occidental; Consejero Espiritual de la Sociedad Budista de Victoria; Consejero Espiritual de la Sociedad Budista de Australia Meridional; Patrono Espiritual de la Comunidad Budista en Singapur; Patrono del Centro Brahm en Singapur; Consejero Espiritual del Proyecto Anukampa Bhikkhuni en el Reino Unido; y Director Espiritual de la Sociedad Budista de Australia Occidental (BSWA). Regresó a la oficina el 22 de abril de 2018 después de renunciar brevemente en marzo, luego de una votación contenciosa de los miembros de BSWA durante su reunión general anual.

Primeros años de vida

Peter Betts nació en Londres. Provenía de un entorno de clase trabajadora y fue a Latymer Upper School. Ganó una beca para estudiar física teórica en Emmanuel College, Universidad de Cambridge a fines de la década de 1960. Después de graduarse, enseñó matemáticas en una escuela secundaria en Devon durante un año antes de viajar a Tailandia para convertirse en monje y entrenarse con Ajahn Chah Bodhinyana Mahathera. Brahm fue ordenado en Bangkok a la edad de veintitrés años por Somdet Kiaw, el abad de Wat Saket. Posteriormente, pasó nueve años estudiando y entrenándose en la tradición de la meditación del bosque con Ajahn Chah.

Monasterio de Bodhinyana

Después de practicar durante nueve años como monje, Ajahn Chah envió a Ajahn Brahm a Perth en 1983 para ayudar a Ajahn Jagaro en las tareas de enseñanza. Inicialmente, ambos vivían en una casa antigua en Magnolia Street, en el suburbio de North Perth, pero a fines de 1983 compraron 97 acres (393,000 m²) de tierra rural y boscosa en las colinas de Serpentine, al sur de Perth. La tierra se convertiría en el Monasterio Bodhinyana (llamado así por su maestro, Ajahn Chah Bodhinyana). Bodhinyana se convertiría en el primer monasterio budista dedicado del linaje tailandés Theravada en el hemisferio sur y hoy es la comunidad más grande de monjes budistas en Australia.Inicialmente, no había edificios en el terreno y como en ese momento solo había unos pocos budistas en Perth y poca financiación, los monjes mismos comenzaron a construir para ahorrar dinero. Ajahn Brahm aprendió plomería y albañilería y construyó él mismo muchos de los edificios actuales.

En 1994, Ajahn Jagaro se tomó una licencia sabática de Australia Occidental y se desnudó un año después. Dejado a cargo, Ajahn Brahm asumió el cargo y pronto fue invitado a impartir sus enseñanzas en otras partes de Australia y el sudeste asiático. Ha sido ponente en la Cumbre Budista Internacional en Phnom Penh en 2002 y en tres Conferencias Mundiales sobre Budismo. También dedica tiempo y atención a los enfermos y moribundos, a los que están en prisión o enfermos de cáncer, a las personas que quieren aprender a meditar, y también a su Sangha de monjes en Bodhinyana. Ajahn Brahm también ha influido en el establecimiento del Monasterio de Monjas de Dhammasara en Gidgegannup, en las colinas al noreste de Perth, para que sea un monasterio totalmente independiente, administrado conjuntamente por Ayya Nirodha y Venerable Hasapañña.

Ordenación de bikkhunis

El 22 de octubre de 2009, Ajahn Brahm, junto con Bhante Sujato, facilitaron una ceremonia de ordenación para bhikkhunis, donde cuatro mujeres budistas, la Venerable Ajahn Vayama y las Venerables Nirodha, Seri y Hasapañña, fueron ordenadas en la Western Theravada Bhikkhuni Sangha, con el Venerable Tathālokā Bhikkhunī sirviendo como preceptora de Bhikkhunī. La ceremonia de ordenación tuvo lugar en el Monasterio Bodhinyana de Ajahn Brahm en Serpentine, Australia. Aunque bhikkhuniLas ordenaciones habían tenido lugar en California y Sri Lanka, esta fue la primera en la tradición forestal tailandesa y resultó muy controvertida en Tailandia. No hay consenso en la tradición más amplia de que las ordenaciones de bhikkhuni podrían ser válidas, ya que se realizaron por última vez en Tailandia hace más de 1000 años, aunque el asunto ha estado bajo discusión activa durante algún tiempo. Ajahn Brahm afirma que no existe una base histórica válida para negar la ordenación a bhikkunis.

Yo también pensé cuando era un joven monje en Tailandia que el problema era un problema legal, que la orden de bhikkhuni no podía revivir. Pero después de investigar y estudiar, descubrí que muchos de los obstáculos que creíamos que existían no existen en absoluto. Alguien como Bhikkhu Bodhi [un respetado erudito-monje Theravada] ha investigado el Pali Vinaya y su artículo es uno de los más elocuentes que he visto: justo, equilibrado, sale del lado de "Es posible, ¿por qué no lo hacemos?" ¿hacer esto?"

Por sus acciones del 22 de octubre de 2009, el 1 de noviembre de 2009, en una reunión de miembros superiores de la Sangha monástica del bosque tailandés en el linaje Ajahn Chah, celebrada en Wat Pah Pong, Ubon Ratchathani, Brahm fue retirado del linaje Ajahn Chah Forest Sangha. y ya no está asociado con el monasterio principal de Tailandia, Wat Pah Pong, ni con ninguno de los otros monasterios de la rama Western Forest Sangha de la tradición Ajahn Chah.

Proyecto Anukampa Bhikkhuni

En octubre de 2015, Ajahn Brahm le pidió al Venerable Candā del Monasterio de Monjas Dhammasara, Perth, que tomara medidas para establecer un monasterio en el Reino Unido. En respuesta a esto, nació el Proyecto Anukampa Bhikkhuni. El proyecto Anukampa Bhikkhuni tiene como objetivo promover las enseñanzas y prácticas del budismo primitivo mediante el establecimiento de una presencia Bhikkhuni en el Reino Unido. Su aspiración a largo plazo es desarrollar un monasterio con un ambiente armonioso y meditativo, para mujeres que deseen formarse hacia la ordenación completa.

Y sucede en este momento de mi vida monástica que soy capaz de hacer cosas. Tengo muchos discípulos y algunos de esos discípulos quieren dar algo de su dinero para una buena causa. Así que el próximo proyecto... es tratar de conseguir un buen comienzo para la sangha bhikkhuni en el Reino Unido... [donde] una buena monja como Bhikkhuni Canda tiene un lugar para quedarse y un lugar para enseñar. ¡Por el momento no tiene ningún lugar, realmente, absolutamente ningún lugar donde quedarse! Así que el requisito de alojamiento es primario. absolutamente ningún lugar para quedarse! Así que el requisito de alojamiento es primario. absolutamente ningún lugar para quedarse! Así que el requisito de alojamiento es primario.

"La guía principal [para las bhikkhunis]... es el Buda: te refugias en el Buda, el Dhamma y la sangha [como un todo]... [en] las pautas de simplicidad, frugalidad, bondad, compasión, y atención plena, [que] son ​​parte del entrenamiento Vinaya. Cuando se trata de otro entrenamiento, diré en esta entrevista, tengo plena confianza en Venerable Candā para ser un líder. Ella aún no tiene esa confianza en sí misma., pero lo hago. Es un caso de, tomas a estas personas, las pones en la parte profunda del agua, y Dios mío, ¡nadan! Y nadie está más sorprendido que ellos mismos de que pueden mantener la cabeza fuera del agua.

"Este monasterio va a suceder... es sólo cuestión de tiempo... [La sangha bhikkhuni] es la cuarta pata de la silla del budismo, esto es lo que el Buda seguía diciendo. Después de que se iluminó bajo la banyan, Mara se acercó a él y le dijo: "Está bien, estás iluminado, lo admito. Ahora no vayas a enseñar, es demasiado pesado. Solo ingresa a parinibbana ahora, simplemente desaparece". El Buda dijo: "No, No entraré en parinibbana. No dejaré esta vida hasta que haya establecido la bhikkhu sangha, la bhikkhuni sangha, los laicos y las laicas budistas: los cuatro pilares del budismo". Cuarenta y cinco años después, en el Santuario de Capala, Mara volvió y dijo: "¡Lo has logrado! Hay montones y montones de bhikkhunis iluminadas, montones de bhikkhus iluminados, grandes laicos y laicas budistas...así que mantén tu promesa', y [el Buda] dijo: 'Está bien, en tres meses, entraré en parinibbana'.

Lo que esos dos pasajes de los suttas demuestran es que era la misión del Buda; por eso enseñó: para establecer esos cuatro pilares de la sangha. Hemos perdido uno, por lo que todo budista que tenga fe en el Buda debería ayudar al Buda a restablecer la sangha bhikkhuni. Era su misión, [pero] debido a la historia su misión se ha visto frustrada".

Soporte LGB

Ajahn Brahm ha hablado abiertamente sobre su apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo. En una conferencia en Singapur en 2014, dijo que estaba muy orgulloso de haber podido realizar una bendición de matrimonio entre personas del mismo sexo para una pareja en Noruega, y enfatizó que las enseñanzas budistas no discriminan por orientación sexual.

Crisis de los rohingyas

En 2015, durante la crisis de los refugiados rohingya, la Sociedad Budista de Australia Occidental donó dinero para apoyar a los huérfanos desplazados en Bangladesh. Hablando en la ceremonia, Ajahn Brahm dijo:

No importa de qué raza o religión seas, siempre nos cuidamos unos a otros. Todas las religiones son hermanas y hermanas, por lo que nos cuidamos unos a otros. Así desaparezcan la violencia y la desconfianza y prevalezca la bondad y el amor y la ayuda mutua.

Amabilidad

En un esfuerzo por recuperar la práctica de la "atención plena" de ser invadida por las industrias seculares y una afirmación reciente de que no es propiedad del budismo, Ajahn Brahm aclara que la atención plena es una práctica dentro del resto de los factores de apoyo del budismo (el Noble Óctuple Sendero).: punto de vista correcto, motivación correcta, palabra correcta, acción correcta, sustento correcto, esfuerzo correcto, atención plena correcta y quietud correcta). Según el monje, la atención plena es parte de un gran entrenamiento llamado budismo, y eliminar la atención plena del budismo es inútil, inexacto y engañoso: la atención plena es una herencia cultural del budismo. Practicar la atención plena sin sabiduría y compasión no es suficiente. Por lo tanto, tomando de los Pāli Suttas,Ajahn Brahm creó el término "Amabilidad", que significa atención plena combinada con sabiduría y compasión, atención plena combinada con el conocimiento de las consecuencias compasivas éticas y morales de las reacciones a lo que está sucediendo (también conocido como satisampajañña).

Logros

Cuando aún era un monje joven, se le pidió a Ajahn Brahm que emprendiera la compilación de una guía en inglés del código monástico budista, el vinaya, que luego se convirtió en la base de la disciplina monástica en muchos monasterios Theravadan en los países occidentales. Actualmente, Brahm es el abad del Monasterio Bodhinyana en Serpentine, Australia Occidental, el Director Espiritual de la Sociedad Budista de Australia Occidental, Consejero Espiritual de la Sociedad Budista de Victoria, Consejero Espiritual de la Sociedad Budista de Australia Meridional, Patrono Espiritual de la Sociedad Budista de Australia Occidental. Fellowship en Singapur y, más recientemente, Asesor Espiritual del Proyecto Anukampa Bhikkhuni en el Reino Unido.

En octubre de 2004, la Universidad de Curtin otorgó a Ajahn Brahm la medalla John Curtin por su visión, liderazgo y servicio a la comunidad australiana.

Bajo los auspicios del Jubileo de Diamante del Rey Rama IX, Bhumibol Adulyadej, en junio de 2006, Ajahn Brahm recibió el título de Phra Visuddhisamvarathera, un título eclesiástico tailandés de grado real que alguna vez ostentó Ajahn Liem, el actual abad de Wat Nong Pah Pong.

El 5 de septiembre de 2019, Ajahn Brahm recibió la medalla de la División General de la Orden de Australia por sus servicios al budismo y la igualdad de género. La investidura se realizó en la Casa de Gobierno de Australia Occidental.

Publicaciones

• Abriendo la puerta de tu corazón: y otros cuentos budistas de felicidad. También publicado como ¿Quién ordenó este camión lleno de estiércol?: Historias inspiradoras para dar la bienvenida a las dificultades de la vida. Publicaciones de sabiduría. ISBN 978-0861712786 (2005)
• Atención plena, dicha y más allá: manual de un meditador. Publicaciones de sabiduría. ISBN 0-86171-275-7 (2006)
• El arte de desaparecer: el camino de Buda hacia la alegría duradera. Publicaciones de sabiduría. ISBN 0-86171-668-X (2011)
• No se preocupe, sea gruñón: historias inspiradoras para aprovechar al máximo cada momento. También publicado como Bueno? ¿Malo? ¿Quién sabe? . Publicaciones de sabiduría. ISBN 978-1614291671 (2014)
• Bondad _ Publicaciones de sabiduría. ISBN 978-1614291992 (2016)
• Conciencia del oso: preguntas y respuestas sobre cómo domar su mente salvaje. Publicaciones de sabiduría. ISBN 978-1614292562 (2017)
• Caer es volar: el dharma de enfrentar la adversidad, con Guo Jun. Wisdom Publications. ISBN 978-1614294252 (2019)

Publicaciones de BPS

• En Presencia de Nibbana (BL149)
• Fin de las cosas (BL153)
• Walking Meditation: The Expositions on Walking Meditation (WH464) (con Ajahn Nyanadhammo y Dharma Dorje)
• Abriendo la puerta de tu corazón (BP619s)