Ahura

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Clase de divinidades zoroasiáticas

Ahura (avestan: 𐬀𐬵𐬎𐬭𐬀) es una designación en idioma avéstico para una clase particular de divinidades de Zoroastro. Se supone que el término está relacionado lingüísticamente con los Asuras de la era védica india.

Etimología

Avéstico ahura "señor" deriva del idioma proto-indo-iraní *Hásuras, también atestiguado en un contexto indio como Rigvedic asura. Como sugiere la similitud con el nórdico antiguo æsir, el indoiranio *Hásuras puede tener una raíz lingüística protoindoeuropea aún más antigua.

Comúnmente se supone que el indoiranio *Hásuras era el nombre propio de una divinidad específica con la que posteriormente se identificaron otras divinidades.

En las Escrituras

Gathas

En los Gathas, los himnos más antiguos del zoroastrismo y que se cree que fueron compuestos por Zoroastro, se exhorta a los seguidores a reverenciar solo a los ahuras y a rechazar a los daevas y a otros que actúan &# 34;a las órdenes de Lie". Sin embargo, eso no debe interpretarse como un reflejo de una visión de una oposición primordial. Aunque los daevas aparecerían, en la tradición zoroastriana posterior, como criaturas malignas, en los Gathas los daevas son (colectivamente) dioses que deben ser rechazados.

Los Gathas no especifican cuáles de las divinidades además de Ahura Mazda se consideran ahura pero sí mencionan otras ahuras en el sentido colectivo.

Avesta más joven

En el Fravaraneh, el nombre tradicional del credo zoroastriano resumido en Yasna 12.1, el adherente declara: "Me declaro adorador de Mazda, un seguidor de las enseñanzas de Zoroastro, rechazando los daevas,... " Esto define efectivamente ahura al definir lo que ahura no es.

En el Younger Avesta, tres divinidades del panteón de Zoroastro se identifican repetidamente como áhuras. Estos tres son Ahura Mazda, Mithra y Apam Napat, la "tríada aúrica". Otras divinidades con las que el término "Ahuric" se asocia incluyen los seis Amesha Spentas, y (notable entre los yazatas) Anahita de las Aguas y Ashi de Recompensa y Recompensa.

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