Ahmed Lutfi el-Sayed

Ahmed Lutfi el-Sayed o Aḥmad Luṭfī Sayyid Pasha (15 de enero de 1872 - 5 de marzo de 1963) fue un destacado nacionalista egipcio, intelectual, activista anticolonial y primer director de la Universidad de El Cairo.. Fue una persona influyente en el movimiento nacionalista egipcio y usó su posición en los medios de comunicación para luchar y obtener un Egipto independiente del dominio británico. También fue uno de los arquitectos del nacionalismo egipcio moderno, así como el arquitecto del secularismo y el liberalismo egipcios. Fue conocido cariñosamente como el "Profesor de la Generación". Lutfi fue uno de los oponentes más feroces del panarabismo, insistiendo en que los egipcios son egipcios y no árabes.Se le considera uno de los eruditos e intelectuales más influyentes de la historia de Egipto.

Temprana edad y educación

Lutfi nació en el pueblo rural de Berqin, cerca de Al Senbellawein en la Gobernación de Dakahlia el 15 de enero de 1872. Fue educado en un kuttāb tradicional, una escuela pública en Manṣūra, la Escuela Secundaria Khedivial en El Cairo y la Facultad de Derecho en El Cairo. Mientras estaba en la facultad de derecho, Al-Sayyid se puso en contacto con personas influyentes como Muhammad Abduh y Hassuna al-Nawawi. Abduh desempeñó un papel fundamental en la experiencia de Lutfi con su movimiento reformista, así como con su ideología política.

Escritos y trabajos académicos

Después de graduarse de la facultad de derecho, Lutfi ingresó al departamento legal de servicios gubernamentales y trabajó allí hasta 1905, luego bajo la administración británica de Lord Cromer. Lutfi se convirtió en editor en jefe de un periódico llamado Al Jarida en 1907. El periódico se destacó por escribir materiales ilustrados y liberales y atrajo la atención de muchos activistas liberales. Los escritos que Lutfi compuso para Al Jarida durante su tiempo como editor en jefe se consideran los más importantes e influyentes. Expuso sus creencias liberales sobre la libertad de Egipto y cómo la gente debe ponerse de pie y actuar en los boletines; Debido a estos puntos de vista, Lutfi se hizo un nombre en los medios y el gobierno de Egipto.

Incidente Denshaway

El incidente de Denshawai fue un enfrentamiento violento que ocurrió en junio de 1906 entre campesinos egipcios en el pueblo de Denshaway y oficiales británicos que estaban cazando palomas en el área. Los británicos ocuparon Egipto en 1882 y desplegaron tropas para ayudar a sofocar la Rebelión de Urabi, un movimiento constitucionalista egipcio. El 13 de junio de 1906, cinco oficiales británicos estaban cazando palomas en Denshaway, un área que necesita la aprobación de un verdugo. Se aprobó la cacería, pero el verdugo no estaba con los oficiales.

Le dispararon a las palomas pertenecientes a los aldeanos, lo que enfureció a los propietarios. El principal catalizador fue el disparo accidental de la esposa del líder de oración, Abd-el-Nebi, en la mezquita local. Enfurecidos, los aldeanos egipcios atacaron a los oficiales británicos, quienes abrieron fuego contra ellos en respuesta, hiriendo a cinco; los agentes también prendieron fuego a un silo de cereales propiedad de Abd-el-Nebi. Abd-el-Nebi, cuya esposa resultó gravemente herida, golpeó a uno de los oficiales con un palo. Se le unió el anciano Hassan Mahfouz, cuyas palomas habían muerto. Otros aldeanos les arrojaron piedras. Los oficiales entregaron sus armas, junto con sus relojes y dinero, pero esto no logró apaciguar a los aldeanos. Dos oficiales escaparon, uno de los cuales logró contactar a sus superiores; el otro murió de un golpe de calor a cierta distancia del pueblo. Un campesino egipcio que trató de ayudar al oficial moribundo fue asesinado por soldados que se cruzaron con ellos y asumieron que el campesino en realidad lo había matado. Mientras tanto, los ancianos habían intervenido, rescatando a los oficiales restantes y permitiéndoles regresar a su campamento.

Tras el incidente, 52 aldeanos fueron detenidos por delitos de violencia contra los oficiales británicos. El juicio de los aldeanos estuvo a cargo de Ahmed Lutfi-al Sayyid. Como editor en jefe de Al Jarida, Lutfi pudo difundir rápidamente el incidente, incluidas las noticias de los aldeanos que habían sido juzgados. Participó como abogado en el juicio luego de enterarse de que su hija estaba directamente involucrada, lo que llevó a Lutfi a tomar medidas. Una declaración de Lutfi que describe el tratamiento de los acusados ​​decía: "Cayeron sobre Denshwai y no perdonaron ni al hombre ni a su hermano. Lentamente colgaron al uno y azotaron al otro". Fue el incidente de Denshwai lo que desencadenó la creación del primer partido político egipcio creado por Lutfi.

Hizbal Umma

En 1907, después del incidente de Denshawai, Ahmed Lutfi el-Sayed fundó el primer partido político de Egipto, el-Umma ("la Nación"), que surgió como reacción al incidente de Denshaway de 1906 y al auge del sentimiento nacionalista egipcio. El trabajo anterior de Lutfi con Al Jarida ayudó a su causa a partir de los numerosos escritos que publicó en el periódico junto con su obtención de apoyo en el incidente de Denshwai. Su participación durante este tiempo se considera uno de los roles más fundamentales en la evacuación de las fuerzas británicas en el siglo XX. También fue en 1907 cuando Lutfi publicó Al Jarida, una colección de sus ideas y opiniones nacionalistas sobre temas políticos, cuya declaración de propósitos decía: " Al Jaridaes un partido puramente egipcio que tiene como objetivo defender los intereses egipcios de todo tipo ". Lutfi presentó al público árabe las ideas del filósofo y economista británico John Stuart Mill y su definición de liberalismo.

Contribución intelectual

Ahmed Lutfi al-Sayyid era un liberal absoluto y creía en la igualdad y los derechos para todas las personas. La contribución de Lutfi a Egipto en ideas y movimientos intelectuales redefinió la historia en Egipto. Fue considerado uno de los primeros funcionarios egipcios en presentar las obras y lecturas de Mill al público árabe en general para que pudieran educarse sobre los conceptos del liberalismo. Creía que la gente debería tener voz y voto en lo que sucede en su gobierno y país, y que todas las personas tenían ciertos derechos civiles que no se les podían quitar. Fue un defensor acérrimo del anticolonialismo y los efectos negativos que tiene en los países, que es lo que lo llevó a ser un miembro tan activo de la participación antibritánica en Egipto. Tomó una postura firme contra la visión panarabista que se tenía en ese momento y que enfatizaba la unificación de todos los países y pueblos árabes en una sola entidad. Creía que los egipcios eran diferentes de los árabes y tenían sus propias creencias y aspectos culturales separados.

Años posteriores y muerte

En 1915, Lutfi fue nombrado director de la Biblioteca Nacional de Egipto. Mientras trabajaba para la biblioteca, Lutfi hizo una gran cantidad de trabajo, incluidas las traducciones de Aristóteles a las versiones en francés. Fue miembro de la delegación egipcia en la Conferencia de Paz de París celebrada en Versalles en 1919, donde abogó por la independencia de Egipto de Gran Bretaña.

Ahmed Lutfi el-Sayed fue el primer director de la Universidad Egipcia, inaugurada el lunes 11 de mayo de 1925. Era amigo cercano de Taha Hussein y renunció a su cargo como director de la universidad como protesta contra la decisión del gobierno egipcio de trasladar a Hussein de su universidad. cargo en 1932. Renunció nuevamente en 1937 cuando la policía egipcia irrumpió en el tribunal de la Universidad de Egipto. Finalmente renunció como presidente en mayo de 1941. Durante su presidencia de la Universidad Egipcia, la primera promoción de mujeres se graduó con títulos universitarios.

Era conocido como un gran maestro, y uno de sus alumnos, Husayn Fawzi al-Najjar, escribió una biografía de él titulada "Lutfi al-Sayyid, el maestro de una generación" (Lutfi al-Sayyid Ustadh al-Jil).

Además, Ahmed Lutfi el-Sayed ocupó cargos como ministro de educación, ministro del interior, director de la asamblea de lengua árabe, miembro del senado y director de House of Books. Murió en 1963.

Influencias y legado

Una gran parte de las influencias políticas de Lutfi provino de la retórica occidental que había encontrado durante su tiempo de estudio en la universidad de derecho. Sus principales influenciadores fueron Aristóteles, John Locke, Bentham, Mill, Spencer, Rousseau, Comte y Le Bon. Lutfi vio el nacionalismo egipcio como el resultado directo de factores históricos y ambientales, razón por la cual estaba en contra de las ideologías panislámicas, panárabes y panotomanas. Lutfi estaba en contra de la religión como base para la nacionalidad y, en cambio, defendía que la utilidad social y política era más importante. Las enseñanzas y obras de Lutfi se consideraron tan importantes que fue apodado ustād̲h̲ al-d̲j̲īl o “Profesor de la Generación”.