Agrarismo

agrarismo es una filosofía política y social que ha promovido la agricultura de subsistencia, el minifundio y el igualitarismo, con partidos políticos agrarios que normalmente apoyan los derechos y la sostenibilidad de los pequeños agricultores y campesinos pobres frente a los ricos de la sociedad. En naciones o regiones altamente desarrolladas e industriales, puede denotar el uso de incentivos financieros y sociales para la autosostenibilidad, una mayor participación de la comunidad en la producción de alimentos (como huertos familiares) y un crecimiento inteligente que evita la expansión urbana, y también lo que muchos de sus defensores sostienen son los riesgos de superpoblación humana; cuando ocurre la superpoblación, los recursos disponibles se vuelven demasiado limitados para que toda la población sobreviva cómodamente o en absoluto a largo plazo.

Filosofía

Algunos académicos sugieren que el agrarismo valora la sociedad rural como superior a la sociedad urbana y al agricultor independiente como superior al trabajador asalariado, y ve la agricultura como una forma de vida que puede dar forma a los valores sociales ideales. Destaca la superioridad de una vida rural más simple frente a la complejidad de la vida de la ciudad. Por ejemplo, M. Thomas Inge define el agrarismo por los siguientes principios básicos:

• La agricultura es la única ocupación que ofrece total independencia y autosuficiencia.
• La vida urbana, el capitalismo y la tecnología destruyen la independencia y la dignidad y fomentan el vicio y la debilidad.
• La comunidad agrícola, con su compañerismo de trabajo y cooperación, es la sociedad modelo.
• El agricultor tiene una posición sólida y estable en el orden mundial. Tienen "un sentido de identidad, un sentido de tradición histórica y religiosa, un sentimiento de pertenencia a una familia concreta, lugar y región, que son psicológica y culturalmente beneficiosos". La armonía de su vida comprueba las invasiones de una sociedad moderna fragmentada y alienada.
• Cultivación del suelo "tiene dentro de él un bien espiritual positivo" y de él el cultivador adquiere las virtudes de "honor, manzano, autosuficiencia, valentía, integridad moral y hospitalidad". Resultan de un contacto directo con la naturaleza y, a través de la naturaleza, una relación más estrecha con Dios. El agrario es bendecido en que siguen el ejemplo de Dios para crear orden fuera del caos.

Historia

Las raíces filosóficas del agrarismo incluyen filósofos europeos y chinos. La escuela china de agricultura (农家/農家) era una filosofía que defendía el igualitarismo y el comunalismo utópico campesino. En las sociedades influenciadas por el confucianismo, el agricultor era considerado un miembro productivo estimado de la sociedad, pero los comerciantes que ganaban dinero eran menospreciados. Eso influyó en intelectuales europeos como François Quesnay, un ávido confucianista y defensor de las políticas agrarias de China, en la formación de la filosofía agraria francesa de la fisiocracia. Los fisiócratas, junto con las ideas de John Locke y la era romántica, formaron la base del agrarismo moderno europeo y estadounidense.

Tipos de agrarismo

Fisiocracia

François Quesnay, médico que es considerado el padre fundador de la fisiocracia, publicó el "Tableau économique" en 1758

Pierre Samuel du Pont de Nemours, un prominente fisicrat. En su libro La Physiocratie, du Pont propugnó tarifas bajas y libre comercio.

Fisiocracia (francés): fisicratie; del griego para el "gobierno de la naturaleza") es una teoría económica desarrollada por un grupo de economistas franceses de la Edad de Iluminación del siglo XVIII que creían que la riqueza de las naciones derivada únicamente del valor de la "agricultura terrestre" o el "desarrollo de la tierra" y que los productos agrícolas deben ser muy caros. Sus teorías se originaron en Francia y fueron más populares durante la segunda mitad del siglo XVIII. La fisiocracia se convirtió en una de las primeras teorías bien desarrolladas de la economía.

François Quesnay (1694–1774), el marqués de Mirabeau (1715–1789) y Anne-Robert-Jacques Turgot (1727–1781) dominaron el movimiento, que precedió inmediatamente a la primera escuela moderna, economía clásica, que comenzó con la publicación de Adam Smith's La riqueza de las Naciones en 1776.

Los filosóficos aportaron una contribución significativa en su énfasis en el trabajo productivo como fuente de riqueza nacional. Esto contrastó con las escuelas anteriores, en particular el mercantilismo, que a menudo se centraba en la riqueza del gobernante, la acumulación de oro o el equilibrio del comercio. Mientras que la escuela mercantilista de economía sostuvo que el valor en los productos de la sociedad fue creado en el punto de venta, por el vendedor que intercambia sus productos por más dinero de lo que los productos habían "previamente" valía la pena, la escuela fisicrática de economía fue la primera en ver el trabajo como la única fuente de valor. Sin embargo, para los fisiócratas, sólo el trabajo agrícola creó este valor en los productos de la sociedad. Todas las labores "industriales" y no agrícolas fueron "apéndices improductivos" al trabajo agrícola.

Quesnay fue probablemente influenciado por su entrenamiento médico. El trabajo anterior de William Harvey había explicado cómo el flujo sanguíneo y el sistema circulatorio es vital para el cuerpo humano; Quesnay sostuvo que la circulación de la riqueza era vital para la economía. Las sociedades en ese momento también eran abrumadoramente agrarias. Esto puede ser por lo que vieron la agricultura como la principal fuente de la riqueza de una nación. Esta es una idea que Quesnay pretendía demostrar con datos, comparando un taller con una granja. Él analizó "cómo el dinero fluía entre las tres clases de agricultores, propietarios y artesanos, de la misma manera mecánica que la sangre fluye entre diferentes órganos" y afirmó que sólo la granja produjo un excedente que agregó a la riqueza de la nación. Los físicos consideraron que la producción de bienes y servicios era equivalente al consumo del excedente agrícola, ya que el músculo humano o animal proporcionaba la principal fuente de poder y toda la energía derivada del excedente de la producción agrícola. El beneficio en la producción capitalista era en realidad sólo el "alquiler" obtenido por el dueño de la tierra en la que tuvo lugar la producción agrícola.

"Los fisicrats condenaron ciudades por su artificialidad y alabaron estilos de vida más naturales. Celebraron a los agricultores". Se llamaban a sí mismos les Économistes, pero generalmente se les conoce como "fisócrates" para distinguir sus creencias de las muchas escuelas de pensamiento económico que siguieron.

Democracia jeffersoniana

Thomas Jefferson y sus partidarios idealizaron a los agricultores como ciudadanos que la República Americana debería formar.

El presidente de los Estados Unidos, Thomas Jefferson, fue un agrario que basó sus ideas sobre la incipiente democracia estadounidense en la idea de que los agricultores son "los ciudadanos más valiosos" y los republicanos más auténticos. Jefferson y su base de apoyo estaban comprometidos con el republicanismo estadounidense, que consideraban opuesto a la aristocracia y la corrupción, y que priorizaba la virtud, ejemplificada por el "granjero yeoman", los "plantadores", y la "gente sencilla". Al elogiar a los granjeros rurales, los jeffersonianos sintieron que los financieros, los banqueros y los industriales crearon "pozos negros de corrupción" en las ciudades y por lo tanto debe evitarse.

Los jeffersonianos buscaron alinear la economía estadounidense más con la agricultura que con la industria. Parte de su motivo para hacerlo fue el temor de Jefferson de que la industrialización excesiva de Estados Unidos crearía una clase de trabajadores asalariados que dependían de sus empleadores para obtener ingresos y sustento. A su vez, estos trabajadores dejarían de ser votantes independientes ya que su voto podría ser manipulado por dichos empleadores. Para contrarrestar esto, Jefferson introdujo, como señaló el académico Clay Jenkinson, 'un impuesto sobre la renta escalonado que serviría como un desincentivo para las grandes acumulaciones de riqueza y pondría fondos disponibles para algún tipo de redistribución benigna hacia abajo' y aranceles sobre artículos importados, que fueron comprados principalmente por los ricos. En 1811, Jefferson, escribiendo a un amigo, explicó: 'estos ingresos recaerán enteramente sobre los ricos... solo los ricos usan artículos importados, y solo sobre estos se recaudan todos los impuestos del gobierno general'. el pobre... no paga ni un céntimo de impuestos al gobierno general, sino sobre su sal."

Hay acuerdo general en que la parte sustancial de Estados Unidos' La política federal de ofrecer concesiones de tierras (como miles de obsequios de tierras a los veteranos) tuvo un impacto positivo en el desarrollo económico del siglo XIX.

Socialismo agrario

El socialismo agrario es una forma de agrarismo que es de naturaleza anticapitalista y busca introducir sistemas económicos socialistas en su lugar.

Zapatismo

Emiliano Zapata luchó en la Revolución Mexicana en nombre de los campesinos mexicanos y trató de introducir reformas como la redistribución de la tierra.

Los socialistas agrarios notables incluyen a Emiliano Zapata, quien fue una figura destacada en la Revolución Mexicana. Como parte del Ejército Libertador del Sur, su grupo de revolucionarios luchó en favor de los campesinos mexicanos, a quienes veían explotados por las clases terratenientes. Zapata publicó el Plan de Ayala, que pedía importantes reformas agrarias y la redistribución de tierras en México como parte de la revolución. Zapata fue asesinado y sus fuerzas aplastadas en el transcurso de la Revolución, pero sus ideas políticas perduraron en forma de zapatismo.

El zapatismo sería la base del neozapatismo, la ideología del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. Conocido como Ejército Zapatista de Liberación Nacional o EZLN en español, el EZLN es un grupo político y militante socialista libertario de extrema izquierda que surgió en el estado de Chiapas, en el extremo sur de México, en 1994. El EZLN y el neozapatismo, como se explica explícitamente en su nombre, buscan revivir el movimiento socialista agrario de Zapata, pero fusionarlo con nuevos elementos como el compromiso con los derechos indígenas y la toma de decisiones a nivel comunitario.

El subcomandante Marcos, miembro destacado del movimiento, argumenta que los pueblos' la propiedad colectiva de la tierra fue y es la base de todos los desarrollos posteriores que el movimiento buscó crear:

... Cuando la tierra se convirtió en propiedad de los campesinos... cuando la tierra pasó a manos de los que la trabajan... [Este era] el punto de partida para los avances en el gobierno, la salud, la educación, la vivienda, la nutrición, la participación de las mujeres, el comercio, la cultura, la comunicación y la información...[era] recuperar los medios de producción, en este caso, la tierra, los animales y las máquinas que estaban en manos de grandes propietarios. ”

Maoísmo

El maoísmo, la ideología de extrema izquierda de Mao Zedong y sus seguidores, pone un gran énfasis en el papel de los campesinos en sus objetivos. En contraste con otras escuelas de pensamiento marxistas que normalmente buscan adquirir el apoyo de los trabajadores urbanos, el maoísmo ve al campesinado como clave. Creyendo que “el poder político surge del cañón de una pistola”, el maoísmo vio al campesinado chino como la principal fuente de una vanguardia marxista porque poseía dos cualidades: (i) eran pobres, y (ii) eran una pizarra política en blanco; en palabras de Mao, “Una hoja de papel limpia no tiene manchas, por lo que se pueden escribir en ella las palabras más nuevas y hermosas”. Durante la Guerra Civil China y la Segunda Guerra Sino-Japonesa, Mao y el Partido Comunista Chino hicieron un uso extensivo de los campesinos y las bases rurales en sus tácticas militares, a menudo evitando las ciudades.

Después de la eventual victoria del Partido Comunista en ambas guerras, el campo y cómo debería administrarse siguió siendo un foco de atención para Mao. En 1958, Mao lanzó el Gran Salto Adelante, una campaña social y económica que, entre otras cosas, alteró muchos aspectos de la vida rural china. Introdujo la agricultura colectiva obligatoria y obligó al campesinado a organizarse en unidades de vida comunales conocidas como comunas populares. Se esperaba que estas comunas, que constaban de 5.000 personas en promedio, cumplieran altas cuotas de producción mientras los campesinos que vivían en ellas se adaptaban a esta forma de vida radicalmente nueva. Las comunas se administraron como cooperativas donde los salarios y el dinero fueron reemplazados por puntos de trabajo. Los campesinos que criticaron este nuevo sistema fueron perseguidos como "derechistas" y "contrarrevolucionarios". Salir de las comunas estaba prohibido y escapar de ellas era difícil o imposible, y quienes lo intentaban eran sometidos a "sesiones de lucha pública" orquestadas por el partido; lo que puso en peligro aún más su supervivencia. Estas sesiones de crítica pública a menudo se usaban para intimidar a los campesinos para que obedecieran a los funcionarios locales y, a menudo, se convertían en poco más que palizas públicas.

En las comunas, se realizaron experimentos con el fin de encontrar nuevos métodos para plantar cultivos, se hicieron esfuerzos para construir nuevos sistemas de riego a gran escala y se alentó a todas las comunas a producir hornos de acero para el patio trasero como parte de un esfuerzo por aumentar la producción de acero. Sin embargo, después de la Campaña Anti-Derechista, Mao había infundido una desconfianza masiva hacia los intelectuales en China y, por lo tanto, a menudo no se consultaba a los ingenieros con respecto a los nuevos sistemas de irrigación y la sabiduría de pedir a los campesinos no capacitados que produjeran acero de buena calidad a partir de chatarra se desvanecía. no cuestionado públicamente. De igual forma, la experimentación con los cultivos no arrojó resultados. Además de esto, se lanzó la Campaña de las Cuatro Plagas, en la que se llamó a los campesinos a destruir gorriones y otras aves silvestres que comían semillas de cultivos, con el fin de proteger los campos. Las plagas de aves fueron derribadas o asustadas para que no aterrizaran hasta que cayeron exhaustas. Esta campaña resultó en un desastre ecológico que provocó una explosión de la población de alimañas, especialmente insectos que se alimentan de cultivos, que en consecuencia no corría peligro de ser asesinado por los depredadores.

Ninguno de estos nuevos sistemas estaba funcionando, pero los líderes locales no se atrevieron a afirmar esto, sino que falsificaron los informes para no ser sancionados por no cumplir con las cuotas. En muchos casos, afirmaron que estaban superando con creces sus cuotas y, a su vez, el estado chino desarrolló una sensación de éxito completamente falsa con respecto al sistema comunal.

Todo esto culminó en la Gran Hambruna China, que comenzó en 1959, duró 3 años y vio morir entre 15 y 30 millones de chinos. Una combinación de mal tiempo y las nuevas técnicas agrícolas fallidas que introdujo el estado provocó una escasez masiva de alimentos. En 1962, se declaró que el Gran Salto Adelante había llegado a su fin.

A fines de la década de 1960 y principios de la de 1970, Mao volvió a alterar radicalmente la vida en la China rural con el lanzamiento del movimiento Down to the Countryside. Como respuesta a la Gran Hambruna China, el presidente chino, Liu Shaoqi, comenzó a "enviar hacia abajo" jóvenes urbanos a la China rural para recuperar la población perdida y aliviar el hacinamiento en las ciudades. Sin embargo, Mao convirtió la práctica en una cruzada política, declarando que despojar a la juventud de cualquier tendencia burguesa obligándola a aprender de los campesinos rurales desfavorecidos. En realidad, fue el intento del Partido Comunista de reinar en la Guardia Roja, que se había vuelto incontrolable durante el curso de la Revolución Cultural. El 10% de la población urbana de China en 1970 fue enviada a aldeas rurales remotas, a menudo en Mongolia Interior. Las aldeas, que todavía se estaban recuperando mal de los efectos de la Gran Hambruna China, no tenían los recursos en exceso que se necesitaban para apoyar a los recién llegados. Además, la llamada "juventud rechazada" no tenían experiencia agrícola y, como resultado, no estaban acostumbrados al duro estilo de vida que existía en el campo, y su trabajo no calificado en las aldeas brindaba pocos beneficios al sector agrícola. Como resultado, muchos de los jóvenes expulsados murieron en el campo. La reubicación de los jóvenes originalmente tenía la intención de ser permanente, pero al final de la Revolución Cultural, el Partido Comunista cedió y se permitió que algunos de los que tenían la capacidad de regresar a las ciudades lo hicieran.

Imitando las políticas de Mao, los Jemeres Rojos de Camboya (que fueron fuertemente financiados y apoyados por la República Popular China) crearon su propia versión del Gran Salto Adelante, que se conoció como & #34;Maha Lout Ploh". Con el Gran Salto Adelante como modelo, tuvo efectos igualmente desastrosos, contribuyendo a lo que ahora se conoce como el genocidio de Camboya. Como parte de Maha Lout Ploh, los Jemeres Rojos buscaron crear una sociedad socialista completamente agraria reubicando a la fuerza a 100.000 personas para que se mudaran de las ciudades de Camboya a comunas recién creadas. El líder de los Jemeres Rojos, Pol Pot, buscó "purificar" al país regresándolo al "Año Cero", liberándolo de "influencias corruptoras". Además de tratar de desurbanizar Camboya por completo, las minorías étnicas fueron masacradas junto con cualquier otra persona sospechosa de ser "reaccionaria" o un miembro de la "burguesía", hasta el punto de que llevar gafas era motivo de ejecución. Las matanzas solo terminaron cuando Camboya fue invadida por la vecina nación socialista de Vietnam, cuyo ejército derrocó a los Jemeres Rojos. Sin embargo, con toda la sociedad y la economía de Camboya en desorden, incluido su sector agrícola, el país aún se sumió en una nueva hambruna debido a la gran escasez de alimentos. Sin embargo, cuando los periodistas internacionales comenzaron a informar sobre la situación y a enviar imágenes al mundo, se provocó una respuesta internacional masiva, lo que condujo a uno de los esfuerzos de socorro más concentrados de su tiempo.

Partidos agrarios notables

Los partidos campesinos aparecieron por primera vez en Europa del Este entre 1860 y 1910, cuando la agricultura comercializada y las fuerzas del mercado mundial trastornaron la sociedad rural tradicional, y el ferrocarril y la creciente alfabetización facilitaron el trabajo de los organizadores itinerantes. Los partidos agrarios abogaron por reformas agrarias para redistribuir la tierra en latifundios entre quienes la trabajan. También querían que las cooperativas de las aldeas mantuvieran las ganancias de las ventas de cosechas en manos locales e instituciones de crédito para suscribir las mejoras necesarias. Muchos partidos campesinos también eran partidos nacionalistas porque los campesinos a menudo trabajaban su tierra en beneficio de terratenientes de diferentes etnias.

Los partidos campesinos rara vez tenían poder antes de la Primera Guerra Mundial, pero algunos se volvieron influyentes en la era de entreguerras, especialmente en Bulgaria y Checoslovaquia. Durante un tiempo, en las décadas de 1920 y 1930, hubo una Internacional Verde (Oficina Agraria Internacional) basada en los partidos campesinos de Bulgaria, Checoslovaquia, Polonia y Serbia. Funcionó principalmente como un centro de información que difundió las ideas del agrarismo y la lucha contra el socialismo de izquierda y los terratenientes de derecha y nunca lanzó ninguna actividad significativa.

Europa

Bulgaria

En Bulgaria, la Unión Nacional Agraria Búlgara (BZNS) se organizó en 1899 para resistir los impuestos y crear cooperativas. BZNS llegó al poder en 1919 e introdujo muchas reformas económicas, sociales y legales. Sin embargo, las fuerzas conservadoras aplastaron al BZNS en un golpe de 1923 y asesinaron a su líder, Aleksandar Stamboliyski (1879-1923). BZNS se convirtió en un grupo títere comunista hasta 1989, cuando se reorganizó como un partido genuino.

Checoslovaquia

En Checoslovaquia, el Partido Republicano de Agricultores y Pequeños Propietarios a menudo compartía el poder en el parlamento como socio de la coalición pětka de cinco partidos. El líder del partido, Antonín Švehla (1873–1933), fue primer ministro varias veces. Fue consistentemente el partido más fuerte, formando y dominando coaliciones. Se movió más allá de su base agraria original para llegar a los votantes de clase media. El partido fue prohibido por el Frente Nacional después de la Segunda Guerra Mundial.

Francia

En Francia, el partido Caza, Pesca, Naturaleza, Tradición es un partido agrario conservador moderado que alcanzó un máximo del 4,23 % en las elecciones presidenciales francesas de 2002. Más tarde se afiliaría al principal partido conservador de Francia, Unión por un Movimiento Popular. Más recientemente, las Resistencias! El movimiento de Jean Lassalle propugnaba el agrarismo.

Hungría

En Hungría, el primer partido agrario importante, el partido de los pequeños propietarios, se fundó en 1908. El partido pasó a formar parte del gobierno en la década de 1920, pero perdió influencia en el gobierno. En 1930 se estableció un nuevo partido, el Partido Independiente de Pequeños Propietarios, Trabajadores Agrarios y Cívico, con un programa más radical que representa iniciativas de redistribución de tierras a mayor escala. Implementaron este programa junto con los otros partidos de la coalición después de la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, después de 1949, el partido fue ilegalizado cuando se introdujo un sistema de partido único. Volvieron a formar parte del gobierno entre 1990 y 1994 y entre 1998 y 2002, después de lo cual perdieron apoyo político. El partido gobernante Fidesz tiene una facción agraria y promueve el interés agrario desde 2010 con el énfasis ahora puesto en apoyar las granjas familiares más grandes frente a los pequeños propietarios.

Irlanda

Land League cartel

A fines del siglo XIX, la Liga Nacional Irlandesa de Tierras tenía como objetivo abolir el latifundio en Irlanda y permitir que los arrendatarios fueran propietarios de la tierra en la que trabajaban. La "Guerra de la Tierra" de 1878-1909 condujo a las Leyes de tierras irlandesas, que acabaron con los terratenientes ausentes y la renta de la tierra y redistribuyeron la tierra entre los campesinos.

Después de la independencia, los Farmers' El partido operó en el Estado Libre de Irlanda desde 1922, convirtiéndose en el Partido del Centro Nacional en 1932. Fue apoyado principalmente por agricultores adinerados en el este de Irlanda.

Clann na Talmhan (Familia de la Tierra; también llamado Partido Agrícola Nacional) fue fundado en 1938. Se centraron más en los pequeños agricultores pobres del oeste, apoyando la recuperación de tierras, la forestación, la socialdemocracia. y reforma de tarifas. Formaron parte de la coalición gobernante del Gobierno del 13 Dáil y Gobierno del 15 Dáil. La mejora económica en la década de 1960 vio a los agricultores votar por otros partidos y Clann na Talmhan se disolvió en 1965.

Letonia

En Letonia, la Unión de Verdes y Agricultores apoya las pequeñas granjas tradicionales y las considera más respetuosas con el medio ambiente que la agricultura a gran escala: la naturaleza se ve amenazada por el desarrollo, mientras que las pequeñas granjas se ven amenazadas por las grandes granjas a escala industrial.

Lituania

En Lituania, a partir de 2017, el gobierno está dirigido por la Unión de Agricultores y Verdes de Lituania, bajo el liderazgo del agricultor industrial Ramūnas Karbauskis.

Países nórdicos

Además de compartir antecedentes y políticas similares, los partidos agrarios nórdicos comparten el uso de un trébol de cuatro hojas como su símbolo primario

Polonia

En Polonia, el Partido Popular Polaco remonta su tradición a un partido agrario en la Polonia gallega controlada por los austrohúngaros. Después de la caída del régimen comunista, el mayor éxito del PPP se produjo en las elecciones de 1993, donde obtuvo 132 de los 460 escaños parlamentarios. Desde entonces, el apoyo del PPP ha disminuido constantemente, hasta 2019, cuando formaron la Coalición Polaca con un partido antisistema y de democracia directa Kukiz'15, y lograron obtener el 8,5% de los votos. Además, el PPP tiende a obtener resultados mucho mejores en las elecciones locales. En las elecciones de 2014 han conseguido obtener el 23,88% de los votos.

El partido derechista Ley y Justicia también se ha vuelto partidario de las políticas agrarias en los últimos años y las encuestas muestran que la mayor parte de su apoyo proviene de las zonas rurales. AGROunia se asemeja a las características del agrarismo.

Rumanía

En Rumania, los partidos más antiguos de Transilvania, Moldavia y Valaquia se fusionaron para convertirse en el Partido Nacional Campesino. Partido en 1926. Iuliu Maniu (1873-1953) fue primer ministro con un gabinete agrario de 1928 a 1930 y brevemente en 1932-1933, pero la Gran Depresión hizo imposibles las reformas propuestas. El régimen comunista disolvió el partido en 1947, pero lo reformó en 1989 tras su caída del poder.

El partido reformado, que también incorporó elementos de la democracia cristiana en su ideología, gobernó Rumania como parte de la Convención Democrática Rumana entre 1996 y 2000.

Serbia

En Serbia, Nikola Pašić (1845–1926) y su Partido Radical Popular dominaron la política serbia después de 1903. El partido también monopolizó el poder en Yugoslavia desde 1918 hasta 1929. Durante la dictadura de la década de 1930, el primer ministro era de esa fiesta.

Ucrania

En Ucrania, el Partido Radical de Oleh Lyashko ha prometido purificar el país de oligarcas 'con una horca'. El partido defiende una serie de posiciones tradicionales de izquierda (una estructura fiscal progresiva, la prohibición de la venta de tierras agrícolas y la eliminación del mercado ilegal de tierras, un aumento de diez veces en el gasto presupuestario en salud, la creación de centros de salud primaria en cada pueblo) y mezcla ellos con fuertes sentimientos nacionalistas.

Reino Unido

En la ley de tierras, el apogeo del agrarismo inglés, irlandés (y, por lo tanto, galés) fue c. 1500 hasta 1603, dirigido por los consejeros reales de los Tudor, que buscaban mantener un amplio grupo de campesinos campesinos de los que sacar militares, en contra de los intereses de los terratenientes más grandes que buscaban el cercado (es decir, el control privado completo de las tierras comunales, sobre las cuales por costumbre y los señores de derecho consuetudinario del señorío siempre disfrutaron de derechos menores). El apogeo se vio erosionado por cientos de leyes del Parlamento para permitir expresamente el cercado, principalmente desde 1650 hasta la década de 1810. Los políticos que se mantuvieron firmes como reaccionarios a esto incluyeron a los levellers, esos antiindustrialistas (luditas) que iban más allá de oponerse a la nueva tecnología de tejido y, más tarde, radicales como William Cobbett.

Un alto nivel de autosuficiencia nacional o local neta tiene una base sólida en campañas y movimientos. En el siglo XIX, tales defensores empoderados incluían a Peelites y la mayoría de los conservadores. El siglo XX vio el crecimiento o el comienzo de organizaciones no gubernamentales influyentes, como National Farmers' Unión de Inglaterra y Gales, Campaña para la Inglaterra rural, Amigos de la Tierra (EWNI) y de los partidos políticos de Inglaterra Gales, Escocia e Irlanda del Norte con el prefijo y centrado en la política verde. El siglo XXI ya ha visto la descarbonización en los mercados eléctricos. Después de las protestas y el cabildeo caritativo, la comida local ha visto crecer su participación en el mercado, a veces respaldada por la redacción de manifiestos y documentos de política pública. El Reino Unido tiene muchas empresas que dan prioridad a la sostenibilidad, campañas benéficas ecológicas, eventos y grupos de presión que van desde la adopción de huertos familiares (agricultura comunitaria de pasatiempo) hasta una política clara de alimentos locales y/o modelos de autosostenibilidad.

Oceanía

Australia

El historiador F.K. Crowley encuentra que:

Los agricultores australianos y su portavoz siempre han considerado que la vida en la tierra es inherentemente más virtuosa, así como más sana, más importante y más productiva, que la vida en las ciudades y ciudades....Los agricultores se quejaron de que algo estaba mal con un sistema electoral que produjo parlamentarios que gastaban dinero beautificando las ciudades de los vampiros en lugar de desarrollar el interior.

El Partido Nacional de Australia (anteriormente llamado Country Party), desde la década de 1920 hasta la década de 1970, promulgó su versión del agrarismo, a la que llamó "mentalidad campestre". El objetivo era mejorar el estatus de los ganaderos (operadores de grandes estaciones de ovejas) y los pequeños agricultores y los subsidios justificados para ellos.

Nueva Zelanda

El Partido Liberal de Nueva Zelanda promovió agresivamente el agrarismo en su apogeo (1891–1912). La nobleza terrateniente y la aristocracia gobernaban Gran Bretaña en este momento. Nueva Zelanda nunca tuvo una aristocracia, pero sus ricos terratenientes controlaban en gran medida la política antes de 1891. El Partido Liberal se propuso cambiar eso mediante una política que denominó "populismo". Richard Seddon había proclamado la meta ya en 1884: "Son los ricos y los pobres; son los ricos y los terratenientes contra las clases media y trabajadora. Eso, señor, muestra la posición política real de Nueva Zelanda." La estrategia liberal fue crear una gran clase de pequeños agricultores que apoyaran los ideales liberales. El gobierno liberal también sentó las bases del estado de bienestar posterior, como las pensiones de vejez, y desarrolló un sistema para resolver conflictos laborales, que fue aceptado tanto por los empleadores como por los sindicatos. En 1893, extendió los derechos de voto a las mujeres, convirtiendo a Nueva Zelanda en el primer país del mundo en hacerlo.

Para obtener tierras para los agricultores, el gobierno liberal de 1891 a 1911 compró 3 100 000 acres (1 300 000 ha) de tierra maorí. El gobierno también compró 1 300 000 acres (530 000 ha) de grandes terratenientes para su subdivisión y asentamiento más cercano por parte de pequeños agricultores. La Ley de anticipos a los colonos (1894) proporcionó hipotecas a bajo interés y el departamento de agricultura difundió información sobre los mejores métodos agrícolas. Los liberales proclamaron el éxito en forjar una política agraria igualitaria y antimonopolio. La política generó apoyo para el Partido Liberal en los electorados rurales de la Isla Norte. Para 1903, los liberales eran tan dominantes que ya no había una oposición organizada en el Parlamento.

América del Norte

Los Estados Unidos y Canadá vieron un surgimiento de partidos de orientación agraria a principios del siglo XX cuando los problemas económicos motivaron a las comunidades agrícolas a volverse políticamente activas. Se ha propuesto que diferentes respuestas a la protesta agraria determinaron en gran medida el curso del poder generado por estas facciones rurales recién energizadas. Según el sociólogo Barry Eidlin:

"En los Estados Unidos, los demócratas adoptaron una respuesta cooptiva a los agricultores y las protestas laborales, incorporando estas circunscripciones a la coalición del Nuevo Trato. En Canadá, ambos partidos principales adoptaron una respuesta coercitiva, dejando estas circunscripciones políticamente excluidas y disponibles para una coalición de izquierda independiente".

Estas reacciones pueden haber ayudado a determinar el resultado del poder agrario y las asociaciones políticas en los EE. UU. y Canadá.

Estados Unidos de América

Kansas

La desesperación económica experimentada por los agricultores en todo el estado de Kansas en el siglo XIX impulsó la creación del Partido Popular en 1890, y poco después obtendría el control de la oficina del gobernador en 1892. Este El partido, compuesto por una mezcla de demócratas, socialistas, populistas y fusionistas, se vería afectado por un conflicto interno relacionado con la acuñación ilimitada de plata. Los populistas perdieron permanentemente el poder en 1898.

Oklahoma

Los agricultores de Oklahoma consideraron su actividad política a principios del siglo XX debido al estallido de la guerra, la caída de los precios de los cultivos y un sentido inhibido de progreso hacia la propiedad de sus propias granjas. Según los informes, la tenencia había llegado al 55% en Oklahoma en 1910. Estas presiones hicieron que los condados agrarios de Oklahoma apoyaran las políticas y políticas socialistas, y la plataforma socialista proponía una plataforma radicalmente agraria:

...la plataforma propuso un "Programa de Renters and Farmer" que fue fuertemente radical agrario en su insistencia en varias medidas para poner tierra en "Las manos de los verdaderos labradores del suelo." Aunque no se proponía nacionalizar tierras de propiedad privada, ofrecía numerosos planes para ampliar el dominio público del Estado, desde el cual se alquilarían tierras en alquileres de acciones prevalecientes a arrendatarios hasta que hubieran pagado alquiler igual al valor de la tierra. El inquilino y sus hijos tendrían el derecho de ocupación y uso, pero el 'título' recordaría en el 'commonwealth', un arreglo que podría ser acertadamente denominado 'Pago Socialista simple'. Propusieron eximir de la tributación todas las viviendas de granja, animales y mejoras hasta el valor de $1,000. La Junta Estatal de Agricultura alentaría a las "sociedades cooperativas" de los agricultores a hacer planes f o la compra de tierras, semillas, herramientas y para preparar y vender productos. Con el fin de ofrecer a los agricultores servicios esenciales a costo, los socialistas pidieron la creación de bancos estatales y agencias de hipoteca, seguros de cultivos, ascensores y almacenes.

Este partido socialista con respaldo agrario ganaría numerosos cargos, lo que provocó el pánico dentro del partido demócrata local. Este movimiento agrario-socialista sería inhibido por las leyes de supresión de votantes destinadas a reducir la participación de los votantes de color, así como por las políticas nacionales en tiempos de guerra destinadas a desbaratar los elementos políticos considerados subversivos. Este partido alcanzaría su punto máximo en el poder en 1914.

Movimiento de regreso a la tierra

El agrarismo es similar pero no idéntico al movimiento de regreso a la tierra. El agrarismo se concentra en los bienes fundamentales de la tierra, en comunidades de escala económica y política más limitada que en la sociedad moderna, y en la vida sencilla, incluso cuando el cambio implica cuestionar lo "progresista" carácter de algunos acontecimientos sociales y económicos recientes. Así, el agrarismo no es agricultura industrial, con su especialización en productos y escala industrial.