Agatón

Esta pintura de Anselm Feuerbach reimagina una escena de Platón Simposio, en la que el trágicon Agathon da la bienvenida al borracho Alcibiades en su casa. 1869.

Agatón (griego antiguo: Ἀγάθων; c. 448 – c. 400 AC) fue un poeta trágico ateniense cuyas obras se han perdido. Es mejor conocido por su aparición en el Simposio de Platón, que describe el banquete ofrecido para celebrar la obtención de un premio por su primera tragedia en Lenaia en 416. También es un personaje destacado en Aristófanes' comedia la Thesmophoriazusae.

Vida y carrera

Agatón era hijo de Tisameno, y amante de Pausanias, con quien aparece tanto en el Simposio como en el Protágoras de Platón. Junto con Pausanias, más tarde se trasladó a la corte de Arquelao, rey de Macedonia, que estaba reclutando dramaturgos; es aquí donde probablemente murió alrededor del 401 a. Agatón introdujo ciertas innovaciones en el teatro griego: Aristóteles nos dice en la Poética (1456a) que los personajes y la trama de su Anthos eran originales y no, siguiendo la ortodoxia dramática ateniense, tomado de temas mitológicos o históricos. Agathon también fue el primer dramaturgo en escribir partes corales que aparentemente eran independientes de la trama principal de sus obras.

Agatón es retratado por Platón como un joven apuesto, bien vestido, de modales refinados, cortejado por la moda, la riqueza y la sabiduría de Atenas, y dispensando hospitalidad con facilidad y refinamiento. El discurso epidíctico en alabanza del amor que Agatón recita en el Simposio está lleno de expresiones retóricas hermosas pero artificiales, y ha llevado a algunos eruditos a creer que pudo haber sido alumno de Gorgias. En el Simposio, Agatón se presenta como el amigo del poeta cómico Aristófanes, pero esta supuesta amistad no impidió que Aristófanes criticara duramente a Agatón en al menos dos de sus obras cómicas: las Thesmophoriazousae y el (ahora perdido) Gerytades. En la obra posterior Frogs, Aristófanes suaviza sus críticas, pero aun así puede ser solo para hacer un juego de palabras con el nombre de Agathon (ἁγαθός 'bueno') que hace que Dionisio lo llame un 'buen poeta'.

Agatón también era amigo de Eurípides, otro recluta de la corte de Arquelao de Macedonia.

Aspecto físico

La extraordinaria belleza física de Agathon se menciona repetidamente en las fuentes; el historiador W. Rhys Roberts observa que "ὁ καλός Ἀγάθων (ho kalos Agathon) se ha convertido casi en una frase estereotipada." La descripción superviviente más detallada de Agathon se encuentra en Thesmophoriazousae, en la que Agathon aparece como un joven pálido y bien afeitado vestido con ropa de mujer. Los eruditos no están seguros de cuánto de Aristófanes' la representación es un hecho y cuánto una mera invención cómica.

Después de una lectura atenta de las Thesmophoriazousae, la historiadora Jane McIntosh Snyder observó que el traje de Agathon era casi idéntico al del famoso poeta lírico Anacreonte, tal como se le representa a principios del siglo V. -Siglo jarrón-pinturas. Snyder teoriza que Agathon podría haber hecho un esfuerzo deliberado para imitar el suntuoso atuendo de su famoso colega poeta, aunque en la época de Agathon, tal vestimenta, especialmente el κεκρύφαλος (kekryphalos, un elaborado revestimiento para el cabello) había pasado de moda durante mucho tiempo para los hombres. Según esta interpretación, Agathon es objeto de burla en las Thesmophoriazousae no solo por su notorio afeminamiento, sino también por la pretensión de su vestimenta: "parece pensar en sí mismo, en todas sus elegantes galas, como rival de los antiguos poetas jónicos, quizás incluso del propio Anacreonte."

Epigrama de Platón

Se cree que Agathon es el tema de Lovers' Labios, epigrama atribuido a Platón:

Besando a Agathon, tuve mi alma sobre mis labios; porque se levantó, pobre desgraciado, como para cruzar.

Otra traducción dice:

Besando a Agathon, encontré mi alma en mis labios. ¡Pobrecita! Fue allí, esperando... cruzarse.

Aunque se aceptó la autenticidad de este epigrama durante muchos siglos, probablemente no fue compuesto para Agatón el trágico, ni fue compuesto por Platón. La evidencia estilística sugiere que el poema (con la mayoría de los otros presuntos epigramas de Platón) fue escrito en realidad algún tiempo después de la muerte de Platón: su forma es la del epigrama erótico helenístico, que no se hizo popular hasta después del 300 a. Según el erudito del siglo XX Walther Ludwig, los poemas se insertaron espuriamente en una biografía temprana de Platón en algún momento entre el 250 a. C. y el 100 a. C. y fueron adoptados por escritores posteriores de esta fuente.

Juegos conocidos

De las obras de Agathon, solo han sobrevivido seis títulos y treinta y un fragmentos:

Fragmentos en A Nauck, Tragicorum graecorum fragmenta (1887). Fragmentos en griego con traducciones al inglés en "The Lost Plays of Greek Tragedy (Volumen 1) de Matthew Wright Autores desatendidos" (2016)

Citas

μόνο you γרρ αττοῦ καщε morirς στερίσκεται,
σσσ ν πν πεπραγμναγμναγνανα.
Incluso Dios no puede cambiar el pasado.

—Aristóteles, Ética de Nicomachean, Libro VI, secc. 2, 1139b

No mires alrededor de la moral depravada de los demás, pero corres directamente por la línea sin desviarte de ella.

—Marcus Aurelius, Meditación, IV.18