Agatodaemon

Agathos Daimon (ἀγαθός δαίμων, agathós daímōn, lit. 'espíritu noble') originalmente era una deidad menor (demonio) de la religión griega antigua clásica. y la religión greco-egipcia. En su forma griega original, servía como un dios doméstico, a quien, junto con Zeus Soter, se le hacían libaciones después de una comida. En la antigüedad (pos)tolemaica posterior asumió dos roles parcialmente distintos; uno como Agathos Daimon, un prominente dios cívico serpentino, que sirvió como protector especial de Alejandría. El otro como un género de dioses domésticos serpentinos, los Agathoi Daimones, protectores individuales de los hogares en los que eran adorados.

Historia temprana

Agathos Daimon fue atestiguado en el contexto doméstico en Grecia ya en el siglo V a. C. y, sin embargo, normalmente no estaba representado allí en forma de serpiente, a diferencia de lo que ocurre en Alejandría, donde estaba abundantemente representado así.

"Su origen en Alejandría es una cuestión de disputa, con dos puntos de vista conflictivos ya sea pintando Agathos Daimon como una importación cultural griega identificada posteriormente con Serapis y con dioses egipcios Šai (Shai), Knephis (Kneph), Khnum, Soknopis, o como un dios doméstico egipcio nativo helenizado. Quaegebeur señala la casi ausencia de fuentes griegas de la era ptolemaica para el culto de Agathos Daimon, contrastada con la abundancia de las atestaciones egipcias del dios Šai en esta era y la evidencia conmovedora del Oráculo del Potter..."

El Oráculo del Alfarero, un texto nacionalista egipcio, predijo la próxima perdición de Alejandría, con los dioses locales Knephis (también representado a menudo como una serpiente) y Agathos Daimon abandonando la ciudad hacia Menfis. y la derrota de los invasores macedonios y su "era del caos".

Período clásico griego

Aunque se le menciona en la mitología griega (Pausanias conjeturó que el nombre era simplemente un epíteto de Zeus), era costumbre beber o verter unas gotas de vino sin mezclar para honrar al Agathos Daimon después de una comida. En Aristófanes' Paz, cuando la guerra ha atrapado a la paz (Εἰρήνη Eirene) en un pozo profundo, Hermes viene a brindar ayuda: "¡Ahora, oh griegos! Es el momento en que, libres de riñas y peleas, debemos rescatar a la dulce Eirene y sacarla de este pozo... Este es el momento de vaciar una copa en honor del Agathos Daimon. ." Un templo dedicado a ellos estaba situado en el camino de Megalópolis a Maenalus en Arcadia.

Agathos Daimon era el cónyuge o compañero de Tyche Agathe (Τύχη Ἀγαθή, "Buena Fortuna"). "Tyche conocemos en Lebadeia como la esposa del Agathos Daimon, el Espíritu Bueno o Rico". Su presencia numinosa podría representarse en el arte como una serpiente o, más concretamente, como un joven que lleva una cornucopia y un cuenco en una mano, y una amapola y una espiga en la otra.

Agathos Daimon también fue identificado con Zeus Meilichios, así como con Serapis.

En Egipto, una deidad similar era Shai, que era conocido como el dios del destino. Su adoración volvió hasta el tiempo de Akhenaton en el Nuevo Reino.

Egipto antigüedad tardía

En la atmósfera sincrética de la Antigüedad tardía, los agathodaemons podrían estar vinculados con los portadores egipcios de seguridad y buena fortuna: una gema tallada con emblemas mágicos lleva las imágenes de Serapis con el cocodrilo, el león solar y la momia de Osiris rodeada por el león. serpiente con cabeza Chnum–Agathodaemon–Aion, con Harpócrates en el reverso.