Aes Side

Aos sí, aes sídhe o aes side es el nombre irlandés de una raza sobrenatural en la mitología celta, escrito sìth por los escoceses, pero pronunciado igual, comparable a las hadas o los elfos. Se dice que descienden de los ángeles caídos o de los Tuatha Dé Danann, es decir, el "Pueblo de Danu", según la tradición abrahámica o pagana.

Se dice que los aos sí viven bajo tierra en fuertes de hadas, al otro lado del mar occidental, o en un mundo invisible que coexiste con el mundo de los humanos. Este mundo se describe en Lebor Gabála Érenn como un universo paralelo en el que los aos sí caminan entre los vivos.

En irlandés moderno, la gente de los montículos también se llama daoine sí; en escocés se les llama daoine sídhe (en ambos casos, significa "gente del montículo de hadas"). Se dice que son los ancestros, los espíritus de la naturaleza o diosas y dioses.

Etimología

En el idioma irlandés, aos sí significa "gente de los montículos", ya que los " sídhe " en irlandés son colinas o túmulos (de acuerdo con la sugerencia de Geoffrey Keating de que los aos sí procedían de la Tierra de los Muertos). En irlandés moderno, la palabra es sí; en gaélico escocés, sìth; en irlandés antiguo, síde, y el singular es síd.

En la época del renacimiento celta, cuando "Fairy Faith" se convirtió en un tema para los autores ingleses y de habla inglesa, sidhe en sus diversas formas, con varios significados, se convirtió en una palabra prestada al inglés y adquirió una variedad de significados, a menudo inexactos. En varios textos posteriores en inglés, la palabra sídhe se usa incorrectamente tanto para los montículos como para la gente de los montículos. Por ejemplo, WB Yeats, escribiendo en 1908, se refirió al aos sí simplemente como "el sídhe ". Sin embargo, sidh en textos más antiguos se refiere específicamente a "los palacios, cortes, salones o residencias" de los seres de otro mundo que supuestamente los habitan. El hecho de que muchos de estos sídhese ha descubierto que son antiguos túmulos funerarios ha contribuido a la teoría de que los aos sí fueron los ocupantes preceltas de Irlanda.

En la literatura académica de Popular Tales of Ireland (1880), se conjetura que la palabra sídh es sinónimo de "inmortal" y se compara con palabras como sídsat "esperan/permanecen", síthbeo "duradero", sídhbuan "perpetuo, y sídhbe "larga vida". En la mayoría de los cuentos sobre el sí se implica una gran edad o una larga vida.

En el folclore irlandés

En muchos cuentos gaélicos, los aos sí son versiones literarias posteriores de los Tuatha Dé Danann ("Pueblo de la diosa Danu"), las deidades y los antepasados ​​deificados de la mitología irlandesa. Algunas fuentes los describen como los supervivientes de los Tuatha Dé Danann que se retiraron al Otro Mundo cuando huían de los Hijos mortales de Míl Espáine que, como muchos otros primeros invasores de Irlanda, procedían de Iberia. Como parte de los términos de su rendición a los milesios, los Tuatha Dé Danann acordaron retirarse y vivir bajo tierra. (En interpretaciones posteriores, a cada tribu de los Tuatha Dé Danann se le dio su propio montículo). Geoffrey Keating, un historiador irlandés de principios del siglo XVII, equipara a Iberia con la Tierra de los Muertos, proporcionando una posible conexión con el aos sí.

En las creencias y prácticas populares, los aos sí a menudo se apaciguan con ofrendas y se tiene cuidado de evitar enojarlos o insultarlos. A menudo no se les nombra directamente, sino que se les llama "Los buenos vecinos", "La bella gente" o simplemente "La gente". Los nombres más comunes para ellos, aos sí, aes sídhe, daoine sídhe (singular duine sídhe) y daoine sìth significan, literalmente, "gente de los montículos" (refiriéndose a los sídhe). Los aos sí generalmente se describen como asombrosamente hermosos, aunque también pueden ser terribles y horribles.

Los aos sí son vistos como feroces guardianes de sus moradas, ya sea una colina de hadas, un anillo de hadas, un árbol especial (a menudo un espino) o un lago o bosque en particular. Se cree que infringir estos espacios provocará que los aos sí tomen represalias en un esfuerzo por sacar a las personas u objetos que invadieron sus hogares. Muchos de estos cuentos contribuyen al mito de los cambiantes en el folclore de Europa occidental, con los aos sí secuestrando a los intrusos o reemplazando a sus hijos con cambiantes como castigo por transgredir. Los aos sí a menudo están relacionados con ciertas épocas del año y horas; como se cree que el Otro Mundo gaélico se acerca al mundo de los mortales en los momentos del anochecer y el amanecer, el aos síen consecuencia se vuelven más fáciles de encontrar. Algunos festivales como Samhain, Bealtaine y Midsummer también están asociados con el aos sí.

Nombres alternativos en el folclore irlandés

Los Aos sí son conocidos por muchos nombres en Irlanda, entre ellos:

• Aingil Anúabhair: "Ángeles orgullosos"
• Daoine Uaisle': "La gente noble"
• Daoine maithe: "Buena gente"
• Deamhna Aerig: "Demonios del aire"
• Dream Anúabhair: "[La gente] excesivamente orgullosa"
• Sídhfir: "Hombres inmortales"
• Sídheógaídhe: "Pequeños inmortales"
• Slúagh Cille: "Anfitrión del cementerio"
• Slúagh na Marbh: "Anfitrión de los muertos"
• Slúagh Sídhe: "Huésped inmortal"
• Slúagh-Sídhe-Thúatha-Dé-Danann: "Hueste inmortal de los Túatha Dé Danann"
• na Uaisle: "El noble" o "El noble"

Maite daoine

Daoine maithe en irlandés significa "la buena gente", que es un término popular que se usa para referirse a las hadas en el folclore irlandés. Debido a la naturaleza oral del folclore irlandés, los orígenes exactos de las hadas no están bien definidos. Hay suficientes historias para apoyar dos posibles orígenes. Las hadas podrían ser ángeles caídos o descendientes de Tuatha Dé Danann; en este último caso esto es equivalente a Aos Sí. En el primer caso, se dice que las hadas son ángeles que han caído del cielo, pero cuyos pecados no fueron tan grandes como para merecer el infierno.

Suelen ser similares a los humanos, aunque hay excepciones como la púca y la sirena. Las características que definen a las hadas irlandesas son sus habilidades sobrenaturales y su temperamento. Si se las trata con respeto y amabilidad, las hadas irlandesas pueden ser muy benévolas; sin embargo, si son maltratados reaccionarán con crueldad.

Tipos

El banshee o bean sídhe (del irlandés antiguo: ban síde), que significa "mujer del sídhe ", ha venido a indicar a cualquier mujer sobrenatural de Irlanda que anuncia una muerte próxima mediante lamentos y lamentos. Su contraparte en la mitología escocesa es el bean sìth (a veces escrito bean-sìdh). Otras variedades de aos sí y daoine sìth incluyen el frijol escocés nighe: la lavandera que se ve lavando la ropa ensangrentada o la armadura de la persona que está condenada a morir; el leanan sídhe: el "amante de las hadas"; el gato sith: un gato hada; y el Cù Sìth: perro hada.

El sluagh sídhe, "el anfitrión de las hadas", a veces se representa en la tradición irlandesa y escocesa como una multitud de espíritus en el aire, quizás los muertos malditos, malvados o inquietos. El siabhra (en inglés como "sheevra"), puede ser un tipo de estos espíritus menores, propensos al mal y la travesura. Sin embargo, una canción popular de Ulster también usa "sheevra" simplemente para significar "espíritu" o "hada".

Lista

• abarta
• Abhartach
• Alp-luachra
• Noche de frijoles/Caoineag
• alma en pena
• gato sith
• Cù Sìth
• cambiante
• Clíodhna
• Clurichaun
• Dobhar-chu
• Dullahan
• Ellen Trechend
• Fachen
• Muy lejos
• Miedo gordo
• Am Fear Liath Mòr
• Buscar
• Fuath
• Gancanagh
• Ghillie Dhu / Gille Dubh
• Glaistig/Glashtyn
• Leanan Sídhe / Leannan Sith
• Duende
• Merrow
• Olifista
• Puca
• Sluagh

Creideamh Sí

Creideamh Sí en irlandés significa "Fairy Faith", una colección de creencias y prácticas observadas por aquellos que desean mantener buenas relaciones con los aos sí y evitar enojarlos. La costumbre de ofrecer leche y alimentos tradicionales, como productos horneados, manzanas o bayas, a los aos sí ha sobrevivido durante la era cristiana hasta nuestros días en partes de Irlanda, Escocia y la diáspora. Aquellos que mantienen algún grado de creencia en el aos sí también son conscientes de dejar en paz sus lugares sagrados y protegerlos de daños a través de la construcción de carreteras o viviendas.