Aengus

En la mitología irlandesa, Aengus o Óengus es uno de los Tuatha Dé Danann y probablemente originalmente un dios asociado con la juventud, el amor, el verano y la inspiración poética. Hijo de The Dagda y Boann, Aengus también es conocido como Macan Óc ("el joven" o "hijo joven"), y corresponde al galés figura mítica Mabon y el dios celta Maponos. Desempeña un papel central en cinco mitos irlandeses.

Nombre

En irlandés antiguo su nombre es Óengus o Oíngus [ˈoiŋɡus], un nombre atestiguado en la Vida de San Columba de Adomnán como Oinogus(s)ius . Se cree que esto proviene de un nombre protocelta que significa "verdadero vigor". Los Dindsenchas medievales lo derivan de "un deseo", explicando que Boann le dio el nombre porque su unión con Dagda había sido su único deseo. En irlandés medio esto se convirtió en Áengus, y en irlandés moderno Aonghus [ˈeːŋɡəsˠ], [ˈeːŋɣəsˠ].

También es conocido como Óengus Óc/Aengus Óg ("Aengus el joven"), Mac ind Óc ("hijo del joven"), Maccan/Macán, o Mac Óc/Mac Óg (" hijo joven").

Según los celtas John T. Koch y Kenneth H. Jackson, Aengus también es afín a Pictish Onuist/Unuist y Old Welsh Unust.

Familia

Aengus' los padres fueron The Dagda y Boann, y su padre adoptivo fue Elcmar o Midir. Se dice que vivió en Newgrange junto al río Boyne, donde crió a Curcog, la hija rubia de Manannán, como su acogida. En el folclore de Escocia, Angus es el marido de Brigid y el hijo de Beira, la reina de las hadas del invierno. Sus hermanos incluyen a Aed, Cermait, Bodb Derg y Brigid. Aengus es el padre adoptivo y protector de Diarmuid Ua Duibhne de Fianna. Rescata a Diarmuid y Gráinne durante su persecución por parte de Fianna; después de la muerte de Diarmuid, Aengus lleva su cuerpo de regreso a Brú na Bóinne, donde le da vida cuando desea hablar con Diarmuid. Según Death Tales of the Tuatha de Danann, Aengus mata a su padrastro Elcmar en represalia por matar a Midir. Aengus tiene un hijo llamado Nemhannach que se menciona en la Batalla de Ventry.

Descripción física

En un cuento popular tardío registrado en Escocia, se proporciona la siguiente descripción física:

"Entonces Angus montó su blanco y corrió hacia el este... Él estaba encerrado en el vestido de oro brillante, y de sus hombros colgó su manto real de carmesí que el viento levantó y se extendió en esplendor resplandeciente en el cielo."

Entonces un bardo compuso la siguiente canción sobre Angus:

Angus ha llegado - el joven la feria,
El dios de ojos azules con pelo dorado,
El dios que trae al mundo,
Esta mañana la promesa de la primavera.

En los mitos irlandeses, Aengus se describe de diversas formas en los siguientes términos:

• experto en armas
• jinete
• marinero
• hijo del Dagda
• de las muchas explotaciones
• de los escuadrones de batalla (junto con Aed y Cermait)
• rojo armado
• poderoso y severo

Mitología

Mitología irlandesa

La entrada de Newgrange

El Dagda tiene una aventura con Boann, la diosa del río Boyne. Vive en Brú na Bóinne con su marido Elcmar. El Dagda la deja embarazada después de enviar a Elcmar a un recado de un día. Para ocultar el embarazo de Elcmar, Dagda lanza un hechizo sobre él, haciendo que 'el sol se detenga'. para que no se dé cuenta del paso del tiempo. Mientras tanto, Boann da a luz a Aengus. Finalmente, Aengus se entera de que Dagda es su verdadero padre y le pide una porción de tierra. En algunas versiones de la historia, probablemente la original, de El cortejo de Etain, Dagda ayuda a Aengus a tomar posesión de los Brú de Elcmar. Aengus pide y recibe el Brú para láa ocus aidche; porque en irlandés antiguo esto podría significar "un día y una noche" o 'día y noche', Aengus lo reclama para siempre. Otras versiones hacen que Aengus se haga cargo del Brú del propio Dagda usando el mismo truco. El Brú se llama entonces Brug maic ind Óig en su honor. En la versión The Wooing of Etain, Midir es el padre adoptivo de Aengus.

Se ha sugerido que este cuento representa la iluminación del solsticio de invierno de Newgrange en Brú na Bóinne, durante la cual el rayo de sol (el Dagda) entra en la cámara interior (el útero de Boann) cuando el camino del sol se detiene. La palabra solsticio (irlandés grianstad) significa parada del sol. La concepción de Aengus puede representar el 'renacimiento' del sol en el solsticio de invierno, él tomando el relevo del Brú de un dios más antiguo que representa el sol creciente tomando el relevo del sol menguante. Dáithí Ó hÓgáin sugirió que el cuento probablemente dramatiza la idea de que "el florecimiento de la juventud niega el proceso de envejecimiento: en la etapa juvenil de la vida, el tiempo pasa lentamente y la vitalidad parece ser permanente".

En La crianza de la Casa de los Dos Cubos, se relata una historia similar en la que Manannán mac Lir, llamado Rey Supremo de todos los Tuath Dé, convence a Aengus de lanzar un hechizo recitando un poema llamado "Suerte y prosperidad" a su padre adoptivo Elcmar. El hechizo fuerza a Elcmar desde el Brú hasta que "ogham y pilar, cielo y tierra, y el sol y la luna se han fusionado". Elcmar luego le dice a Aengus que le habría dado el Brú si se lo hubiera pedido, pero debido al encantamiento de Manannán, él y su gente enfrentarán dolor y locura por el resto de sus días. En esta narración de la historia, Aengus expresa remordimiento por desterrar a Elcmar y su gente.

Aengus mata al poeta de Lugh Lámhfhada por mentir sobre su hermano Ogma an Cermait. El poeta afirma que Ogma an Cermait tuvo una aventura con una de las esposas de Lugh.

En El cortejo de Etain, Aengus es capaz de levantar parcialmente un hechizo contra Étaín, la diosa del caballo que ganó para su hermano Midir. En un ataque de celos, la esposa de Midir, Fuamnach, convierte a Étaín en una hermosa mosca. Al devolver a Étaín a su forma humana por la noche, Aengus la convierte en su amante hasta que Fuamnach descubre el secreto y ahuyenta a Étaín. Aengus mata a su madre adoptiva por su traición.

En otro cuento, Aengus se enamora de una chica que ve en sus sueños. Su madre, Boann, diosa del río Boyne y diosa vaca cuya leche formó la Vía Láctea (Bealach na Bó Finne, o el Camino de la Vaca Blanca en irlandés), busca en Irlanda durante un año, luego su padre, el Dagda, hace lo mismo. Finalmente, el rey Bodb Derg de Munster la encuentra después de un año más.

Aengus visita el lago de la Boca del Dragón y encuentra a 150 chicas encadenadas en parejas, entre ellas Caer Ibormeith, la chica de sus sueños. Cada segundo, Samhain, Caer y las otras chicas se transforman en cisnes durante un año. Se le dice a Aengus que puede casarse con Caer si puede identificarla en forma de cisne. Aengus se convierte en un cisne y se van volando, cantando una hermosa música que hace dormir a todos los que la escuchan durante tres días y tres noches.

En otras leyendas, Aengus puede reparar cuerpos rotos y devolverlos a la vida.

Se han observado similitudes entre Aengus y el dios griego Hermes.

Folklore escocés

En el folclore de Escocia, Angus es el hijo más hermoso de Beira (Cailleach), que gobierna el invierno. Aengus permanece en Tír na nÓg todo el invierno hasta que tiene un sueño de Brigid que lo obliga a buscarla en la tierra. Brigid fue mantenida en cautiverio por la Reina de las Hadas, quien envidió su belleza y obligó a Brigid a completar tareas imposibles. Angus finalmente deja a Tír na nÓg en su corcel blanco tomando prestados tres días de agosto para buscar a Brigid. Después de buscar por todas partes, finalmente encuentra a Brigid en el palacio subterráneo de Beira justo cuando comienza la primavera; cuando se encuentran el primer día de la primavera, las flores comienzan a florecer y la hierba crece, y la ropa andrajosa de Brigid se transforma en túnicas blancas con lentejuelas plateadas, y su cabello está adornado con guirnaldas de flores de primavera y verano. Angus se casa con Brigid en un banquete de bodas, que es interrumpido por Beira, quien los ahuyenta con nubes de tormenta en su corcel negro. Eventualmente, Beira envejece y se debilita y tiene que regresar al Pozo de la Juventud para rejuvenecerse, donde nuevamente se queda dormida, y Angus y Bride se convierten en el Rey y la Reina del verano.

En otro cuento popular, se relata que el hijo de Beira, Angus, contradice todas las órdenes de su madre en un esfuerzo por convertirse en el Rey del Universo. Angus es "de mente débil y liviana," y como castigo, Beira atrapa a su hijo en las rocas, donde se ve obligado a repetir las palabras de los demás (es decir, eco).

Posesiones

Aengus posee una espada llamada Moralltach, la Gran Furia, que le dio Manannan mac Lir. Este se lo dio a su hijo adoptivo Diarmuid Ua Duibhne, junto con una espada llamada Beagalltach, la Pequeña Furia, y dos lanzas de gran poder, Gáe Buide y Gáe Derg.

En el folklore escocés, Aengus posee un arpa dorada con cuerdas plateadas, y cuando la toca, las doncellas y los jóvenes siguen la música a través del bosque. También besa a los amantes, y cuando los amantes se separan, los besos se convierten en pájaros invisibles que siguen a los amantes a casa cantando canciones de amor y susurrándoles recuerdos al oído. De manera similar, en Dindsenchas, Aengus da forma a sus besos en cuatro pájaros que seguían a Cairbre para burlarse de él todos los días antes del amanecer. Esta burla continúa hasta que el druida de Cairbre encanta un árbol de Fid Frosmuine con una canción, lo que hace que el árbol crezca por encima de todos los demás y detenga a Aengus. aves.

En algunas leyendas, Aengus posee un caballo blanco, que monta desde la Tierra Prometida durante la primavera. En Dindsenchas, un cuento llamado "Tuag Inber" se transmite en el que Aengus proporciona a Eochu y Ablend un caballo veloz mientras acampan con su ganado. Les dice que desenfrenen al caballo en un prado antes de que "arroje su agua" y causa sus muertes; Eochu y Ablend se olvidan de desenganchar el caballo, y forma un pozo, alrededor del cual Eochu construye confinamiento. El poema de Loch Ri es casi idéntico a "Tuag Inber," excepto que los nombres de los personajes difieren y Aengus es reemplazado por Midir.

Representaciones modernas

• Aengus aparece en el poema del poeta irlandés William Butler Yeats "The Song of Wandering Aengus", que describe la interminable búsqueda de Aengus por su amante.
• Aengus Og aparece en la novela de James Stephens La cosecha de oro, donde su ayuda es solicitada por el filósofo.
• En el Copper episodio "Husbands and Fathers", Corcoran le dice a O'Brien que lleve a Annie arriba y le cuente una historia. O'Brien le dice a Annie: "Te contaré sobre el sueño de Aengus y la lana de Etain."
• Aengus y su padre el Dagda aparecen en la novela joven de Kate Thompson El nuevo policía. Aengus actúa como guía del protagonista de Tír na nÓg y le ayuda a restaurarlo a su estado atemporal.
• Aengus es el antagonista primario de Herido, Libro 1 de Las Crónicas Druidas de Hierro.
• Aengus hace una breve aparición liderando el funeral de su padre en Hellboy: La Caza Salvaje. Aunque Angus nunca habla, su padre Dagda es un personaje frecuente en otras historias de Hellboy.
• El nombre de Aengus aparece también en la canción de Johnny Flynn "Wandering Aengus" del álbum "Sillion" (2017).
• Aengus aparece en la cuarta temporada del programa de televisión "Los magos", de ScyFy, aunque por alguna razón es representado como un dios tramposo amante del rompecabezas.

Textos

• Aislingi Oengusai texto original de Egerton 1782 en Thesaurus Linguae Hibernicae.
• Tochmarc Étaíne: The Wooing of Étaín
• De Gabáil en t-Sída: La toma de la monedita
• Aisling Óenguso: El sueño de Óengus
• Tóraigheacht Dhiarmada agus Ghráinne: El traje de Diarmuid y Gráinne
• Wonder Tales del Mito Escocés y la leyenda: La llegada de Angus y la Novia