Adventismo
El adventismo es una rama del cristianismo protestante que cree en la inminente Segunda Venida (o el "Segundo Advenimiento") de Jesucristo. Se originó en la década de 1830 en los Estados Unidos durante el Segundo Gran Despertar cuando el predicador bautista William Miller compartió públicamente por primera vez su creencia de que la Segunda Venida ocurriría en algún momento entre 1843 y 1844. Sus seguidores se hicieron conocidos como milleritas. Después de la Gran Decepción, el movimiento millerita se dividió y fue continuado por varios grupos que sostenían doctrinas diferentes entre sí. Estos grupos, derivados de un antepasado millerita común, se conocieron colectivamente como el movimiento adventista.
Aunque las iglesias adventistas tienen mucho en común con la corriente principal del cristianismo, sus teologías difieren en si el estado intermedio de los muertos es el sueño inconsciente o la conciencia, si el castigo final de los impíos es la aniquilación o el tormento eterno, la naturaleza de la inmortalidad, si los impíos resucitarán después del milenio, y si el santuario de Daniel 8 se refiere al del cielo o al de la tierra. El movimiento ha alentado el examen de toda la Biblia, lo que ha llevado a los adventistas del séptimo día y a algunos grupos adventistas más pequeños a observar el sábado del séptimo día. La Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día ha compilado las creencias fundamentales de esa iglesia en las 28 Creencias Fundamentales (1980 y 2005), que usan referencias bíblicas como justificación.
En 2010, el adventismo reclamó unos 22 millones de creyentes dispersos en varias iglesias independientes. La iglesia más grande dentro del movimiento, la Iglesia Adventista del Séptimo Día, tenía más de 21 millones de miembros en 2020.
Historia
El adventismo comenzó como un movimiento interdenominacional. Su líder más vocal fue William Miller. Entre 50.000 y 100.000 personas en los Estados Unidos apoyaron las predicciones de Miller sobre el regreso de Cristo. Después de la "Gran Decepción" del 22 de octubre de 1844, muchas personas en el movimiento abandonaron el adventismo. De los adventistas restantes, la mayoría dejó de creer en cualquier significado profético (bíblico) para la fecha del 22 de octubre, sin embargo, permanecieron expectantes del advenimiento cercano (la segunda venida de Jesús).
De los que mantuvieron la fecha del 22 de octubre, muchos sostuvieron que Jesús no había venido literalmente sino "espiritualmente" y, en consecuencia, se les conocía como "espiritualizadores". Una pequeña minoría sostuvo que sí había sucedido algo concreto el 22 de octubre, pero que ese evento había sido malinterpretado. Esta creencia surgió más tarde y cristalizó con la Iglesia Adventista del Séptimo Día, el cuerpo más grande que queda en la actualidad.
El desarrollo de las ramas del adventismo en el siglo XIX.
Conferencia de Albany (1845)
La Conferencia de Albany en 1845, a la que asistieron 61 delegados, fue convocada para intentar determinar el curso futuro y el significado del movimiento millerita. Después de esta reunión, los "milleritas" se conocieron como "adventistas" o "segundos adventistas". Sin embargo, los delegados no estuvieron de acuerdo en varios puntos teológicos. Cuatro grupos surgieron de la conferencia: Los Adventistas Evangélicos, La Unión de Vida y Adviento, la Iglesia Cristiana Adventista y la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
El grupo más grande se organizó como American Millennial Association, una parte de la cual se conoció más tarde como la Iglesia Evangélica Adventista. Únicos entre los adventistas, creían en un infierno eterno y en la conciencia de la muerte. Disminuyeron en número, y en 1916 su nombre no aparecía en el Censo de Organismos Religiosos de los Estados Unidos. Ha disminuido a casi inexistencia hoy. Su principal publicación fue Advent Herald, de la cual Sylvester Bliss fue el editor hasta su muerte en 1863. Más tarde se llamó Messiah's Herald.
La Unión de Vida y Adviento fue fundada por George Storrs en 1863. Había establecido The Bible Examiner en 1842. Se fusionó con la Iglesia Cristiana Adventista en 1964.
La Iglesia Cristiana Adventista se formó oficialmente en 1861 y creció rápidamente al principio. Decayó un poco durante el siglo XX. Los Advent Christians publican las cuatro revistas The Advent Christian Witness, Advent Christian News, Advent Christian Missions y Maranatha. También operan una universidad de artes liberales en Aurora, Illinois; y un Instituto Bíblico de un año en Lenox, Massachusetts, llamado Instituto Berkshire para Estudios Cristianos. La Iglesia Cristiana Adventista Primitiva más tarde se separó de algunas congregaciones en Virginia Occidental.
La Iglesia Adventista del Séptimo Día se formó oficialmente en 1863. Cree en la santidad del sábado del séptimo día como día santo de adoración. Publica la Revista Adventista, que se desarrolló a partir de varias publicaciones de la iglesia primitiva. Las publicaciones para jóvenes incluyen KidsView, Guide e Insight. Ha crecido hasta convertirse en una gran denominación mundial y cuenta con una importante red de instituciones médicas y educativas.
Miller no se unió a ninguno de los movimientos y pasó los últimos años de su vida trabajando por la unidad, antes de morir en 1849.
Denominaciones
El Manual de denominaciones en los Estados Unidos, 12ª ed., Describe las siguientes iglesias como "Iglesias adventistas y sabatarianas (hebraicas)":
Cristadelfianos
Los Cristadelfianos fueron fundados en 1844 por John Thomas y tenían un estimado de 25,000 miembros en 170 ecclesias, o iglesias, en el año 2000 en Estados Unidos.
Iglesia Cristiana de Adviento
La Iglesia Cristiana Adventista fue fundada en 1860 y tenía 25.277 miembros en 302 iglesias en 2002 en Estados Unidos. Es un cuerpo de cristianos adventistas del "primer día" fundado en las enseñanzas de William Miller. Adoptó la doctrina de la "inmortalidad condicional" de Charles F. Hudson y George Storrs, quienes formaron la "Asociación Cristiana Adventista" en Salem, Massachusetts, en 1860.
Iglesia Cristiana Adventista Primitiva
La Iglesia Cristiana Adventista Primitiva es un pequeño grupo que se separó de la Iglesia Cristiana Adventista. Se diferencia del organismo principal principalmente en dos puntos. Sus miembros observan el lavado de pies como un rito de la iglesia, y enseñan que los reincidentes reclamados deben ser bautizados (aunque hayan sido bautizados anteriormente). Esto a veces se conoce como rebautismo.
Iglesia Adventista del Séptimo Día
La Iglesia Adventista del Séptimo Día, fundada en 1863, tenía más de 19 500 000 miembros bautizados (sin contar los hijos de los miembros) en todo el mundo hasta junio de 2016. Es mejor conocida por su enseñanza de que el sábado, el séptimo día de la semana, es el sábado y es el día apropiado para el culto. Sin embargo, la segunda venida de Jesucristo junto con el día del Juicio, basado en el mensaje de los tres ángeles en Apocalipsis 14:6–13, siguen siendo creencias fundamentales de los adventistas del séptimo día.
Movimiento de Reforma Adventista del Séptimo Día
El Movimiento de Reforma Adventista del Séptimo Día es una pequeña rama con un número desconocido de miembros de la Iglesia Adventista del Séptimo Día causado por el desacuerdo sobre el servicio militar en el día de reposo durante la Primera Guerra Mundial.
Asociación Davidiana Adventista del Séptimo Día
Los davidianos (originalmente llamados Shepherd's Rod) son una pequeña rama con un número desconocido de miembros compuestos principalmente por miembros expulsados voluntariamente de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Originalmente se los conocía como la Vara del Pastor y todavía se los conoce como tales. El grupo deriva su nombre de dos libros sobre doctrina bíblica escritos por su fundador, Victor Houteff, en 1929.rama davidianos
Los Davidianos de la Rama eran una división ("rama") de los Davidianos.
Un grupo que se reunió alrededor de David Koresh (los llamados Koreshians) abandonó las enseñanzas davidianas y se convirtió en un culto religioso. Muchos de ellos fueron asesinados durante el infame asedio de Waco de abril de 1993.
Iglesia de Dios (Séptimo Día)
La Iglesia de Dios (Séptimo Día) fue fundada en 1863 y tenía un estimado de 11,000 miembros en 185 iglesias en 1999 en América. Sus miembros fundadores se separaron en 1858 de los adventistas asociados con Ellen G. White que luego se organizaron como adventistas del séptimo día en 1863. La Iglesia de Dios (Séptimo Día) se dividió en 1933, creando dos cuerpos: uno con sede en Salem, Virginia Occidental, y conocida como la Iglesia de Dios (7º día) - Conferencia de Salem y la otra con sede en Denver, Colorado y conocida como la Conferencia General de la Iglesia de Dios (Séptimo Día). La Iglesia de Dios Universal se separó de esto.
Conferencia General de la Iglesia de Dios
Muchas denominaciones conocidas como "Iglesia de Dios" tienen orígenes adventistas.
La Conferencia General de la Iglesia de Dios fue fundada en 1921 y tenía 7.634 miembros en 162 iglesias en 2004 en Estados Unidos. Es un cuerpo cristiano adventista del primer día que también se conoce como la Iglesia de Dios de la Fe Abrahámica y la Conferencia General de la Iglesia de Dios (Morrow, GA).
Creación Iglesia Adventista del Séptimo Día
La Iglesia Adventista del Séptimo Día de la Creación es un pequeño grupo que se separó de los Adventistas del Séptimo Día en 1988 y se organizó como iglesia en 1991.
Hermanos Unidos del Séptimo Día
Los Hermanos Unidos del Séptimo Día son un pequeño cuerpo adventista sabatario. En 1947, varios individuos y dos congregaciones independientes dentro del movimiento Adventista de la Iglesia de Dios formaron los Hermanos Unidos del Séptimo Día, buscando aumentar el compañerismo y combinar sus esfuerzos en evangelismo, publicaciones y otros.
Otros grupos adventistas menores
- Adventistas verdaderos y libres, una rama de la Unión Soviética
- Al menos dos denominaciones y numerosas iglesias individuales con una inclinación carismática o de tipo pentecostal han sido influenciadas o fueron ramificaciones; véase adventismo carismático en general.
- Iglesia de la Santísima Esperanza, una iglesia adventista del primer día
- Iglesia Adventista Unida del Día de Reposo, una rama afroamericana de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en la ciudad de Nueva York
- Celestia, un pueblo comunal cristiano cerca de Laporte en el condado de Sullivan, Pensilvania, fundado por el millerita Peter E. Armstrong. Se desintegró antes de finales del siglo XIX.
Otras relaciones
Al principio de su desarrollo, el movimiento de Estudiantes de la Biblia fundado por Charles Taze Russell tenía estrechas conexiones con el movimiento millerita y los incondicionales de la fe adventista, incluidos George Storrs y Joseph Seiss. Aunque tanto los Testigos de Jehová como los Estudiantes de la Biblia no se identifican como parte del movimiento adventista millerita (u otras denominaciones, en general), algunos teólogos clasifican a estos grupos y sectas relacionadas como adventistas milleritas debido a sus enseñanzas sobre una segunda venida inminente y su uso de fechas concretas. Los diversos grupos independientes de Estudiantes de la Biblia actualmente tienen una membresía acumulada de alrededor de 20,000 en todo el mundo. A partir de 2021 había casi 8,7 millones de testigos de Jehová en todo el mundo.