Adulterio

El adulterio (del latín adulterium) es el sexo extramatrimonial que se considera objetable por motivos sociales, religiosos, morales o legales. Aunque las actividades sexuales que constituyen adulterio varían, así como las consecuencias sociales, religiosas y legales, el concepto existe en muchas culturas y es similar en el cristianismo, el judaísmo y el Islam. Muchas jurisdicciones consideran que el adulterio es ofensivo para la moral pública y socava la relación matrimonial.

Históricamente, muchas culturas consideraban el adulterio como un delito muy grave, algunas sujetas a castigos severos, generalmente para la mujer ya veces para el hombre, con penas que incluían la pena capital, la mutilación o la tortura. Tales castigos han caído gradualmente en desgracia, especialmente en los países occidentales desde el siglo XIX. En países donde el adulterio sigue siendo un delito penal, los castigos van desde multas hasta azotes e incluso la pena capital. Desde el siglo XX, las leyes penales contra el adulterio se han vuelto controvertidas y la mayoría de los países occidentales despenalizaron el adulterio.

Sin embargo, incluso en jurisdicciones que han despenalizado el adulterio, todavía puede tener consecuencias legales, particularmente en jurisdicciones con leyes de divorcio por culpa, donde el adulterio casi siempre constituye una causal de divorcio y puede ser un factor en la liquidación de bienes, la custodia de los hijos, la negación de la pensión alimenticia, etc. El adulterio no es causal de divorcio en las jurisdicciones que han adoptado un modelo de divorcio sin culpa.

Las organizaciones internacionales han pedido la despenalización del adulterio, especialmente a la luz de varios casos de lapidación de alto perfil que han ocurrido en algunos países. La jefa del organismo de expertos de las Naciones Unidas encargado de identificar formas de eliminar las leyes que discriminan a las mujeres o que son discriminatorias para ellas en términos de implementación o impacto, Kamala Chandrakirana, ha declarado que: "El adulterio no debe clasificarse como un delito penal en absoluto. ". Una declaración conjunta del Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre la discriminación contra la mujer en la ley y en la práctica establece que: "El adulterio como delito penal viola los derechos humanos de la mujer".

En los países musulmanes que siguen la ley Sharia para la justicia penal, el castigo por adulterio puede ser la lapidación. Hay quince países en los que la lapidación está autorizada como castigo legal, aunque en los últimos tiempos solo se ha llevado a cabo legalmente en Irán y Somalia. La mayoría de los países que criminalizan el adulterio son aquellos donde la religión dominante es el Islam y varios países de mayoría cristiana del África subsahariana, pero hay algunas excepciones notables a esta regla, a saber, Filipinas y varios estados de EE. UU. En algunas jurisdicciones, tener relaciones sexuales con la esposa del rey o la esposa de su hijo mayor constituye traición.

Visión general

El término adulterio se refiere a actos sexuales entre una persona casada y alguien que no es el cónyuge de esa persona. Puede surgir en varios contextos. En el derecho penal, el adulterio era un delito penal en muchos países en el pasado y sigue siendo un delito en algunos países en la actualidad. En el derecho de familia, el adulterio puede ser motivo de divorcio, siendo la definición legal de adulterio "contacto físico con un órgano extraño e ilegal", mientras que en algunos países hoy en día, el adulterio no es en sí mismo motivo de divorcio. Los actos sexuales extramatrimoniales que no se ajustan a esta definición no son "adulterio", aunque pueden constituir un "comportamiento irrazonable", también motivo de divorcio.

Otro tema es el tema de la paternidad de un niño. La aplicación del término al acto parece surgir de la idea de que "las relaciones sexuales delictivas con una mujer casada... tendían a adulterar la descendencia [hijos] de un marido inocente... y a exponerlo a mantener y mantener a otro los [hijos] del hombre". Así, se corrompe la "pureza" de los hijos de un matrimonio, y se altera la herencia.

En la ley arcaica, había un agravio de derecho consuetudinario de conversación criminal que surgía del adulterio, siendo "conversación" un eufemismo arcaico para las relaciones sexuales. Era una acción de responsabilidad civil interpuesta por un marido contra un tercero (“el otro hombre”) que interfería en la relación matrimonial.

Algunas leyes de adulterio diferencian según el sexo de los participantes y, como resultado, dichas leyes a menudo se consideran discriminatorias y, en algunas jurisdicciones, los tribunales las han anulado, generalmente sobre la base de que discriminan a las mujeres.

El término adulterio, más que sexo extramatrimonial, implica una condena moral del acto; como tal, por lo general no es un término neutral porque conlleva un juicio implícito de que el acto es incorrecto.

El adulterio se refiere a las relaciones sexuales que no están oficialmente legitimadas; por ejemplo, no se refiere a tener relaciones sexuales con múltiples parejas en el caso de la poligamia (cuando un hombre está casado con más de una esposa a la vez, lo que se denomina poliginia; o cuando una mujer está casada con más de un marido a la vez)., llamada poliandria).

Definiciones y construcciones legales

En el derecho consuetudinario inglés tradicional, el adulterio era un delito grave. Aunque la definición legal de adulterio difiere en casi todos los sistemas legales, el tema común son las relaciones sexuales fuera del matrimonio, en una forma u otra.

Tradicionalmente, muchas culturas, particularmente las latinoamericanas, tenían fuertes dobles raseros con respecto al adulterio masculino y femenino, y este último se consideraba una violación mucho más grave.

El adulterio entre una mujer casada y un hombre que no sea su marido se consideraba un delito muy grave. En 1707, el Lord Presidente del Tribunal Supremo inglés, John Holt, declaró que un hombre que tiene relaciones sexuales con la esposa de otro hombre era "la mayor invasión de la propiedad" y afirmó, con respecto al esposo agraviado, que "un hombre no puede recibir una provocación mayor" (en 1707). un caso de asesinato u homicidio involuntario).

La Enciclopedia de Diderot y d'Alembert, vol. 1 (1751), también equiparó el adulterio al robo escribiendo que “el adulterio es, después del homicidio, el más punible de todos los delitos, porque es el más cruel de todos los robos, y un ultraje capaz de incitar a los asesinatos y a los excesos más deplorables. "

Las definiciones legales de adulterio varían. Por ejemplo, Nueva York define a un adúltero como una persona que "tiene relaciones sexuales con otra persona en un momento en que tiene un cónyuge vivo, o la otra persona tiene un cónyuge vivo". Carolina del Norte define el adulterio como algo que ocurre cuando un hombre y una mujer "se asocian, se acuestan y cohabitan de manera lasciva y lasciva". La ley de Minnesota establece: "cuando una mujer casada tiene relaciones sexuales con un hombre que no sea su esposo, esté casado o no, ambos son culpables de adulterio". En el caso de la Corte Suprema de New Hampshire de 2003, Blanchflower v. Blanchflower, se sostuvo que las relaciones sexuales entre mujeres del mismo sexo no constituían relaciones sexuales, según una definición de 1961 del Tercer Nuevo Diccionario Internacional de Webster.; y así una esposa acusada en un caso de divorcio fue declarada no culpable de adulterio. En 2001, Virginia procesó a un abogado, John R. Bushey, por adulterio, un caso que terminó con una declaración de culpabilidad y una multa de $125. El adulterio está en contra de la ley que rige el ejército de los EE.UU.

En los países de derecho consuetudinario, el adulterio también se conocía como conversación criminal. Este se convirtió en el nombre del agravio civil que surge del adulterio, y se basa en la compensación por el daño del otro cónyuge. Los abogados generalmente se referían a la conversación criminal como crim. estafa. , y fue abolido en Inglaterra en 1857 y en la República de Irlanda en 1976. Otro agravio, alienación de afecto, surge cuando un cónyuge abandona al otro por una tercera persona. Este acto también se conocía como deserción, que a menudo también era un delito. Un pequeño número de jurisdicciones todavía permiten juicios por conversación criminal y/o enajenación de afecto. En los Estados Unidos, seis estados aún mantienen este agravio.

Un matrimonio en el que ambos cónyuges acuerdan de antemano aceptar las relaciones sexuales de cualquiera de los cónyuges con otros a veces se denomina matrimonio abierto o estilo de vida swinger. El poliamor, es decir, la práctica, el deseo o la aceptación de relaciones íntimas que no son exclusivas con respecto a otras relaciones sexuales o íntimas, con el conocimiento y consentimiento de todos los involucrados, a veces involucra tales matrimonios. Los matrimonios abiertos y abiertos son una forma de no monogamia, y los cónyuges no verían las relaciones sexuales como objetables. Sin embargo, independientemente de las opiniones expresadas por los socios, las relaciones extramatrimoniales aún podrían considerarse un delito en algunas jurisdicciones legales que penalizan el adulterio.

En Canadá, aunque la definición escrita en la Ley de Divorcio se refiere a las relaciones extramatrimoniales con alguien del sexo opuesto, un juez de la Columbia Británica usó la Ley de Matrimonio Civil en un caso de 2005 para conceder a una mujer el divorcio de su esposo, quien la había engañado con otro hombre, lo que el juez consideró que era igual razonamiento para disolver el sindicato.

En el Reino Unido, la jurisprudencia restringe la definición de adulterio a las relaciones sexuales con penetración entre un hombre y una mujer, sin importar el sexo de los cónyuges en el matrimonio, aunque la infidelidad con una persona del mismo sexo puede ser motivo de divorcio como comportamiento irrazonable; esta situación se discutió extensamente durante los debates sobre el proyecto de ley de matrimonio (parejas del mismo sexo).

En la India, el adulterio era la relación sexual de un hombre con una mujer casada sin el consentimiento de su esposo cuando dicha relación sexual no equivalía a violación y era un delito penal no identificable ni sujeto a fianza; la ley de adulterio fue anulada por la Corte Suprema de India el 27 de septiembre de 2018.

Predominio

La Encuesta Global de Sexo de Durex encontró que en todo el mundo el 22% de las personas encuestadas admitieron haber tenido relaciones sexuales extramatrimoniales. Según un estudio de 2015 realizado por Durex y Match.com, Tailandia y Dinamarca fueron los países más adúlteros según el porcentaje de adultos que admitieron haber tenido una aventura.

En los Estados Unidos, Alfred Kinsey encontró en sus estudios que el 50% de los hombres y el 26% de las mujeres tuvieron sexo extramatrimonial al menos una vez durante su vida. Según los estudios, se estimó que el 22,7% de los hombres y el 11,6% de las mujeres tenían relaciones extramatrimoniales. Otros autores dicen que entre el 20% y el 25% de los estadounidenses tuvieron relaciones sexuales con alguien que no era su cónyuge.

Tres estudios de la década de 1990 en los Estados Unidos, utilizando muestras representativas a nivel nacional, encontraron que alrededor del 10 al 15% de las mujeres y del 20 al 25% de los hombres admitieron haber tenido relaciones sexuales extramatrimoniales.

La muestra transcultural estándar describió la ocurrencia de sexo extramatrimonial por género en más de 50 culturas preindustriales. La ocurrencia de sexo extramatrimonial por parte de los hombres se describe como "universal" en 6 culturas, "moderada" en 29 culturas, "ocasional" en 6 culturas y "poco común" en 10 culturas. La ocurrencia de sexo extramatrimonial por parte de mujeres se describe como "universal" en 6 culturas, "moderada" en 23 culturas, "ocasional" en 9 culturas y "poco común" en 15 culturas.

Tradiciones culturales y religiosas

Mundo grecorromano

En el mundo grecorromano había leyes estrictas contra el adulterio, pero se aplicaban a las relaciones sexuales con una mujer casada. En el derecho romano primitivo, el jus tori pertenecía al marido. Por lo tanto, no era un crimen contra la esposa que un esposo tuviera relaciones sexuales con una esclava o una mujer soltera.

El marido romano a menudo se aprovechaba de su inmunidad legal. Así nos dice el historiador Spartianus que Verus, el colega imperial de Marcus Aurelius, no dudó en declarar a su reprochadora esposa: "Uxor enim dignitatis nomen est, non voluptatis". (' Esposa' connota rango, no placer sexual, o más literalmente "Esposa es el nombre de la dignidad, no de la dicha") (Verus, V).

Posteriormente en la historia romana, como ha demostrado William EH Lecky, la idea de que el marido debía una fidelidad similar a la que se exigía a la mujer debió ganar terreno, al menos en teoría. Lecky deduce de la máxima legal de Ulpiano: "Parece de lo más injusto que un hombre exija de una esposa la castidad que él mismo no practica".

Según Plutarco, el préstamo de esposas practicado entre algunas personas también fue alentado por Licurgo, aunque por un motivo diferente al que impulsó la práctica (Plutarco, Licurgo, XXIX). La licencia reconocida del marido griego se puede ver en el siguiente pasaje de la oración pseudo- demosténico contra Neaera:Mantenemos amantes para nuestros placeres, concubinas para la asistencia constante y esposas para que nos den hijos legítimos y sean nuestras fieles amas de casa. Sin embargo, solo por el mal hecho al esposo, el legislador ateniense Solon permitió que cualquier hombre matara a un adúltero que había tomado en el acto. (Plutarco, Solón)

La Lex Julia romana, Lex Iulia de Adulteriis Coercendis (17 a. C.), castigaba el adulterio con el destierro. Los dos culpables fueron enviados a diferentes islas ("dummodo in diversas insulas relegentur"), y parte de sus bienes fueron confiscados. A los padres se les permitía matar a sus hijas ya sus parejas en adulterio. Los esposos podían matar a los socios bajo ciertas circunstancias y estaban obligados a divorciarse de las esposas adúlteras.

Religiones abrahámicas

Fuentes bíblicas

Tanto el judaísmo como el cristianismo basan su mandato contra el adulterio en pasajes de la Biblia hebrea (Antiguo Testamento en el cristianismo), que en primer lugar prohíbe el adulterio en el Séptimo Mandamiento: "No cometerás adulterio". (Éxodo 20:12). Sin embargo, el judaísmo y el cristianismo difieren en lo que realmente constituye adulterio.

Levítico 20:10 continúa definiendo qué constituye adulterio en la Biblia hebrea, y también prescribe el castigo como pena capital. Este versículo, sin embargo, define el adulterio en términos muy específicos y estrechos, y por lo tanto, en la tradición judía, el adulterio no es menos que una relación sexual real entre un hombre y una mujer casada que no es su esposa legítima:

Y el hombre que cometiere adulterio con la mujer de otro hombre, aun el que cometiere adulterio con la mujer de su prójimo, el adúltero y la adúltera serán condenados a muerte.

Significativamente, la definición de adulterio de la Biblia hebrea y la pena por adulterio no se aplica a ninguno de los participantes si la participante femenina no está casada, independientemente del estado civil del participante masculino (él mismo podría estar casado o soltero, es irrelevante).

Esto significa que, si el hombre estaba casado con otra mujer, pero la mujer con quien tuvo relaciones sexuales no estaba casada con nadie, ambos podrían ser culpables de fornicación, pero las acciones de ninguno de ellos adulteran o corren el riesgo de adulterar el linaje genético de un casado. hombre, por lo que sus acciones no caen bajo la definición de adulterio de la Biblia hebrea en estos pasajes.

La definición bíblica de adulterio se refiere a la adulteración o posible adulteración del linaje genético de un marido inocente. Dado que la relación sexual entre una esposa y un hombre que no sea su esposo puede resultar en la impregnación de la esposa por parte de ese otro hombre con el material genético adulterante de ese otro hombre, el linaje genético de un niño concebido a partir de ese acto sería adulterado, es decir, no genéticamente la del marido. Sin embargo, dicho niño sería considerado en la ley bíblica como el hijo legal del esposo debido a que nació de la esposa mientras ella estaba en un contrato matrimonial (matrimonio legal) con el esposo. Esta adulteración del linaje familiar (consanguinidad) del esposo víctima, por la concepción adúltera de un hijo por parte de la esposa, afectaría negativamente al esposo legalmente casado y a su familia biológica, ya que todas las responsabilidades, cargas y privilegios de y para el niño, debido al contrato de matrimonio, recaen sobre el esposo y su familia biológica. Por el contrario, una mujer soltera que queda embarazada o corre el riesgo de quedar embarazada como resultado de una relación sexual con un hombre casado con otra mujer no crea la misma situación, porque el hijo de la mujer soltera no se consideraría legalmente como suyo. Dado que no hay ninguna parte agraviada cuyo linaje genético pueda ser adulterado por su acto, no se define como adulterio según la Biblia hebrea. una mujer soltera que queda embarazada o corre el riesgo de quedar embarazada como resultado de una relación sexual con un hombre casado con otra mujer no crea la misma situación, porque el hijo de la mujer soltera no se consideraría ante la ley como suyo. Dado que no hay ninguna parte agraviada cuyo linaje genético pueda ser adulterado por su acto, no se define como adulterio según la Biblia hebrea. una mujer soltera que queda embarazada o corre el riesgo de quedar embarazada como resultado de una relación sexual con un hombre casado con otra mujer no crea la misma situación, porque el hijo de la mujer soltera no se consideraría ante la ley como suyo. Dado que no hay ninguna parte agraviada cuyo linaje genético pueda ser adulterado por su acto, no se define como adulterio según la Biblia hebrea.

El adulterio en la Biblia hebrea está prohibido y castigado con la pena capital porque resultaría en la imposición injusta y fraudulentamente desviada de cargas financieras sobre un esposo a un hijo que no es suyo (hasta la edad adulta), la usurpación de los derechos de herencia bíblicos del legítimo los herederos consanguíneos del esposo luego se convirtieron a la familia del delincuente masculino a través del niño adulterado (desde el momento en que nace el niño y durante toda su vida), incluidos los derechos a heredar la propiedad de la familia biológica del esposo agraviado y su propia propiedad y bienes acumulados personalmente, derechos de ciudadanía en una de las Doce Tribus de Israel a la que pertenece el esposo agraviado,usurpación del estatus sacerdotal heredado con todos los derechos y responsabilidades que lo acompañan si el esposo agraviado era un Kohen (casta sacerdotal aarónica que halájicamente requiere ser descendiente patrilineal directo del Aarón bíblico hermano de Moisés) o un levita, hasta la usurpación del estatus real y línea de derechos de sucesión para un esposo agraviado de linaje real, incluido el propio rey.

Así, el adulterio era considerado como la forma más alta y despreciable de hurto doloso merecedor de la pena capital, porque el delito afectaba no sólo al marido, sino a su familia y herederos legítimos, privando al marido de la posteridad genética y acabando con la línea genética de su familia. Se requiere bíblicamente que la forma de pena capital empleada para ejecutar a los condenados por adulterio sea más tortuosa si la esposa culpable era una Bat-Kohen (hija de un Kohen).

En el caso de que una mujer casada sea violada por un hombre que no sea su marido, sólo el violador es culpable de adulterio contra el marido de su víctima casada; la víctima misma no es culpable de adulterio contra su marido.

Además, una esposa que tiene relaciones sexuales con otro hombre por instigación de su marido, todavía está cometiendo adulterio contra su marido, y es tan culpable como ese otro hombre; y su esposo es culpable de adulterio contra él y su familia biológica. Por esta razón, en la era moderna, con los avances en reproducción asistida, la posición de la ley religiosa judía (Halajá) sobre el uso de esperma de donante se clasifica como adulterio. En todos los casos de adulterio, ya sea a través de relaciones sexuales tradicionales o de embarazo no asistido por vía sexual, el delito de adulterio es la adulteración del linaje genético, mientras que las relaciones sexuales, o la placa de Petri, o la más sencilla baster de pavo, son simplemente la armas

Judaísmo

Aunque Levítico 20:10 prescribe la pena de muerte por adulterio, los requisitos procesales legales eran muy exigentes y requerían el testimonio de dos testigos oculares de buen carácter para la convicción. El acusado también debe haber sido advertido inmediatamente antes de realizar el acto. Se podía dictar una sentencia de muerte solo durante el período en que el Templo Sagrado estaba en pie, y solo mientras la Corte Suprema de la Torá se reuniera en su cámara dentro del complejo del Templo. Técnicamente, por lo tanto, ahora no se puede aplicar la pena de muerte.

La pena de muerte por adulterio era la estrangulación, excepto en el caso de una mujer que era hija de un Kohen (casta sacerdotal aarónica), que se menciona específicamente en las Escrituras por la pena de muerte de quemar (verter plomo fundido en la garganta). El castigo de lapidación para los adúlteros se menciona directamente en Deuteronomio 22:24.

Sin embargo, a nivel civil, la ley judía (halakha) prohíbe que un hombre continúe viviendo con una esposa adúltera y está obligado a divorciarse de ella. Además, a una adúltera no se le permite casarse con el adúltero, pero, para evitar cualquier duda sobre su condición de libre para casarse con otro o la de sus hijos, muchas autoridades dicen que debe darle el divorcio como si estuvieran casados.

Según el judaísmo, las Siete leyes de Noé se aplican a toda la humanidad; estas leyes prohíben el adulterio con la esposa de otro hombre.

Los Diez Mandamientos estaban destinados exclusivamente a los varones judíos. Michael Coogan escribe que, según el texto, las esposas son propiedad de su hombre, el matrimonio significa transferencia de propiedad (del padre al esposo), y las mujeres son menos valiosas que los bienes raíces, y se mencionan después de los bienes raíces. El adulterio es violar el derecho de propiedad de un hombre. El libro de Coogan fue criticado por Phyllis Trible, quien argumenta que no notó que el patriarcado no fue decretado, sino solo descrito por Dios, siendo el patriarcado específico para las personas después de la caída. Ella afirma que el apóstol Pablo cometió el mismo error que Coogan.

Las relaciones sexuales entre un hombre israelita, casado o no, y una mujer que no estaba casada ni prometida no se consideraban adulterio. Este concepto de adulterio surge del aspecto económico del matrimonio israelita por el cual el esposo tiene un derecho exclusivo sobre su esposa, mientras que la esposa, como posesión del esposo, no tenía un derecho exclusivo sobre su esposo.

La relación sexual de David con Betsabé, la esposa de Urías, no contaba como adulterio. Según Jennifer Wright Knust, esto se debió a que Uriah no era judío y solo los hombres judíos estaban protegidos por el código legal del Sinaí. Sin embargo, según el Talmud de Babilonia, Urías era judío y escribió una carta provisional de divorcio antes de ir a la guerra, especificando que si caía en la batalla, el divorcio entraría en vigor desde el momento en que se emitiera la orden.

Cristiandad

Los cristianos consideran que el adulterio es inmoral y un pecado, basándose principalmente en pasajes como Éxodo 20:14 y 1 Corintios 6:9–10. Aunque 1 Corintios 6:11 dice que "y eso erais algunos de vosotros. Pero ya fuisteis lavados", todavía reconoce que el adulterio es inmoral y un pecado.

El catolicismo vincula la fornicación con la violación del sexto mandamiento en su Catecismo.

Hasta hace unas décadas, el adulterio era un delito penal en muchos países donde la religión dominante es el cristianismo, especialmente en los países católicos romanos (por ejemplo, en Austria fue un delito penal hasta 1997). El adulterio fue despenalizado en Argentina en 1995 y en Brasil en 2005; pero en algunos países predominantemente católicos, como Filipinas, sigue siendo ilegal. El Libro de Mormón también prohíbe el adulterio. Por ejemplo, Abinadí cita los Diez Mandamientos cuando acusa a los sacerdotes del rey Noé de inmoralidad sexual. Cuando Jesucristo visita las Américas, refuerza la ley y les enseña la ley superior (que también se encuentra en el Nuevo Testamento):He aquí, escrito está por los antiguos, que no cometerás adulterio; pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya cometió adulterio en su corazón.

Algunas iglesias, como la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, han interpretado que el "adulterio" incluye todas las relaciones sexuales fuera del matrimonio, independientemente del estado civil de los participantes. Los profetas y líderes civiles del Libro de Mormón a menudo enumeran el adulterio como una actividad ilegal junto con el asesinato, el robo y el hurto.

Islam

Zina' es un término árabe para las relaciones sexuales ilegales, prematrimoniales o extramatrimoniales. Se han atribuido varias condiciones y castigos al adulterio. Según la ley islámica, el adulterio en general es la relación sexual de una persona (ya sea hombre o mujer) con alguien con quien no está casada. El adulterio es una violación del contrato matrimonial y uno de los principales pecados condenados por Dios en el Corán:

Los versos coránicos que prohíben el adulterio incluyen:"No os acerquéis al adulterio. Seguramente es un hecho vergonzoso y malo, que abre caminos (a otros males)". (Corán 17:32)"Di: 'En verdad, mi Señor ha prohibido los actos vergonzosos, ya sean abiertos o secretos, los pecados y las transgresiones contra la verdad y la razón'". (Corán 7:33)

Los castigos están reservados a las autoridades legales y las acusaciones falsas deben ser castigadas severamente. Se ha dicho que estos requisitos procesales legales se instituyeron para proteger a las mujeres de calumnias y acusaciones falsas: es decir, para la condena se requieren cuatro testigos de buena reputación, que estuvieran presentes en ese momento y presenciaran el hecho; y si lo vieron, no eran de buen carácter moral, ya que estaban mirando a adultos desnudos; por lo tanto, nadie puede ser condenado por adulterio a menos que ambos acusados ​​también estén de acuerdo y den su confesión bajo juramento cuatro veces.

Según un hadiz atribuido a Mahoma, una persona soltera que comete adulterio o fornicación es castigada con 100 azotes; una persona casada entonces será lapidada hasta la muerte. Una encuesta realizada por el Centro de Investigación Pew encontró apoyo para la lapidación como castigo por adulterio principalmente en los países árabes; fue apoyada en Egipto (82% de los encuestados a favor del castigo) y Jordania (70% a favor), así como en Pakistán (82% a favor), mientras que en Nigeria (56% a favor) y en Indonesia (42% a favor) la opinión está más dividida, quizás debido a las tradiciones divergentes y las diferentes interpretaciones de la Sharia.

Religiones orientales

Hinduismo

Los textos en sánscrito hindú presentan una variedad de puntos de vista sobre el adulterio y ofrecen posiciones muy diferentes. El himno 4.5.5 del Rigveda llama al adulterio como pāpa (maldad, pecado). Otros textos védicos declaran que el adulterio es un pecado, al igual que el asesinato, el incesto, la ira, los malos pensamientos y el engaño. Los textos védicos, incluido el Rigveda, el Atharvaveda y los Upanishads, también reconocen la existencia de amantes masculinos y femeninos como un hecho básico de la vida humana, seguido de la recomendación de evitar este tipo de sexo extramatrimonial durante ciertas ocasiones rituales (yajna).Varios símiles en el Rigveda describen el anhelo emocional de una mujer por conocer a su amante, y un himno reza a los dioses para que protejan el embrión de una esposa embarazada mientras duerme con su esposo y otros amantes.

El adulterio y ofensas similares se discuten bajo uno de los dieciocho vivādapadas (títulos de leyes) en la literatura del Dharma del hinduismo. El adulterio se denomina Strisangrahana en los textos de Dharmasastra. Estos textos generalmente condenan el adulterio, con algunas excepciones que involucran sexo consensuado y niyoga (concepción de levirato) para producir un heredero. Según Apastamba Dharmasutra, el texto de ley hindú más antiguo, el adulterio cross-varna es un delito punible, donde el hombre adúltero recibe un castigo mucho más severo que la mujer arya adúltera. En Gautama Dharmasutra, la mujer arya adúltera está sujeta a un duro castigo por el adulterio entre clases. Si bien Gautama Dharmasutra se reserva el castigo en casos de adulterio entre clases, parece haber sido generalizado por Vishnu Dharmasastra y Manusmiriti. Los castigos recomendados en el texto también varían entre estos textos.

El Manusmriti, también conocido como las Leyes de Manu, trata esto con mayor detalle. Cuando se traduce, el versículo 4.134 del libro declara que el adulterio es una ofensa atroz. El Manusmriti no incluye el adulterio como un "pecado grave", pero lo incluye como un "pecado secundario" que conduce a la pérdida de casta. En el libro, la dolo y el consentimiento mutuo son una parte que determina la pena recomendada. La violación no se considera adulterio para la mujer, mientras que el violador es castigado severamente. Se recomienda un castigo menor para las relaciones sexuales adúlteras consentidas. Manu menciona la pena de muerte, así como la "penitencia" por el pecado de adulterio. incluso en casos de adulterio repetido con un hombre de la misma casta.En los versículos 8.362-363, el autor afirma que las relaciones sexuales con la esposa del artista ambulante no son pecado, y exime tales relaciones sexuales. El libro ofrece dos puntos de vista sobre el adulterio. Recomienda a una nueva pareja casada que permanezca sexualmente fiel el uno al otro de por vida. También acepta que las relaciones adúlteras sucedan, los hijos nacen de tales relaciones y luego procede a razonar que el hijo pertenece al esposo legal de la mujer embarazada, y no al padre biológico.

Otros textos de dharmasastra describen el adulterio como un delito punible pero ofrecen detalles diferentes. Según Naradasmriti (12.61-62), es un acto de adulterio si un hombre tiene relaciones sexuales con la mujer que está protegida por otro hombre. El término adulterio en Naradasmriti no se limita a la relación de un hombre casado con la esposa de otro hombre. Incluye sexo con cualquier mujer que esté protegida, incluidas esposas, hijas, otros parientes y sirvientes. El adulterio no es un delito punible para un hombre si "el marido de la mujer la ha abandonado porque ella es mala, o es eunuco, o de un hombre que no cuida, siempre que la mujer lo inicie por su propia voluntad".Brihaspati-smriti menciona, entre otras cosas, las costumbres locales adúlteras en la antigua India y luego afirma, "por tales prácticas estas (personas) no incurren en penitencia ni en castigo secular". El Arthashastra de Kautilya incluye una exención de que en caso de que el esposo perdone a su esposa adúltera, la mujer y su amante deben ser puestos en libertad. Si el marido ofendido no perdona, el Arthashastra recomienda que se corten la nariz y las orejas de la mujer adúltera, mientras que se ejecuta a su amante.

El Kamasutra analiza el adulterio y Vatsyayana dedica "no menos de quince sutras (1.5.6-20) a enumerar las razones (karana) por las cuales un hombre puede seducir a una mujer casada". Según Wendy Doniger, el Kamasutra enseña las relaciones sexuales adúlteras como un medio para que un hombre predisponga a la mujer involucrada a ayudarlo, trabajar contra sus enemigos y facilitar sus éxitos. También explica las muchas señales y razones por las que una mujer quiere entrar en una relación adúltera y cuándo no quiere cometer adulterio. El Kamasutraenseña estrategias para involucrarse en relaciones adúlteras, pero concluye su capítulo sobre las relaciones sexuales afirmando que uno no debe cometer adulterio porque el adulterio agrada solo a uno de los dos lados en un matrimonio, lastima al otro, va en contra tanto del dharma como del artha.

Según Werner Menski, los textos sánscritos adoptan "posiciones muy diferentes sobre el adulterio", algunos lo consideran un delito menor que se puede abordar con penitencia, pero otros lo tratan como un delito grave que, dependiendo de la casta, merece la pena de muerte. hombre o la mujer. Según Ramanathan y Weerakoon, en el hinduismo, los asuntos sexuales se dejan al juicio de los involucrados y no un asunto que se imponga a través de la ley.

Según Carl Olsen, la sociedad hindú clásica consideraba el adulterio como una transgresión sexual, pero lo trataba con cierta tolerancia. Se describe como una transgresión menor en Naradasmriti y otros textos, que podría expiarse con una penitencia sincera. La penitencia también se recomienda a una persona casada que en realidad no comete adulterio, pero tiene pensamientos adúlteros para otra persona o está pensando en cometer adulterio.

Otros textos hindúes presentan un modelo más complejo de comportamiento y mitología donde los dioses cometen adulterio por varias razones. Por ejemplo, Krishna comete adulterio y el Bhagavata Purana lo justifica como algo que se esperaba cuando Vishnu tomó forma humana, al igual que los sabios se descontrolan. Según Tracy Coleman, Radha y otras gopis son amantes de Krishna, pero esto es prema o "amor verdadero y desinteresado" y no anhelo carnal. En los textos hindúes, esta relación entre las gopis y Krishna implica encuentros nocturnos secretos. Algunos textos lo afirman como adulterio divino, otros como un simbolismo de dedicación espiritual y valor religioso.El ejemplo del comportamiento adúltero de Krishna ha sido utilizado por los sahajiyas hindúes de Bengala para justificar su propio comportamiento que es contrario a la norma hindú dominante, según Doniger. Otros textos hindúes afirman que el adulterio de Krishna no es una licencia para que otros hombres hagan lo mismo, de la misma manera que los hombres no deben beber veneno solo porque Rudra-Shiva bebió veneno durante el Samudra Manthan. Una enseñanza similar se encuentra en el budismo Mahayana, afirma Doniger.

El Linga Purana muestra que la hospitalidad sexual existía en la antigua India. El sabio Sudarshana le pide a su esposa Oghavati que complazca a sus invitados de esta manera. Un día, él llega a casa mientras ella tiene sexo con un mendigo que visita su casa. Sudarshaan les dice que continúen. El mendigo resulta ser Dharma, el señor de la conducta recta, que bendice a la pareja por defender la ley social.

Budismo

Textos budistas como Digha Nikāya describen el adulterio como una forma de maldad sexual que es un eslabón en una cadena de inmoralidad y miseria. Según Wendy Doniger, esta visión del adulterio como mal se postula en los primeros textos budistas como originada por la codicia en una vida anterior. Esta idea combina los pensamientos hindú y budista entonces prevalentes. Seres sintientes sin cuerpo, afirman los textos canónicos, renacen en la tierra por su codicia y avidez, algunas personas se vuelven hermosas y otras feas, algunas se vuelven hombres y otras mujeres. Los feos envidian a los hermosos y esto provoca que los feos cometan adulterio con las esposas de los hermosos. Al igual que en la mitología hindú, afirma Doniger, los textos budistas explican el adulterio como resultado del deseo sexual; inicia un proceso degenerativo.

El budismo considera el celibato como el ideal monástico. Al que siente que no puede vivir en celibato, se le recomienda que nunca cometa adulterio con la mujer de otro. Tener relaciones sexuales fuera del matrimonio, con la esposa de otro hombre, con una niña comprometida para casarse o con una niña protegida por sus parientes (padre o hermano), o el sexo extramatrimonial con prostitutas, en última instancia, causa sufrimiento a otros seres humanos. y uno mismo Debe evitarse, afirman los textos canónicos budistas.

Los textos budistas Pali narran leyendas donde el Buda explica las consecuencias kármicas del adulterio. Por ejemplo, afirma Robert Goldman, una de esas historias es la de Thera Soreyya. Buda afirma en la historia de Soreyya que "los hombres que cometen adulterio sufren el infierno durante cientos de miles de años después del renacimiento, luego renacen cien veces sucesivas como mujeres en la tierra, deben ganar méritos mediante la "devoción total a sus maridos" en estas vidas. antes de que puedan renacer de nuevo como hombres para seguir una vida monástica y liberarse del samsara.

Existen algunas diferencias entre los textos budistas y los textos hindúes sobre la identificación y las consecuencias del adulterio. Según José Ignacio Cabezón, por ejemplo, el texto hindú Naradasmriti considera que las relaciones sexuales extramatrimoniales consentidas entre un hombre y una mujer en determinadas circunstancias (como si el marido ha abandonado a la mujer) no son un delito punible, pero los textos budistas " en ninguna parte exculpar" cualquier relación adúltera. El término adulterio en Naradasmriti tiene un alcance más amplio que el de las fuentes budistas. En el texto, varios actos como reuniones secretas, intercambio de mensajes y regalos, "tocamientos inapropiados" y una falsa acusación de adulterio, se consideran adúlteros, mientras que los textos budistas no reconocen estos actos como adulterio.Textos posteriores como el Dhammapada, Pancasiksanusamsa Sutra y algunos sutras Mahayana afirman que "el hombre negligente que corre tras la esposa de otro hombre" adquiere demérito, culpa, incomodidad y renace en el infierno. Otros textos budistas no mencionan los castigos legales por adulterio.

Otras prácticas históricas

En algunas culturas nativas americanas, su esposo podía imponer penas severas a una esposa adúltera. En muchos casos, la obligaron a soportar una mutilación corporal que, en la mente del marido agraviado, impediría que volviera a ser una tentación para otros hombres. Entre los aztecas, las esposas sorprendidas en adulterio eran ocasionalmente empaladas, aunque el castigo más habitual era la muerte por lapidación.

El Código de Hammurabi, un código legal babilónico bien conservado de la antigua Mesopotamia, que data de alrededor de 1772 a. C., establecía el ahogamiento como castigo por adulterio.

La amputación de la nariz (rinotomía) fue un castigo por adulterio entre muchas civilizaciones, incluida la antigua India, el antiguo Egipto, entre griegos y romanos, y en Bizancio y entre los árabes.

En el siglo X, el explorador árabe Ibn Fadlan señaló que el adulterio era desconocido entre los turcos paganos de Oghuz. Ibn Fadlan escribe que "el adulterio es desconocido entre ellos; pero a cualquiera que descubren por su conducta que es un adúltero, lo desgarran en dos. Esto sucede así: juntan las ramas de dos árboles, lo atan a las ramas y lo luego suelten ambos árboles, de modo que sea partido en dos".

En la Europa medieval, la antigua ley judía ordenaba la lapidación de una esposa adúltera y su pareja.

En Inglaterra y sus estados sucesores, cometer adulterio con la esposa del rey, la esposa de su hijo mayor y su hija soltera mayor ha sido alta traición. El jurista Sir William Blackstone escribe que "la clara intención de esta ley es proteger a la Sangre Real de cualquier sospecha de bastardía, por lo que la sucesión a la Corona podría volverse dudosa". El adulterio era un problema serio cuando se trataba de la sucesión a la corona. Felipe IV de Francia hizo encarcelar a sus tres nueras, dos (Margarita de Borgoña y Blanca de Borgoña) por adulterio y la tercera (Juana de Borgoña) por conocer su conducta adúltera. Los dos hermanos acusados ​​de ser amantes de las nueras del rey fueron ejecutados inmediatamente después de ser detenidos. La esposa de Felipe IV'

La cristianización de Europa llegó a significar que, en teoría, ya diferencia de los romanos, se suponía que había un único estándar sexual, donde el adulterio era pecado y contrario a las enseñanzas de la iglesia, independientemente del sexo de los involucrados. En la práctica, sin embargo, la iglesia parecía haber aceptado el doble rasero tradicional que castigaba el adulterio de la esposa con más dureza que el del marido. Entre las tribus germánicas, cada tribu tenía sus propias leyes para el adulterio, y muchas de ellas permitían que el esposo "tomara la ley en sus manos" y cometiera actos de violencia contra una esposa sorprendida cometiendo adulterio. En la Edad Media, el adulterio en Viena se castigaba con la muerte por empalamiento. Austria fue uno de los últimos países occidentales en despenalizar el adulterio, en 1997.

La Enciclopedia de Diderot y d'Alembert, vol. 1 (1751) señaló el doble estándar legal de ese período, escribió:

“Además, aunque el marido que viola la confianza conyugal es culpable al igual que la mujer, no le está permitido a ella acusarlo, ni perseguirlo por este delito”.

El adulterio y la ley

Históricamente, muchas culturas consideraban el adulterio como un delito muy grave, algunas sujetas a castigos severos, especialmente para la mujer casada y, a veces, para su pareja sexual, con penas que incluían la pena capital, la mutilación o la tortura. Tales castigos han caído gradualmente en desgracia, especialmente en los países occidentales desde el siglo XIX. En países donde el adulterio sigue siendo un delito penal, los castigos van desde multas hasta azotes e incluso la pena capital. Desde el siglo XX, tales leyes se han vuelto controvertidas y la mayoría de los países occidentales las derogaron.

Sin embargo, incluso en jurisdicciones que han despenalizado el adulterio, el adulterio aún puede tener consecuencias legales, particularmente en jurisdicciones con leyes de divorcio por culpa, donde el adulterio casi siempre constituye una causal de divorcio y puede ser un factor en la liquidación de bienes, la custodia de los hijos, la negación de la pensión alimenticia, etc. El adulterio no es motivo de divorcio en las jurisdicciones que han adoptado un modelo de divorcio sin culpa, pero aún puede ser un factor en las disputas por la custodia de los hijos y la propiedad.

Las organizaciones internacionales han pedido la despenalización del adulterio, especialmente a la luz de varios casos de lapidación de alto perfil que han ocurrido en algunos países. La jefa del organismo de expertos de las Naciones Unidas encargado de identificar formas de eliminar las leyes que discriminan a las mujeres o que son discriminatorias para ellas en términos de implementación o impacto, Kamala Chandrakirana, ha declarado que: "El adulterio no debe clasificarse como un delito penal en absoluto. ". Una declaración conjunta del Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre la discriminación contra la mujer en la ley y en la práctica establece que: "El adulterio como delito penal viola los derechos humanos de la mujer".

En los países musulmanes que siguen la ley Sharia para la justicia penal, el castigo por adulterio puede ser la lapidación. Hay quince países en los que la lapidación está autorizada como castigo legal, aunque en los últimos tiempos solo se ha llevado a cabo legalmente en Irán y Somalia. La mayoría de los países que criminalizan el adulterio son aquellos donde la religión dominante es el Islam y varios países de mayoría cristiana del África subsahariana, pero hay algunas excepciones notables a esta regla, a saber, Filipinas y varios estados de EE. UU.

Castigo

En las jurisdicciones donde el adulterio es ilegal, los castigos varían desde multas (por ejemplo, en el estado estadounidense de Rhode Island) hasta azotes en partes de Asia. En quince países el castigo incluye la lapidación, aunque en los últimos tiempos se ha aplicado legalmente sólo en Irán y Somalia. La mayoría de los casos de lapidación son el resultado de la violencia de la multitud y, aunque técnicamente es ilegal, por lo general no se toman medidas contra los perpetradores. A veces, estas lapidaciones son ordenadas por líderes informales de aldeas que tienen poder de facto en la comunidad. El adulterio puede tener consecuencias según el derecho civil incluso en países donde no está prohibido por el derecho penal. Por ejemplo, puede constituir culpaen países donde la ley de divorcio se basa en la culpa o puede ser motivo de agravio.

En algunas jurisdicciones, se castiga al "intruso" (el tercero), en lugar del cónyuge adúltero. Por ejemplo, el artículo 266 del Código Penal de Sudán del Sur dice: "Quien tenga relaciones sexuales consentidas con un hombre o una mujer que sea y de quien tenga motivos para creer que es el cónyuge de otra persona, comete el delito de adulterio [...]". De manera similar, según la ley de adulterio en la India (Sección 497 del Código Penal de la India, hasta que la Corte Suprema la anuló en 2018), era un delito penal que un hombre tuviera relaciones sexuales consentidas con una mujer casada, sin el consentimiento de su marido. (ninguna parte fue castigada penalmente en caso de adulterio entre un hombre casado y una mujer soltera).

Problemas legales relacionados con la paternidad

Históricamente, la paternidad de los niños nacidos del adulterio se ha visto como un problema importante. Los avances modernos, como la anticoncepción confiable y las pruebas de paternidad, han cambiado la situación (en los países occidentales). Sin embargo, la mayoría de los países tienen la presunción legal de que el esposo de una mujer es el padre de sus hijos que nacieron durante ese matrimonio. Aunque esto a menudo es simplemente una presunción refutable, muchas jurisdicciones tienen leyes que restringen la posibilidad de refutación legal (por ejemplo, al crear un límite de tiempo legal durante el cual se puede impugnar la paternidad, como una cierta cantidad de años desde el nacimiento del niño). Establecer la paternidad correcta puede tener implicaciones legales importantes, por ejemplo, con respecto a la herencia.

Los niños nacidos del adulterio padecían, hasta hace poco, consecuencias jurídicas y sociales adversas. En Francia, por ejemplo, una ley que establecía que los derechos de herencia de un niño nacido en tales circunstancias eran, por parte del progenitor casado, la mitad de lo que habrían sido en circunstancias normales, permaneció en vigor hasta 2001, cuando Francia se vio obligado a cambiarlo por una sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH) (y en 2013, el TEDH también dictaminó que las nuevas regulaciones de 2001 también deben aplicarse a los niños nacidos antes de 2001).

Ha habido, en los últimos años, una tendencia a favorecer legalmente el derecho a una relación entre el niño y su padre biológico, en lugar de preservar las apariencias de la familia 'social'. En 2010, el TEDH falló a favor de un hombre alemán que había engendrado mellizos con una mujer casada, otorgándole el derecho de contacto con los mellizos, a pesar de que la madre y su marido le habían prohibido ver a los niños.

Críticas a las leyes de adulterio

Las leyes contra el adulterio han sido nombradas como invasivas e incompatibles con los principios del gobierno limitado (ver Dennis J. Baker, The Right Not to be Criminalized: Demarcating Criminal Law's Authority (Ashgate) capítulo 2). Gran parte de la crítica proviene del libertarismo, el consenso entre cuyos seguidores es que el gobierno no debe entrometerse en la vida personal cotidiana y que tales disputas deben resolverse en privado en lugar de ser procesadas y sancionadas por entidades públicas. También se argumenta que las leyes sobre adulterio tienen sus raíces en doctrinas religiosas; lo que no debería ser el caso de las leyes en un estado laico.

Históricamente, en la mayoría de las culturas, las leyes contra el adulterio se promulgaron solo para evitar que las mujeres, y no los hombres, tuvieran relaciones sexuales con nadie que no sea su cónyuge, y el adulterio se define a menudo como una relación sexual entre una mujer casada y un hombre que no sea su esposo.. Entre muchas culturas, la pena era, y hasta el día de hoy sigue siendo, como se indica a continuación, la pena capital. Al mismo tiempo, los hombres eran libres de mantener relaciones sexuales con cualquier mujer (poliginia) siempre que las mujeres no tuvieran ya maridos o "dueños". De hecho, בעל (ba`al), hebreo para esposo, usado en toda la Biblia, es sinónimo de dueño.. Estas leyes se promulgaron por temor a la infidelidad y, por lo tanto, a los celos sexuales. Se ha teorizado que muchas costumbres indígenas, como la mutilación genital femenina e incluso los tabúes menstruales, se originaron como medidas preventivas contra los cuernos. Este arreglo ha sido deplorado por muchos intelectuales modernos.

Quienes se oponen a las leyes sobre adulterio argumentan que estas leyes mantienen normas sociales que justifican la violencia, la discriminación y la opresión de la mujer; en forma de formas de violencia sancionadas por el estado, como lapidación, flagelación o ahorcamiento por adulterio; o en forma de actos individuales de violencia cometidos contra las mujeres por maridos o parientes, como asesinatos por honor, crímenes pasionales y palizas. ONU Mujeres ha pedido la despenalización del adulterio.

Un argumento en contra del estatus criminal del adulterio es que los recursos de las fuerzas del orden son limitados y deben usarse con cuidado; invirtiéndolos en la investigación y enjuiciamiento del adulterio (que es muy difícil) puede sufrir la represión de los delitos violentos graves.

Las organizaciones de derechos humanos han afirmado que la legislación sobre delitos sexuales debe basarse en el consentimiento, y debe reconocer el consentimiento como central, y no trivializar su importancia; hacer lo contrario puede conducir a abusos legales, sociales o éticos. Amnistía Internacional, al condenar la legislación sobre la lapidación que apunta al adulterio, entre otros actos, se ha referido a "actos que, en primer lugar, nunca deberían tipificarse como delito, incluidas las relaciones sexuales consentidas entre adultos". Salil Shetty, secretario general de Amnistía Internacional, dijo: "Es increíble que en el siglo XXI algunos países condonen el matrimonio infantil y la violación marital, mientras que otros prohíben el aborto, las relaciones sexuales fuera del matrimonio y las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo, incluso punibles con la muerte".." Mi Cuerpo Mis Derechoscampaña ha condenado el control estatal sobre las decisiones sexuales y reproductivas individuales; declarando "En todo el mundo, las personas son coaccionadas, criminalizadas y discriminadas, simplemente por tomar decisiones sobre sus cuerpos y sus vidas".

Consecuencias

General

Por diversas razones, la mayoría de las parejas que se casan lo hacen con la expectativa de fidelidad. El adulterio a menudo se ve como una violación de la confianza y del compromiso que se había hecho durante el acto del matrimonio. El adulterio puede ser emocionalmente traumático para ambos cónyuges y, a menudo, resulta en divorcio.

El adulterio puede conducir al ostracismo de ciertos grupos religiosos o sociales.

El adulterio también puede provocar sentimientos de culpa y celos en la persona con quien se está cometiendo la aventura. En algunos casos, esta "tercera persona" puede alentar el divorcio (ya sea abierta o sutilmente). Si el cónyuge infiel ha insinuado el divorcio para continuar con la aventura, la tercera persona puede sentirse engañada si eso no sucede. Pueden simplemente retraerse con sentimientos continuos de culpa, mantener una obsesión con su amante, pueden optar por revelar la aventura o, en casos raros, cometer violencia u otros delitos.

Si bien existe una correlación, no hay evidencia de que los divorcios provoquen que los niños tengan dificultades en la vida posterior.

Infecciones de transmisión sexual

Como cualquier contacto sexual, el sexo extramatrimonial abre la posibilidad de la introducción de enfermedades de transmisión sexual (ETS) en un matrimonio. Dado que la mayoría de las parejas casadas no utilizan habitualmente anticonceptivos de barrera,Las ETS pueden ser introducidas a un cónyuge por un cónyuge que tiene relaciones sexuales extramatrimoniales sin protección. Esto puede ser un problema de salud pública en regiones del mundo donde las ETS son comunes, pero abordar este problema es muy difícil debido a las barreras legales y sociales: hablar abiertamente sobre esta situación significaría reconocer que el adulterio (a menudo) ocurre, algo eso es tabú en ciertas culturas, especialmente aquellas fuertemente influenciadas por la religión. Además, es difícil abordar el problema de la anticoncepción de barrera en el matrimonio en culturas donde las mujeres tienen muy pocos derechos: el poder de las mujeres para negociar relaciones sexuales más seguras (o relaciones sexuales en general) con sus maridos suele ser limitado.La Organización Mundial de la Salud (OMS) descubrió que las mujeres en relaciones violentas tenían un mayor riesgo de contraer el VIH/SIDA porque les resultaba muy difícil negociar sexo seguro con sus parejas o buscar consejo médico si pensaban que estaban infectadas.

Violencia

Históricamente, el adulterio femenino a menudo resultó en violencia extrema, incluido el asesinato (de la mujer, su amante o ambos, cometido por su esposo). Hoy en día, la violencia doméstica está prohibida en la mayoría de los países.

La infidelidad conyugal se ha utilizado, especialmente en el pasado, como defensa legal de la provocación a un cargo penal, como asesinato o agresión. En algunas jurisdicciones, la defensa de provocación ha sido reemplazada por una defensa parcial o provocación o el comportamiento de la víctima puede invocarse como un factor atenuante en la sentencia.

En las últimas décadas, las organizaciones feministas y de derechos de las mujeres han trabajado para cambiar las leyes y las normas sociales que toleran los crímenes pasionales contra las mujeres. ONU Mujeres ha instado a los Estados a revisar las eximentes legales de pasión y provocación, y otras leyes similares, para garantizar que tales leyes no conduzcan a la impunidad en relación con la violencia contra las mujeres, afirmando que "las leyes deben establecer claramente que estas eximentes no incluyen ni se aplican a los delitos de "honor", adulterio, violencia doméstica o asesinato".

La Recomendación del Consejo de Europa Rec (2002) 5 del Comité de Ministros a los estados miembros sobre la protección de las mujeres contra la violencia establece que los estados miembros deben "prohibir el adulterio como excusa para la violencia dentro de la familia".

Asesinatos por honor

Los asesinatos por honor a menudo están relacionados con acusaciones de adulterio. Los asesinatos por honor continúan practicándose en algunas partes del mundo, particularmente (pero no solo) en partes del sur de Asia y el Medio Oriente. Los asesinatos por honor se tratan con indulgencia en algunos sistemas legales. Los crímenes de honor también han tenido lugar en comunidades de inmigrantes en Europa, Canadá y EE. UU. En algunas partes del mundo, los crímenes de honor gozan de un apoyo público considerable: en una encuesta, el 33,4 % de los adolescentes de la capital de Jordania, Ammán, aprobaron los crímenes de honor. Una encuesta en Diyarbakir, Turquía, encontró que, cuando se les preguntó el castigo apropiado para una mujer que ha cometido adulterio, el 37% de los encuestados dijo que debería ser asesinada, mientras que el 21% dijo que debería cortarse la nariz o las orejas.

Hasta 2009, en Siria, era legal que un esposo matara o lesionara a su esposa oa sus parientes sorprendidas en flagrante delito cometiendo adulterio u otros actos sexuales ilegítimos. La ley ha cambiado para permitir que el perpetrador solo "se beneficie de las circunstancias atenuantes, siempre que cumpla una pena de prisión de no menos de dos años en el caso de homicidio". Otros artículos también prevén sentencias reducidas. El artículo 192 establece que un juez puede optar por penas reducidas (como la prisión de corta duración) si el asesinato se cometió con una intención honorable. El artículo 242 dice que un juez puede reducir la pena por homicidios cometidos con furor y causados ​​por un acto ilegal cometido por la víctima.En los últimos años, Jordania ha enmendado su Código Penal para modificar sus leyes que solían ofrecer una defensa completa para los crímenes de honor.

Según la ONU en 2002:"El informe de la Relatora Especial... sobre las prácticas culturales en la familia que son violentas contra la mujer (E/CN.4/2002/83), indicó que se habían denunciado crímenes de honor en Egipto, Jordania, Líbano, Marruecos, Pakistán, la República Árabe Siria, Turquía, Yemen y otros países del Mediterráneo y del Golfo Pérsico, y que también habían tenido lugar en países occidentales como Francia, Alemania y el Reino Unido, dentro de las comunidades de inmigrantes".

Los crímenes de pasión

Los crímenes pasionales a menudo son provocados por los celos y, según Human Rights Watch, "tienen una dinámica similar [a los asesinatos por honor] en el sentido de que las mujeres son asesinadas por miembros masculinos de la familia y los crímenes se perciben como excusables o comprensibles".

Lapidación

La lapidación, o lapidación, se refiere a una forma de pena capital en la que un grupo organizado arroja piedras a una persona hasta que muere, o la persona condenada es empujada desde una plataforma colocada lo suficientemente alta sobre un piso de piedra para que la caída probablemente resulte en una muerte instantánea. muerte.

La lapidación continúa practicándose hoy en día, en partes del mundo. Recientemente, varias personas han sido condenadas a muerte por lapidación tras ser acusadas de adulterio en Irán, Somalia, Afganistán, Sudán, Malí y Pakistán por tribunales tribales.

Paliza

En algunas jurisdicciones, la flagelación es un castigo por adulterio. También hay incidentes de flagelaciones extrajudiciales, ordenadas por tribunales religiosos informales. En 2011, una niña de 14 años en Bangladesh murió luego de ser azotada públicamente, cuando fue acusada de tener una aventura con un hombre casado. Su castigo fue ordenado por los aldeanos bajo la ley Sharia.

Violencia entre los miembros de una pareja adúltera

Las personas casadas que establecen relaciones con parejas extramatrimoniales o las personas que mantienen relaciones con parejas casadas con otra persona pueden ser objeto de violencia en estas relaciones. Debido a la naturaleza del adulterio, ilícito o ilegal en muchas sociedades, este tipo de violencia por parte de la pareja íntima puede pasar desapercibida o no ser procesada cuando se denuncia; y en algunas jurisdicciones este tipo de violencia no está cubierto por las leyes específicas de violencia doméstica destinadas a proteger a las personas en parejas legítimas.

En ficción

El tema del adulterio se ha utilizado en muchas obras literarias y ha servido como tema para libros notables como Anna Karenina, Madame Bovary, El amante de Lady Chatterley, La letra escarlata y Adulterio. También ha sido el tema de muchas películas.