Adrienne rico

Adrienne Cecile Rich (AD-ree-ən; 16 de mayo de 1929 - 27 de marzo de 2012) fue una poeta, ensayista y feminista estadounidense. Fue llamada "una de las poetas más leídas e influyentes de la segunda mitad del siglo XX", y se le atribuyó el mérito de llevar "la opresión de las mujeres y las lesbianas al frente del discurso poético". 34;. Rich criticó las formas rígidas de las identidades feministas y valoró lo que ella denominó "continuo lésbico", que es un continuo femenino de solidaridad y creatividad que impacta y llena la vida de las mujeres.

Su primera colección de poesía, A Change of World, fue seleccionada por el icono W. H. Auden para el premio Yale Series of Younger Poets. Auden pasó a escribir la introducción del libro. Rich rechazó la Medalla Nacional de las Artes para protestar contra el voto del presidente de la Cámara de Representantes, Newt Gingrich, para poner fin a la financiación del Fondo Nacional de las Artes.

Vida temprana y educación

Adrienne Cecile Rich nació en Baltimore, Maryland, el 16 de mayo de 1929, la mayor de dos hermanas. Su padre, el patólogo Arnold Rice Rich, fue presidente de patología en la Facultad de Medicina de Johns Hopkins. Su madre, Helen Elizabeth (Jones) Rich, era concertista de piano y compositora. Su padre era de una familia judía y su madre era protestante del sur; las niñas fueron criadas como cristianas. Su abuelo paterno, Samuel Rice, era un inmigrante Ashkenazi de Košice en el Imperio Austro-Húngaro (actual Eslovaquia), mientras que su madre era una judía sefardí de Vicksburg, Mississippi. Samuel Rice era dueño de una exitosa zapatería en Birmingham. La temprana influencia poética de Adrienne Rich provino de su padre, quien la animó a leer pero también a escribir poesía. Su interés por la literatura se despertó en la biblioteca de su padre, donde leyó la obra de escritores como Ibsen, Arnold, Blake, Keats, Dante Gabriel Rossetti y Tennyson. Su padre era ambicioso para Adrienne y "planeaba crear un prodigio". Adrienne Rich y su hermana menor fueron educadas en casa por su madre hasta que Adrienne comenzó la educación pública en cuarto grado. Los poemas Sources y After Dark documentan su relación con su padre y describen cómo trabajó duro para satisfacer a sus padres. ambiciones: mudarse a un mundo en el que se esperaba la excelencia.

En años posteriores, Rich asistió a la escuela rural Roland Park, a la que describió como una "chica buena a la antigua' escuela [que] nos dio excelentes modelos a seguir de mujeres solteras intelectualmente apasionadas." Después de graduarse de la escuela secundaria, Rich obtuvo su diploma en Radcliffe College, donde se centró en la poesía y aprendió el oficio de escribir, sin encontrar maestras en absoluto. En 1951, su último año en la universidad, la primera colección de poesía de Rich, A Change of World, fue elegida por el poeta W. H. Auden para el premio Yale Series of Younger Poets. Continuó escribiendo la introducción al volumen publicado. Después de graduarse, Rich recibió una beca Guggenheim para estudiar en Oxford durante un año. Después de visitar Florencia, decidió no regresar a Oxford y pasó el tiempo que le quedaba en Europa escribiendo y explorando Italia.

Principios de su carrera: 1953-1975

En 1953, Rich se casó con Alfred Haskell Conrad, un profesor de economía de la Universidad de Harvard que conoció cuando era estudiante. Ella dijo sobre el partido: "Me casé en parte porque no conocía una mejor manera de desconectarme de mi primera familia". Quería lo que veía como la vida de una mujer plena, todo lo que fuera posible." Se establecieron en Cambridge, Massachusetts, y tuvieron tres hijos. En 1955, publicó su segundo volumen, The Diamond Cutters, una colección que dijo que deseaba que no se hubiera publicado, diciendo que "muchos de los poemas son increíblemente derivados" y citando una "presión para producir de nuevo... para asegurarme de que todavía era un poeta". Ese año también recibió el premio Ridgely Torrence Memorial Award de la Poetry Society of America. Sus tres hijos nacieron en 1955 (David), 1957 (Pablo) y 1959 (Jacob).

La década de 1960 inició un período de cambios en la vida de Rich: recibió el premio del Instituto Nacional de las Artes y las Letras (1960), su segunda beca Guggenheim para trabajar en el Instituto Económico de los Países Bajos (1961) y el Bollingen Beca de la Fundación para la traducción de poesía holandesa (1962). En 1963, Rich publicó su tercera colección, Snapshots of a Daughter-in-Law, que era un trabajo mucho más personal que examinaba su identidad femenina y reflejaba las crecientes tensiones que experimentaba como esposa y madre en el 1950, marcando un cambio sustancial en el estilo y el tema de Rich. En su ensayo de 1982 'Split at the Root: An Essay on Jewish Identity', Rich afirma: 'La experiencia de la maternidad eventualmente me radicalizaría'. El libro recibió duras críticas. Ella comenta: "Fui vista como 'amargada' y 'personales'; y para ser personal era ser descalificado, y eso fue muy estremecedor porque realmente me arriesgué... Me di cuenta de que me habían dado una palmada en la muñeca, y no intenté ese tipo de cosas de nuevo durante mucho tiempo."

Al mudarse con su familia a Nueva York en 1966, Rich se involucró con la Nueva Izquierda y se involucró mucho en el activismo contra la guerra, los derechos civiles y el feminismo. Su esposo tomó un puesto docente en el City College de Nueva York. En 1968, firmó la "Protesta de impuestos de guerra de escritores y editores" promesa, prometiendo rechazar el pago de impuestos en protesta contra la Guerra de Vietnam. Sus colecciones de este período incluyen Necessities of Life (1966), Leaflets (1969) y The Will to Change (1971), que reflejan contenido político cada vez más radical e interés por la forma poética.

De 1967 a 1969, Rich dio conferencias en Swarthmore College y enseñó en la Escuela de Artes de la Universidad de Columbia como profesor adjunto en la División de Redacción. Además, en 1968, comenzó a enseñar en el programa SEEK en el City College de Nueva York, cargo que ocupó hasta 1975. Durante este tiempo, Rich también recibió el premio Eunice Tietjens Memorial de Poetry Magazine. Rich y Conrad organizaron fiestas contra la guerra y de recaudación de fondos de Black Panther en su apartamento. Las crecientes tensiones comenzaron a dividir el matrimonio, y Rich se mudó a mediados de 1970 y se consiguió un pequeño estudio cerca. Poco después, en octubre, Conrad se adentró en el bosque y se suicidó, enviudando a Rich.

En 1971, recibió el premio Shelley Memorial de la Poetry Society of America y pasó el siguiente año y medio enseñando en la Universidad de Brandeis como profesora invitada de escritura creativa de Hurst. Diving into the Wreck, una colección de poemas exploratorios ya menudo enojados, compartió el Premio Nacional del Libro de Poesía de 1974 con Allen Ginsberg, The Fall of America. Al negarse a aceptarlo individualmente, Rich se unió a las otras dos poetas feministas nominadas, Alice Walker y Audre Lorde, para aceptarlo en nombre de todas las mujeres 'cuyas voces se han ido y siguen sin ser escuchadas en un mundo patriarcal'. 34; Al año siguiente, Rich asumió el cargo de Lucy Martin Donnelly Fellow en Bryn Mawr College.

Vida posterior: 1976–2012

Rich (derecha), con escritores Audre Lorde (izquierda) y Meridel Le Sueur (medio) en Austin, Texas, 1980

En 1976, Rich comenzó su asociación con la novelista y editora nacida en Jamaica Michelle Cliff, que duró hasta su muerte. En su controvertido trabajo Of Woman Born: Motherhood as Experience and Institution, publicado el mismo año, Rich reconoció que, para ella, el lesbianismo era una cuestión tanto política como personal, escribiendo, " La lesbiana reprimida que llevaba dentro desde la adolescencia empezó a estirar sus miembros." El folleto Twenty-One Love Poems (1977), que se incorporó al año siguiente Dream of a Common Language (1978), marcó el primer tratamiento directo del deseo lésbico y la sexualidad en su escritura, temas que recorren toda su obra posterior, especialmente en A Wild Patience Has Taken Me This Far (1981) y algunos de sus últimos poemas en The Fact of un marco de puerta (2001). En su obra analítica Adrienne Rich: el momento del cambio, Langdell sugiere que estas obras representan un rito central de iniciación para la poeta, ya que ella (Rich) cruzó el umbral hacia una nueva vida constelada y un &# 34;nueva relación con el universo". Durante este período, Rich también escribió una serie de ensayos sociopolíticos clave, incluido "Heterosexualidad obligatoria y existencia lesbiana", uno de los primeros en abordar el tema de la existencia lesbiana. En este ensayo, se pregunta 'cómo y por qué la elección de mujeres como camaradas apasionadas, compañeras de vida, compañeras de trabajo, amantes, comunidad, ha sido aplastada, invalidada, forzada a esconderse'. Algunos de los ensayos se volvieron a publicar en On Lies, Secrets and Silence: Selected Prose, 1966–1978 (1979). Al integrar tales piezas en su trabajo, Rich reivindicó su sexualidad y asumió un papel de liderazgo a favor de la igualdad sexual.

De 1976 a 1979, Rich enseñó en City College y Rutgers University como profesor de inglés. En 1979, recibió un doctorado honorario de Smith College y se mudó con Cliff a Montague, MA. Finalmente, se mudaron a Santa Cruz, donde Rich continuó su carrera como profesora, conferencista, poeta y ensayista. Rich y Cliff asumieron la dirección editorial de la revista de artes lésbicas Sinister Wisdom (1981-1983). Rich enseñó y dio conferencias en UC Santa Cruz, Scripps College, San Jose State University y Stanford University durante las décadas de 1980 y 1990. De 1981 a 1987, Rich se desempeñó como profesor general de A.D. White para la Universidad de Cornell. Rich publicó varios volúmenes en los años siguientes: Tu tierra natal, tu vida (1986), Blood, Bread, and Poetry (1986) y Time&# 39;s Power: Poemas 1985–1988 (1989). También recibió el Premio de Poesía Ruth Paul Lilly (1986), el Premio Elmer Holmes Bobst en Artes y Letras de la Universidad de Nueva York y el Premio de la Asociación Nacional de Poesía por Servicio Distinguido al Arte de la Poesía (1989).

En 1977, Rich se convirtió en asociada del Instituto de Mujeres para la Libertad de Prensa (WIFP). WIFP es una organización editorial estadounidense sin fines de lucro. La organización trabaja para aumentar la comunicación entre mujeres y conectar al público con medios basados en mujeres.

Janice Raymond, en el prólogo de su libro de 1979 The Transexual Empire, agradeció a Rich por "constante aliento" y la citó en el capítulo del libro "Sappho by Surgery." "El imperio transexual" es considerado por algunos críticos feministas y LGBT como transfóbico, y muchos han criticado a Rich por su participación y apoyo a su producción. Si bien Rich nunca negó explícitamente su apoyo al trabajo de Raymond, Leslie Feinberg cita a Rich como alguien que la apoyó durante la escritura de Feinberg de Guerreros transgénero.

A principios de la década de 1980, Rich usaba bastones y sillas de ruedas debido a la artritis reumatoide. Rich, diagnosticada con la afección a los 22 años, mantuvo su discapacidad en secreto durante décadas. El aire frío de Nueva Inglaterra motivó a Rich y Cliff a establecerse en California. Una operación de columna en 1992 requirió que Rich usara un halo de metal atornillado en su cabeza.

En junio de 1984, Rich presentó un discurso en la Conferencia Internacional de Mujeres, Identidad Feminista y Sociedad en Utrecht, Países Bajos, titulado Notas hacia una política de ubicación. Su discurso de apertura es un documento importante sobre la política de localización y el nacimiento del concepto de "localización" femenina. Al analizar los lugares desde los que hablan las mujeres, Rich intenta volver a conectar el pensamiento y el habla femeninos con el cuerpo femenino, con la intención de reclamar el cuerpo a través de la autorepresentación verbal. Rich comienza el discurso señalando que mientras pronuncia las palabras en Europa, las ha buscado en los Estados Unidos. Al reconocer su ubicación en un ensayo sobre el progreso del movimiento de mujeres, expresa su preocupación por todas las mujeres, no solo por las mujeres de Providence. Al ampliar su audiencia a mujeres de todo el mundo, Rich no solo influye en un movimiento más grande, sino que invita a todas las mujeres a considerar su existencia. A través de la imaginación de ubicaciones geográficas en un mapa como historia y como lugares donde se crean las mujeres, y centrándose aún más en esos lugares, Rich les pide a las mujeres que examinen dónde fueron creadas. En un intento de tratar de encontrar un sentido de pertenencia en el mundo, Rich le pide a la audiencia que no comience con un continente, un país o una casa, sino que comience con la geografía más cercana a ellos, que es su cuerpo. Rich, por lo tanto, desafía a los miembros de la audiencia y los lectores a formar su propia identidad al negarse a ser definidos por los parámetros del gobierno, la religión y el hogar. El ensayo plantea la hipótesis del movimiento de mujeres a finales del siglo XX. En un llamado alentador para el movimiento de mujeres, Rich analiza cómo el movimiento por el cambio es una evolución en sí mismo. Mediante la desmasculinización y la desoccidentalización de sí mismo, el movimiento se convierte en una masa crítica de muchas voces, lenguajes y acciones generales diferentes. Ella aboga por que el movimiento cambie para experimentar el cambio. Además, insiste en que las mujeres deben cambiarlo. En su ensayo, Rich considera cómo los antecedentes de una persona pueden influir en su identidad. Ella promueve esta noción al señalar su propia exploración del cuerpo, su cuerpo, como mujer, como blanca, como judía y como cuerpo en una nación. Rich tiene cuidado de definir el lugar en el que tiene lugar su escritura. A lo largo de su ensayo, Rich se refiere al concepto de ubicación. Ella relata su crecimiento hacia la comprensión de cómo el movimiento de mujeres se basó en la cultura occidental y se limitó a las preocupaciones de las mujeres blancas, luego incorporó la expresión verbal y escrita de los ciudadanos negros de los Estados Unidos. Tales profesiones le han permitido experimentar el significado de su blancura como un punto de ubicación por el cual necesitaba asumir la responsabilidad. En 1986, publicó el ensayo en su colección de prosa Blood, Bread, and Poetry.

El trabajo de Rich con la Nueva Agenda Judía condujo a la fundación de Bridges: A Journal for Jewish Feminists and Our Friends en 1990, una revista de la que Rich fue editor. Este trabajo exploró la relación entre las historias privadas y públicas, especialmente en el caso de los derechos de las mujeres judías. Su siguiente pieza publicada, An Atlas of the Difficult World (1991), ganó el Los Angeles Times Book Award in Poetry y el Lenore Marshall/Nation Premio, así como el Premio de Poeta en 1993 y el Premio de la Commonwealth en Literatura en 1991. Durante la década de 1990, Rich se unió a juntas asesoras como Boston Woman's Fund, National Writers Union y Sisterhood in Support of Sisters. En Sudáfrica. Sobre el papel del poeta, escribió: "Podemos sentir amargamente lo poco que pueden hacer nuestros poemas frente al poder tecnológico aparentemente fuera de control y la codicia corporativa aparentemente ilimitada, pero siempre ha sido cierto que la poesía puede romper el aislamiento, mostrarnos a nosotros mismos cuando somos proscritos o invisibles, recordarnos la belleza donde ninguna belleza parece posible, recordarnos el parentesco donde todo se representa como separación." En julio de 1994, Rich ganó la beca MacArthur, la "Genius Grant" por su labor como poeta y escritora. También en 1992, Rich se convirtió en abuela de Julia Arden Conrad y Charles Reddington Conrad.

En 1997, Rich rechazó la Medalla Nacional de las Artes en protesta contra la Cámara de Representantes' votar para poner fin al Fondo Nacional para las Artes, así como las políticas de la Administración Clinton con respecto a las artes en general, y la literatura en particular, afirmando que "no podía aceptar tal premio del presidente Clinton o de esta Casa Blanca porque la misma El significado del arte, tal como lo entiendo, es incompatible con la política cínica de esta administración... [El arte] no significa nada si simplemente decora la mesa del poder que lo tiene como rehén". Sus siguientes volúmenes fueron una mezcla de poesía y ensayo: Midnight Salvage: Poems 1995–1998 (1999), The Art of the Possible: Essays and Conversations (2001), y Fox: Poemas 1998–2000 (2001).

A principios de la década de 2000, Rich participó en actividades contra la guerra, protestando contra la amenaza de guerra en Irak, tanto a través de lecturas de su poesía como de otras actividades. En 2002, fue nombrada canciller de la junta recién aumentada de la Academia de Poetas Estadounidenses, junto con Yusef Komunyakaa, Lucille Clifton, Jay Wright (quien declinó el honor), Louise Glück, Heather McHugh, Rosanna Warren, Charles Wright, Robert Creeley y Michael Palmer. Ganó el Premio Yale Bollingen de Poesía Estadounidense en 2003 y fue aplaudida por el panel de jueces por su "honestidad a la vez feroz, humana, su aprendizaje profundo y su continua exploración poética y conciencia de múltiples yoes". En octubre de 2006, Equality Forum honró el trabajo de Rich y la presentó como un ícono de la historia LGBT.

En 2009, a pesar de que inicialmente tenía reservas sobre el movimiento, Rich respaldó el llamado a un boicot cultural y académico a Israel, denunciando la negación de la "Ocupación" de la humanidad palestina, la destrucción de vidas y medios de subsistencia palestinos, los "asentamientos," los muros físicos y psicológicos del Estado contra el diálogo."

Rich murió el 27 de marzo de 2012, a la edad de 82 años, en su casa de Santa Cruz, California. Su hijo, Pablo Conrad, informó que su muerte se debió a una artritis reumatoide de larga duración. Su última colección se publicó un año antes de su muerte. A Rich le sobrevivieron sus hijos, dos nietos y su pareja Michelle Cliff.

Opiniones sobre el feminismo

Rich escribió varios artículos que abordan los derechos de la mujer en la sociedad. En Instantáneas de una nuera ofreció un análisis crítico de la vida de ser madre y nuera, y el impacto de su género en sus vidas. Diving Into the Wreck fue escrita a principios de los setenta, y la colección marca el comienzo de su tono sombrío mientras escribía sobre feminismo y otros temas sociales. En particular, escribió abiertamente sobre su indignación por la naturaleza patriarcal de la sociedad en general. Al hacerlo, se convirtió en un ejemplo a seguir para otras mujeres con la esperanza de que el trabajo proactivo continuo contra el sexismo eventualmente lo contrarrestaría.

Sus poemas también son famosos por sus elementos feministas. Uno de esos poemas es 'Power', que fue escrito sobre Marie Curie, uno de los íconos femeninos más importantes del siglo XX. En este poema, discutió el elemento del poder y el feminismo. Curie estaba sucumbiendo lentamente a la radiación que absorbía en su investigación, a la que Rich se refiere en el poema como su fuente de poder. El poema discute el concepto de poder, particularmente desde el punto de vista de una mujer.

Además de poemas y novelas, Rich también escribió libros de no ficción que abordaban temas feministas. Algunos de ellos fueron: De mujer nacida, La maternidad como experiencia e institución, Sangre, pan y poesía, etc. En especial, Pan y poesía contiene el famoso ensayo feminista titulado &# 34;Heterosexualidad Obligatoria y Existencia Lésbica", y Feminismo y Comunidad.

Sus trabajos, entrevistas y documentales demostraron la profunda perspectiva de Rich sobre el feminismo y la sociedad.

Por un lado, Rich tenía algo que decir sobre el uso del término en sí. Ella prefirió usar el término "liberación de la mujer" en lugar del feminismo. Ella pensó que era más probable que el último término indujera resistencia de las mujeres de la próxima generación. Además, temía que el término equivaldría a nada más que una etiqueta si se usaba extensamente. Por otro lado, usar el término liberación de la mujer significa que las mujeres finalmente pueden liberarse de factores que pueden verse como opresores de sus derechos.

Rich también escribió en profundidad sobre el "feminismo blanco" y la necesidad de interseccionalidad dentro del movimiento feminista. En Blood, Bread, and Poetry, Rich escribió que "el feminismo se convirtió en una base política y espiritual a partir de la cual podía moverme para examinar en lugar de tratar de ocultar mi propio racismo, reconocer que tengo anti -trabajo racista para hacer continuamente dentro de mí mismo". Continuó escribiendo que "mientras [las feministas] se identifiquen solo con mujeres blancas, seguiremos conectadas a ese sistema de objetivación, insensibilidad y crueldad llamado racismo". Rich imploró a las feministas blancas que consideraran el hecho de que "[ellas], como víctimas de la cosificación, han cosificado a otras mujeres" a través de su papel como opresor y a través del privilegio blanco que poseen inherentemente bajo un régimen racista.

Los puntos de vista de Rich sobre el feminismo son evidentes en sus obras. Ella dice en Of Woman Born que "necesitamos entender el poder y la impotencia encarnados en la maternidad en la cultura patriarcal". También habla sobre la necesidad de que las mujeres se unan en su libro Sobre mentiras, secretos y silencios. En este libro, escribió:

"Las mujeres a menudo nos hemos sentido locas cuando nos aferramos a la verdad de nuestra experiencia. Nuestro futuro depende de la cordura de cada uno de nosotros, y tenemos un profundo interés, más allá de lo personal, en el proyecto de describir nuestra realidad de la manera más sincera y completa posible entre nosotros."

Dadas las condiciones feministas durante las décadas de 1950 y 1970, se puede decir que los trabajos de Rich sobre el feminismo fueron revolucionarios. Sus puntos de vista sobre la igualdad y la necesidad de que las mujeres maximicen su potencial pueden considerarse progresistas para la época. Sus puntos de vista coincidieron fuertemente con el pensamiento feminista durante ese período. Según Rich, la sociedad se fundó en el patriarcado y limita los derechos de las mujeres. Para lograr la igualdad entre los sexos, las nociones predominantes deben reajustarse para acomodar la perspectiva femenina.

Puntos de vista sobre el racismo

Rich escribió extensamente sobre el tema del feminismo blanco y la interseccionalidad dentro del movimiento feminista. Citando a activistas y académicas feministas negras tan destacadas como Gloria T. Hull, Michele Russel, Lorraine Bethel y Toni Morrison en sus obras, Rich dedicó varios capítulos de su libro Blood, Bread, and Poetry al tema. del racismo Sobre su ensayo Of Woman Born, Rich escribió que "podría haber sido más fuerte si se hubiera basado en más literatura de Black[sic] mujer hacia la que Sula de Toni Morrison inevitablemente me apuntó.

Refiriéndose al privilegio que se le concedió como autora feminista blanca, Rich escribió en Blood, Bread, and Poetry que "probablemente la tomarán más en serio en algunos círculos que la erudita [sic] negra cuya experiencia e investigación combinadas le dan un conocimiento y una conciencia mucho más penetrantes que los míos. Me tomarán más en serio porque soy blanca, [..] y por la invisibilidad de la mujer de color que es la erudita/crítica o la poeta o la novelista es parte de la estructura de mi privilegio, incluso de mi credibilidad."

En 1981, Rich copresentó el discurso de apertura de la Convención de la Asociación Nacional de Estudios de la Mujer en Storrs, Connecticut, junto con Audre Lorde, y pronunció su discurso titulado "'La desobediencia es lo que es NWSA Potencialmente Acerca de.". El tema de la convención fue "Las mujeres responden al racismo", y Rich señaló la homofobia y el racismo que aún existían "en el enclave de los estudios de la mujer, donde las lesbianas aún son temidas y las mujeres de color todavía son ignoradas". Rich continuó diciendo que "las mujeres de color que se encuentran en el lugar equivocado según lo definido en un momento dado por los padres blancos recibirán su retribución sin ser vistas: si son golpeadas, violadas, insultadas, acosadas, mutiladas, asesinadas"., estos hechos quedarán sin denunciar, sin castigar, sin conexión; y se supone que las mujeres blancas ni siquiera deben saber que ocurren, y mucho menos identificarse con los sufrimientos soportados." Rich preguntó a la audiencia: "cuán desobedientes serán los Estudios de la Mujer en la década de 1980; cómo abordará esta Asociación el racismo, la misoginia, la homofobia de la universidad y de la sociedad corporativa y militarista en la que está incrustada; ¿Cómo practicarán las académicas, maestras y estudiantes feministas blancas la desobediencia al patriarcado? Rich imploró a la audiencia que se deshiciera de la idea de que "al oponerse a la violencia racista, al hacer un trabajo antirracista o al convertirse en feministas, las mujeres blancas de alguna manera dejan de llevar el racismo dentro de ellas", afirmando que las mujeres blancas nunca son absueltos de su privilegio blanco y deben comprometerse continuamente con el trabajo antirracista mientras todavía están en el papel de opresor.

Premios y honores seleccionados

Cada año enlaza con su correspondiente "[año]() en poesía" artículo:

• 1950: Premio Yale Younger Poets para Un cambio de mundo.
• 1952: Guggenheim Fellowship
• 1960: Premio del Instituto Nacional de Artes y Letras
• 1970: Shelley Memorial Award
• 1974: Premio Nacional del Libro a la poesía (un galardón dividido) Entrando en el Wreck
• 1979: Doctorado honorario Smith College
• 1986: Inaugural Ruth Lilly Poetry Prize
• 1989: Doctorado honorario de la Universidad de Harvard
• 1989: Premio de la Asociación Nacional de Poesía por el Servicio Distinguido al Arte de la Poesía
• 1990: Bill Whitehead Award for Lifetime Achievement (for gay or lesbian writing)
• 1991: Premio Común de Wealth al Servicio Distinguido
• 1991: Fellow of the American Academy of Arts and Sciences
• 1992: Lenore Marshall Premio de poesía
• 1992: Premio de Poets Atlas del Mundo difícil
• 1992: Medalla Frost
• 1992: Beca de la Academia de Poetas Americanas
• 1994: MacArthur Fellowship
• 1996: Premio Wallace Stevens
• 1997: Medalla Nacional de las Artes (reutilizada)
• 1999: Logros de la vida Premio de la Fundación Lannan
• 2006: Medalla de la Fundación Nacional del Libro para la Contribución Distinguida a las Cartas Americanas
• 2006: David R Kessler Premio a Estudios LGBTQ, CLAGS: El Centro de Estudios LGBTQ
• 2010: Reconocimiento de la vida Premio de Poesía Griffin
• 2017: Finalista, Premio Pulitzer de Poesía (posthumous)
• 2019: En junio de 2019, Rich fue uno de los cincuenta "pioneers, trailblazers y héroes" inaugurados en el Muro Nacional de Honor LGBTQ dentro del Monumento Nacional de Stonewall (SNM) en el Stonewall Inn de Nueva York. El SNM es el primer monumento nacional de EE.UU. dedicado a los derechos e historia de LGBTQ, y el desvelado de la pared tuvo lugar durante el 50 aniversario de los disturbios de Stonewall.