Adrammelech

Adrammelech (hebreo bíblico: אַדְרַמֶּלֶךְ‎, romanizado: ʾAḏrammeleḵ; Koinē Griego: Ἀδραμέλεχ Adramélekh) es un antiguo dios semítico mencionado brevemente por su nombre en el Libro de los Reyes, donde se le describe como un dios de "Sefarvaim". Sepharvaim (una palabra que es gramaticalmente dual) se identifica comúnmente, pero no con certeza, con las ciudades gemelas de Sippar Yahrurum y Sippar Amnanum a orillas del Éufrates, al norte de Babilonia. El nombre Adrammelech probablemente se traduce como "rey magnífico".

(Una persona no relacionada con el nombre de Adrammelech se describe en los escritos hebreos como un hijo y asesino de Senaquerib, rey de Asiria, en 2 Reyes 19:37 e Isaías 37:38. Fue conocido en el idioma acadio como Arda-Mulissu, y fue el hijo rebelde de Senaquerib.)

Antecedentes históricos

Relato bíblico

2 Reyes 17:31 informa: "Los sefarvitas quemaron a sus hijos en el fuego como sacrificios a Adrammelech y Anammelech, los dioses de Sefarvaim" (NVI). Los sefarvitas se dan como pueblo deportado por los asirios a Samaria. Adrammelech y el dios Anammelech (de quien también se sabe poco) son aparentemente aludidos nuevamente en 2 Reyes 18:34: '¿Dónde están los dioses de Hamat y Arpad? ¿Dónde están los dioses de Sefarvaim, Hena e Ivvah? ¿Han rescatado a Samaria de mi mano?" (NVI). Isaías 36:19 tiene un pasaje casi idéntico.

Interpretación

Según A. R. Millard, Saul Olyan y otros, Adrammelech probablemente representa un original *ʾAddîr-meleḵ, "rey majestuoso" o "el majestuoso es rey". Cognado ʾAddîr-milk, junto con Milk-ʾaddîr similar (con los morfemas invertidos) y Baʿal-ʾaddîr ("majestuoso maestro&# 34; o "majestuoso Baal"), está registrado en antiguas fuentes semíticas como un epíteto de Baal, o un baal.

Adrammelech se entiende comúnmente como un compañero de Anammelech, debido a su asociación en 2 Reyes 17, la similitud de sus nombres y la similitud de su adoración a través del sacrificio de niños.

Antes de la identificación epigráfica con ʾAddîr-leche, se hicieron varios intentos (ya que generalmente rechazados) para interpretar el origen del nombre Adrammelech.

La forma reconstruida *Adar-malik (o la variante *Adru-malku) alguna vez fue aceptada casi universalmente como la forma acadia original del nombre. Por ejemplo, Eberhard Schrader escribió en 1885:

"Adrammelech "Adar es príncipe". Fue pronunciada en Asiria Adar-malik ()Assyr.-Babylon. Keilinsch., nombres propios seleccionados no. 33a p. 140). [...] Tanto Adar como Anu, Anuv se mencionan con frecuencia deidades de Asiria. Adar, pronunciado originalmente A-tar, es una palabra de origen acadiano y significa "padre de decisión". Se asemeja a Nam-tar (literalmente 'decisión, destino, destino', igual nombre del 'plague-god')."

Peter Jensen propuso a fines del siglo XIX que אדרמלך‎ (ʾAḏrammeleḵ, "Adrammelech") fue un error de manuscrito para *אדדמלך‎ (*ʾĂḏaḏmeleḵ, "*Adadmelech"), debido a la similitud tipográfica de ר‎ (r) y ד‎ (d), que Jensen pensó que era una variante de *חֲדַדמֶּלֶךְ‎ (*Ḥăḏaḏmeleḵ, "Rey Hadad" o "Hadad es rey"), identificando así a Adrammelej con el dios cananeo Hadad. Adad se registra de hecho como una variante de Hadad; pero Millard escribe: "Si los sefarvitas fueran de origen arameo o fenicio, es muy poco probable que el nombre de su dios hubiera perdido su h inicial, a menos que los autores hebreos de Reyes copiaran el información de un texto cuneiforme en babilónico, que no la expresaría."

A principios de siglo, William Muss-Arnolt sugirió que ʾAḏrammeleḵ podría representar su propio *Atra-malik acadio reconstruido, comparando la forma con los nombres Atra-ḫasis y *(A)tar-ilu, escribiendo, "Atra-malik probablemente produciría אדרמלךְ‎."

En el Talmud

De la Enciclopedia Judía:

El Talmud enseña (Sanh. 63b) que Adrammelech era un ídolo del Sepharvaim en forma de culo. Esto se concluirá de su nombre, que está compuesto de ."to carry" (compare Siriac .), y ♪♪"un rey." Estos paganos adoraron como Dios el mismo animal que llevaba sus cargas (Sanh. l.c.; vea también la explicación de Rashi de este pasaje que interpreta ."para distinguir", por "carrying"). Todavía otra explicación del nombre atribuye al dios la forma de un pavo real y deriva el nombre de adar ("magnífico") y melek ("king"); Yer. 'Ab. Zarah, iii. 42d.

Demonología

Al igual que muchos dioses paganos, Adrammelech es considerado un demonio en algunas tradiciones judeocristianas. Así aparece en el Paradise Lost de Milton, donde es un ángel caído que, junto con Asmodeus, es vencido por Uriel y Raphael. Según el libro de Collin de Plancy sobre demonología, Diccionario Infernal, Adrammelech se convirtió en el presidente del Senado de los demonios. También es el Canciller del Infierno y supervisor del guardarropa de Satanás. Generalmente se le representa con un torso humano, una cabeza de mula, una cola de pavo real y las extremidades de una mula o pavo real. En el Ars Goetia, se le conocía como Andrealfhus.

En la ficción

La descripción de un poeta de Adrammelech (deletreado Adramelech como en griego) se puede encontrar en el cuento de Robert Silverberg "Basileus". Se le describe como "El enemigo de Dios, mayor en ambición, engaño y maldad que Satanás". Un demonio más maldito, un hipócrita más profundo."

Un intento de convocar a Adrammelech (deletreado Adramelech en todo momento) es central en la trama de la novela de terror de Graham Masterton de 1978 'Los demonios del día D'.

Adrammelech, (otra vez escrito 'Adramelech') se representa como un demonio con cabeza de cabra y un enemigo jefe en el videojuego de Game Boy Advance, Castlevania: Circle of the Moon, donde debe ser destruido para poder para completar el juego.

Adrammelech es un jefe y un monstruo invocable ocasional en la serie Final Fantasy, que apareció por primera vez en Final Fantasy Tactics.