Adin Steinsaltz

Rabino Adin Even-Israel Steinsaltz (11 de julio de 1937 - 7 de agosto de 2020) (hebreo: עדין אבן-ישראל שטיינזלץ) fue un rabino jasídico de Jabad israelí, maestro, filósofo, crítico social, autor, traductor y editor.

Su edición Steinsaltz del Talmud se publicó originalmente en hebreo moderno, con un comentario continuo para facilitar el aprendizaje, y también ha sido traducida al inglés, francés, ruso y español. A partir de 1989, Steinsaltz publicó varios tratados en hebreo e inglés del Talmud de Babilonia (Bavli) en una edición en inglés y hebreo. El primer volumen de una nueva edición en inglés-hebreo, el Koren Talmud Bavli, se publicó en mayo de 2012 y desde entonces se ha completado.

Steinsaltz recibió el Premio Israel de Estudios Judíos (1988), la Medalla del Presidente (2012) y el premio Yakir Yerushalayim (2017).

Steinsaltz murió en Jerusalén el 7 de agosto de 2020 de neumonía aguda.

Biografía

Adin Steinsaltz in the Israelitische Cultusgemeinde Zürich (ICZ) in Zürich-Enge (2010)

Adin Even-Israel Steinsaltz y su hijo Meni Even-Israel inspeccionan un nuevo volumen impreso de la edición en inglés de Koren Talmud del Talmud de Babilonia (2018).

Adin Steinsaltz nació en Jerusalén el 11 de julio de 1937 de Avraham Steinsaltz y Leah (de soltera Krokovitz). Su padre era bisnieto del primer Rebe de Slonimer, Avrohom Weinberg, y fue alumno de Hillel Zeitlin. Avraham y Leah Steinsaltz se conocieron a través de Zeitlin. Emigraron a la Palestina del Mandato en 1924. Avraham Steinsaltz, un comunista devoto y miembro de Lehi, fue a España en 1936 para luchar con las Brigadas Internacionales en la Guerra Civil Española. Adin nació al año siguiente.

Steinsaltz se convirtió en baal teshuvá durante su adolescencia y aprendió del rabino Shmuel Elazar Heilprin (Rosh yeshiva de Yeshivas Toras Emes Chabad). Estudió matemáticas, física y química en la Universidad Hebrea, además de estudios rabínicos en Yeshivas Tomchei Temimim en Lod y con los rabinos Dov Ber Eliezrov y Shmaryahu Noach Sasonkin. Después de graduarse, estableció varias escuelas experimentales después de un intento fallido de iniciar una comunidad neo-jasídica en el desierto de Negev y, a la edad de 24 años, se convirtió en el director de escuela más joven de Israel.

En 1965, fundó el Instituto Israelí de Publicaciones Talmúdicas y comenzó su obra monumental sobre el Talmud, incluida la traducción al hebreo, inglés, ruso y varios otros idiomas. Las ediciones de Steinsaltz del Talmud incluyen la traducción del arameo original y un comentario completo. Steinsaltz completó su edición hebrea de todo el Talmud de Babilonia en noviembre de 2010, momento en el que Koren Publishers Jerusalem se convirtió en el editor de todas sus obras, incluido el Talmud. Aunque no sin críticas (como las de Jacob Neusner, 1998), la edición de Steinsaltz se usa ampliamente en Israel, los Estados Unidos y el mundo.

La obra clásica de Steinsaltz sobre Cabalá, La rosa de trece pétalos, se publicó por primera vez en 1980 y ahora aparece en ocho idiomas. En total, Steinsaltz es autor de unos 60 libros y cientos de artículos sobre temas como el Talmud, el misticismo judío, la filosofía judía, la sociología, la biografía histórica y la filosofía. Muchas de estas obras han sido traducidas al inglés por su amigo personal cercano, ya fallecido, Yehuda Hanegbi. Su biografía-memoria sobre el Lubavitcher Rebe, el rabino Menachem Mendel Schneerson, fue publicada por Maggid Books (2014).

Continuando con su trabajo como maestro y mentor espiritual, Steinsaltz se unió a la facultad original del Instituto Pardes de Estudios Judíos sin denominación en Jerusalén en 1972, junto con David Hartman, Eliezer Schweid, Menachem Froman, Dov Berkovits y otros. Estableció Yeshivat Mekor Chaim junto con los rabinos Menachem Froman y Shagar en 1984 y Yeshivat Tekoa en 1999. También se desempeñó como presidente de las escuelas secundarias y preparatorias de Shefa. Se ha desempeñado como académico residente en el Centro Internacional para Académicos Woodrow Wilson en Washington, D.C., y el Instituto de Estudios Avanzados en Princeton. Sus títulos honorarios incluyen doctorados de la Universidad Yeshiva, la Universidad Ben Gurion del Negev, la Universidad Bar Ilan, la Universidad Brandeis y la Universidad Internacional de Florida. Steinsaltz también fue Rosh Yeshiva de Yeshivat Hesder Tekoa.

Siendo seguidor del rabino Menachem Mendel Schneerson de Chabad-Lubavitch, fue a ayudar a los judíos en la Unión Soviética ayudando a la red de shluchim (propagadores) de Chabad. En 1995, el Gran Rabino de Rusia, Adolph Shayevich, otorgó a Steinzaltz el título de Duchovny Ravin (Rabino Espiritual), un título ruso histórico que indicaba que él era el mentor espiritual de los judíos rusos. En esta capacidad, Steinsaltz viajó a Rusia y las Repúblicas una vez al mes desde su casa en Jerusalén. Durante su tiempo en la antigua Unión Soviética, fundó la Universidad Judía, tanto en Moscú como en San Petersburgo. La Universidad Judía es la primera institución que otorga títulos de estudios judíos en la antigua Unión Soviética. En 1991, siguiendo el consejo de Schneersohn, cambió su apellido de Steinsaltz a Even-Israel. Además de Jabad, Steinsaltz también se inspiró en las enseñanzas del Kotzker Rebe. Estuvo en estrecho contacto con el quinto Gerrer Rebe, Yisroel Alter, y su hermano y sucesor, Simcha Bunim Alter.

Steinsaltz adoptó un enfoque cauteloso en los diálogos interreligiosos. Durante una visita de una delegación de cardenales católicos romanos en Manhattan en enero de 2004, dijo que, "no es necesario generar expectativas excesivas de una reunión, ya que en sí misma no significa un gran avance; sin embargo, la oportunidad de que cardenales y rabinos hablen cara a cara es valiosa. Es parte de un proceso en el que podemos hablar unos con otros de una manera amistosa", y pidió "un diálogo teológico que haga las preguntas difíciles, como si el catolicismo permite que los judíos entren paraíso eterno".

Steinsaltz y su esposa vivieron en Jerusalén hasta su muerte y tuvieron tres hijos y muchos nietos y bisnietos. En 2016, Steinsaltz sufrió un derrame cerebral que lo dejó incapaz de hablar. Su hijo, el rabino Menachem ("Meni") Even-Israel, es el director ejecutivo del Centro Steinsaltz, la organización coordinadora del rabino Steinsaltz, ubicada en el barrio Nachlaot de Jerusalén.

Steinsaltz murió en Jerusalén el 7 de agosto de 2020, de neumonía aguda, en el Centro Médico Shaare Tzedek. Fue hospitalizado a principios de semana con una infección pulmonar grave. Deja atrás a su esposa Sarah, tres hijos y dieciocho nietos.

Jefe del nuevo Sanedrín

Steinsaltz aceptó el cargo de Nasi (presidente) del intento de 2004 de revivir el Sanedrín. En 2008 renunció a este cargo por diferencias de opinión.

Como autora

Una página de Tractate Pesachim de Rabino Steinsaltz traducción al inglés del Talmud

Steinsaltz fue un autor y comentarista prolífico, escribió numerosos libros sobre el conocimiento, la tradición y la cultura judíos, y produjo comentarios originales sobre la totalidad del canon judío: Tanakh (Torá, Profetas y Escritos), el Talmud de Babilonia, la Mishná., la Mishné Torá y Tania.

Sus trabajos publicados incluyen:

• Imágenes bíblicas (1984)
• La Vela de Dios (1998)
• A Dear Son to Me (2011)
• El Talmud Esencial (1976)
• Guía para la oración judía (2000)
• La Pascua Haggadah (1983)
• In the Beginning (1992)
• Mi Rebe (2014)
• Los cuentos del rabino Nachman de Bratslav (1993)
• On Being Free (1995)
• El Milagro del Séptimo Día (2003)
• Palabras simples (1999)
• La lucha del Espíritu (1988)
• Guía de referencia para el Talmud (2012)
• Talmudic Images (1997)
• Aprender del Tanya (2005)
• Apertura del Tanya (2003)
• Entendimiento del Tanya (2007)
• Teshuvah (1982)
• La vía más corta (1988)
• Las Siete Luces: Sobre los Grandes Festivales Judíos (2000)
• The Sustaining Utterance (1989)
• La 13a rosa petalled (1980)
• We Jews (2005)
• La mujer del valor (1994)

Como oradora

Steinsaltz fue invitado a hablar en el Instituto Aspen de Estudios Humanísticos de la Universidad de Yale en 1979.

Antes de su accidente cerebrovascular, impartía seminarios vespertinos en Jerusalén que, según Newsweek, solían durar hasta las 2:00 de la mañana y atraían a destacados políticos, como el ex primer ministro Levi Eshkol. y el exministro de Hacienda Pinchas Sapir.

Premios y acogida de la crítica

El 21 de abril de 1988, Steinsaltz recibió el Premio Israel de Estudios Judíos.

El 9 de febrero de 2012, Steinsaltz fue honrado por el presidente israelí Shimon Peres con el primer Premio Presidencial de Israel junto con Zubin Mehta, Uri Slonim, Henry Kissinger, Judy Feld Carr y la Fundación Rashi.[15 ] Steinsaltz recibió este premio por su contribución al estudio del Talmud, haciéndolo más accesible a los judíos de todo el mundo.

Steinsaltz también recibió el Premio Nacional del Libro Judío 2012 en la categoría de Pensamiento Judío Moderno & Experiencia del Consejo del Libro Judío por su comentario, traducción y notas en el Koren Babylonian Talmud. El pensamiento judío moderno & El premio a la experiencia fue otorgado el 15 de enero de 2013 en memoria de Joy Ungerleider Mayerson por la Fundación Dorot.

El 22 de mayo de 2017, el alcalde de Jerusalén, Nir Barkat, visitó Steinsaltz en su casa para entregarle la medalla Yakir Yerushalayim ('Ciudadano Digno de Jerusalén'). Esta medalla al logro fue otorgada a Steinsaltz por su trabajo de escritura y traducción.

El 10 de junio de 2018, Steinsaltz fue homenajeado en una cena de gala en el Hotel Orient de Jerusalén por sus logros pedagógicos durante toda una vida dedicada a la educación judía. Una versión de edición limitada de "The Steinsaltz Humash" fue presentado a los asistentes a este evento.

Recepción de público

Crítica académica

Cómo Adin Steinsaltz tergiversa el Talmud de Jacob Neusner. Cuatro proposiciones falsas de su "Guía de referencia" (1998) muestra un fuerte desacuerdo. En lo que fue una revisión general favorable, el Dr. Jeremy Brown señala que Koren Talmud Bavli contiene información científica inexacta, como la identificación de Ursa Major como una estrella y la descripción de la policitemia vera como una enfermedad que causa sangrado excesivo de las encías y de cortes comunes. Aharon Feldman escribió una extensa reseña crítica del Steinsaltz Talmud en la que sostiene que el trabajo “está empañado por una cantidad extraordinaria de inexactitudes derivadas principalmente de malas interpretaciones de las fuentes; no logra explicar esos pasajes difíciles que el lector esperaría que explicara; y lo confunde con notas que a menudo son irrelevantes, incomprensibles y contradictorias." Feldman dice que teme que "un estudiante inteligente que utilice el Talmud de Steinsaltz como su instructor personal podría concluir que, en general, se supone que el Talmud no tiene sentido". Además, escribe Feldman, el Steinsaltz Talmud da la impresión de que el Talmud es "intelectualmente fofo, inconsistente y, a menudo, trivial".

Reacción haredi y prohibición

La publicación de la traducción al hebreo de Steinsaltz del Talmud en la década de 1960 recibió el respaldo de rabinos prominentes, incluidos Moshe Feinstein y Ovadia Yosef. Sin embargo, en 1989, cuando apareció la versión en inglés, Steinsaltz enfrentó una feroz reacción de muchos rabinos destacados en Israel, como Elazar Shach, Yosef Shalom Eliashiv, Eliezer Waldenberg, Nissim Karelitz, Chaim Pinchas Scheinberg y Shmuel Wosner, quienes condenaron duramente su trabajo y otros. publicaciones. Calificándolo de hereje, Shach estuvo al frente de una campaña que prohibió todas sus obras, creyendo que sus explicaciones literarias y psicológicas de los personajes y eventos bíblicos los convertían en herejes. También calificó su traducción del Talmud, describiéndola como escrita en el estilo de un libro secular que hace que "cualquier rastro de santidad y fe desaparezca". Waldenberg escribió que se sorprendió al ver la forma en que Steinsaltz describió a los patriarcas y a los sabios talmúdicos, y escribió que las obras tenían el poder de "envenenar las almas" de los que los leen. Sin embargo, con un tono más conciliador en la controversia, Gerer Hasidim elogió sus obras y lo elogió por su voluntad de enmendar varios pasajes "que podrían haber sido malinterpretados". Después de que Edah Charedis, con sede en Jerusalén, limitara la prohibición a tres libros, Steinsaltz se disculpó públicamente por su error y ofreció reembolsar a cualquiera que hubiera comprado los libros. Sin embargo, la prohibición hizo que miles de escuelas e individuos descartaran el Steinsaltz Talmud, y el rabino Avigdor Nebenzahl ordenó que todas las copias se colocaran en genizah. Esto llevó a movimientos judíos más liberales a colocar anuncios en la prensa pidiendo que la edición fuera donada a sus instituciones. Por su parte, Steinsaltz respondió que gran parte de las críticas que enfrentó tenían su origen en la oposición a la comunidad Chabad-Lubavitch a la que estaba afiliado.

Alabanza

Si bien ciertos miembros de la comunidad haredi pueden oponerse a las obras de Steinsaltz, otros líderes judíos, rabinos y autores han hablado o escrito sobre su aprecio por el enfoque educativo único de Steinsaltz. El rabino John Rosove del Templo Israel de Hollywood presentó "Opening The Tanya", "Learning the Tanya" y "Understanding the Tanya" en su lista de los diez mejores libros judíos recomendados. Estos volúmenes están escritos por el rabino Shneur Zalman de Liadi, el fundador del movimiento Chabad Lubavitch, e incluyen comentarios de Steinsaltz. A través de la lectura de Tanya, los lectores pueden explorar todos los aspectos del texto central del movimiento Jabad. El rabino Elie Kaunfer, un rosh yeshiva y director ejecutivo de Mechon Hadar Yeshiva, habló sobre su gratitud por el Día Mundial del Aprendizaje Judío de Steinsaltz y la oportunidad creada por esta plataforma en línea para aprender y crear una conexión más profunda con la Torá, otro texto judío. y judíos en todo el mundo. El rabino Pinchas Allouche, quien estudió con Steinsaltz, señala que Steinsaltz "es un erudito mundial" quien "revolucionó el paisaje judío" a través de su comentario, otros escritos y organizaciones educativas. En 1988, el historiador secular israelí Zeev Katz comparó la importancia de Steinsaltz con la de Rashi y Maimónides, dos eruditos judíos de la época medieval. Además, Ilana Kurshan, una autora estadounidense-israelí, escribió que la capacidad de Steinsaltz para traer "el mundo histórico de las etapas talmúdicas a la vida" creó una agradable experiencia de aprendizaje judío para ella cuando estudiaba intensamente el Talmud.