Adán Weishaupt

Johann Adam Weishaupt (pronunciado [ˈjoːhan ˈʔaːdam ˈvaɪshaʊpt]; 6 de febrero de 1748 - 18 de noviembre de 1830) fue un filósofo alemán, profesor de derecho civil y más tarde de derecho canónico, y fundador de los Illuminati.

Primeros años

Adam Weishaupt nació el 6 de febrero de 1748 en Ingolstadt en el Electorado de Baviera. El padre de Weishaupt, Johann Georg Weishaupt (1717–1753), murió cuando Adam tenía cinco años. Después de la muerte de su padre, quedó bajo la tutela de su padrino, Johann Adam Freiherr von Ickstatt, quien, al igual que su padre, era profesor de derecho en la Universidad de Ingolstadt. Ickstatt fue un defensor de la filosofía de Christian Wolff y de la Ilustración, e influyó en el joven Weishaupt con su racionalismo. Weishaupt comenzó su educación formal a los siete años en un colegio jesuita. Más tarde se matriculó en la Universidad de Ingolstadt y se graduó en 1768 a los 20 años con un doctorado en derecho. En 1772 se convirtió en profesor de derecho. Al año siguiente se casó con Afra Sausenhofer de Eichstätt.

Después de la supresión del Papa Clemente XIV de la Compañía de Jesús en 1773, Weishaupt se convirtió en profesor de derecho canónico, cargo que ocupaban exclusivamente los jesuitas hasta ese momento. En 1775, Weishaupt conoció la filosofía empírica de Johann Georg Heinrich Feder de la Universidad de Göttingen. Tanto Feder como Weishaupt se convertirían más tarde en oponentes del idealismo kantiano.

Fundación de los Illuminati

En un momento, sin embargo, cuando no hubo fin de hacer juego y abusar de sociedades secretas, planeé hacer uso de este foible humano para un objetivo real y digno, en beneficio de la gente. Deseo hacer lo que los jefes de las autoridades eclesiásticas y seculares deberían haber hecho en virtud de sus oficinas...

El 1 de mayo de 1776, Johann Adam Weishaupt fundó los "Illuminati" en el Electorado de Baviera. Inicialmente, Illumination fue designada para un grupo de individuos destacados e ilustrados en la sociedad. De hecho, la palabra fue adaptada de una raíz latina, Iluminatus, que se traduce directamente como "iluminado". También adoptó el nombre de "Brother Spartacus" dentro del orden. Incluso las referencias de la enciclopedia varían sobre el objetivo de la orden, como la Enciclopedia católica (1910) que dice que la Orden no era igualitaria o democrática internamente, sino que buscaba promover las doctrinas de igualdad y libertad en toda la sociedad; mientras que otros como Collier's han dicho que el objetivo era combatir la religión y fomentar el racionalismo en su lugar. Los Illuminati se formaron con la visión de liberar a los humanos de la esclavitud religiosa y socavar a los gobiernos corruptos.

El carácter real de la sociedad era una elaborada red de espías y contraespías. Cada célula aislada de iniciados reportaba a un superior, a quien no conocían: una estructura partidaria que fue efectivamente adoptada por algunos grupos posteriores.

Weishaupt fue iniciado en la logia masónica "Theodor zum guten Rath", en Munich en 1777. Su proyecto de "iluminación, esclareciendo el entendimiento por el sol de la razón, que disipará las nubes de superstición y de prejuicio" fue una reforma desagradable. Usó la masonería para reclutar para su propia sociedad cuasi-masónica, con el objetivo de "perfeccionar la naturaleza humana" a través de la reeducación para lograr un estado comunal con la naturaleza, libre del gobierno y la religión organizada. Presentando su propio sistema como pura mampostería, Weishaupt y Adolph Freiherr Knigge, quienes organizaron su estructura ritual, expandieron enormemente la organización secreta.

Contrariamente al famoso dicho de Immanuel Kant de que la Ilustración (y la Orden de Weishaupt fue en algunos aspectos una expresión del Movimiento de la Ilustración) fue el paso del hombre fuera de su 'inmadurez autoimpuesta'. #39; al atreverse a 'hacer uso de su propia razón, sin la guía de otro' La Orden de los Illuminati de Weishaupt prescribió con gran detalle todo lo que los miembros tenían que leer y pensar obedientemente, por lo que el Dr. Wolfgang Riedel ha comentado que este enfoque de la iluminación constituía una degradación y una distorsión del principio kantiano de la Ilustración. Riedel escribe:

"La independencia del pensamiento y el juicio requeridos por Kant... fue prevenida específicamente por las reglas y regulaciones de la Orden de los Illuminati. La iluminación tiene lugar aquí, si tiene lugar en absoluto, precisamente menores la dirección de otro, bajo la de los "Superiores" [de la Orden].

No era probable que el racionalismo y el vocabulario radicales de Weishaupt tuvieran éxito. Los escritos que fueron interceptados en 1784 se interpretaron como sediciosos, y el gobierno de Karl Theodor, elector de Baviera, prohibió la Sociedad en 1784. Weishaupt perdió su puesto en la Universidad de Ingolstadt y huyó de Baviera.

Actividades en el exilio

Recibió la ayuda del duque Ernesto II de Sajonia-Gotha-Altenburgo (1745–1804) y vivió en Gotha escribiendo una serie de obras sobre iluminismo, entre ellas Una historia completa de las persecuciones de los Illuminati en Baviera (1785), Una imagen del iluminismo (1786), Una disculpa por los Illuminati (1786) y Un sistema mejorado de iluminismo yo> (1787). Adam Weishaupt murió en Gotha el 18 de noviembre de 1830. Le sobrevivieron su segunda esposa, Anna Maria (de soltera Sausenhofer), y sus hijos Nanette, Charlotte, Ernst, Karl, Eduard y Alfred. Su cuerpo fue enterrado junto al de su hijo Wilhelm, quien le precedió en la muerte (en 1802), en Friedhof II der Sophiengemeinde Berlin, un cementerio protestante.

Después de que la Orden de los Illuminati de Weishaupt fuera prohibida y sus miembros se dispersaran, no dejó rastros duraderos de influencia, ni siquiera en sus antiguos miembros, que se desarrollaron en direcciones muy diferentes.

Evaluación de carácter e intenciones

Máscara de muerte de Adam Weishaupt

El carácter y las intenciones de Weishaupt han sido evaluados de diversas formas. Algunos tuvieron una visión negativa, como Augustin Barruel, quien a pesar de escribir que los objetivos de Weishaupt eran que "La igualdad y la libertad, junto con la más absoluta independencia, deben ser los sustitutos de todos los derechos y todas las propiedades' 34; vio esto como más peligroso que beneficioso, y John Robison, quien consideraba a Weishaupt como un 'diablo humano' y vio su misión como una destructividad malévola. Otros adoptaron una visión más positiva, incluido Thomas Jefferson, quien escribió en una carta a James Madison que "las partes del libro de Barruel son perfectamente los delirios de un Bedlamite". y consideró a Weishaupt como un "filántropo entusiasta" que creía en la perfectibilidad indefinida del hombre, y creía que la intención de Jesucristo era simplemente "restablecer la religión natural, y al difundir la luz de su moralidad, enseñarnos a gobernarnos a nosotros mismos".

En su defensa, Weishaupt escribió un Kurze Rechtfertigung meiner Absichten (Una breve justificación de mis intenciones) en 1787. El Dr. Tony Page comenta:

"El plan de Weishaupt era educar a los seguidores de Illuminati en los niveles más altos de la humanidad y la moralidad (basando sus enseñanzas sobre la supremacía de la Razón, aliados con el espíritu de la Regla de Oro de no hacer a otros lo que uno no desea hacerse a sí mismo), de modo que si Illuminati alumni alcanzara posteriormente posiciones de significado y poder (como en los campos de la educación y la política), podrían ejercer una gran influencia benelenta. Su proyecto era utópico e ingenuamente optimista, y él mismo ciertamente no estaba sin defectos de carácter – pero ni él ni su plan eran malvados o violentos en y de sí mismos. Es una de las ironías deplorables y trágicas de la historia que un hombre que trató de inculcar virtud, filantropía, justicia social y moralidad se ha convertido en una de las grandes figuras de odio del pensamiento de la 'conspiración' del siglo XXI.

Obras

Obras filosóficas

• (1775) De Lapsu Academiarum Commentatio Politica.
• (1786) Über die Schrecken des Todes – eine philosophische Rede.
  • (en francés) Discurs Philosophique sur les Frayeurs de la Mort (1788). Gallica
• (1786) Über Materialismus und Idealismus. Torino
• (1788) Geschichte der Vervollkommnung des menschlichen Geschlechts.
• (1788) Über die Gründe und Gewißheit der Menschlichen Erkenntniß.
• (1788) Über die Kantischen Anschauungen und Erscheinungen.
• (1788) Zweifel über die Kantischen Begriffe von Zeit und Raum.
• (1793) Über Wahrheit und sittliche Vollkommenheit.
• (1794) Über die Lehre von den Gründen und Ursachen aller Dinge.
• (1794) Über die Selbsterkenntnis, ihre Hindernisse und Vorteile.
• (1797) Über die Zwecke oder Finalursachen.
• (1802) Über die Hindernisse der baierischen Industrie und Bevölkerung.
• (1804) Die Leuchte des Diogenes.
• (1817) Über die Staats-Ausgaben und Auflagen. Google Books
• (1818) Über das Besteuerungs-System.

Obras relacionadas con los Illuminati

• (1786) Disculpa der Illuminaten, ISBN 978-3-7448-1853-7.
• (1786) Vollständige Geschichte der Verfolgung der Illuminaten in Bayern.
• (1786) Schilderung der Illuminaten.
• (1787) Einleitung zu meiner Disculpae.
• (1787) Einige Originalschriften des Illuminatenordens...
• (1787) Nachtrage von weitern Originalschriften...
• (1787) Kurze Rechtfertigung meiner Absichten.
• (1787) Nachtrag zur Rechtfertigung meiner Absichten.
• (1787) Disculpa des Mißvergnügens und des Übels.
• (1787) Das Verbesserte System der Illuminaten.
• (1788) Der ächte Illuminat, oder die wahren, unverbesserten Rituale der Illuminaten.
• (1795) Pitágoras, oder Betrachtungen über die geheime Welt- und Regierungs-Kunst.

Fuente

Obras de Adam Weishaupt en traducción al inglés

• (2008) Lámpara de Diógenes, o un examen de nuestra Moralidad e Iluminación del Día, traducido por Amelia Gill, The Masonic Book Club. Archivo de Internet
• (2015) La Escuela Secreta de la Sabiduría: Los Rituales Auténticos y Doctrinas de los Illuminati, traducido por Jeva Singh-Anand, editado por Josef Wäges y Reinhard Markner, Londres: Lewis Masonic, 447 pp., ISBN 978-0853184935