Adán-Dios doctrina

La doctrina Adán-Dios (o teoría Adán-Dios) fue una idea teológica enseñada a mediados del siglo XIX por el mormonismo Brigham Young, presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD). Aunque la doctrina es rechazada por la Iglesia SUD hoy, todavía es una parte aceptada de la teología moderna de algunos fundamentalistas mormones.

Según Young, José Smith le enseñó que Adán es "nuestro Padre y nuestro Dios, y el único Dios con quien tenemos que ver".

Según la doctrina, Adán fue una vez un hombre mortal que resucitó y fue exaltado. Desde otro planeta, luego vino como Michael para formar la Tierra. Adán luego recibió un cuerpo físico y una esposa, Eva, donde se volvieron mortales al comer la fruta prohibida en el Jardín del Edén. Después de tener hijos mortales y establecer la raza humana, Adán y Eva regresaron a sus tronos celestiales, donde Adán sirve como Dios y es el Padre Celestial de la humanidad. Más tarde, Adán volvió a la Tierra a los antiguos profetas y se convirtió en el padre literal de Jesús.

Durante el siglo XIX y principios del siglo XX, la doctrina Adán-Dios se presentó como parte de la ceremonia de investidura de la iglesia. Sin embargo, la doctrina sorprendió a la mayoría de los miembros cuando se presentó y siguió siendo controvertida. La mayoría de los mormones y algunos grupos disidentes, siendo el más notable el apóstol Orson Pratt, rechazaron la doctrina a favor de la teoría bíblica más tradicional de Adán y Eva. Poco después de la muerte de Brigham Young, la doctrina Adán-Dios cayó en desgracia dentro de la Iglesia SUD y fue reemplazada por una teología más similar a la de Pratt, tal como lo expusieron los teólogos mormones de principios de siglo James E. Talmage, B. H. Roberts y John A. Widtsoe. En 1976, el presidente de la iglesia, Spencer W. Kimball, declaró que la Iglesia SUD no apoya la doctrina. La mayoría de los mormones aceptan a Adán como "el Anciano de Días" "padre de todos," y "Miguel Arcángel" pero no lo reconozcan como "Dios Padre."

Antecedentes

Aunque José Smith, el fundador del movimiento de los Santos de los Últimos Días, nunca usó el término "Adán–Dios" en cualquiera de sus declaraciones públicas registradas, proporcionó varias enseñanzas de las que los seguidores de la doctrina obtienen apoyo. Por ejemplo, Smith enseñó en un sermón de 1839 que Adán era en realidad el arcángel Miguel, quien ocupó la Primera Presidencia en la vida preterrenal. En el mismo sermón, Smith enseñó que Adán tiene "las llaves del universo" y así es a través de su autoridad que todas las "llaves," las habilidades para desbloquear poderes particulares del sacerdocio, se revelan desde el cielo. En 1840, Smith enseñó que Adán es aquel "a través de quien Cristo ha sido revelado desde el cielo, y continuará siendo revelado de ahora en adelante." Finalmente, Smith enseñó en su discurso King Follett de 1844 que Dios fue una vez un hombre 'como uno de nosotros'.

Young y otros seguidores de la doctrina afirman que Smith fue su creador y que Smith se la enseñó en privado antes de su muerte, en 1844. Sin embargo, la opinión académica predominante es que la doctrina enseñada por Young y otros fue una elaboración de Las vagas referencias de Smith al papel único de Adán en la doctrina mormona. Aunque generalmente se le atribuye a Young el origen de la doctrina, la fuente original también puede haber sido el consejero de Young en la Primera Presidencia, Heber C. Kimball.

Descripción

La doctrina Adán-Dios enseña que Adán es el padre tanto de los espíritus como de los cuerpos físicos de todos los seres humanos nacidos en la Tierra, incluido Jesús.

Según la doctrina, Adán tenía varios roles. Primero, él era un dios creador. Él y su esposa, Eva, se habían convertido en dioses al vivir una vida mortal, resucitar y recibir su exaltación. Como dios antes de la creación de la Tierra, se le conocía como Miguel, o el "Anciano de los Días". Sin embargo, Michael no era el único dios creador, ya que era miembro de un consejo de dioses creadores de la Tierra, que también incluía a los dioses 'Elohim'. y "Jehová." En la ceremonia de investidura original de Smith, los dioses involucrados en la creación se llamaban "Elohim, Jehová y Miguel," pero a diferencia de la teología mormona moderna, "Jehová" no fue identificado como Jesús. Más bien, fue explicado por Joseph F. Smith que 'Elohim, Jehová y Miguel son Padre, Hijo y Nieto. Hicieron esta Tierra y Michael se convirtió en Adán." Dentro del concilio, Jehová y Miguel estaban subordinados a Elohim y crearon la Tierra, bajo la dirección de Elohim. Michael fue seleccionado por los jefes de este consejo de dioses para ser el Padre de esta Tierra.

Además, la doctrina enseña que Miguel era el padre de los espíritus del cielo que están asociados con esta Tierra. Con Eva, y posiblemente con sus otras esposas, Miguel había engendrado los espíritus de la descendencia espiritual en la preexistencia.

A continuación, la doctrina enseña que Miguel vino a la Tierra con una de sus esposas, donde llegaron a ser conocidos como Adán y Eva, y se convirtieron en el progenitor de la raza humana y el padre de los cuerpos mortales de toda su descendencia espiritual para que podían progresar y alcanzar la divinidad como ellos mismos. Los nombres "Adán" y "Eva" son títulos que reflejan sus roles como padres de la humanidad, Adán significa hombre o "[padre] de la humanidad" y Eva significa "madre[s] de todos los vivientes."El privilegio de poblar la Tierra era parte del propósito eterno de Adán y Eva como seres exaltados y padres eternos de sus hijos espirituales. Para tener hijos mortales, Adán y Eva tuvieron que tomar cuerpos mortales. Los cuerpos de Adán y Eva cayeron en estado mortal cuando comieron del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal en el Jardín del Edén.

Entonces, la doctrina enseña que después de su existencia mortal, Adán volvió a su trono y reinó como el Dios inmortal de esta Tierra. Por lo tanto, se le considera el Dios bíblico de Israel. Smith declaró que la ascensión de Adán a la divinidad tuvo lugar durante o después de una reunión en un lugar sagrado del mismo nombre. Smith enseñó que una reunión similar es el preludio de la segunda venida de Cristo.

Finalmente, la doctrina enseña que Miguel/Adán fue el padre biológico literal del cuerpo mortal de Jesús.

Historia

Explicación de 1852 de Brigham Young

Ya sea que Smith haya enseñado o no la doctrina, la primera explicación registrada de la doctrina usando el término "Adán–Dios" fue de Young, quien primero enseñó la doctrina en la conferencia general de primavera de la iglesia el 9 de abril de 1852. Este sermón fue grabado estenográficamente por George D. Watt, el secretario privado de Young, quien era un experto en Pitman. taquigrafía. Watt publicó el sermón en 1854 en el periódico británico Journal of Discourses, que fue respaldado por Young y sus consejeros en la Primera Presidencia de la iglesia.

En la transcripción del sermón de Watt, Young dijo que tenía la intención de discutir "quién fue el que engendró al Hijo de la Virgen María" un tema que dijo "ha permanecido como un misterio en este reino hasta el día de hoy." La transcripción dice:

Cuando nuestro padre Adán entró en el jardín del Edén, entró en él con un cuerpo celestial, y trajo a Eva, una de sus esposasCon él. Él ayudó a hacer y organizar este mundo. Él es MICHAEL, el Arcángel¡El ANCIENTE DE DÍAS! acerca de quien los hombres santos han escrito y hablado Él es nuestra Padre y nuestra Dios, y el único Dios con quien Nosotros tener que hacerlo. Todo hombre sobre la tierra, profesando cristianos o no profesando, debe escucharla, y lo sabrá tarde o temprano.

La transcripción luego dice: "Cuando la Virgen María concibió al niño Jesús, el Padre lo había engendrado a su semejanza. Él no fue engendrado por el Espíritu Santo. ¿Y quién es el Padre? Es el primero de la familia humana". Young explicó que Adán "fue engendrado por su Padre en el cielo" de la misma manera que Adán engendró a sus propios hijos e hijas, y que había "tres personajes distintos, a saber, Eloheim, Yahovah y Michael". Luego, reiterando, dijo que "Jesús, nuestro hermano mayor, fue engendrado en la carne del mismo personaje que estaba en el Jardín del Edén, y que es nuestro Padre que está en los Cielos".

Young concluyó: "Podría contarles mucho más sobre esto; pero si les dijera toda la verdad, la blasfemia no sería nada comparado con ella, en la estimación de la humanidad supersticiosa y excesivamente justa... Ahora, que todos los que escuchen estas doctrinas, hagan una pausa antes de que las tomen a la ligera o traten ellos con indiferencia, porque probarán su salvación o condenación."

Más desarrollo por parte de Young

En una conferencia especial el 28 de agosto de 1852, Young explicó con mayor detalle el mecanismo por el cual los seres celestiales como Adán y Eva podían dar a luz descendencia mortal. Según Young, cuando una pareja se convierte por primera vez en dioses y diosas, primero comienzan a crear descendencia espiritual. Luego, comienzan a crear "tabernáculos mortales" en el que esos espíritus pueden morar, yendo a un mundo recién creado, donde ellos: "comen y beben de los frutos del mundo corporal, hasta que esta materia más burda se difunda lo suficiente a través de sus cuerpos celestes, para permitirles de acuerdo con las leyes establecidas para producir tabernáculos mortales para sus hijos espirituales" (Young 1852b, p. 13). Esto es lo que hicieron Adán y Eva, dijo Young, y 'Adán es mi Padre'. (Young 1852b, p. 13).

El 19 de febrero de 1854, Young reiteró la doctrina en un sermón. También reiteró la doctrina en la conferencia general de octubre de 1854, en un sermón que, según se informó, "cautivó a la gran audiencia como si estuviera hechizada". En la conferencia de octubre, se informa que Young aclaró que Adán y Eva eran "padre y madre naturales de todo espíritu que viene a este planeta, o que recibe tabernáculos en este planeta, por lo que somos hermanos y hermanas, y que Adán era Dios, nuestro Padre Eterno."

Cuando Young discutió la doctrina nuevamente a principios de 1857, enfatizó nuevamente que "para familiarizarnos con nuestro Padre y nuestro Dios" fue "uno de los primeros principios de la doctrina de la salvación", y que "ningún hombre puede disfrutar o estar preparado para la vida eterna sin ese conocimiento". Sin embargo, luego dijo:

Si Adán es el personaje que debemos considerar a nuestro Padre Celestial, o no, es considerable de un misterio para muchos buenos. No me importa un momento cómo es eso; no importa si debemos considerarlo nuestro Dios, o si su Padre, o su abuelo, porque en cualquier caso somos de una especie de una familia y Jesucristo es también de nuestra especie.

Reacciones iniciales a la doctrina

La reacción dentro de la comunidad mormona a las enseñanzas de Adán-Dios de Young fue mixta. Si bien muchos aceptaron la doctrina, otros la consideraron equivocada o la interpretaron para adherirse a su comprensión anterior.

El anuncio inicial de la doctrina de Young en 1852 fue recibido por algunos como profético. Por ejemplo, el secretario de la conferencia, Thomas Bullock, registró que durante el sermón de Young, 'el Espíritu Santo descansó sobre él con gran poder'. En una sesión de la conferencia general al día siguiente, Heber C. Kimball expresó su acuerdo de que "el Dios y Padre de Jesucristo era Adán". Otro apóstol, Franklin D. Richards, aceptó la doctrina "que Adán es nuestro Padre y nuestro Dios" además, afirmando en una conferencia celebrada en junio de 1854 que "el Profeta y Apóstol Brigham lo ha declarado, y que es la palabra del Señor".

Kimball rápidamente adoptó los puntos de vista de Young y predicó el 29 de junio de 1856 que "he aprendido por experiencia que hay un solo Dios que pertenece a este pueblo, y Él es el Dios que pertenece a esta tierra—el primer hombre. Aquel primer hombre envió a su propio Hijo para redimir al mundo."

En las congregaciones locales de la Iglesia SUD se cantaron varios himnos que reconocían esta doctrina. Uno publicado en 1856, titulado 'Creemos en nuestro Dios', decía: 'Creemos en nuestro Dios, el gran Príncipe de Su raza, / El Arcángel Miguel, el Anciano de Días, / Nuestro propio Padre Adán, Señor de la tierra, como es claro. Este himno no se encontró en ediciones posteriores.

La primera línea de un poema publicado en 1861, titulado "Sons of Michael", decía: "Hijos de Michael, ¡él se acerca! / Elevar; Saludo del Padre Eterno". El poema se incluye como un himno en el himnario actual de la Iglesia SUD, pero la redacción se modificó de "Eterno Padre" al "padre antiguo".

La aceptación de la doctrina por parte de la Iglesia SUD continuó durante el siglo XIX. George Q. Cannon, miembro de la Primera Presidencia, cuando su hijo le preguntó acerca de la concepción de Jesús por María, preguntó "qué impedía que el padre Adán visitara y eclipsara a la madre de Jesús[?]"

Resistencia a la doctrina

Sin embargo, algunos miembros prominentes de la iglesia discreparon con la doctrina. Lo más significativo es que el apóstol y filósofo Orson Pratt no estuvo de acuerdo con la doctrina y expresó ese desacuerdo públicamente y en reuniones privadas con otros apóstoles. Pratt también hizo pública su inconformidad en su publicación The Seer por la que fue censurado.

Sin embargo, Pratt enseñó doctrinas similares en la misma publicación. Por ejemplo, afirmó que en el camino a la exaltación habría que "pasar de largo" y "rendir homenaje a" varios apóstoles y profetas, luego Jesús, y "finalmente... el Padre Adán." Dijo que muchos se sorprenderían y humillarían, después de pasar junto a Jesús, al encontrar al "Padre Adán" alli de pie; sin embargo, dijo, "esas son ideas que no nos conciernen en este momento, aunque está escrito en la Biblia: 'Esta es la vida eterna, conocerte a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien tú has enviado.'"

Pratt continuó debatiendo el tema en foros públicos durante meses, a pesar de que Young lo reprendió en privado y en público en más de una ocasión (Bergera 1980, pp. 13–16), hasta 1860, cuando se enfrentó a una posible expulsión de la iglesia. por enseñar doctrina falsa, Pratt estuvo de acuerdo con el lenguaje de una confesión pública afirmando la doctrina como 'la doctrina de la iglesia'. Esta confesión fue negociada durante una serie de reuniones entre la jerarquía de la iglesia (Bergera 1980).

Es posible que los editores mormones Samuel W. Richards y Franklin D. Richards hayan llevado a cabo una oposición menos abierta a la doctrina, quienes, según un investigador, interpretaron la idea de que Adán era "nuestro Dios" o "nuestro Padre" como significando simplemente que Adán, como el primer hombre mortal, está a la cabeza de la familia humana. Por ejemplo, "Jehová hizo de Moisés un dios para Faraón" (Éxodo 7:1) y como Pablo era "como Cristo Jesús" a los Gálatas (4:14). De esta manera, Adán como nuestro gran progenitor, presidirá la familia humana como "padre y Dios".

Adán: Dios en la administración posterior de Young

Después de que los debates públicos entre Young y Pratt disminuyeron en 1860, Young continuó manteniendo su creencia en la doctrina, pero puede que se sintiera decepcionado de que la gente no le diera una aceptación universal a la doctrina. En 1861, declaró:

Hace algunos años, avancé una doctrina con respecto a Adán siendo nuestro padre y Dios, que será una maldición para muchos de los Ancianos de Israel debido a su locura. Con respecto a ella todavía se arrastran en la oscuridad y la voluntad. Es una de las revelaciones más gloriosas de la economía del cielo, pero el mundo tiene la derisión. Si hubiera revelado la doctrina del bautismo de [sicLos muertos en lugar [de] Joseph Smith hay hombres a mi alrededor que habrían ridiculizado la idea hasta el día de las muertes [sic? Pero son ignorantes y estúpidos como el idiota.

Sin embargo, Young y el Quórum de los Doce Apóstoles continuaron analizando la doctrina. En 1873, Young volvió a enseñar la doctrina públicamente e indicó que cuando Adán vino a la Tierra, dejó muchas esposas además de Eva en el lugar de donde vino Adán; sin embargo, dijo que no estaba "dispuesto a dar mayor conocimiento sobre... la grande y gloriosa doctrina que se refiere a esto". "Cuánta incredulidad existe en la mente de los Santos de los Últimos Días con respecto a una doctrina particular que les es revelada, y que Dios me reveló a mí, a saber, que Adán es nuestro padre y Dios... Padre nuestro Adán es el hombre que está a la puerta y tiene las llaves de la vida eterna y la salvación para todos sus hijos que han venido o vendrán sobre la tierra".

Justo antes de su muerte, Young tomó medidas para asegurarse de que la doctrina Adán-Dios se enseñara en los templos de la iglesia como parte de la ceremonia de investidura. En 1877, mientras estaba estandarizando la investidura para su uso en el Templo de St. George, Young introdujo como parte de la investidura la "lectura sobre el velo". El borrador final de la conferencia se mantiene hoy en privado en el Templo de St. George. L. John Nuttall, secretario de Young, registró en su diario una transcripción de la conferencia de Young en el templo sobre la doctrina de Adán-Dios: Una parte de esa entrada del diario dice lo siguiente:

Adán era un ser inmortal cuando vino. en esta tierra él había vivido en una tierra similar a la nuestra... y había engendrado todo el espíritu que había de venir a esta tierra. Y Eva nuestra Madre común, que es la madre de todos los vivos, tenía esos espíritus en el mundo celestial... El hijo mayor del Padre Adán (Jesús el Salvador) que es el heredero de la familia es el Padre Adán primero engendrado en el mundo espiritual. que según la carne es el único engendrado como está escrito. En su divinidad volvió al mundo espiritual. y ven en el espíritu [gloria] a María y ella concibió para cuando Adán y Eva lograron su trabajo en esta tierra. no pusieron sus cuerpos en el polvo, sino que volvieron al espíritu Mundo de donde vinieron.

Después de la muerte de Young

Existe cierta controversia en cuanto a si Young consideró o no a Adán-Dios como la doctrina oficial de la iglesia. Al final de su sermón de 1852, declaró: "Ahora, que todos los que escuchen estas doctrinas, se detengan antes de tomarlas a la ligera o tratarlas con indiferencia, porque probarán su salvación o condenación". 34; Sin embargo, en 1854, después de una gran controversia sobre la doctrina, Young minimizó la importancia de la doctrina, afirmando que el "tema... no se relaciona inmediatamente con su bienestar o el mío... No pretendo decir que los puntos de doctrina e ideas que adelantaré son necesarios para que la gente los conozca".

Después de la muerte de Young, los líderes de la iglesia comenzaron a considerar las diversas interpretaciones de esta enseñanza como meras especulaciones y negaron que alguna interpretación en particular fuera vinculante para la iglesia. En 1897, Joseph F. Smith, en ese entonces apóstol y consejero de la Primera Presidencia, escribió una carta privada acerca de las enseñanzas de Young sobre Adán, declarando:

La doctrina nunca fue presentada a los consejos del sacerdocio ni a la iglesia para su aprobación o ratificación, y nunca fue aceptada formal o de otra manera por la iglesia. Por lo tanto, en ningún sentido es vinculante para la Iglesia. La "bare mención" de Brigham Young fue "sin evidencia indubitable y la autoridad dada de su verdad". Sólo la escritura, la "palabra aceptada de Dios", es el estándar de la Iglesia.

A partir de 1892, los líderes de la iglesia decidieron en privado dejar de enseñar públicamente la doctrina. En una reunión privada celebrada el 4 de abril de 1897, dijo el presidente de la iglesia, Wilford Woodruff. "Adán es nuestro padre y Dios y no sirve de nada discutirlo con [los] josefinos [Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días] ni con nadie más."

En 1892, Edward Bunker se opuso públicamente a la doctrina en St. George, Utah. La Primera Presidencia, Woodruff, George Q. Cannon y Joseph F. Smith, viajaron a St. George para abordar el problema. Los registros de la reunión indican que Bunker fue corregido: "Pres Woodruff y Cannon demostraron... que Adán era un ser inmortal cuando vino a esta tierra y fue hecho igual que todos los demás hombres y dioses". 34; "La doctrina predicada y defendida por el padre Edward Bunker de Bunkerville fue investigada, condenada y el padre Bunker enmendado. Presidentes Woodruff y Cannon presentes."

Después del comienzo del siglo XX, los líderes de la iglesia adoptaron abiertamente la posición de que la doctrina ya no debería enseñarse públicamente.

Ya en 1902, el apóstol Charles W. Penrose afirmó: "La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días nunca ha formulado ni adoptado ninguna teoría sobre el tema tratado por el presidente Young en cuanto a Adán". 34;

Posición actual de la Iglesia SUD

Finalmente, la doctrina fue denunciada públicamente como falsa por los líderes de la Iglesia SUD. En 1976, el presidente de la iglesia, Spencer W. Kimball, declaró: "Denunciamos esa teoría y esperamos que todos sean advertidos contra esta y otras clases de falsa doctrina".

En 1980, el apóstol Bruce R. McConkie dio un discurso explicando la posición de la iglesia con respecto a la teoría de Adán-Dios:

Hay quienes creen o dicen que creen que Adán es nuestro padre y nuestro dios, que él es el padre de nuestros espíritus y nuestros cuerpos, y que él es el que adoramos.

El diablo mantiene viva esta herejía como medio para obtener convertidos al culto. Es contrario a todo el plan de salvación establecido en las escrituras, y cualquiera que haya leído el Libro de Moisés, y cualquiera que haya recibido el don del templo y que todavía cree que la teoría de Adán-Dios no merece ser salvo.* Aquellos que están tan enredados rechazan al profeta vivo y cierran sus oídos a los apóstoles de su día. "Seguiremos a los que fueron antes", dicen. Y habiendo tan determinado, pronto están listos para entrar en relaciones polígamas que destruyen sus almas.

Adoramos al Padre, en el nombre del Hijo, por el poder del Espíritu Santo; y Adán es su sirviente principal, por quien se inició el peopling de nuestro planeta.

Más tarde ese mismo año, el apóstol Mark E. Petersen declaró:

Adán no era nuestro Dios, ni era nuestro Salvador. Pero él era el siervo humilde de ambos en su condición de ángel...

Dios sólo tenía un hijo engendrado en la carne. Pero Adán tenía muchos, incluyendo Caín, Abel y Seth. Vivió casi mil años. Pudo haber tenido cientos de niños en ese momento.

Entonces, ¿cómo podría decir alguien que tenía "un único hijo engendrado"? ¿Cómo pueden ser contados todos sus otros hijos? ¿No eran engendrados en la carne?

¿Cain y Abel y Seth y sus hermanos y hermanas eran huérfanos? ¿Algún niño fue engendrado sin padre? Adán era su padre, y tenía muchos hijos. De ninguna manera lo que él califica como un padre que sólo tenía un hijo en la carne.

Pero Dios nuestro Padre Eterno tenía sólo un hijo en la carne, que era Jesucristo.

Entonces fue Adán nuestro Dios, o Dios se convirtió en Adán? ¡Ridículo!

Adán no era Dios ni el Hijo unigénito de Dios. Él era un hijo de Dios en el espíritu como todos nosotros (ver Hechos 17:29). Jesús fue el primogénito en el espíritu, y el único nacido de Dios en la carne...

Si alguno de ustedes ha sido confundido por falsos maestros que vienen entre nosotros, si han sido asaltados por defensores de doctrinas erróneas, consejo con sus líderes sacerdocio. Ellos no te guiarán, pero te guiarán en caminos de verdad y salvación.

Aceptación por parte de los fundamentalistas mormones

Los partidarios del fundamentalismo mormón generalmente aceptan la doctrina de Adán-Dios.

La negación de la doctrina por parte de la Iglesia SUD contribuye a lo que los fundamentalistas perciben como un retiro intelectual o espiritual general de principios importantes que fueron rechazados debido a la impopularidad. Junto con la práctica del matrimonio plural, la creencia en la doctrina Adán-Dios se convirtió en un aspecto definitorio del movimiento fundamentalista mormón.

Hermanos Apostólicos Unidos

Los Hermanos Apostólicos Unidos (AUB), un grupo mormón fundamentalista, acepta la enseñanza de Adán-Dios, y su líder, Joseph W. Musser, escribió un libro al respecto en la década de 1930. En el libro, Musser sostuvo que el rechazo de la doctrina por parte de la Iglesia SUD puede vincularse a su rechazo del matrimonio plural, que ocurrió casi al mismo tiempo:

Y recordemos aquí al lector que mientras se mantuviera la creencia en el orden patriarcal del matrimonio y otros principios avanzados del Evangelio, las mentes de los santos estaban abiertas y receptivas.... Pero con la entrega del glorioso principio del Matrimonio Celestial —una unión por el tiempo y la eternidad— se convirtió en oscuridad, somnolencia mental, un desvío del camino evangélico, hasta que toda clase de especulación relacionada con el plan de salvación fue entregada.

Escuela de los Profetas

La Escuela de los Profetas de la que se habla en el libro Bajo el Estandarte del Cielo reclama una revelación que muestra que Young estaba equivocado en algunos puntos de sus enseñanzas de Adán-Dios, pero por lo demás estaba en lo correcto. El entendimiento de estas revelaciones es que Jesús era el Hijo Unigénito en la carne del Salvador de la Tierra anterior donde el padre de todos los Espíritus, Miguel/Adán, tuvo su probación mortal. El linaje de Miguel/Adán, que incluye a todos menos a Jesús en esta Tierra, nunca se convertirán en salvadores de mundos. Así, la doctrina Adán-Dios de Young es simplemente una comprensión más completa de la doctrina del Nuevo Testamento de los coherederos con Cristo.