Acto de habla

En la filosofía del lenguaje y la lingüística, acto de habla es algo expresado por un individuo que no solo presenta información sino que también realiza una acción. Por ejemplo, la frase "Me gustaría el kimchi; ¿Me lo podrías pasar por favor?" se considera un acto de habla ya que expresa el deseo del hablante de adquirir el kimchi, además de presentar una solicitud para que alguien le pase el kimchi. Según Kent Bach, "casi cualquier acto de habla es en realidad la realización de varios actos a la vez, que se distinguen por diferentes aspectos de la intención del hablante: está el acto de decir algo, lo que uno hace al decirlo"., como solicitar o prometer, y cómo uno está tratando de afectar a su audiencia. El uso contemporáneo del término se remonta al desarrollo de las expresiones performativas de J. L. Austin y su teoría de los actos locucionarios, ilocucionarios y perlocucionarios. Los actos de habla cumplen su función una vez que se dicen o comunican. Por lo general, se considera que incluyen actos como disculparse, prometer, ordenar, responder, solicitar, quejarse, advertir, invitar, rechazar y felicitar.

Historia

Durante gran parte de la historia de la filosofía positivista del lenguaje, el lenguaje fue visto principalmente como una forma de hacer afirmaciones fácticas, y los otros usos del lenguaje tendieron a ser ignorados, como afirma Austin al comienzo de la Conferencia 1, &# 34;Durante demasiado tiempo, los filósofos supusieron que el asunto de una 'declaración' solo puede ser para 'describir' algún estado de cosas, o para 'enunciar algún hecho', lo que debe hacer con verdad o con falsedad." A Wittgenstein se le ocurrió la idea de "no preguntes por el significado, pregunta por el uso" mostrando el lenguaje como un nuevo vehículo para la actividad social. La teoría de los actos de habla proviene de las teorías filosóficas de Wittgenstein. Wittgenstein creía que el significado se deriva de la tradición pragmática, lo que demuestra la importancia de cómo se usa el lenguaje para lograr objetivos en situaciones específicas. Al seguir reglas para lograr un objetivo, la comunicación se convierte en un conjunto de juegos de lenguaje. Por lo tanto, los enunciados hacen más que reflejar un significado, son palabras diseñadas para hacer cosas. El trabajo de J. L. Austin, particularmente su Cómo hacer cosas con palabras, llevó a los filósofos a prestar más atención a los usos no declarativos del lenguaje. La terminología que introdujo, especialmente las nociones de "acto locucionario", "acto ilocutivo" y "acto perlocutivo", ocuparon un papel importante en lo que luego se convertiría en el "estudio de los actos de habla". Todos estos tres actos, pero especialmente el "acto ilocutivo", se clasifican hoy en día comúnmente como "actos de habla".

Austin no fue de ninguna manera el primero en lidiar con lo que se podría llamar "actos de habla" en un sentido más amplio. El término 'acto social' y parte de la teoría de este tipo de acción lingüística se encuentran en el quinto de los Essays on the Active Powers of the Human Mind de Thomas Reid (1788, capítulo VI, Of the Nature de un contrato).

A Adolf Reinach (1883–1917) y Stanislav Škrabec (1844–1918) se les ha acreditado de forma independiente una descripción bastante completa de los actos sociales como expresiones performativas que datan de 1913, mucho antes de Austin y Searle.

El término "Acto de habla" también ya había sido utilizado por Karl Bühler.

Resumen

Los actos de habla se pueden analizar en múltiples niveles:

1. A acto solitario: la ejecución de una declaración: la pronunciación real y su significado aparente, que comprende todos y cada uno de sus significados verbal, social y retórico, todos los cuales corresponden a los aspectos verbal, sintáctico y semántico de cualquier pronunciamiento significativo;
2. an illocutionario: el resultado activo de la solicitud o significado implícito presentado por el acto locucionario. Por ejemplo, si el acto locucionario en una interacción es la pregunta "¿Hay alguna sal?", la petición illocucionaria implícita es "Por favor, pasa la sal a mí." o al menos "Quiero añadir sal a mi comida.";
3. y en determinadas condiciones acto perlocucionario: el efecto real de los actos locucionarios y illocutionarios, tales como persuadir, convencer, asustar, esclarecedor, inspirador, o conseguir que alguien haga o se dé cuenta de algo, ya sea destinado o no.
4. Adicionalmente, a acto metalocutionario categoriza los actos de habla que se refieren a las formas y funciones del propio discurso en lugar de continuar el desarrollo sustantivo del discurso, o a las funciones de configuración de prosodia y puntuación.

Actos ilocucionarios

El concepto de acto ilocutivo es fundamental para el concepto de acto de habla. Aunque hay varias opiniones académicas sobre cómo definir los 'actos ilocucionarios', hay algunos tipos de actos que son ampliamente aceptados como ilocucionarios. Ejemplos de estos actos ampliamente aceptados son los mandatos o las promesas.

La primera de estas opiniones es la de John L. Austin, quien acuñó el término "acto de habla" en su libro Cómo hacer cosas con palabras publicado póstumamente en 1962. Según la descripción informal preliminar de Austin, la idea de un "acto ilocucionario" puede captarse al enfatizar que "al decir algo, hacemos algo", como cuando alguien le ordena a alguien que se vaya diciendo "¡Ve!", o cuando un ministro une a dos personas en matrimonio diciendo: "Ahora los declaro marido y mujer". (Austin eventualmente definiría el 'acto ilocucionario' de una manera más exacta).

John R. Searle dio una alternativa a la explicación de Austin del acto ilocucionario diciendo, un "acto de habla" a menudo se refiere a exactamente lo mismo que el término acto ilocutivo. Se entiende que el trabajo de Searle sobre los actos de habla refina aún más la concepción de Austin. Sin embargo, algunos filósofos han señalado una diferencia significativa entre las dos concepciones: mientras Austin enfatizaba la interpretación convencional de los actos de habla, Searle enfatizaba una interpretación psicológica (basada en creencias, intenciones, etc.).

Actos perlocucionarios

Mientras que los actos ilocucionarios se relacionan más con el hablante, los actos perlocucionarios se centran en el oyente. Los actos perlocucionarios siempre tienen un 'efecto perlocucionario' que es el efecto que tiene un acto de habla en un oyente. Esto podría afectar los pensamientos, las emociones o incluso las acciones físicas del oyente. Un ejemplo de esto podría ser si alguien pronunció la oración 'Tengo hambre'. El efecto perlocutivo en el oyente podría ser el efecto de ser persuadido por el enunciado. Por ejemplo, después de escuchar el enunciado, se puede persuadir al oyente para que haga un sándwich para el hablante.

Actos de habla performativos

Un tipo interesante de acto de habla ilocutivo es el que se realiza en la emisión de lo que Austin llama expresiones performativas, ejemplos típicos de los cuales son "Nomino a John para ser presidente", "Te condeno a diez años' encarcelamiento", o "Prometo devolverte el dinero". En estos casos típicos, bastante explícitos, de oraciones performativas, la acción que describe la oración (nombrar, sentenciar, prometer) se realiza mediante la emisión de la oración misma. J.L. Austin afirmó que las oraciones performativas pueden ser 'felices o infelices'. Solo eran felices si el hablante realiza las acciones de las que habla. Estaban descontentos si esto no sucedía. Los actos de habla performativos también utilizan verbos explícitos en lugar de implícitos. Por ejemplo, decir "Tengo la intención de ir." transmite información, pero en realidad no significa que esté [p. ej.] prometiendo ir; por lo que no cuenta como "actuación" una acción ("como" la acción de prometer ir). Por lo tanto, [la palabra "intentar"] es un verbo implícito; es decir, un verbo que no sería adecuado para su uso en actos de habla performativos.

Actos de habla indirectos

En el transcurso de la realización de actos de habla, las personas se comunican entre sí. El contenido de la comunicación puede ser idéntico, o casi idéntico, al contenido que se pretende comunicar, como cuando un extraño pregunta: "¿Cómo te llamas?" Sin embargo, el significado de los medios lingüísticos utilizados también puede ser diferente del contenido que se pretende comunicar. Uno puede, en circunstancias apropiadas, pedirle a Peter que lave los platos simplemente diciendo, "Peter...!", o uno puede prometer que lavará los platos diciendo "¡Yo!" 34;

Una forma común de realizar actos de habla es usar una expresión que indica un acto de habla y, de hecho, realiza este acto, pero también realiza otro acto de habla, que es indirecto. Uno puede, por ejemplo, decir, 'Pedro, ¿puedes cerrar la ventana?', preguntando así a Pedro si podrá cerrar la ventana, pero también pidiéndole que lo haga. Dado que la solicitud se realiza indirectamente, mediante la realización (directa) de una pregunta, cuenta como un acto de habla indirecto.

Una forma aún más indirecta de hacer tal pedido sería decir, en presencia de Peter en la habitación con la ventana abierta, "Tengo frío". El hablante de esta solicitud debe confiar en la comprensión de Peter de varios elementos de información que no son explícitos: que la ventana está abierta y es la causa de que tengan frío, que tener frío es una sensación incómoda y que desean que pase ser atendido, y que Peter se preocupa por rectificar esta situación cerrando la ventana. Esto, por supuesto, depende mucho de la relación entre el solicitante y Peter: él podría entender la solicitud de manera diferente si fueran su jefe en el trabajo que si fueran su novia o su novio en casa. Cuanta más información presunta perteneciente a la solicitud, más indirecto puede considerarse el acto de habla.

Los actos de habla indirectos suelen utilizarse para rechazar propuestas y realizar solicitudes. Por ejemplo, si un orador pregunta: "¿Le gustaría quedar conmigo para tomar un café?" y el otro responde, "Tengo clase", el segundo hablante ha utilizado un acto de habla indirecto para rechazar la propuesta. Esto es indirecto porque el significado literal de "Tengo clase" no implica ningún tipo de rechazo.

Esto plantea un problema para los lingüistas, ya que es confuso ver cómo la persona que hizo la propuesta puede entender que su propuesta fue rechazada. En 1975, John Searle sugirió que la fuerza ilocucionaria de los actos de habla indirectos puede derivarse mediante un proceso de razonamiento griceano; sin embargo, el proceso que propone no parece resolver con precisión el problema.

En otras palabras, esto significa que uno no necesita decir las palabras disculparse, jurar o elogiar para demostrar que está realizando la acción. Todos los ejemplos anteriores muestran cómo las acciones y las palabras indirectas hacen que algo suceda en lugar de ser directo con palabras específicas y decirlo.

Ejemplos

Los actos de habla son comunes en las interacciones cotidianas y son importantes para la comunicación, además de estar presentes en muchos contextos diferentes. Ejemplos de estos incluyen:

• "¡Estás despedido!" expresa tanto el estado de empleo del individuo en cuestión, como la acción por la que se termina el empleo de dicha persona.
• "Por la presente os designo como presidente" expresa tanto el estado del individuo como presidente, y la acción que promueve al individuo a esta posición.
• "Le pedimos que extinga sus cigarrillos en este momento, y lleve sus mesas de bandeja y asientos a una posición vertical". Esta declaración describe los requisitos de la ubicación actual, como un aeroplano, al tiempo que emite el comando para dejar de fumar y sentarse derecho.
• "¿Podría ser un problema para mí pedirte que me entregues esa llave?" funciona para hacer simultáneamente dos preguntas. La primera es preguntarle al oyente si son capaces de pasar la llave inglesa, mientras que la segunda es una petición real.
• "Bueno, ¿podrías escuchar eso?" actúa como una pregunta, solicitando que un oyente escuche lo que está siendo dicho por el orador, pero también como una exclamación de incredulidad o shock.

En el desarrollo del lenguaje

En 1975, John Dore propuso que las expresiones de los niños eran realizaciones de uno de los nueve actos de habla primitivos:

1. etiquetado
2. repetición
3. respuesta
4. solicitud (acción)
5. solicitar (respuesta)
6. llamando
7. saludo
8. protestando
9. practicando

Formalización

No existe una formalización acordada de la teoría de los actos de habla. En 1985, John Searle y D. Vandervecken intentaron dar algunas bases de una lógica ilocucionaria. Otros intentos han sido propuestos por Per Martin-Löf para un tratamiento del concepto de aserción dentro de la teoría intuicionista de tipos, y por Carlo Dalla Pozza, con una propuesta de una pragmática formal que conecta el contenido proposicional (dado con la semántica clásica) y la fuerza ilocucionaria (dado por la semántica intuicionista). Hasta ahora, la principal aplicación formal básica de la teoría de los actos de habla se encuentra en el campo de la interacción humano-computadora en chatboxes y otras herramientas. Un trabajo reciente en Inteligencia Artificial propone un enfoque bayesiano para formalizar los actos de habla

En informática

En 1991, se desarrollaron modelos computacionales de actos de habla de conversaciones entre humanos y computadoras, y en 2004 se utilizó la teoría de actos de habla para modelar conversaciones para la clasificación y recuperación automatizadas.

Conversación para la acción

Otra visión muy influyente de los actos de habla ha sido la conversación para la acción desarrollada por Terry Winograd y Fernando Flores en su texto de 1986 "Understanding Computers and Cognition: A New Foundation for Design& #34;. Podría decirse que la parte más importante de su análisis se encuentra en un diagrama de transición de estado en el Capítulo 5, que Winograd y Flores afirman que subyace a las significativas afirmaciones ilocucionarias (actos de habla) de dos partes que intentan coordinar la acción entre sí, sin importar si los agentes involucrados puede ser humano-humano, humano-computadora o computadora-computadora.

Una parte clave de este análisis es la afirmación de que una dimensión del dominio social: rastrear el estado ilocutivo de la transacción (ya sea que los participantes individuales afirmen que sus intereses se han cumplido o no) se transfiere muy fácilmente a un proceso informático., independientemente de si la computadora tiene los medios para representar adecuadamente los problemas del mundo real que subyacen a esa afirmación. Por lo tanto, una computadora que instancia la conversación para la acción tiene la capacidad útil de modelar el estado de la realidad social actual independientemente de cualquier realidad externa en la que se puedan basar los reclamos sociales.

Esta visión transaccional de los actos de habla tiene aplicaciones significativas en muchas áreas en las que los individuos (humanos) han tenido diferentes roles, por ejemplo, un paciente y un médico pueden encontrarse en un encuentro en el que el paciente solicita tratamiento, el el médico responde con una contraoferta que involucra un tratamiento que considera apropiado, y el paciente podría responder, etc. Tal conversación para la acción puede describir una situación en la que un observador externo (como una computadora o un sistema de información de salud) puede ser capaz de para rastrear el estado ilocutivo (o acto de habla) de las negociaciones entre el paciente y el médico participantes, incluso en ausencia de cualquier modelo adecuado de la enfermedad o los tratamientos propuestos. La idea clave provista por Winograd y Flores es que el diagrama de transición de estado que representa la negociación social (ilocucionaria) de las dos partes involucradas es generalmente mucho, mucho más simple que cualquier modelo que represente el mundo en el que esas partes participan. están haciendo reclamos; en resumen, el sistema que rastrea el estado de la conversación para la acción no necesita preocuparse por modelar todas las realidades del mundo externo. Una conversación para la acción depende críticamente de ciertas afirmaciones estereotipadas sobre el estado del mundo hechas por las dos partes. Por lo tanto, una conversación para la acción puede ser fácilmente rastreada y facilitada por un dispositivo con poca o ninguna capacidad para modelar circunstancias en el mundo real, aparte de la capacidad de registrar reclamos de agentes específicos sobre un dominio.

Reglas

En el pasado, la filosofía ha discutido las reglas sobre cuándo se usan las expresiones. Las dos reglas son constitutivas y regulatorias.

El concepto de reglas constitutivas tiene su origen en Wittgenstein y John Rawls, y ha sido elaborado por G.C.J. Midgley, Max Black, G. H. von Wright, David Shwayder y John Searle.

Mientras que las reglas regulativas son prescripciones que regulan una actividad preexistente (cuya existencia es lógicamente independiente de las reglas), las reglas constitutivas constituyen una actividad cuya existencia es lógicamente dependiente de las reglas.

Por ejemplo: las normas de tráfico son normas reglamentarias que prescriben cierto comportamiento para regular el tráfico. Sin estas reglas sin embargo, el tráfico no dejaría de ser. Por el contrario: las reglas del ajedrez son reglas constitutivas que constituyen el juego. Sin estas reglas el ajedrez no existiría, ya que el juego depende lógicamente de las reglas.

En universos multiagente

Los sistemas multiagente a veces usan etiquetas de actos de voz para expresar la intención de un agente cuando envía un mensaje a otro agente. Por ejemplo, la intención "informar" en el mensaje "informar(contenido)" puede interpretarse como una solicitud de que el agente receptor agregue el elemento "contenido" a su base de conocimientos; esto contrasta con el mensaje "consulta(contenido)" lo que puede interpretarse (dependiendo de la semántica empleada) como una solicitud para ver si el contenido del elemento se encuentra actualmente en la base de conocimientos de los agentes receptores. Hay al menos dos estandarizaciones de actos de habla denominados mensajería KQML y FIPA.

KQML y FIPA se basan en Searlian, es decir, la semántica psicológica de los actos de habla. Munindar P. Singh ha defendido durante mucho tiempo pasar de la semántica psicológica a una social de los actos de habla, una que estaría en sintonía con la concepción de Austin. Andrew Jones también ha sido un crítico de la concepción psicológica. Una colección reciente de manifiestos de investigadores en comunicación de agentes refleja un reconocimiento creciente en la comunidad de sistemas multiagente de los beneficios de una semántica social.

Otros usos de la tecnología

• Una oficina puede ser vista como un sistema de actos de habla. La abreviatura SAMPO significa SPeech...Act-based office Mode unpproach, que "estudia las actividades de oficina como una serie de actos de expresión que crean, mantienen, modifican, informan y terminan los compromisos".
• El perfil del acto de habla se ha utilizado para detectar el engaño en la comunicación sincrónica mediada por computadora.

En ciencias políticas

En ciencia política, la Escuela de Copenhague adopta el acto de habla como una forma de acto de habla feliz (o simplemente 'condiciones facilitadoras'), mediante el cual el hablante, a menudo políticos o jugadores, actúa de acuerdo con la verdad pero en preparación para que la audiencia tome medidas en las direcciones del jugador que son impulsados o incitados por el acto. Esto forma un marco observable bajo un tema específico del jugador, y la audiencia que está "insuficientemente teorizada [permanecería] fuera del marco en sí, y se beneficiaría de ser tanto traída como extraída". 39; Es porque la audiencia no estaría informada de las intenciones del jugador, excepto para enfocarse en la exhibición del acto de habla en sí. Por lo tanto, en la perspectiva del jugador, la verdad del tema es irrelevante excepto el resultado producido a través de la audiencia.

El estudio de los actos de habla prevalece en la teoría legal ya que las leyes mismas pueden interpretarse como actos de habla. Las leyes emiten un mandato a sus electores que se puede realizar como una acción. Al formar un contrato legal, los actos de habla se pueden realizar cuando las personas están haciendo o aceptando una oferta. Teniendo en cuenta la teoría de la libertad de expresión, algunos actos de expresión pueden no estar legalmente protegidos. Por ejemplo, una amenaza de muerte es un tipo de acto de expresión y se considera que existe fuera de la protección de la libertad de expresión, ya que se trata como un acto delictivo.

En sociología económica

En una perspectiva sociológica, Nicolas Brisset adopta el concepto de acto de habla para comprender cómo los modelos económicos participan en la elaboración y difusión de representaciones dentro y fuera del campo científico. Brisset argumenta que los modelos realizan acciones en diferentes campos (científico, académico, práctico y político). Esta multiplicidad de campos induce una variedad de condiciones de felicidad y tipos de acciones realizadas. Esta perspectiva es una crítica al esencialismo de los estudios de modelado filosófico. Este enfoque se inspira en gran medida en el trabajo de Pierre Bourdieu y Quentin Skinner.

En finanzas, es posible entender los modelos matemáticos como actos de habla: en 2016, la noción de "logos financiero" se definió como el acto de habla de la modelización matemática de los riesgos financieros. La acción del Logos financiero sobre las prácticas financieras es el encuadre de la toma de decisiones financieras mediante la modelización del riesgo.