Acharya en el Jainismo

Āchārya ( Ācārya) significa el Jefe de una orden de ascetas. Algunos de los achāryas famosos son Bhadrabahu, Kundakunda, Samantabhadra, Umaswami, Sthulibhadra.

En el jainismo Digambara, Āchārya tiene treinta y seis atributos primarios (mūla guṇa) que consisten en:

• Doce clases de austeridades (tapas);
• Diez virtudes (dasa-lakṣaṇa dharma);
• Cinco tipos de observancias con respecto a la fe, el conocimiento, la conducta, las austeridades y el poder.
• Seis deberes esenciales (Ṣadāvaśyaka); y
• Gupti - Controlando la triple actividad de:
  • el cuerpo;
  • el órgano del habla; y
  • la mente.

Según el texto jainista, Dravyasamgraha,

Aquellos que ellos mismos practican las observancias quíntuples con respecto a la fe (darśanācāra), el conocimiento (jñānācāra), el poder (vīryācāra), la conducta (cāritrācāra) y las austeridades (tapācāra), y guían a los discípulos a seguir estas observancias, son los Preceptores Principales (Ācāryas), digno de meditación.” (52)—  Dravyasamgraha (52)

Chandanaji se convirtió en la primera mujer jainista en recibir el título de Acharya en 1987.

Mūla Guṇa

Doce tipos de austeridades (tapas)

Austeridades externas

Las austeridades externas (bāhya tapas) son el ayuno (anaśana), la dieta reducida (avamaudarya), las restricciones especiales para pedir comida (vrttiparisamkhyāna), el abandono de platos estimulantes y deliciosos (rasaparityāga), la habitación solitaria (viviktaśayyāsana) y la mortificación del cuerpo (kāyakleśa).Austeridades internas

Expiación (prāyaścitta), reverencia (vinaya), servicio (vaiyāvrttya), estudio (svādhyāya), renuncia (vyutsarga) y meditación (dhyāna) son las austeridades internas (antarañg tapas).

Sarvārthasiddhi de Acharya Pujyapada:

¿Cómo son estos internos? Estos son internos ya que la mente está restringida o sometida en estos casos. La expiación es la eliminación de los pecados cometidos por negligencia o bajo la influencia de las pasiones. La reverencia a los personajes sagrados es ' vinaya '. El servicio es la ayuda prestada a los santos en dificultad por la actividad corporal o con las cosas. La contemplación del conocimiento o abandonar la pereza o la ociosidad es estudio. El abandono de la actitud de 'yo' y 'mío' es renuncia. Controlar las divagaciones de la mente es meditación.

Cinco clases de observancias

Cinco tipos de observancias con respecto a la fe, el conocimiento, la conducta, las austeridades y el poder. Estos son:

1. Darśanācāra - Creer que el Ser puro es el único objeto que pertenece al ser y que todos los demás objetos, incluida la materia kármica (dravya karma y no-karma), son ajenos; además, creer en las seis sustancias (dravyas), las siete Realidades (tattvas) y la veneración de Jina, los Maestros y las Escrituras, es la observancia con respecto a la fe (darśanā).
2. Jñānācāra - Considerar que el Ser puro no tiene engaño, es distinto del apego y la aversión, el conocimiento mismo, y adherirse a esta noción siempre es la observancia con respecto al conocimiento (jñānā).
3. Cāritrācāra - Estar libre de apego, etc. es una conducta correcta que se ve obstruida por las pasiones. En vista de esto, estar siempre absorto en el Sí mismo puro, libre de todas las disposiciones corruptoras, es la observancia con respecto a la conducta (cāritrā).
4. Tapācāra - La realización de diferentes tipos de austeridades es esencial para el avance espiritual. La ejecución de penitencias con el debido control de los sentidos y deseos constituye la observancia con respecto a las austeridades (tapa).
5. Vīryācāra - Llevar a cabo las cuatro observancias mencionadas anteriormente con pleno vigor e intensidad, sin divagar ni ocultar la verdadera fuerza, constituye la observancia con respecto al poder (vīryā).

Seis deberes esenciales

Seis deberes esenciales (Şadāvaśyaka) del Ācārya son:

1. samatā (sāmāyika) – Ecuanimidad; el estado de ser sin inclinación o aversión hacia el nacimiento o la muerte, ganancia o pérdida, júbilo o dolor, amigo o enemigo, etc.
2. vandanā – Adoración, saludo; de particular Tīrthañkara, o Ser Supremo (Parameşthī).
3. stavan – adoración; haciendo reverencia a los veinticuatro Tīrthañkaras o los cinco Seres Supremos (Pañca Parameşthī).
4. pratikramaṇa – Autocensura, arrepentimiento; alejarse de la multitud de karmas, virtuosos o malvados, hechos en el pasado.
5. kāyotsarga – Desapego del cuerpo; contemplando el Sí mismo puro, haciendo caso omiso del cuerpo.
6. svādhyāya – Contemplación del conocimiento; estudio de las Escrituras, enseñanza, cuestionamiento, reflexión, recitación y predicación.