Acaz

Acaz (hebreo: אָחָז, ʼĀḥāz, & #34;ha sostenido"; Griego: Ἄχαζ, Ἀχάζ Akhaz; Latín: Achaz) una abreviatura de Jehoacaz II (de Judá), "Yahweh ha sostenido" (Hebreo: יְהוֹאָחָז‎, Moderno: Yəhō'aḥaz, tiberiano: Yŏhō'āḥāz; acadio: 𒅀𒌑𒄩𒍣 Ya'úḫazi [ia-ú-ḫa-zi]) fue el duodécimo rey de Judá, e hijo y sucesor de Jotam. Acaz tenía 20 años cuando se convirtió en rey de Judá y reinó durante 16 años.

Acaz es retratado como un rey malvado en el Segundo Libro de los Reyes (2 Reyes 16:2).

En opinión de Edwin R. Thiele, Acaz fue corregente con Jotam desde el 736/735 a. C., y su reinado único comenzó en el 732/731 y finalizó en el 716/715 a. Sin embargo, William F. Albright ha fechado su reinado entre 744 y 728 a.

El Evangelio de Mateo incluye a Acaz de Judá en la genealogía de Jesús. También se le menciona en Isaías 7 e Isaías 14:28.

Reinado

El reinado de Acaz comenzó a la edad de 20 años, en el año 17 del reinado de Pekah de Israel. Se describe en 2 Reyes 16; Isaías 7–9; y 2 Crónicas 28.

Destrucción del Reino del Norte

Inmediatamente después de su ascensión al trono, Acaz tuvo que enfrentarse a una coalición formada por el norte de Israel, bajo Peka, y Damasco (Siria), bajo Rezín. Estos reyes querían obligarlo a unirse a ellos para oponerse a los asirios, que estaban armando una fuerza contra el Reino del Norte bajo Tiglat-Pileser III (Pul). Isaías aconseja a Acaz que confíe en Dios en lugar de en aliados extranjeros, y le dice que pida una señal para confirmar que esta es una profecía verdadera (versículo 7:11). Acaz se niega, diciendo que no probará a Dios (7:12). Isaías responde que Acaz tendrá una señal, ya sea que la pida o no, y la señal será el nacimiento de un niño, y la madre del niño lo llamará Emanuel, que significa "Dios-con-nosotros" #34; (7:13–14).

Para protegerse, Acaz llamó en ayuda de los asirios. Tiglat-Pileser saqueó Damasco y anexó Aram. Según 2 Reyes 16:9, la población de Aram fue deportada y Rezín ejecutado. Entonces Tiglat-Pileser atacó a Israel y tomó Ijon, Abel Beth Maacah, Janoah, Kedesh y Hazor. Tomó Galaad y Galilea, incluida toda la tierra de Neftalí, y deportó al pueblo a Asiria." Tiglat-Pileser también registra este acto en una de sus inscripciones.

A través de la intervención de Asiria, y como resultado de su invasión y sujeción del reino de Damasco y el Reino de Israel, Acaz fue relevado de sus molestos vecinos; pero su protector a partir de entonces reclamó y mantuvo la soberanía sobre su reino. Esta guerra de invasión duró dos años (734–732 a. C.) y terminó con la captura y anexión de Damasco a Asiria y del territorio de Israel al norte de la frontera de Jezreel. Mientras tanto, Acaz proporcionó auxiliares a Tiglat-Pileser. Este llamado a Asiria encontró una severa oposición del profeta Isaías, quien aconsejó a Acaz que confiara en el Señor y no en la ayuda externa. Acaz, durante todo su reinado, estuvo libre de problemas con los que fueron hostigados los gobernantes vecinos, quienes de vez en cuando se rebelaron contra Asiria. Así fue que, en 722, Samaria fue tomada y el norte de Israel totalmente incorporado al imperio asirio.

Observancia religiosa

Acaz cedió fácilmente al glamour y al prestigio de los asirios tanto en la religión como en la política. En 732, fue a Damasco para jurar homenaje a Tiglat-Pileser y sus dioses; y, encaprichándose de un altar que vio allí, hizo construir uno similar en Jerusalén, el cual, con el correspondiente cambio en el ritual, hizo una característica permanente del culto del Templo. También se hicieron cambios en los arreglos y mobiliario del Templo, "por causa del rey de Asiria" (2 Reyes 16:18). Además, Acaz equipó un observatorio astrológico con sacrificios acompañantes, a la manera del pueblo gobernante. De otras maneras, Acaz rebajó el carácter del culto nacional.

2 Reyes 16:3 registra que Acaz ofreció a su hijo por fuego a Moloc (o hizo pasar a su hijo por fuego), una práctica condenada por Levítico 18:21. Las palabras pueden referirse a una ceremonia de purificación oa una ofrenda de sacrificio. El relato en 2 Crónicas 28:3 se refiere a hijos (plural).

El historiador deuteronomista considera que su gobierno fue desastroso para el estado religioso del país, y gran parte de la obra reformadora de su hijo Ezequías tuvo como objetivo deshacer el mal que Acaz había hecho.

Sucesión

Murió a la edad de 36 años y fue sucedido por su hijo, Ezequías. Por su maldad "no fue llevado al sepulcro de los reyes" (2 Crónicas 28:27). Una idea del descuido de Acaz de la adoración del Señor se encuentra en la declaración de que el primer día del mes de Nisán que siguió a la muerte de Acaz, su hijo Ezequías encargó a los sacerdotes y levitas que abrieran y reparar las puertas del Templo y quitar las impurezas del santuario, tarea que tomó 16 días.

Literatura rabínica

Según los rabinos talmúdicos, que se refieren a II Crón. xxviii. 19–25, Acaz fue el rey que persistió en su maldad incluso frente a todas las pruebas a las que fue sometido, y no se arrepintió (Sanh. 103a, Meg. 11a). Peor que esto, amenazó la religión de Israel hasta sus cimientos, para destruir toda esperanza de regeneración. Cerró las escuelas y lugares de culto para que no fuera posible la instrucción y la Shekinah (o Gloria de Dios) abandonara la tierra. Fue por esta razón que Isaías tuvo que enseñar en secreto (Yer. Sanh. x. 28b; Gen. R. xlii.), aunque Acaz siempre se sometió humildemente a las reprensiones del profeta, su única característica redentora (Sanh. 104a). Abi salvó la vida de su hijo Ezequías, a quien su impío esposo Acaz había diseñado como ofrenda a Moloc. Al ungirlo con la sangre de la salamandra, ella le permitió pasar ileso a través del fuego de Moloch (Sanh. 63b).

Notas cronológicas

Ha habido un debate académico considerable sobre las fechas reales de los reinados de los reyes israelitas. Los eruditos se han esforzado por sincronizar la cronología de los eventos mencionados en la Biblia con los derivados de otras fuentes externas.

Los calendarios para contar los años de los reyes en Judá e Israel estaban desplazados por seis meses, el de Judá comenzando en Tishri (en el otoño) y el de Israel en Nisán (en la primavera). Por lo tanto, las sincronizaciones cruzadas entre los dos reinos a menudo permiten reducir las fechas de inicio y/o finalización de un rey dentro de un rango de seis meses. Para Acaz, los datos de las Escrituras permiten fechar el comienzo de su corregencia con Jotam en algún momento del intervalo de seis meses que comienza el 1 de nisán de 735 a. Según el calendario de Judea que comenzaba el año de reinado en Tishri (un mes de otoño), esto podría escribirse como 736/735, o más simplemente 736 a. Su padre fue destituido de la responsabilidad por la facción pro-asiria en algún momento del año que comenzó en Tishri de 732 a. Murió en algún momento entre el 1 de Tishri de 716 a. C. y el 1 de Nisán de 715 a. C., es decir, en 716/715, o más simplemente 716 a. C.

Rodger Young ofrece una posible explicación de por qué se asignan cuatro años adicionales a Jotam en 2 Reyes 15:30 y por qué el reinado de 16 años de Acaz (2 Reyes 16:2) se mide desde el tiempo de Jotam. 39;s muerte en 732/731, en lugar de cuando Jotham fue depuesto en 736/735. Teniendo en cuenta el faccionalismo de la época, Young escribe:

[Cualquier registro como 2 Reyes 16:2 que reconocieron estos últimos cuatro años para Jotham debe haber venido de los anales del tribunal antiasirio y anti-Áhaz que prevaleció después de la muerte de Ahaz. Ahaz se le da dieciséis años en estos anales, midiendo desde el comienzo de su único reinado, en lugar de los veinte o veintiún años con los que se le acreditaría si el conteo comenzó de 736t [es decir, 736/735 aC], cuando depuesto Jotham.

Artefactos supervivientes

A mediados de la década de 1990 apareció una bulla en el mercado de antigüedades. Esta bulla mide 0,4 pulgadas (10 mm) de ancho. El reverso de la bula lleva la huella del papiro que una vez selló, así como la doble cuerda que la mantenía unida. Contiene una huella digital en el borde izquierdo. Como muchas bullas, se conservó gracias a su cocción al fuego, presumiblemente de forma incidental (se quemó una casa o una ciudad), como en un horno. La inscripción dice: “Perteneciente a Acaz (hijo de) Yehotam, rey de Judá”. Dado el proceso que creó y conservó las bullas, son prácticamente imposibles de falsificar, por lo que la mayoría de los estudiosos creen que esta bulla es auténtica. Lleva el sello del rey Acaz de Judá, que gobernó del 732 al 716 a.

Un sello escaraboide de cornalina naranja que data del siglo VIII a. C. también menciona a Acaz. Su inscripción dice: "Perteneciente a Ushna, sierva de Acaz." Si bien se desconoce Ushna, el sello se refiere a Acaz, rey de Judá, que se menciona en 2 Reyes 16. Este artefacto es actualmente parte de la colección de sellos antiguos de la Universidad de Yale.

Otra fuente importante sobre la historicidad de Acaz proviene de los anales de Tiglat-Pileser III, que menciona tributos y pagos que recibió de Acaz, rey de Judá y Menajem, rey de Israel. Además, en 2015, Eilat Mazar descubrió una bula real del rey de Judea, Ezequías, hijo bíblico de Acaz, que dice "Perteneciente a Ezequías [hijo de] Acaz, rey de Judá", y data de entre 727 y 698. ANTES DE CRISTO.