Acadia

Acadia (francés: Acadie) era una colonia de Nueva Francia en el noreste de América del Norte que incluía partes de lo que ahora son las provincias marítimas, la península de Gaspé y Maine hasta el río Kennebec. Durante gran parte del siglo XVII y principios del XVIII, Norridgewock en el río Kennebec y Castine al final del río Penobscot fueron los asentamientos más al sur de Acadia. El gobierno francés especificó la tierra que bordea la costa atlántica, aproximadamente entre los paralelos 40 y 46. Finalmente se dividió en colonias británicas. La población de Acadia incluía varias Primeras Naciones indígenas que comprendían la Confederación Wabanaki, el pueblo acadiano y otros colonos franceses.

La primera capital de Acadia se estableció en 1605 como Port-Royal. Una fuerza inglesa de Virginia atacó e incendió la ciudad en 1613, pero más tarde fue reconstruida en las cercanías, donde siguió siendo la capital con más años de servicio de la Acadia francesa hasta el asedio británico de Port Royal en 1710.Hubo seis guerras coloniales en un período de 74 años en el que los intereses británicos intentaron capturar Acadia, comenzando con la Guerra del Rey Guillermo en 1689. Las tropas francesas de Quebec, los acadianos, la Confederación Wabanaki y los sacerdotes franceses atacaron continuamente los asentamientos de Nueva Inglaterra a lo largo de la frontera. en Maine durante estas guerras. Acadia fue conquistada en 1710 durante la Guerra de la Reina Ana, mientras que New Brunswick y gran parte de Maine permanecieron como territorio en disputa. La Isla del Príncipe Eduardo (Île Saint-Jean) y el Cabo Bretón (Île Royale) permanecieron bajo control francés, según lo acordado en el Artículo XIII del Tratado de Utrecht.Los ingleses tomaron el control de Maine al derrotar a la Confederación Wabanaki y a los sacerdotes franceses durante la Guerra del Padre Rale. Durante la Guerra del Rey Jorge, Francia y Nueva Francia hicieron importantes intentos de recuperar el territorio continental de Nueva Escocia. Los británicos tomaron New Brunswick en la Guerra del Padre Le Loutre, y tomaron Île Royale e Île Saint-Jean en 1758 después de la Guerra Francesa e India.

El término Acadia hoy se refiere a las regiones de América del Norte que están históricamente asociadas con las tierras, los descendientes o la cultura de la región anterior. Se refiere particularmente a las regiones de las Islas Marítimas con raíces, lengua y cultura acadiana, principalmente en Nuevo Brunswick, Nueva Escocia, las Islas Magdalena y la Isla del Príncipe Eduardo, así como en Maine. También puede referirse a la diáspora acadiana en el sur de Luisiana, una región también conocida como Acadiana desde principios de la década de 1960. En abstracto, Acadia se refiere a la existencia de una cultura acadia en cualquiera de estas regiones. Las personas que viven en Acadia se llaman acadianos, que cambiaron a cajuns en Luisiana, la pronunciación estadounidense de acadianos, aunque la mayoría de los cajunes no son descendientes de acadianos sino francoamericanos que vivían en el sur de Luisiana en los EE. UU.

Etimología

Al explorador Giovanni da Verrazzano se le atribuye el origen de la designación Acadia en su mapa del siglo XVI, donde aplicó el antiguo nombre griego "Arcadia" a toda la costa atlántica al norte de Virginia. "Arcadia" se deriva del distrito de Arcadia en Grecia, que tenía los significados extendidos de "refugio" o "lugar idílico". Enrique IV de Francia fletó una colonia al sur del río San Lorenzo entre los paralelos 40 y 46 en 1603, y la reconoció como La Cadie. Samuel de Champlain fijó su ortografía actual con la r omitida, y el cartógrafo William Francis Ganong ha mostrado su progreso gradual hacia el noreste hasta su lugar de descanso en las provincias atlánticas de Canadá.

Como teoría alternativa, algunos historiadores sugieren que el nombre se deriva del idioma indígena canadiense Miꞌkmaq, en el que Cadie significa "tierra fértil".

Territorio

Las fronteras de la Acadia francesa nunca se han definido claramente, pero las siguientes áreas fueron en algún momento parte de la Acadia francesa:

• Actual Nueva Escocia, con Port Royal como su capital. Perdido a Gran Bretaña en 1713.
• Actual New Brunswick, que siguió siendo parte de Nueva Escocia hasta convertirse en su propia colonia en 1785.
• Île-Royale, más tarde Isla del Cabo Bretón, con la Fortaleza de Louisbourg. Perdido ante Gran Bretaña en 1763.
• Île Saint-Jean, más tarde Isla del Príncipe Eduardo. Perdido ante Gran Bretaña en 1763.
• La parte del actual Maine al este del río Kennebec. Se convirtió en parte de las colonias de Nueva Inglaterra en 1727.

Historia

Siglo 17

La historia de Acadia estuvo significativamente influenciada por la guerra que tuvo lugar en su suelo durante los siglos XVII y XVIII. Antes de ese período de tiempo, los Miꞌkmaq vivieron en Acadia durante milenios. Los franceses llegaron en 1604 y reclamaron las tierras de Miꞌkmaq para el rey de Francia. A pesar de esto, Miꞌkmaq toleró la presencia de los franceses a cambio de favores y comercio. Los católicos Miꞌkmaq y los acadianos fueron las poblaciones predominantes en la colonia durante los siguientes 150 años.

Los primeros colonos y colonos europeos eran súbditos franceses principalmente de las regiones de Poitou-Charentes y Aquitania del suroeste de Francia, ahora conocidas como Nouvelle-Aquitaine. El primer asentamiento francés fue establecido por Pierre Dugua de Mons, gobernador de Acadia, bajo la autoridad de Enrique IV, en la isla de Saint Croix en 1604. Al año siguiente, el asentamiento se trasladó al otro lado de la bahía de Fundy a Port Royal después de un invierno difícil. en la isla y muertes por escorbuto. En 1607, la colonia recibió malas noticias: el rey Enrique había revocado el monopolio real de pieles de Sieur de Mons, alegando que los ingresos eran insuficientes para justificar el suministro adicional de la colonia. Así recordado, los últimos franceses abandonaron Port Royal en agosto de 1607. Sus aliados, la nación nativa de Miꞌkmaq, vigilaron atentamente sus posesiones. Cuando el ex vicegobernador,

Durante los primeros 80 años de la presencia francesa en Acadia, hubo diez batallas importantes cuando los ingleses, escoceses y holandeses disputaron a los franceses la posesión de la colonia. Estas batallas ocurrieron en Port Royal, Saint John, Cap de Sable (actual Port La Tour, Nueva Escocia), Jemseg, Castine y Baleine.

Desde la década de 1680 en adelante, hubo seis guerras coloniales que tuvieron lugar en la región (ver las guerras francesa e india, así como la guerra del padre Rale y la guerra del padre Le Loutre). Estas guerras se libraron entre Nueva Inglaterra y Nueva Francia, y sus respectivos aliados nativos. Después del asedio británico de Port Royal en 1710, la parte continental de Nueva Escocia quedó bajo el control del gobierno colonial británico, pero tanto el actual Nuevo Brunswick como prácticamente todo el actual Maine siguieron siendo territorio en disputa entre Nueva Inglaterra y Nueva Francia, hasta el tratado. de París de 1763 confirmó el control británico sobre la región.

Las guerras se libraron en dos frentes: la frontera sur de Acadia, que Nueva Francia definió como el río Kennebec en el sur de Maine y en la actual Nueva Escocia peninsular. Este último implicó evitar que los británicos tomaran la capital de Acadia, Port Royal (ver la guerra de la reina Ana), establecerse en Canso (ver la guerra del padre Rale) y fundar Halifax (ver la guerra del padre Le Loutre).

Guerra civil acadia

De 1640 a 1645, Acadia se sumergió en lo que algunos historiadores han descrito como una guerra civil. La guerra fue entre Port Royal, donde estaba destinado el gobernador de Acadia Charles de Menou d'Aulnay de Charnisay, y el actual Saint John, New Brunswick, donde estaba destinado el gobernador de Acadia Charles de Saint-Étienne de la Tour. Hubo cuatro batallas importantes en la guerra, y d'Aulnay finalmente prevaleció sobre La Tour.

La guerra del rey felipe

Durante la guerra del rey Felipe (1675-1678), el gobernador estuvo ausente de Acadia (habiendo estado encarcelado por primera vez en Boston durante la ocupación holandesa de Acadia) y Jean-Vincent d'Abbadie de Saint-Castin se estableció en la capital de Acadia, Pentagouêt.. Desde allí, trabajó con los Abenaki de Acadia para asaltar los asentamientos británicos que emigraban a través de la frontera de Acadia. La represalia británica incluyó atacar profundamente en Acadia en la Batalla de Port La Tour (1677).

Confederación Wabanaki

En respuesta a la guerra del rey Felipe en Nueva Inglaterra, los pueblos nativos de Acadia se unieron a la Confederación Wabanaki para formar una alianza política y militar con Nueva Francia. La Confederación siguió siendo un importante aliado militar de Nueva Francia durante seis guerras. Hasta la Guerra Francesa e India, la Confederación Wabanaki siguió siendo la fuerza militar dominante en la región.

Misiones católicas

Hubo tensiones en la frontera entre Nueva Inglaterra y Acadia, que Nueva Francia definió como el río Kennebec en el sur de Maine. Los colonos ingleses de Massachusetts (cuyo estatuto incluía el área de Maine) habían expandido sus asentamientos en Acadia. Para asegurar el reclamo de Nueva Francia sobre Acadia, estableció misiones católicas (iglesias) entre los cuatro pueblos nativos más grandes de la región: uno en el río Kennebec (Norridgewock); uno más al norte en el río Penobscot (Penobscot); uno en el río San Juan (Medoctec); y uno en Shubenacadie (Misión de Santa Ana).

Guerra del rey Guillermo

Durante la Guerra del Rey Guillermo (1688-1697), algunos acadianos, la Confederación Wabanaki y los sacerdotes franceses participaron en la defensa de Acadia en su frontera con Nueva Inglaterra, que Nueva Francia definió como el río Kennebec en el sur de Maine. Con este fin, los miembros de la Confederación Wabanaki, en el río Saint John y en otros lugares, se unieron a la expedición de Nueva Francia contra la actual Bristol, Maine (el sitio de Pemaquid (1689)), Salmon Falls y la actual Portland., Maine.

En respuesta, los habitantes de Nueva Inglaterra tomaron represalias atacando Port Royal y el actual Guysborough. En 1694, la Confederación Wabanaki participó en la incursión en el río Oyster en la actual Durham, New Hampshire. Dos años más tarde, Nueva Francia, dirigida por Pierre Le Moyne d'Iberville, regresó y libró una batalla naval en la Bahía de Fundy antes de atacar nuevamente Bristol, Maine.

En represalia, los habitantes de Nueva Inglaterra, dirigidos por Benjamin Church, participaron en una incursión en Chignecto (1696) y el asedio de la capital de Acadia en Fort Nashwaak.

Al final de la guerra, Inglaterra devolvió el territorio a Francia en el Tratado de Ryswick y las fronteras de Acadia permanecieron iguales.

Siglo 18

Guerra de la reina Ana

Durante la Guerra de la Reina Ana, algunos acadianos, la Confederación Wabanaki y los sacerdotes franceses participaron nuevamente en la defensa de Acadia en su frontera con Nueva Inglaterra. Hicieron numerosas redadas en los asentamientos de Nueva Inglaterra a lo largo de la frontera en la Campaña de la Costa Noreste y la famosa Redada en Deerfield. En represalia, el comandante Benjamin Church realizó su quinta y última expedición a Acadia. Asaltó la actual Castine, Maine y continuó con incursiones contra Grand Pre, Pisiquid y Chignecto. Unos años más tarde, derrotado en el asedio de Pemaquid (1696), el capitán March realizó un asedio fallido a la capital de Acadia, Port Royal (1707). Las fuerzas británicas tuvieron éxito en el asedio de Port Royal (1710), mientras que la Confederación Wabanaki tuvo éxito en la cercana Batalla de Bloody Creek (1711) y continuaron las incursiones a lo largo de la frontera de Maine.

La conquista de 1710 de la capital acadiana de Port Royal durante la guerra fue confirmada por el Tratado de Utrecht de 1713. Los británicos concedieron a los franceses "la isla llamada Cape Breton, como también todas las demás, tanto en la desembocadura del río de St. Lawrence, y en el golfo del mismo nombre", y "toda clase de libertad para fortificar cualquier lugar o lugares allí". Los franceses establecieron una fortaleza en Louisbourg, Cape Breton, para proteger los accesos marítimos a Quebec.

El 23 de junio de 1713, a los residentes franceses de Nueva Escocia se les dio un año para declarar lealtad a Gran Bretaña o abandonar la región. Mientras tanto, los franceses señalaron su preparación para futuras hostilidades al comenzar la construcción de la Fortaleza Louisbourg en Île Royale, ahora isla Cape Breton. Los británicos se alarmaron cada vez más ante la perspectiva de deslealtad en tiempos de guerra de los acadianos ahora bajo su dominio. Los misioneros franceses trabajaron para mantener la lealtad de los acadianos y mantener el control de la parte continental de Acadia.

Guerra de tontos

Durante la escalada que precedió a la Guerra de Dummer (1722-1725), algunos acadianos, la Confederación Wabanaki y los sacerdotes franceses persistieron en defender Acadia, que había sido concedida a los británicos en el Tratado de Utrecht, en su frontera con Nueva Inglaterra. Los Miꞌkmaq se negaron a reconocer el tratado de entrega de sus tierras a los ingleses y se reanudaron las hostilidades. El Miꞌkmaq asaltó el nuevo fuerte en Canso, Nueva Escocia en 1720. La Confederación realizó numerosas incursiones en los asentamientos de Nueva Inglaterra a lo largo de la frontera con Nueva Inglaterra. Hacia fines de enero de 1722, el gobernador Samuel Shute decidió lanzar una expedición punitiva contra Sébastien Rale, un misionero jesuita, en Norridgewock.Esta ruptura de la frontera de Acadia, que de todos modos había sido cedida a los británicos, atrajo a todas las tribus de la Confederación Wabanaki al conflicto.

Bajo el asedio potencial de la Confederación, en mayo de 1722, el vicegobernador John Doucett tomó como rehenes a 22 Miꞌkmaq en Annapolis Royal para evitar que la capital fuera atacada. En julio de 1722, Abenaki y Miꞌkmaq crearon un bloqueo de Annapolis Royal, con la intención de matar de hambre a la capital. Los nativos capturaron 18 barcos pesqueros y prisioneros desde la actual Yarmouth hasta Canso. También se apoderaron de prisioneros y embarcaciones de la Bahía de Fundy.

Como resultado de la escalada del conflicto, el gobernador de Massachusetts, Shute, declaró oficialmente la guerra el 22 de julio de 1722. La primera batalla de la guerra del padre Rale tuvo lugar en el teatro de Nueva Escocia. En respuesta al bloqueo de Annapolis Royal, a fines de julio de 1722, Nueva Inglaterra lanzó una campaña para poner fin al bloqueo y recuperar más de 86 prisioneros de Nueva Inglaterra tomados por los nativos. Una de estas operaciones resultó en la Batalla de Jeddore. La siguiente fue una incursión en Canso en 1723. Luego, en julio de 1724, un grupo de sesenta Miꞌkmaq y Maliseets asaltaron Annapolis Royal.

Como resultado de la Guerra del Padre Rale, el actual Maine central volvió a caer ante los británicos con la derrota de Sébastien Rale en Norridgewock y la posterior retirada de la población nativa de los ríos Kennebec y Penobscot.

Guerra del rey Jorge

La Guerra del Rey Jorge comenzó cuando las declaraciones de guerra de Europa llegaron primero a la fortaleza francesa de Luisburgo, el 3 de mayo de 1744, y las fuerzas allí no tardaron en iniciar las hostilidades. Preocupados por sus líneas de suministro por tierra a Quebec, primero asaltaron el puerto pesquero británico de Canso el 23 de mayo y luego organizaron un ataque en Annapolis Royal, entonces la capital de Nueva Escocia. Sin embargo, las fuerzas francesas se retrasaron en partir de Louisbourg, y sus aliados Miꞌkmaq y Maliseet decidieron atacar por su cuenta a principios de julio. Annapolis había recibido noticias de la declaración de guerra y estaba algo preparada cuando los indios comenzaron a asediar Fort Anne. Al carecer de armas pesadas, los indios se retiraron a los pocos días. Luego, a mediados de agosto, una fuerza francesa más grande llegó antes de Fort Anne, pero tampoco pudo montar un ataque o asedio efectivo contra la guarnición, que había recibido suministros y refuerzos de Massachusetts. En 1745, las fuerzas coloniales británicas asediaron Port Toulouse (San Pedro) y luego capturaron la Fortaleza Louisbourg después de un asedio de seis semanas. Francia lanzó una gran expedición para recuperar Acadia en 1746. Acosada por tormentas, enfermedades y, finalmente, la muerte de su comandante, el duque de Anville, regresó a Francia hecha jirones sin alcanzar su objetivo. El oficial francés Jean-Baptiste Nicolas Roch de Ramezay también llegó de Quebec y dirigió la batalla en Port-la-Joye en Île Saint-Jean y la batalla de Grand Pré. s) y luego capturó la Fortaleza Louisbourg después de un asedio de seis semanas. Francia lanzó una gran expedición para recuperar Acadia en 1746. Acosada por tormentas, enfermedades y, finalmente, la muerte de su comandante, el duque de Anville, regresó a Francia hecha jirones sin alcanzar su objetivo. El oficial francés Jean-Baptiste Nicolas Roch de Ramezay también llegó de Quebec y dirigió la batalla en Port-la-Joye en Île Saint-Jean y la batalla de Grand Pré. s) y luego capturó la Fortaleza Louisbourg después de un asedio de seis semanas. Francia lanzó una gran expedición para recuperar Acadia en 1746. Acosada por tormentas, enfermedades y, finalmente, la muerte de su comandante, el duque de Anville, regresó a Francia hecha jirones sin alcanzar su objetivo. El oficial francés Jean-Baptiste Nicolas Roch de Ramezay también llegó de Quebec y dirigió la batalla en Port-la-Joye en Île Saint-Jean y la batalla de Grand Pré.

La guerra del padre Le Loutre (1749-1755)

A pesar de la captura británica de la capital de Acadia en el sitio de Port Royal (1710), Nueva Escocia permaneció ocupada principalmente por acadianos católicos y miꞌkmaq. Para evitar el establecimiento de asentamientos protestantes en la región, Miꞌkmaq allanó los primeros asentamientos británicos de los actuales Shelburne (1715) y Canso (1720). Una generación más tarde, la Guerra del padre Le Loutre comenzó cuando Edward Cornwallis llegó para establecer Halifax con 13 transportes el 21 de junio de 1749. Los británicos rápidamente comenzaron a construir otros asentamientos. Para protegerse contra los ataques miꞌkmaq, acadianos y franceses a los nuevos asentamientos protestantes, erigieron fortificaciones en Halifax (Citadel Hill) (1749), Dartmouth (1750), Bedford (Fort Sackville) (1751), Lunenburg (1753) y Lawrencetown (1754).).Hubo numerosas incursiones de Miꞌkmaq y Acadian en estos pueblos, como la incursión en Dartmouth (1751).

Dentro de los 18 meses posteriores al establecimiento de Halifax, los británicos también tomaron un control firme de la península de Nueva Escocia mediante la construcción de fortificaciones en todas las principales comunidades acadianas: la actual Windsor (Fort Edward, 1750); Grand Pre (Fort Vieux Logis, 1749) y Chignecto (Fort Lawrence, 1750). (Ya existía un fuerte británico en el otro centro importante de Acadia de Annapolis Royal, Nueva Escocia. Cobequid permaneció sin un fuerte). Se llevaron a cabo numerosas incursiones de Miꞌkmaq y Acadia contra estas fortificaciones, como el asedio de Grand Pre (1749).

Deportación de los acadianos

En los años posteriores a la conquista británica, los acadianos se negaron a hacer juramentos incondicionales de lealtad a la corona británica. Durante este período de tiempo, algunos acadianos participaron en operaciones de milicias contra los británicos y mantuvieron líneas de suministro vitales a Fortress Louisbourg y Fort Beausejour. Durante la Guerra Francesa e India, los británicos intentaron neutralizar cualquier amenaza militar que representaban los acadianos e interrumpir las líneas de suministro vitales que los acadianos proporcionaban a Louisbourg deportándolos.

Este proceso comenzó en 1755, después de que los británicos capturaran Fort Beauséjour y comenzaran la expulsión de los acadianos con la Campaña de la Bahía de Fundy. Entre seis y siete mil acadianos fueron expulsados ​​​​de Nueva Escocia a las colonias estadounidenses británicas inferiores. Algunos acadianos eludieron la captura huyendo a las profundidades del desierto o al Canadá controlado por los franceses. La ciudad de Quebec de L'Acadie (ahora un sector de Saint-Jean-sur-Richelieu) fue fundada por acadianos expulsados. Después del sitio de Louisbourg (1758), comenzó una segunda ola de expulsión con la Campaña del río St. John, la Campaña del río Petitcodiac, la Campaña del Golfo de San Lorenzo y la Campaña de Île Saint-Jean.

Los acadianos y la Confederación Wabanaki crearon una resistencia significativa a los británicos durante la guerra. Asaltaron repetidamente Canso, Lunenburg, Halifax, Chignecto y Nueva Inglaterra.

Cualquier pretensión de que Francia pudiera mantener o recuperar el control sobre los restos de Acadia terminó con la caída de Montreal en 1760 y el Tratado de París de 1763, que cedió permanentemente casi todo el este de Nueva Francia a Gran Bretaña. En 1763, Gran Bretaña designaría las tierras al oeste de los Apalaches como "Reserva india", pero no respetó el título de Miꞌkmaq sobre la región del Atlántico, alegando que el título se obtuvo de los franceses. Los Miꞌkmaq permanecen en Acadia hasta el día de hoy. Después de 1764, muchos acadianos exiliados finalmente se establecieron en Luisiana, que había sido transferida por Francia a España como parte del Tratado de París que puso fin formalmente al conflicto entre Francia y Gran Bretaña por el control de América del Norte (la Guerra de los Siete Años, conocida como la Guerra de los Siete Años). Guerra Francesa e India en los Estados Unidos). El demonio acadiose convirtió en cajún, que se utilizó por primera vez como un término peyorativo hasta su aceptación general posterior.

Gran Bretaña finalmente moderó sus políticas y permitió que los acadianos regresaran a Nueva Escocia. Sin embargo, la mayoría de las antiguas tierras fértiles de Acadia ahora estaban ocupadas por colonos británicos. En cambio, los acadianos que regresaron se establecieron en áreas más periféricas de la Acadia original, como Cape Breton y las áreas que ahora son New Brunswick y Prince Edward Island.

Siglo 19

Renacimiento acadio

Entre los descendientes de Acadian en las provincias marítimas canadienses, hubo un renacimiento de la conciencia cultural que se reconoce como un Renacimiento de Acadian, con una lucha por el reconocimiento de Acadians como un grupo distinto a partir de mediados del siglo XIX. Algunos diputados de Acadia fueron elegidos para asambleas legislativas, comenzando en 1836 con Simon d'Entremont en Nueva Escocia. Varios otros miembros provinciales y federales siguieron en New Brunswick y en la Isla del Príncipe Eduardo.

Este período vio la fundación de instituciones de educación superior de Acadia: el Seminario de Santo Tomás de 1854 a 1862 y luego el Colegio de San José de 1864, ambos en Memramcook, New Brunswick. A esto le siguió la fundación de periódicos acadienses: el semanario Le Moniteur acadien (fr) en 1867 y el diario L'Évangéline en 1887 (fr), llamado así por el poema épico de Longfellow.

En New Brunswick, la década de 1870 vio una lucha contra la Ley de Escuelas Comunes de 1871, que impuso un sistema escolar no confesional y prohibió la instrucción religiosa durante el horario escolar. Esto condujo a protestas generalizadas de Acadian y boicots de impuestos escolares, que culminaron en un incidente violento en la ciudad de Caraquet. Finalmente, en 1875 se llegó a un compromiso que permitía alguna enseñanza religiosa católica en las escuelas.

En la década de 1880 comenzó una serie de convenciones nacionales acadianas. El primero en 1881 adoptó el Día de la Asunción (15 de agosto) como fiesta nacional de Acadia. La convención favoreció el argumento del sacerdote Marcel-François Richard (fr) de que los acadianos son un pueblo distinto que debería tener una fiesta nacional distinta de la de Quebec (Día de San Juan Bautista). La segunda convención en 1884 adoptó otros símbolos nacionales, incluida la bandera de Acadia diseñada por Marcel-François Richard y el himno Ave maris stella. La tercera convención en 1890 creó la Société nationale L'Assomption para promover los intereses del pueblo acadiano en las Marítimas. Otras convenciones nacionales de Acadia continuaron hasta el decimoquinto en 1972.

En 1885, el autor, historiador y lingüista Pascal Poirier se convirtió en el primer miembro acadiano del Senado de Canadá.

Siglo 20

A principios del siglo XX, algunos acadianos fueron elegidos para puestos de liderazgo en New Brunswick. En 1912 Monseñor Édouard LeBlanc de Nueva Escocia fue nombrado obispo de San Juan, después de una campaña que duró muchos años para convencer al Vaticano de que nombrara un obispo acadio. En 1917, el primer ministro de la Isla del Príncipe Eduardo renunció para aceptar un cargo judicial, y su Partido Conservador eligió a Aubin-Edmond Arsenault como sucesor hasta las próximas elecciones en 1919. Arsenault se convirtió así en el primer primer ministro provincial de Acadia de cualquier provincia de Canadá. En 1923, Peter Veniot se convirtió en el primer primer ministro acadiano de New Brunswick cuando fue elegido por el Partido Liberal para completar el mandato del primer ministro saliente hasta 1925.

La expansión de la influencia acadiana en la iglesia católica continuó en 1936 con la creación de la Arquidiócesis de Moncton, cuyo primer arzobispo fue Louis-Joseph-Arthur Melanson, y cuya Cathédrale Notre-Dame de l'Assomption se completó en 1940. La nueva arquidiócesis fue ampliado para incluir nuevas diócesis predominantemente acadianas en Bathurst, New Brunswick (1938), en Edmundston (1944) y en Yarmouth, Nueva Escocia (1953).

Gobierno de Louis Robichaud

En 1960, Louis Robichaud se convirtió en el primer acadiano en ser elegido primer ministro de una provincia canadiense. Fue elegido primer ministro de New Brunswick en 1960 y cumplió tres mandatos hasta 1970.

El gobierno de Robichaud creó la Université de Moncton en 1963 como una universidad monolingüe en francés, correspondiente a la mucho más antigua Universidad monolingüe en inglés de New Brunswick. En 1964, dos viceministros de educación diferentes fueron nombrados para dirigir los sistemas escolares de idioma inglés y francés, respectivamente. En los años siguientes, la Université de Moncton absorbió el antiguo Saint-Joseph's College, así como la École Normale (escuela de profesores) que formaba profesores de habla francesa para las escuelas acadianas. En 1977, dos universidades de habla francesa en el norte de New Brunswick se transformaron en los campus de Edmundston y Shippagan de la Université de Moncton.

El programa de Igualdad de Oportunidades de New Brunswick de 1967 introdujo reformas de las estructuras municipales, de la atención médica, de la educación y de la administración de justicia. En general, estos cambios tendieron a reducir la desigualdad económica entre las regiones de la provincia y, por lo tanto, tendieron a favorecer a las regiones acadianas desfavorecidas.

La Ley de Idiomas Oficiales de New Brunswick (1969) declaró a New Brunswick oficialmente bilingüe y el inglés y el francés tienen el mismo estatus como idiomas oficiales. Los residentes tienen derecho a recibir los servicios del gobierno provincial en el idioma oficial de su elección.

Después de 1970

El gobierno de New Brunswick de Richard Hatfield (1970-1987) cooperó con el gobierno de Canadá para incluir el derecho a la igualdad lingüística en la provincia como parte de la Carta Canadiense de Derechos y Libertades de 1982, de modo que no pueda ser rescindido por ninguna futuro gobierno provincial.

Nueva Escocia adoptó el Proyecto de Ley 65 en 1981 para otorgar estatus legal a las escuelas de Acadia y también creó un programa de estudio que incluye la historia y la cultura de Acadia. Las escuelas de Acadia se colocaron bajo administración separada en 1996.

La Isla del Príncipe Eduardo proporcionó escuelas de idioma francés en 1980 en áreas con un número suficiente de estudiantes acadienses, seguido de una comisión escolar de idioma francés para la provincia en 1990. En 2000, una decisión de la Corte Suprema de Canadá obligó al gobierno provincial a construir Escuelas de francés al menos en Charlottetown y Summerside, las dos comunidades más grandes.

El nuevo diario en francés L'Acadie Nouvelle publicado en Caraquet apareció en 1984, reemplazando a L'Évangeline, que dejó de publicarse en 1982.

La serie de Convenciones Nacionales de Acadia de 1881 a 1972 fue seguida por una Convención de Orientación Nacional de Acadia en 1979 en Edmundston. Desde 1994, ha habido una nueva serie de Congresos Mundiales de Acadia en intervalos de cinco años, comenzando con 1994 en el sureste de New Brunswick y 1999 en Louisiana. El más reciente se centró en Summerside, Isla del Príncipe Eduardo en 2019.

Figuras militares notables de Acadia

La siguiente lista incluye a los que nacieron en Acadia (aunque no necesariamente de etnia acadia) o a los que se naturalizaron ciudadanos antes de la caída de los franceses en la región en 1763. Los que vinieron por breves períodos de otros países no están incluidos (por ejemplo, John Gorham, Edward Cornwallis, James Wolfe, Boishébert, etc.).

Siglo XVII-XVIII

• Charles de Menou d'Aulnay - Guerra civil en Acadia
• Françoise-Marie Jacquelin - Guerra civil en Acadia
• Baron de Saint-Castin - Guerra de Castine
• Jean-Baptiste Hertel de Rouville - La guerra de la reina Ana
• Daniel d'Auger de Subercase, último gobernador de Acadia 1706-1710
• Sébastien Rale - La guerra del padre Rale
• Jefe Jean-Baptiste Cope - La guerra del padre Le Loutre
• Jean-Louis Le Loutre - La guerra del padre Le Loutre
• Tomás Pichón
• José (Beausoleil) Broussard
• Joseph Godin - Guerra Francesa e India

Otros

• Charles de Saint-Étienne de la Tour - Guerra civil en Acadia
• Jefe Madockawando - Guerra del rey Guillermo
• John Gyles - La guerra del rey Guillermo
• Padre Louis-Pierre Thury: la guerra del rey Guillermo
• Pierre Maisonnat dit Baptiste - La guerra de la reina Ana
• Charles Morris (jurista) - Guerra del Rey Jorge
• Pierre Maillard - La guerra del padre Le Loutre
• Joseph-Nicolas Gautier - La guerra del padre Le Loutre
• Pierre II Surette - Guerra Francesa e India

Gobierno

Acadia estaba ubicada en territorio disputado entre Francia y Gran Bretaña. Inglaterra controló el área desde 1621 hasta 1632 (ver William Alexander, primer conde de Stirling) y nuevamente desde 1654 hasta 1670 (ver William Crowne y Thomas Temple), con el control recuperado permanentemente por su estado sucesor, el Reino de Gran Bretaña, en 1710 (cedido en virtud del Tratado de Utrecht en 1713). Aunque Francia controló el territorio en los períodos restantes, los monarcas franceses descuidaron constantemente a Acadia. El gobierno civil bajo el régimen francés estuvo a cargo de una serie de gobernadores (ver Lista de gobernadores de Acadia). El gobierno de Nueva Francia estaba ubicado en Quebec, pero solo tenía autoridad nominal sobre los acadianos.

Los acadianos implementaron el autogobierno de las aldeas. Incluso después de que Canadá hubiera renunciado a sus portavoces electos, los acadianos continuaron exigiendo voz en su propio gobierno, y hasta 1706 solicitaron a la monarquía que les permitiera elegir portavoces cada año por una pluralidad de voces. En señal de su indiferencia hacia la colonia, Luis XV accedió a su demanda. Esta asamblea representativa fue una derivación directa de un sistema de gobierno que se desarrolló a partir de la parroquia señorial e iglesia importada de Europa. El sistema señorial era un "conjunto de regímenes y prácticas legales relacionados con la propiedad local de la tierra, la política, la economía y la jurisprudencia".Muchos de los gobernadores franceses de Acadia antes de Hector d'Andigné de Grandfontaine tenían señoríos en Acadia. Como Señor, además del poder que ostentaba como gobernador, tenían el derecho de otorgar tierras, cobrar sus rentas señoriales y juzgar las disputas dentro de su dominio.Después de que Acadia quedó bajo el gobierno real directo bajo Grandfontaine, los señores continuaron desempeñando funciones de gobierno. El sistema señorial de Acadia llegó a su fin cuando la Corona británica compró los derechos señoriales en la década de 1730. El sistema parroquial católico junto con el párroco que lo acompaña también ayudó en el desarrollo del autogobierno de Acadia. Los sacerdotes, dada su posición respetada, a menudo ayudaban a la comunidad en representación ante el gobierno civil ubicado en Port Royal/Annapolis Royal. Dentro de cada parroquia, los acadianos utilizaron a los "marguilliers" (guardianes) elegidos del "conseil de fabrique" para administrar más que solo los asuntos de las iglesias en las parroquias. Los acadianos extendieron este sistema para atender las necesidades administrativas de la comunidad en general.Durante el régimen británico, muchos de los diputados procedían de este grupo marguillier.

Los acadianos ocuparon una región fronteriza de los imperios británico y francés. Como tal, la patria de Acadia estuvo sujeta a los estragos de la guerra en numerosas ocasiones. A través de la experiencia, los acadianos aprendieron a desconfiar de las autoridades imperiales (británicas y francesas). Esto se evidencia de una manera pequeña cuando los acadianos no cooperaron con los censistas. Los administradores se quejaron de las constantes luchas internas entre la población, que presentó muchas demandas civiles menores ante los magistrados coloniales. La mayoría de estos estaban sobre las líneas fronterizas, ya que los acadianos se apresuraron a proteger sus nuevas tierras.

Gobernanza bajo los británicos después de 1710

Después de 1710, la administración militar británica continuó utilizando el sistema de diputados que los acadianos habían desarrollado bajo el dominio colonial francés. Antes de 1732, el gobernador nombraba a los diputados entre los hombres de los distritos de las familias acadianas "como los más antiguos y considerables en tierras y posesiones".Esto parece estar en contravención de varias leyes penales británicas que hacían casi imposible que los católicos romanos y los protestantes recusantes ocuparan cargos militares y gubernamentales. La necesidad de una administración y comunicación efectivas en muchas de las colonias británicas prevaleció sobre las leyes. En 1732 se formalizó la institución de gobierno. Bajo el sistema formalizado, la colonia se dividió en ocho distritos. Anualmente el 11 de octubre se llevarían a cabo elecciones libres donde cada distrito, dependiendo de su tamaño, elegiría dos, tres o cuatro diputados. En observancia del Día del Señor, si el 11 de octubre caía en domingo, las elecciones debían tener lugar el lunes inmediatamente siguiente. El aviso de la elección anual debía darse en todos los distritos treinta días antes de la fecha de la elección. Inmediatamente después de la elección, los diputados, tanto los salientes como los entrantes debían presentarse en Annapolis Royal para recibir la aprobación y las instrucciones del gobernador. Antes de 1732, los diputados se habían quejado del tiempo y los gastos necesarios para ocupar el cargo y cumplir con sus funciones. Según el nuevo sistema de diputados electos, cada distrito debía cubrir los gastos de sus diputados electos. Los deberes de los diputados eran amplios e incluían informar al gobierno en consejo sobre los asuntos de los distritos, distribuir las proclamas del gobierno, ayudar en la resolución de varias disputas locales (principalmente relacionadas con la tierra) y asegurarse de que los diversos pesos y medidas utilizados en comercio eran "Conformes a la Norma". Antes de 1732, los diputados se habían quejado del tiempo y los gastos necesarios para ocupar el cargo y cumplir con sus funciones. Según el nuevo sistema de diputados electos, cada distrito debía cubrir los gastos de sus diputados electos. Los deberes de los diputados eran amplios e incluían informar al gobierno en consejo sobre los asuntos de los distritos, distribuir las proclamas del gobierno, ayudar en la resolución de varias disputas locales (principalmente relacionadas con la tierra) y asegurarse de que los diversos pesos y medidas utilizados en comercio eran "Conformes a la Norma". Antes de 1732, los diputados se habían quejado del tiempo y los gastos necesarios para ocupar el cargo y cumplir con sus funciones. Según el nuevo sistema de diputados electos, cada distrito debía cubrir los gastos de sus diputados electos. Los deberes de los diputados eran amplios e incluían informar al gobierno en consejo sobre los asuntos de los distritos, distribuir las proclamas del gobierno, ayudar en la resolución de varias disputas locales (principalmente relacionadas con la tierra) y asegurarse de que los diversos pesos y medidas utilizados en comercio eran "Conformes a la Norma".

Además de los diputados, existían varios otros cargos públicos. Cada distrito tenía un secretario que trabajaba en estrecha colaboración con los diputados y bajo sus funciones registraba los registros y órdenes de gobierno, escrituras y traspasos, y mantenía otros registros públicos. Con la rápida expansión de la población acadia, también hubo un número creciente de ganado vacuno y ovino. Los rebaños y rebaños florecientes, a menudo en libertad, requirieron la creación del puesto de Supervisor de Rebaños. Estas personas controlaban dónde pastaban los rebaños, resolvían disputas y registraban los nombres de las personas que mataban animales para garantizar la propiedad adecuada. Se inspeccionaron pieles y cueros en busca de marcas. Después de la compra por parte de la Corona británica de los derechos señoriales en Acadia, se debían a la Corona varias rentas y tarifas. en Minas, En los distritos de Piziquid y Cobequid, las tarifas señoriales fueron recaudadas por el "Recaudador y Receptor de todas las rentas, cuotas o ingresos por abandono de Su Majestad". El Recaudador debía mantener un registro de todas las rentas y otros cargos recaudados, enviar las rentas a Annapolis Royal y retener el quince por ciento para cubrir sus gastos.

Población

Antes de 1654, las empresas comerciales y los titulares de patentes relacionados con la pesca reclutaron hombres en Francia para que vinieran a Acadia a trabajar en los puestos comerciales. La población acadiana original era un pequeño número de sirvientes y soldados contratados traídos por las empresas de comercio de pieles. Poco a poco, los pescadores también comenzaron a establecerse en la zona, en lugar de regresar a Francia con la flota pesquera estacional. La mayor parte del reclutamiento tuvo lugar en La Rochelle. Entre 1653 y 1654, 104 hombres fueron reclutados en La Rochelle. De estos, el 31% eran constructores, el 15% eran soldados y marineros, el 8% preparaban alimentos, el 6,7% eran trabajadores agrícolas y un 6,7% adicional trabajaba en el comercio de ropa.El cincuenta y cinco por ciento de las primeras familias de Acadia procedían del oeste y suroeste de Francia, principalmente de Poitou, Aquitania, Angoumois y Saintonge. Más del 85% de estos (47% del total), eran antiguos residentes del barrio La Chaussée de Poitou. Muchas de las familias que llegaron en 1632 con Razilly compartían algunos lazos de sangre; los que no estaban relacionados por sangre compartían lazos culturales con los demás. El número de inmigrantes originales era muy pequeño y solo existían unos 100 apellidos dentro de la comunidad acadia. Muchos de los primeros colonos franceses en Acadia se casaron con la tribu local Mi'kmaq.

Un abogado parisino, Marc Lescarbot, que pasó poco más de un año en Acadia, llegando en mayo de 1606, describió a los micmac como poseedores de "valor, fidelidad, generosidad y humanidad, y su hospitalidad es tan innata y loable que reciben entre ellos cada hombre que no es un enemigo. No son simples.... De modo que si comúnmente los llamamos Salvajes, la palabra es abusiva e inmerecida ".

La mayoría de los inmigrantes de Acadia eran campesinos pobres de Francia, lo que los convertía en iguales sociales en este nuevo contexto. La colonia tenía un apoyo económico o contactos culturales muy limitados con Francia, dejando un "vacío social" que permitía "talentos e industria individuales... [suplantar] la posición social heredada como la medida del valor de un hombre". Los acadianos vivían como iguales sociales, con los ancianos y los sacerdotes considerados ligeramente superiores. A diferencia de los colonos franceses en Canadá y las primeras colonias inglesas en Plymouth y Jamestown, los acadianos mantuvieron un sistema de parentesco extendido, y las grandes familias extendidas ayudaron en la construcción de casas y graneros, así como en el cultivo y la cosecha.También dependían de la cooperación entre familias para lograr los objetivos de la comunidad, como la construcción de diques para recuperar las marismas.

Los matrimonios generalmente no eran matrimonios por amor, sino que se arreglaban por razones económicas o sociales. Se requiere el consentimiento de los padres para cualquier persona menor de 25 años que desee casarse, y tanto el consentimiento de la madre como el del padre se registran en el acta de matrimonio. El divorcio no estaba permitido en Nueva Francia y las anulaciones eran casi imposibles de conseguir. La separación legal se ofreció como opción, pero rara vez se utilizó.

Los acadianos desconfiaban de los forasteros y, en ocasiones, no cooperaban fácilmente con los censistas. Las primeras cifras de población confiables para el área llegaron con el censo de 1671, que registró menos de 450 personas. Para 1714, la población de Acadia se había expandido a 2528 individuos, principalmente por aumento natural más que por inmigración. La mayoría de las mujeres acadianas del siglo XVIII dieron a luz a niños vivos una media de once veces. Aunque estos números son idénticos a los de Canadá, el 75% de los niños acadienses llegaron a la edad adulta, muchos más que en otras partes de Nueva Francia. El aislamiento de las comunidades acadianas significó que la gente no estuvo expuesta a muchas de las epidemias importadas, lo que permitió que los niños se mantuvieran más saludables.

En 1714, algunas familias acadianas emigraron a Île Royale. Estas familias tenían pocas propiedades. Pero para la mayoría de los acadianos, el gobierno francés no pudo seducirlos para que abandonaran las tierras de su familia por un área que era desconocida y sin cultivar.

Algunos acadianos emigraron a la cercana Île Saint-Jean (ahora Isla del Príncipe Eduardo) para aprovechar las fértiles tierras de cultivo. En 1732, la isla tenía 347 colonos pero en 25 años su población se había expandido a 5000 europeos. Gran parte del aumento de la población en Île Saint-Jean tuvo lugar en la década de 1750, cuando los acadianos se fueron durante las crecientes tensiones en la península de Nueva Escocia después del asentamiento de Halifax en 1749. Le Loutre desempeñó un papel en estos traslados a través de actos de aliento y amenazas. El éxodo a Île Saint-Jean se convirtió en una avalancha de refugiados que huían del territorio controlado por los británicos después de las expulsiones iniciales de 1755.

En el Canadá atlántico contemporáneo, se estima que hay 300.000 acadianos de habla francesa. Además, hay una diáspora de más de 3 millones de descendientes de Acadian en el mundo, principalmente en los Estados Unidos, en Canadá fuera de la región del Atlántico y en Francia.

Economía

La mayoría de los hogares acadienses eran autosuficientes, y las familias se dedicaban a la agricultura de subsistencia solo durante unos pocos años mientras establecían sus granjas. Muy rápidamente, los acadianos establecieron granjas productivas que produjeron cosechas excedentes que les permitieron comerciar tanto con Boston como con Louisbourg. Las granjas tendían a seguir siendo pequeñas parcelas de tierra trabajadas por familias individuales en lugar de mano de obra esclava. Los pantanos con diques altamente productivos y las tierras altas despejadas produjeron abundante forraje que sustentó una producción significativa de vacas, ovejas y cerdos. Los agricultores cultivaban varios cereales: trigo, avena, cebada, lúpulo y centeno; hortalizas: guisantes, coles, nabos, cebollas, zanahorias, cebolletas, chalotes, espárragos, chirivías y remolachas; frutas: manzanas, peras, cerezas, ciruelas, frambuesa y fresa blanca.Además cultivaban cáñamo y lino para la producción de telas, cuerdas, etc. De los ríos, estuarios y mares recogían sábalo, eperlano, gaspereau, bacalao, salmón, lubina, etc., utilizando trampas para peces en los ríos, presas en la zona intermareal y desde el mar con cabos y redes desde sus embarcaciones. La pesca se llevó a cabo sobre una base comercial, ya que en 1715 en los asentamientos de la cuenca de Minas, cuando la población acadiana allí se contaba solo por cientos, tenían "entre 30 y 40 barcos de vela, construidos por ellos mismos, que emplean en la pesca" informó Vicegobernador Thomas Caulfield a la Junta de Comercio. Charles Morris observó a los acadianos en Minas cazando ballenas beluga. Los acadianos también variaron sus dietas cazando alces, liebres, patos, gansos y palomas.

Después de 1630, los acadianos comenzaron a construir diques y drenar el pantano marino sobre Port Royal. La alta salinidad de los pantanos costeros recuperados significaba que la tierra tendría que reposar durante tres años después de drenarse antes de que pudiera cultivarse. Las técnicas de recuperación de tierras que se utilizaron se parecían mucho a los recintos cerca de La Rochelle que ayudaron a producir sal solar.

A medida que pasaba el tiempo, la agricultura acadiana mejoró y los acadianos comerciaron con las colonias británicas en Nueva Inglaterra para obtener artículos de hierro, telas finas, ron y sal. Durante la administración francesa de Acadia, este comercio era ilegal, pero no impidió que algunos comerciantes ingleses establecieran pequeñas tiendas en Port Royal. Bajo el dominio inglés, los acadianos comerciaban con Nueva Inglaterra y, a menudo, pasaban de contrabando el exceso de alimentos a los comerciantes de Boston que esperaban en Baie Verte para el transbordo a los franceses en Louisbourg en la isla Cape Breton.

Muchos hijos adultos que no heredaron tierras de sus padres se asentaron en tierras baldías adyacentes para permanecer cerca de sus familias. A medida que la población acadiana se expandió y la tierra disponible se limitó alrededor de Port Royal, nuevos asentamientos se arraigaron en el noreste, en la parte superior de la bahía de Fundy, incluidos Mines, Pisiquid y Beaubassin. Muchos de los pioneros en esa área persuadieron a algunos de sus parientes para que los acompañaran, y la mayoría de los asentamientos fronterizos contenían solo de cinco a diez unidades familiares interrelacionadas.