Academia

Una academia (griego ático: Ἀκαδήμεια; griego koiné Ἀκαδημία) es una institución de educación superior secundaria o terciaria, investigación o membresía honoraria. El nombre se remonta a la escuela de filosofía de Platón, fundada aproximadamente en el año 385 a. C. en Akademia, un santuario de Atenea, la diosa de la sabiduría y la habilidad, al norte de Atenas, Grecia.

Etimología

La palabra proviene de la Academia en la antigua Grecia, que deriva del héroe ateniense, Akademos. Fuera de las murallas de la ciudad de Atenas, el gimnasio se hizo famoso por Platón como centro de aprendizaje. El espacio sagrado, dedicado a la diosa de la sabiduría, Atenea, había sido antiguamente un olivar, de ahí la expresión "los olivares de la Academia".

En estos jardines, el filósofo Platón conversó con sus seguidores. Platón convirtió sus sesiones en un método de enseñanza de la filosofía y en el 387 a. C. estableció lo que hoy se conoce como la Antigua Academia.

Por extensión, academia ha venido a significar la acumulación cultural de conocimiento, su desarrollo y transmisión a través de generaciones, así como de sus practicantes y transmisores. En el siglo XVII, académicos británicos, italianos y franceses utilizaron el término para describir los tipos de instituciones de educación superior.

Orígenes

Academia original

Antes de que Akademia fuera una escuela, e incluso antes de que Cimón encerrara sus recintos con un muro, contenía un bosque sagrado de olivos dedicado a Atenea, la diosa de la sabiduría, fuera de las murallas de la ciudad de la antigua Atenas. El nombre arcaico del sitio era Hekademia, que en la época clásica evolucionó a Akademia y se explicó, al menos a principios del siglo VI a. C., al vincularlo con un héroe ateniense, un legendario "Akademos". El sitio de Akademia era sagrado para Atenea y otros inmortales.

Los sucesores inmediatos de Platón como "erudito" de Akademia fueron Espeusipo (347–339 a. C.), Jenócrates (339–314 a. C.), Polemón (314–269 a. C.), Crates (c.  269–266 a. C.) y Arcesilao (c.  266 –240 a.C.). Los eruditos posteriores incluyen a Lacydes de Cyrene, Carneades, Clitomachus y Philo of Larissa ("el último jefe indiscutible de la Academia"). Otros miembros notables de Akademia incluyen a Aristóteles, Heraclides Ponticus, Eudoxus of Cnidus, Philip of Opus, Crantor y Antíoco de Ascalon.

Academia Neoplatónica de la Antigüedad Tardía

Después de un lapso durante la temprana ocupación romana, Akademia fue refundada como una nueva institución de algunos destacados platónicos de la antigüedad tardía que se autodenominaban "sucesores" (diadochoi, pero de Platón) y se presentaban como una tradición ininterrumpida que se remontaba a Platón. Sin embargo, en realidad no puede haber ninguna continuidad geográfica, institucional, económica o personal con la Academia original en la nueva entidad organizativa.

Los últimos filósofos "griegos" de la Akademia revivida en el siglo VI procedían de varias partes del mundo cultural helenístico y sugieren el amplio sincretismo de la cultura común (ver koiné): cinco de los siete filósofos de la Akademia mencionados por Agathias eran siríacos en su origen cultural: Hermias y Diógenes (ambos de Fenicia), Isidoro de Gaza, Damascio de Siria, Jámblico de Coele-Siria y quizás incluso Simplicio de Cilicia.

El emperador Justiniano cesó la financiación de la escuela en el año 529 d. C., una fecha que a menudo se cita como el final de la Antigüedad. Según el único testigo, el historiador Agathias, sus miembros restantes buscaron protección bajo el gobierno del rey sasánida Cosroes I en su capital en Ctesifonte, llevando consigo preciosos pergaminos de literatura y filosofía, y en menor grado de ciencia. Después de que un tratado de paz entre los imperios persa y bizantino en 532 garantizara su seguridad personal (un documento temprano en la historia de la libertad de religión), algunos miembros encontraron refugio en la fortaleza pagana de Harran, cerca de Edesa. Una de las últimas figuras destacadas de este grupo fue Simplicio, alumno de Damascio, el último director de la escuela ateniense.

Se ha especulado que Akademia no desapareció por completo. Después de su exilio, Simplicius (y tal vez algunos otros), pudo haber viajado a Harran, cerca de Edesa. A partir de ahí, los estudiantes de una academia en el exilio podrían haber sobrevivido hasta el siglo IX, el tiempo suficiente para facilitar el renacimiento árabe de la tradición del comentario neoplatónico en Bagdad.

Instituciones antiguas y medievales

Mundo antiguo

Grecia y Europa temprana

En la antigua Grecia, después del establecimiento de la Academia original, los colegas y alumnos de Platón desarrollaron derivados de su método. Arcesilao, un estudiante griego de Platón, estableció la Academia Media. Carneades, otro estudiante, estableció la Nueva Academia. En el 335 aC, Aristóteles perfeccionó el método con sus propias teorías y estableció el Liceo en otro gimnasio.

África

El Musaeum, Serapeum y biblioteca de Alejandría Egipto era frecuentado por intelectuales de África, Europa y Asia que estudiaban diversos aspectos de la filosofía, el lenguaje y las matemáticas.

La Universidad de Tombuctú era una universidad medieval en Tombuctú, actual Mali, que comprendía tres escuelas: la Mezquita de Djinguereber, la Mezquita de Sidi Yahya y la Mezquita de Sankore. Durante su apogeo, la universidad tuvo una asistencia promedio de alrededor de 25,000 estudiantes dentro de una ciudad de alrededor de 100,000 personas.

Porcelana

En China, Shun fundó una institución de educación superior Shang Xiang en la era Youyu antes del siglo XXI antes de Cristo. La Academia Imperial Central de Nanjing, fundada en 258, fue el resultado de la evolución de Shang Xiang y se convirtió en la primera institución integral que combinaba educación e investigación y se dividió en cinco facultades en 470, que luego se convirtió en la Universidad de Nanjing.

En el siglo VIII surgió otro tipo de institución de aprendizaje, llamada Shuyuan, que generalmente era de propiedad privada. Hubo miles de Shuyuan registrados en la antigüedad. Los títulos de ellos variaban de uno a otro y los Shuyuan avanzados como Bailudong Shuyuan y Yuelu Shuyuan (que luego se convirtió en la Universidad de Hunan) pueden clasificarse como instituciones de aprendizaje superior.

Asia del Sur

Taxila o Takshashila, en la antigua India, actual Pakistán, fue uno de los primeros centros de aprendizaje, cerca de la actual Islamabad en la ciudad de Taxila. Es considerada una de las universidades más antiguas del mundo. Según referencias dispersas que solo se fijaron un milenio después, es posible que se remonte al menos al siglo V a. Algunos eruditos fechan la existencia de Takshashila en el siglo VI a. La escuela constaba de varios monasterios sin grandes dormitorios o salas de conferencias donde lo más probable es que la instrucción religiosa todavía se impartiera de forma individual. Takshashila se describe con cierto detalle en cuentos Jātaka posteriores, escritos en Sri Lanka alrededor del siglo V d.C.

Se convirtió en un destacado centro de aprendizaje al menos varios siglos antes de Cristo y siguió atrayendo estudiantes hasta la destrucción de la ciudad en el siglo V d.C. Takshashila es quizás mejor conocido por su asociación con Chanakya. Se dice que el famoso tratado Arthashastra (sánscrito para el conocimiento de la economía) de Chanakya fue compuesto en el mismo Takshashila. Chanakya (o Kautilya), el emperador Maurya Chandragupta y el sanador ayurvédico Charaka estudiaron en Taxila.

Generalmente, un estudiante ingresaba a Takshashila a la edad de dieciséis años. Se enseñaban los Vedas y las Dieciocho Artes, que incluían habilidades como el tiro con arco, la caza y la tradición de los elefantes, además de la facultad de derecho, la facultad de medicina y la facultad de ciencias militares.

Nalanda se estableció en el siglo V dC en Bihar, India. Fue fundado en 427 en el noreste de la India, no lejos de lo que hoy es la frontera sur de Nepal. Sobrevivió hasta 1197 cuando fue atacado, destruido y quemado por las fuerzas merodeadoras de Ikhtiyar Uddin Muhammad bin Bakhtiyar Khilji. Estaba dedicado a los estudios budistas, pero también formaba a los estudiantes en bellas artes, medicina, matemáticas, astronomía, política y el arte de la guerra.

El centro tenía ocho recintos separados, 10 templos, salas de meditación, aulas, lagos y parques. Tenía una biblioteca de nueve pisos donde los monjes copiaban meticulosamente libros y documentos para que los eruditos individuales pudieran tener sus propias colecciones. Tenía dormitorios para estudiantes, quizás el primero para una institución educativa, que albergaba a 10.000 estudiantes en el apogeo de la universidad y brindaba alojamiento a 2.000 profesores. La Universidad de Nalanda atrajo a alumnos y académicos de Corea, Japón, China, Tíbet, Indonesia, Persia y Turquía.

Persia

La posición geográfica de Persia le permitió absorber influencias culturales e ideas tanto del oeste como del este. Esto incluye la difusión de la forma griega de escuelas en las nuevas ciudades helenísticas construidas en Persia después de la invasión de Alejandro Magno.

Bajo los sasánidas, el siríaco se convirtió en un idioma importante de la administración y los intelectuales, rivalizando con el griego. Varias ciudades desarrollaron centros de educación superior en el Imperio Sasánida, incluidas Mosul, al-Hira y Harran (famosa por la escuela pitagórica de los sabeos). La Gran Escuela fue el principal centro de aprendizaje en la capital persa Ctesifonte, pero se sabe poco al respecto. Quizás el centro de aprendizaje más famoso de Persia fue la Academia de Gundishapur, que enseñaba medicina, matemáticas, astronomía y lógica. Posteriormente, la academia jugó un papel decisivo en la fundación de la ciudad musulmana de Bagdad como centro de aprendizaje y sirvió como modelo para el primer hospital musulmán (bimaristan) en Damasco.

Mundo islámico

Fundada en Fez, la Universidad de Al-Karaouine en el siglo IX y en El Cairo, la Universidad de Al-Azhar en el siglo X, y en Malí, la Universidad de Tombuctú alrededor de 1100. Mustansiriya Madrasah en Bagdad, Irak, se estableció en 1227 como madraza del califa abasí al-Mustansir. Su biblioteca contó con una colección inicial de 80.000 volúmenes, cedida por el Califa. Se decía que la colección había crecido a 400.000 volúmenes.

Europa medieval

En Europa, la academia data de los antiguos griegos y romanos en la era precristiana. Se fundaron universidades más nuevas en los siglos XII y XIII, y tomó forma la institución académica europea. Los monjes y sacerdotes se mudaron de los monasterios a ciudades catedralicias y otros pueblos donde abrieron las primeras escuelas dedicadas a estudios avanzados.

Las más notables de estas nuevas escuelas estaban en Bolonia, Salamanca, París, Oxford y Cambridge, mientras que otras se abrieron en toda Europa.

Las siete artes liberales, el Trivium (gramática, retórica y lógica) y el Quadrivium (aritmética, geometría, música y astronomía), se codificaron en la antigüedad tardía. Esta fue la base del plan de estudios en Europa hasta que los textos árabes recientemente disponibles y las obras de Aristóteles estuvieron más disponibles en Europa en el siglo XII.

Se mantuvo incluso después de la nueva escolástica de la Escuela de Chartres y la obra enciclopédica de Tomás de Aquino, hasta que el humanismo de los siglos XV y XVI abrió nuevos estudios de las artes y las ciencias.

Academias renacentistas en italia

Con el renacimiento neoplatónico que acompañó al renacimiento de los estudios humanistas, la academia adquirió nuevas connotaciones vívidas.

academias del siglo XV

Durante el Renacimiento florentino, Cosimo de' Medici se interesó personalmente por la nueva Academia platónica que decidió restablecer en 1439, centrada en la maravillosa promesa mostrada por el joven Marsilio Ficino. Cosimo se había inspirado en la llegada al Concilio de Florencia, por lo demás ineficaz, de Gemistos Plethon, que parecía una figura deslumbrante para los intelectuales florentinos. En 1462, Cosimo le dio a Ficino una villa en Careggi para uso de la academia, situada donde Cosimo pudiera verla desde su propia villa y visitarla. La academia siguió siendo un grupo totalmente informal, pero que tuvo una gran influencia en el neoplatonismo renacentista.

En Roma, después de que se restableciera la unidad tras el Cisma de Occidente, los círculos humanistas, que cultivaban la filosofía y buscaban y compartían textos antiguos, tendían a reunirse donde había acceso a una biblioteca. La Biblioteca del Vaticano no estuvo coordinada hasta 1475 y nunca fue catalogada ni ampliamente accesible: no todos los papas miraban con satisfacción las reuniones de intelectuales sin supervisión. A la cabeza de este movimiento de renovación en Roma estaba el cardenal Bessarion, cuya casa desde mediados de siglo fue el centro de una floreciente academia de filosofía neoplatónica y de una variada cultura intelectual. Su valiosa biblioteca tanto en griego como en latín (eventualmente legada a la ciudad de Venecia después de que se retirara de Roma) estaba a disposición de los académicos. Bessarion, en los últimos años de su vida, se retiró de Roma a Rávena,

La siguiente generación de humanistas fueron más audaces admiradores de la cultura pagana, especialmente en la personalísima academia de Pomponio Leto, hijo natural de un noble de la familia Sanseverino, nacido en Calabria pero conocido por su nombre académico, que dedicó sus energías a la entusiasta estudio de la antigüedad clásica, y atrajo a un gran número de discípulos y admiradores. Era un adorador no solo de la forma literaria y artística, sino también de las ideas y el espíritu del paganismo clásico, lo que lo hacía parecer un condenador del cristianismo y un enemigo de la Iglesia. En su academia cada miembro asumió un nombre clásico. Sus principales miembros eran humanistas, como el protegido de Bessarion, Giovanni Antonio Campani (Campanus), Bartolomeo Platina, el bibliotecario papal y Filippo Buonaccorsi, y jóvenes visitantes que se pulían en el círculo académico. como Publio Fausto Andrelini de Bolonia que llevó el Nuevo Aprendizaje a la Universidad de París, para desconcierto de su amigo Erasmo. En su confianza en sí mismos, estos primeros intelectuales neopaganos se comprometieron políticamente, en un momento en que Roma estaba llena de conspiraciones fomentadas por los barones romanos y los príncipes vecinos: Pablo II (1464-1471) hizo que Pomponio y los líderes de la academia fueran arrestado por cargos de irreligión, inmoralidad y conspiración contra el Papa. Los prisioneros suplicaron clemencia con tanto fervor y con tales protestas de arrepentimiento que fueron perdonados. La academia letoniana, sin embargo, colapsó. estos primeros neopaganos intelectuales se comprometieron políticamente, en un momento en que Roma estaba llena de conspiraciones fomentadas por los barones romanos y los príncipes vecinos: Pablo II (1464-1471) hizo que Pomponio y los líderes de la academia fueran arrestados por cargos de irreligión, inmoralidad y conspiración contra el Papa. Los prisioneros suplicaron clemencia con tanto fervor y con tales protestas de arrepentimiento que fueron perdonados. La academia letoniana, sin embargo, colapsó. estos primeros neopaganos intelectuales se comprometieron políticamente, en un momento en que Roma estaba llena de conspiraciones fomentadas por los barones romanos y los príncipes vecinos: Pablo II (1464-1471) hizo que Pomponio y los líderes de la academia fueran arrestados por cargos de irreligión, inmoralidad y conspiración contra el Papa. Los prisioneros suplicaron clemencia con tanto fervor y con tales protestas de arrepentimiento que fueron perdonados. La academia letoniana, sin embargo, colapsó. que fueron perdonados. La academia letoniana, sin embargo, colapsó. que fueron perdonados. La academia letoniana, sin embargo, colapsó.

En Nápoles, la academia del Quattrocento fundada por Alfonso de Aragón y dirigida por Antonio Beccadelli fue el Porticus Antoniana, más tarde conocida como Accademia Pontaniana, en honor a Giovanni Pontano.

Academias literarias y estéticas del siglo XVI.

El siglo XVI vio en Roma un gran aumento de academias literarias y estéticas, más o menos inspiradas en el Renacimiento, todas las cuales asumieron, como era la moda, nombres extraños y fantásticos. Aprendemos de varias fuentes los nombres de muchos de estos institutos; por regla general, perecieron pronto y no dejaron rastro. En la década de 1520 surgió la Accademia degli Intronati, para el fomento de las representaciones teatrales. También estaban la academia de los "Vignaiuoli", o "Viticultores" (1530), y la Accademia della Virtù [ it ](1542), fundada por Claudio Tolomei bajo el patrocinio del cardenal Ippolito de' Medici. Estos fueron seguidos por una nueva academia en los jardines "Orti" o Farnese. También estaban las academias de los "Intrepidi" (1560), los "Animosi" (1576) y los "Illuminati" (1598); este último, fundado por la marquesa Isabella Aldobrandini Pallavicino. Hacia mediados del siglo XVI existieron también la academia de las "Notti Vaticane", o "Noches del Vaticano", fundada por San Carlos Borromeo; una "Accademia di Diritto civile e canonico", y otra de los universitarios y estudiantes de filosofía (Accademia Eustachiana). Por regla general, estas academias, todas muy parecidas, no eran más que círculos de amigos o clientes reunidos en torno a un hombre ilustrado o un mecenas rico, y se dedicaron a pasatiempos literarios más que al estudio metódico. Sin embargo, encajaban con la situación general y eran, a su manera, un elemento del desarrollo histórico. A pesar de su carácter empírico y fugitivo, ayudaron a mantener la estima general por los estudios literarios y de otro tipo. Cardenales, prelados y el clero en general fueron muy favorables a este movimiento y lo ayudaron con patrocinio y colaboración.

En Florencia, los Medici nuevamente tomaron la iniciativa al establecer la Accademia e Compagnia delle Arti del Disegno en 1563, la primera de las academias de arte organizadas más formalmente que gradualmente desplazaron a los gremios de artistas medievales, generalmente conocidos como el Gremio de San Lucas, como los organismos encargados de la formación y muchas veces de la regulación de los artistas, un cambio con grandes implicaciones para el desarrollo del arte, dando lugar a los estilos conocidos como arte académico. La Accademia degli Incamminati privada establecida más adelante en el siglo en Bolonia por los hermanos Carracci también fue extremadamente influyente, y con la Accademia di San Luca de Roma (fundada en 1593) ayudó a confirmar el uso del término para estas instituciones.

Academias de los siglos XVII y XVIII en Europa

Gradualmente, las academias comenzaron a especializarse en temas particulares (artes, lenguaje, ciencias) y comenzaron a ser fundadas y financiadas por los reyes y otros soberanos (pocas repúblicas tenían una academia). Y, principalmente, desde el siglo XVII las academias se extendieron por toda Europa.

Academias literario-filosóficas

En el siglo XVII prosiguió en Italia la tradición de las academias literario-filosóficas, como círculos de amigos reunidos en torno a mecenas eruditos; la "Umoristi" (1611), la "Fantastici (1625) y la "Ordinati", fundada por el cardenal Dati y Giulio Strozzi. Alrededor de 1700 se fundaron las academias de los "Infecondi", los "Occulti", los "Deboli", los "Aborigini", los "Immobili", la "Accademia Esquilina", y otros. Durante el siglo XVIII, muchas ciudades italianas establecieron academias filosóficas y científicas similares. En la primera mitad del siglo XIX, algunas de ellas se convirtieron en las academias nacionales de estados preunitarios: la academia de Accesi se convirtió en la Academia Panomitana de Buon Gusto (Trento), la academia de Timidi se convirtió en la Real Academia de Mantua; la Accademia dei Ricovrati se convirtió en la Academia Galileiana de Artes y Ciencias (Padua); la academia de Dissonanti se convirtió en la Real Academia de Módena y la academia de Oscuri se convirtió en la Real Academia de Lucca.

Academias de las artes

La Académie de peinture et de sculpture en París, establecida por la monarquía en 1648 (más tarde renombrada) fue la más importante de las academias artísticas, organizando las famosas exposiciones del Salón desde 1725. Las academias artísticas se establecieron en toda Europa a fines del siglo XVIII. y muchas, como la Akademie der Künste de Berlín (fundada en 1696), la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando de Madrid (fundada en 1744), la Imperial Academy of Arts de San Petersburgo (1757), la Royal Academy de Londres (1768) y la Accademia di Belle Arti di Brera en Milán (1776) todavía dirigen escuelas de arte y realizan grandes exposiciones, aunque su influencia en el gusto disminuyó considerablemente desde finales del siglo XIX.

Un rasgo fundamental de la disciplina académica en las academias artísticas era la práctica regular de hacer dibujos precisos de antigüedades, o de moldes de antigüedades, por un lado, y por el otro, inspirarse en la otra fuente, la forma humana. Los estudiantes se reunieron en sesiones para dibujar la forma humana cubierta y descubierta, y esos dibujos, que sobreviven por decenas de miles desde el siglo XVII hasta el siglo XIX, se denominan academias en francés.

A menudo se establecieron instituciones similares para otras artes: Roma tuvo la Accademia di Santa Cecilia para música desde 1585; París tuvo la Académie Royale de Musique desde 1669 y la Académie Royale d'Architecture desde 1671.

Academias lingüísticas

La Accademia degli Infiammati de Padua y la Accademia degli Umidi, pronto rebautizada como Accademia Fiorentina, de Florencia fueron fundadas en 1540 y ambas estaban inicialmente preocupadas por la base adecuada para el uso literario del volgare, o lengua vernácula de Italia, que más tarde se convirtió en el idioma italiano. En 1582, cinco literatos florentinos se reunieron y fundaron la Accademia della Crusca para demostrar y conservar la belleza de la lengua vernácula florentina, inspirada en los autores del Trecento. El principal instrumento para hacerlo fue el Vocabolario degli Accademici della Crusca. La Crusca siguió siendo durante mucho tiempo una institución privada, criticando y oponiéndose a la Accademia Fiorentina oficial.

La primera institución inspirada en la Crusca fue la Sociedad Fructífera de Lengua Alemana, que existió desde 1617 hasta 1680.

La Crusca inspiró a Richelieu a fundar en 1634 la análoga Académie française con la tarea de actuar como autoridad oficial sobre la lengua francesa, encargada de publicar el diccionario oficial de esa lengua. Al año siguiente, la Académie recibió patentes del rey Luis XIII como la única academia reconocida de lengua francesa.

A su vez, la Académie establecida por el estado fue el modelo para la Real Academia Española (fundada en 1713) y la Academia Sueca (1786), que son los órganos rectores de sus respectivos idiomas y editores de los principales diccionarios. También fue el modelo para la Academia Rusa, fundada en 1783, que luego se fusionó con la Academia Rusa de Ciencias.

Academias de ciencias

Después de la efímera Academia Secretorum Naturae de Nápoles, la primera academia dedicada exclusivamente a las ciencias fue la Accademia dei Lincei fundada en 1603 en Roma, particularmente enfocada en las ciencias naturales. En 1657, algunos estudiantes de Galileo fundaron la Accademia del Cimento (Academia de Experimentación) en Florencia, enfocada en la física y la astronomía. La fundación de la academia fue financiada por el Príncipe Leopoldo y el Gran Duque Ferdinando II de' Medici. Esta academia duró después de algunas décadas.

En 1652 fue fundada la Academia Naturae Curiosorum por cuatro médicos. En 1677, Leopoldo I, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, reconoció a la sociedad y en 1687 le otorgó el epíteto Leopoldina, con el que es internacionalmente famosa. Entonces, se convirtió en la academia de ciencias para todo el Sacro Imperio Romano Germánico.

El 28 de noviembre de 1660, un grupo de científicos del Colegio Invisible e influenciados por él (reuniéndose aproximadamente desde 1645) se reunió en Gresham College y anunció la formación de un "Colegio para la Promoción del Aprendizaje Experimental Físico-Matemático", que se reuniría semanalmente para hablar de ciencia y realizar experimentos. En 1662, Carlos II de Inglaterra firmó una Carta Real que creó la "Sociedad Real de Londres", luego "Sociedad Real de Londres para la Mejora del Conocimiento Natural".

En 1666, Colbert reunió a un pequeño grupo de eruditos para fundar una sociedad científica en París. Los primeros 30 años de existencia de la academia fueron relativamente informales, ya que aún no se habían establecido estatutos para la institución. A diferencia de la Royal Society, la academia se fundó como un órgano de gobierno. En 1699, Luis XIV le dio a la academia sus primeras reglas y la llamó Académie royale des sciences.

Aunque Prusia era miembro del Sacro Imperio Romano Germánico, en 1700 el príncipe elector Federico III de Brandeburgo fundó su propia Academia de Ciencias de Prusia siguiendo el consejo de Gottfried Leibniz, quien fue nombrado presidente.

Durante el siglo XVIII muchos reyes europeos siguieron y fundaron su propia academia de ciencias: en 1714 la Academia de Ciencias del Instituto de Bolonia, en 1724 la Academia Rusa de Ciencias, en 1731 la Royal Dublin Society, en 1735 en Toscana, en 1739 la Real Academia Sueca de Ciencias, en 1742 la Real Academia Danesa de Ciencias y Letras, en 1751 la Academia de Ciencias de Göttingen, en 1754 en Erfurt, en 1759 la Academia Bávara de Ciencias y Humanidades, en 1763 la Academia Theodoro-Palatina en Heidelberg, en 1779 la Academia de Ciencias de Lisboa, en 1783 la Royal Society de Edimburgo, en 1782 la Accademia dei Quaranta en Roma, en 1784 en Turín.

Este tipo de academia perdió importancia tras la reforma universitaria iniciada con la fundación de la Universidad de Berlín, cuando se dotó a las universidades de laboratorios y clínicas, y se les encargó la investigación experimental.

Sociedades académicas

Las sociedades académicas o sociedades científicas comenzaron como grupos de académicos que trabajaban juntos o presentaban su trabajo entre sí. Estos grupos informales luego se organizaron y en muchos casos fueron aprobados por el estado. La membresía estaba restringida, por lo general requería la aprobación de los miembros actuales y, a menudo, la membresía total se limitaba a un número específico. La Royal Society fundada en 1660 fue la primera academia de este tipo. La Academia Estadounidense de Artes y Ciencias fue iniciada en 1780 por muchas de las mismas personas prominentes en la Revolución Estadounidense. Las sociedades académicas sirvieron como un foro para presentar y publicar trabajos académicos, el papel que ahora cumple la publicación académica, y como un medio para patrocinar la investigación y apoyar a los académicos, un papel que aún cumplen. La membresía en sociedades académicas sigue siendo una cuestión de prestigio en la academia moderna.

Academias militares

Al principio, estas instituciones solo formaban a los oficiales de Artillería e Ingeniería Militar, como el Aula da Artilharia (fundada en 1641) y el Aula de Fortificação (1647) en Lisboa, la Real Accademia di Savoia en Turín (inaugurada en 1678), la Artillería Imperial Academia Militar de San Petersburgo (1698), Real Academia Militar de Woolwich (1741), Real Colegio de Artillería de Segovia (1764).

A partir de finales del siglo XVI en el Sacro Imperio Romano Germánico, Francia, Polonia y Dinamarca, se establecieron muchas academias de Caballeros para preparar a la juventud aristocrática para el servicio estatal y militar. Muchos de ellos se convirtieron últimamente en gimnasios, pero algunos se transformaron en verdaderas academias militares.

La Real Academia Militar Danesa comenzó a educar a todos los oficiales del Ejército Real Danés a pedido del rey Federico IV en 1713.

La École Militaire fue fundada por Luis XV de Francia en 1750 con el objetivo de crear un colegio académico para cadetes de familias pobres. La construcción comenzó en 1752, pero la escuela no abrió hasta 1760.

La Academia Militar Teresiana fue fundada el 14 de diciembre de 1751 por María Teresa de Austria. Por año, la academia aceptaba 100 nobles y 100 plebeyos para comenzar su educación allí.Estos fueron el modelo para las academias militares posteriores en toda Europa, como la Reale Accademia Militare de Nápoles en 1787 y la Academia Militar Karlberg en 1792.

Uso moderno del término academia

El término se usa ampliamente hoy en día para referirse a cualquier cosa, desde escuelas hasta sociedades científicas, agencias de financiación y asociaciones de la industria privada.

Las academias nacionales son organismos para científicos, artistas o escritores que suelen estar financiados por el estado y, a menudo, se les asigna la función de controlar gran parte de la financiación estatal para la investigación en sus áreas u otras formas de financiación. Algunos usan términos diferentes en su nombre, por ejemplo, la Royal Society británica. La membresía generalmente está compuesta por personas distinguidas en el campo relevante, que pueden ser elegidos por los otros miembros o designados por el gobierno. Esencialmente no son escuelas o universidades, aunque algunas pueden operar armas de enseñanza. La Académie Française fue el patrón más influyente para estos. Finlandia incluso tiene dos "academias" separadas: la Academia de Finlandia es una agencia de financiación administrada por el gobierno, Suomalainen tiedeakatemia es una sociedad científica.

La Academia de Artes y Ciencias Cinematográficas, que presenta los Premios de la Academia anuales, es un ejemplo de un organismo puramente industrial que usa el nombre. Las academias especializadas de tipo universitario incluyen la Real Academia de Música del Reino Unido; la Academia Militar de los Estados Unidos en West Point, Nueva York; la Academia Naval de los Estados Unidos; Academia de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos; y la Academia de las Fuerzas de Defensa de Australia. En emulación de las academias militares, la policía de los Estados Unidos se entrena en academias de policía.

Debido a la tradición de brillantez intelectual asociada con esta institución, muchos grupos han optado por usar la palabra "academia" en su nombre, especialmente las instituciones de educación terciaria especializadas. A principios del siglo XIX, "academia" tomó las connotaciones que "gimnasio" estaba adquiriendo en los países de habla alemana, de escuela menos avanzada que una universidad (para la que podría preparar a los estudiantes) pero considerablemente más que elemental. Los primeros ejemplos estadounidenses son las prestigiosas escuelas preparatorias de Phillips Andover Academy, Phillips Exeter Academy y Deerfield Academy. En Inglaterra, "academia" tenía un significado especializado para las escuelas, pero la Academia de Edimburgo se parecía más a los ejemplos estadounidenses. Academy también se usó de manera muy flexible para varias escuelas de formación comercial para bailar y similares.

Mozart organizó actuaciones de suscripción pública de su música en Viena en las décadas de 1780 y 1790. Llamó a los conciertos "academias". Este uso en términos musicales sobrevive en la orquesta de conciertos Academy of St Martin in the Fields y en Brixton Academy, una sala de conciertos en Brixton, al sur de Londres.

Las academias proliferaron en el siglo XX hasta que incluso una serie de conferencias y debates de tres semanas se denominaría "academia". Además, el término genérico "la academia" se usa a veces para referirse a toda la academia, que a veces se considera un sucesor global de la academia de Atenas.

Academias regionales francesas que supervisan la educación

En Francia, los consejos académicos regionales llamados academias son responsables de supervisar todos los aspectos de la educación en su región. Las regiones académicas son similares, pero no idénticas, a las regiones administrativas francesas estándar. El rector de cada academia es un candidato revocable del Ministerio de Educación. La responsabilidad principal de estas academias es supervisar la educación primaria y secundaria, pero las universidades públicas, en algunos aspectos, también responden ante la academia de su región. Sin embargo, las universidades privadas francesas son independientes del estado y, por lo tanto, independientes de las academias regionales.

Academias de investigación rusas

En la Rusia imperial y la Unión Soviética, el término "academia" o Academia de Ciencias se reservó para denotar un establecimiento de investigación estatal, consulte Academia de Ciencias de Rusia. Esta última todavía existe en Rusia, aunque también aparecieron otros tipos de academias (de estudio y de honor).

Tipos de escuelas de ingles

Educación terciaria

Desde mediados del siglo XVII hasta el XIX, las instituciones educativas en Inglaterra dirigidas por grupos inconformistas que no estaban de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia de Inglaterra se conocían colectivamente como "las academias disidentes". Como un lugar en una escuela o universidad pública inglesa generalmente requería conformidad con la Iglesia de Inglaterra, estas instituciones proporcionaron una alternativa para aquellos con diferentes puntos de vista religiosos y formaron una parte importante del sistema educativo de Inglaterra.

University College London (UCL) se fundó en 1826 como la primera universidad inglesa financiada con fondos públicos en admitir a cualquier persona independientemente de su religión; y las Leyes de Prueba y Corporación, que habían impuesto una amplia gama de restricciones a los ciudadanos que no estaban en conformidad con la Iglesia de Inglaterra, fueron abolidas poco después por la Ley de Ayuda Católica de 1829.

Educación primaria y secundaria

En 2000, se introdujo en Inglaterra una forma de "escuelas estatales independientes", llamadas "academias". Se han comparado con las escuelas chárter de EE. UU. Están financiados directamente por el gobierno central en lugar de a través de los consejos locales, y en parte cuentan con el patrocinio privado. A menudo, los patrocinadores son empresas, pero algunos están patrocinados por universidades y organizaciones benéficas. Estas escuelas tienen mayor autonomía que las escuelas dirigidas por los ayuntamientos. Por lo general, son un tipo de escuela secundaria, pero algunas son escuelas "completas" con una escuela primaria integral. Algunas de las primeras se conocieron brevemente como "academias de la ciudad": la primera escuela de este tipo se inauguró el 10 de septiembre de 2002 en Business Academy Bexley.

El discurso de la reina, que siguió a las elecciones generales de 2010, incluyó propuestas para un proyecto de ley que permita al Secretario de Estado de Educación aprobar las escuelas, tanto primarias como secundarias, que han sido calificadas como "sobresalientes" por Ofsted, para convertirse en academias. Esto se haría a través de un proceso simplificado y simplificado que no requería que los patrocinadores proporcionaran fondos de capital.

En 2012, el gobierno del Reino Unido comenzó a obligar a algunas escuelas que habían obtenido una calificación satisfactoria o inferior a convertirse en academias, eliminando unilateralmente los órganos de gobierno y los directores existentes en algunos casos. Un ejemplo fue la escuela primaria Downhills en Haringey, donde el director se negó a convertir la escuela en una academia. OFSTED fue llamado para evaluar la escuela, falló, y tanto el director como el órgano de gobierno fueron destituidos y reemplazados por una junta designada por el gobierno a pesar de la oposición de la escuela y los padres.

Estados Unidos

Antes del siglo XX, la educación no estaba tan cuidadosamente estructurada en los Estados Unidos como lo está en el siglo XXI. No había una división rígida entre la escuela secundaria y la universidad. En muchos casos, no se llevaron registros educativos ni se emitieron diplomas.

"Academia", en los Estados Unidos, es un término abstracto que se refiere a la educación postsecundaria, especialmente a la parte más elitista o de artes liberales. Sin embargo, en el siglo XIX una academia, una palabra mucho más común en inglés, era lo que luego se conoció como una escuela secundaria; en la mayoría de los lugares de Estados Unidos no había escuelas públicas por encima del nivel primario. Algunas escuelas secundarias más antiguas, como Corning Free Academy, conservaron el término en sus nombres (Corning Free Academy, degradada a escuela intermedia, cerrada en 2014). Sin embargo, la Academia Militar de los Estados Unidos es una universidad. Varias universidades comenzaron como academias (de escuela secundaria).

En 1753, Benjamin Franklin estableció la academia y la Escuela Benéfica de la Provincia de Pensilvania. En 1755, pasó a llamarse colegio y Academia y Escuela Caritativa de Filadelfia. Hoy en día, se conoce como la Universidad de Pensilvania. Por primera vez, la academia se estableció como una institución secular. En su mayor parte, los puntos de vista dogmáticos basados ​​en la iglesia ya no se impusieron a los estudiantes en el examen de sus temas de estudio. Los puntos de vista se volvieron más variados ya que los estudiantes eran libres de vagar en sus pensamientos sin tener que agregar dimensiones religiosas a sus conclusiones.

En 1819, Thomas Jefferson fundó la Universidad de Virginia y desarrolló los estándares que se utilizan en la actualidad para organizar colegios y universidades en todo el mundo. El plan de estudios se tomó de las artes liberales tradicionales, el humanismo clásico y los valores introducidos con la Reforma protestante. Jefferson ofreció a sus estudiantes algo nuevo: la libertad de trazar sus propios cursos de estudio en lugar de exigir un plan de estudios fijo para todos los estudiantes. Los colegios y universidades religiosas siguieron su ejemplo.

El movimiento académico en los EE. UU. a principios del siglo XIX surgió de la sensación pública de que la educación en las disciplinas clásicas debía extenderse a los nuevos territorios y estados que se estaban formando en el Viejo Noroeste, en el oeste de Nueva York, Pensilvania, Ohio, Míchigan, Indiana e Illinois. Se fundaron decenas de academias en la zona, con el apoyo de donaciones privadas.

Alemania

Durante el Siglo de las Luces en la Europa del siglo XVIII, la academia comenzó a cambiar en Europa. A principios del siglo XIX, Wilhelm von Humboldt no solo publicó su artículo filosófico Sobre los límites de la acción estatal, sino que también dirigió el sistema educativo en Prusia durante un breve período. Introdujo un sistema académico mucho más accesible a las clases bajas. El ideal de Humboldt era una educación basada en la individualidad, la creatividad, la totalidad y la versatilidad. Muchas universidades de Europa continental todavía están arraigadas en estas ideas (o al menos las respaldan de boquilla). Sin embargo, están en contradicción con la tendencia masiva actual de especialización en el mundo académico.

Personal académico

Un académico es una persona que trabaja como docente o investigador en una universidad u otra institución de educación superior. Un académico generalmente tiene un título avanzado. El término erudito a veces se usa con un significado equivalente al de académico y describe en general a aquellos que logran el dominio en una disciplina de investigación. Tiene una aplicación más amplia, y también se usa para describir a aquellos cuya ocupación era la investigación antes de la educación superior organizada.

Los administradores académicos, como los presidentes de las universidades, no suelen incluirse en este uso del término académico, aunque muchos administradores tienen títulos avanzados y realizan investigaciones y trabajos académicos mientras también atienden sus deberes administrativos.

En los Estados Unidos, el término académico es aproximadamente sinónimo del título de trabajo profesor, aunque en las últimas décadas un número creciente de instituciones incluyen a los bibliotecarios en la categoría de "personal académico". En el Reino Unido, se utilizan varios títulos de rango académico, generalmente investigador asociado, investigador asociado (también investigador principal y principal investigador), conferencista (también conferencista principal y conferencista principal), lector y profesor. El término coloquial don a veces se sustituye por personal docente en Oxford y Cambridge.

Estructura

La academia generalmente se concibe dividida en disciplinas o campos de estudio. Estos tienen sus raíces en los temas del trivium y quadrivium medievales, que sirvieron de modelo para el pensamiento escolástico en las primeras universidades de la Europa medieval.

Las disciplinas se han revisado mucho y muchas nuevas disciplinas se han vuelto más especializadas, investigando áreas cada vez más pequeñas. Debido a esto, la investigación interdisciplinaria a menudo es apreciada en la academia actual, aunque también puede verse dificultada tanto por cuestiones prácticas de administración y financiación como por los diferentes métodos de investigación de las diferentes disciplinas. De hecho, muchos nuevos campos de estudio se concibieron inicialmente como interdisciplinarios y luego se convirtieron en disciplinas especializadas por derecho propio; un ejemplo reciente es la ciencia cognitiva.

La mayoría de las instituciones académicas reflejan la división de las disciplinas en su estructura administrativa, estando divididas internamente en departamentos o programasen varios campos de estudio. Por lo general, cada departamento es administrado y financiado por separado por la institución académica, aunque puede haber cierta superposición y, en algunos casos, los miembros de la facultad, el personal administrativo y de investigación pueden compartirse entre los departamentos. Además, las instituciones académicas generalmente tienen una estructura administrativa general (que generalmente incluye un presidente y varios decanos) que no está controlada por un solo departamento, disciplina o campo de pensamiento. Además, el sistema de tenencia, un componente importante del empleo académico y la investigación en los EE. UU., sirve para garantizar que la academia esté relativamente protegida de las presiones políticas y financieras sobre el pensamiento.

Calificaciones

El título otorgado por estudios completos es la calificación académica principal. Por lo general, estos son, en orden de finalización, título de asociado, título de licenciatura (otorgado al completar estudios de pregrado), maestría y doctorado (otorgado después de estudios de grado o posgrado). Estos solo se están estandarizando actualmente en Europa como parte del proceso de Bolonia, ya que actualmente se otorgan muchos grados y estándares de tiempo diferentes para alcanzar cada uno en diferentes países de Europa. En la mayoría de los campos, la mayoría de los investigadores y docentes académicos tienen doctorados u otros títulos finales, aunque en algunos campos profesionales y creativos es común que los académicos y docentes solo tengan títulos de maestría.

Congresos académicos

Estrechamente relacionada con la publicación académica está la práctica de reunir a varios intelectuales de un campo para dar charlas sobre su investigación en una conferencia académica, lo que a menudo permite que un público más amplio esté expuesto a sus ideas.

Objetivos en conflicto

Dentro de la academia, diversos grupos constituyentes tienen objetivos diversos y, a veces, contradictorios. En la academia contemporánea varios de estos conflictos están ampliamente distribuidos y son comunes. Un ejemplo destacado de conflicto es el que existe entre el objetivo de mejorar la calidad de la enseñanza y el objetivo de reducir los costos. Los objetivos contradictorios de los programas de educación profesional y los defensores de la educación general actualmente están jugando en la negociación sobre los estándares de acreditación. Por ejemplo, los objetivos de la investigación con fines de lucro y en aras del conocimiento a menudo entran en conflicto hasta cierto punto.

Práctica y teoría

Poner la teoría en práctica puede resultar en una brecha entre lo que se aprende en entornos académicos y cómo se manifiesta ese aprendizaje en entornos prácticos. Esto se aborda en varias escuelas profesionales, como educación y trabajo social, que requieren que los estudiantes participen en prácticas para obtener créditos. A los estudiantes se les enseña a cerrar la brecha entre la teoría y la práctica.

No todo el mundo está de acuerdo en el valor de la teoría frente a la práctica. Los académicos a veces son criticados por carecer de experiencia práctica y, por lo tanto, demasiado aislados del "mundo real", y algunos académicos evitan esta crítica etiquetándose a sí mismos como académicos de cuello azul para mostrar su experiencia vivida en el pasado relacionada con su enseñanza e investigación. La insularidad académica se critica coloquialmente por ser una "torre de marfil"; cuando se usa peyorativamente, este término es criticado como antiintelectualismo.

Para abordar esta división, existe un cuerpo creciente de investigación práctica, como la red de investigación basada en la práctica (PBRN) dentro de la investigación médica clínica. Los departamentos de artes y humanidades debaten cómo definir este fenómeno de investigación emergente. Hay una variedad de modelos cuestionados de investigación práctica (práctica como investigación, basada en la práctica y práctica a través de la investigación), por ejemplo, investigación práctica de medios de pantalla.

Ciudad y vestido

Las universidades a menudo son culturalmente distintas de los pueblos o ciudades donde residen. En algunos casos, esto genera incomodidad o conflicto abierto entre los residentes locales y los miembros de la universidad por cuestiones políticas, económicas o de otro tipo. Algunas localidades en el noreste de los Estados Unidos, por ejemplo, han tratado de impedir que los estudiantes se registren para votar como residentes locales, en lugar de alentarlos a votar por correo en su residencia principal, para mantener el control de la política local. Otros problemas pueden incluir profundas divisiones culturales y de clase entre los residentes locales y los estudiantes universitarios. La película Breaking Away dramatiza tal conflicto.

Publicación académica

Historia de las revistas académicas.

Entre las primeras revistas de investigación se encuentran las Actas de las reuniones de la Royal Society en el siglo XVII. En ese momento, el acto de publicar investigaciones académicas era controvertido y ampliamente ridiculizado. No era nada raro que un nuevo descubrimiento se anunciara como un anagrama, reservando la prioridad para el descubridor, pero indescifrable para cualquiera que no conociera el secreto: tanto Isaac Newton como Leibniz utilizaron este enfoque. Sin embargo, este método no funcionó bien. Robert K. Merton, un sociólogo, descubrió que el 92 por ciento de los casos de descubrimiento simultáneo en el siglo XVII terminaron en disputa. El número de disputas se redujo al 72 por ciento en el siglo XVIII, al 59 por ciento en la segunda mitad del siglo XIX y al 33 por ciento en la primera mitad del siglo XX.

La Royal Society se mantuvo firme en su impopular creencia de que la ciencia solo podía avanzar a través de un intercambio transparente y abierto de ideas respaldado por evidencia experimental. Muchos de los experimentos fueron los que no reconoceríamos como científicos hoy, ni tampoco las preguntas que respondieron. Por ejemplo, cuando el duque de Buckingham fue admitido como miembro de la Royal Society el 5 de junio de 1661, entregó a la Sociedad un vial de "cuerno de unicornio" en polvo. Era un 'hecho' bien aceptado que un círculo de cuerno de unicornio actuaría como una jaula invisible para cualquier araña. Robert Hooke, el principal experimentador de la Royal Society, vació el frasco de Duke en un círculo sobre una mesa y dejó caer una araña en el centro del círculo. La araña salió rápidamente del círculo y de la mesa. En su día,

Estado actual y desarrollo

Las revistas de investigación han tenido tanto éxito que el número de revistas y artículos ha proliferado en las últimas décadas, y el credo de los académicos modernos se ha convertido en "publicar o perecer". Excepto revistas generalistas como Science o Nature, los temas tratados en una sola revista han tendido a ser limitados, y el número de lectores y las citas han disminuido. Existe una variedad de métodos para revisar las presentaciones. La más común implica la aprobación inicial por parte de la revista, la revisión por pares de dos o tres investigadores que trabajan en temas similares o estrechamente relacionados que recomiendan la aprobación o el rechazo, así como la solicitud de corrección de errores, aclaraciones o adiciones antes de la publicación. Los temas controvertidos pueden recibir niveles adicionales de revisión. Las revistas han desarrollado una jerarquía, en parte basada en la reputación pero también en la rigurosidad de la política de revisión. Las revistas más prestigiosas tienen más probabilidades de recibir y publicar trabajos más importantes. Los remitentes intentan enviar su trabajo a la revista más prestigiosa que pueda publicarlo para reforzar su reputación y su currículum vitae.

Andrew Odlyzko, un académico con una gran cantidad de trabajos de investigación publicados, ha argumentado que las revistas de investigación se convertirán en algo parecido a los foros de Internet en la próxima década, al extender la interactividad de los preprints de Internet actuales. Este cambio puede abrirlos a una gama más amplia de ideas, algunas más desarrolladas que otras. Queda por ver si esto será una evolución positiva. Algunos afirman que los foros, como los mercados, tienden a prosperar o fracasar en función de su capacidad para atraer talento. Algunos creen que los foros altamente restrictivos y estrictamente monitoreados pueden ser los menos probables de prosperar.

Vestido académico

Las togas se han asociado con la academia desde el nacimiento de la universidad en los siglos XIV y XV, quizás porque la mayoría de los primeros eruditos eran sacerdotes o funcionarios de la iglesia. Con el tiempo, las togas que usan los graduados se han estandarizado hasta cierto punto, aunque las tradiciones en países individuales e incluso instituciones han establecido una amplia gama de estilos de togas, y algunas han terminado con la costumbre por completo, incluso para las ceremonias de graduación.

En algunas universidades, como las universidades de Oxford y Cambridge, es posible que los estudiantes universitarios deban usar batas en ocasiones formales y en la graduación. Las batas de pregrado suelen ser una versión abreviada de una bata de soltero. En otras universidades, por ejemplo, fuera del Reino Unido o EE. UU., la costumbre está completamente ausente. Los estudiantes de la Universidad de Trinity College en la Universidad de Toronto usan batas para cenas formales, debates, gobierno estudiantil y muchos otros lugares.

En general, en los EE. UU. y el Reino Unido, los beneficiarios de una licenciatura tienen derecho a usar una túnica simple de cuerpo entero sin adornos y una gorra de birrete con borla. Además, los titulares de una licenciatura pueden tener derecho a usar una capucha ceremonial en algunas escuelas. En los EE. UU., las capuchas de soltero rara vez se ven. Las capuchas de soltero son generalmente versiones más pequeñas de las que usan los destinatarios de maestrías y doctorados.

Los beneficiarios de una maestría en los EE. UU. o el Reino Unido usan una toga y birrete similar pero con mangas cerradas con aberturas y, por lo general, reciben una capucha ceremonial que cuelga por la parte posterior de la toga. En los EE. UU., la capucha está tradicionalmente bordeada con una tira de seda o terciopelo que muestra el color disciplinario y está forrada con los colores de la universidad.

De acuerdo con el Consejo Estadounidense de Educación, "los títulos de especialistas de seis años (Ed.S., etc.) y otros títulos que son intermedios entre la maestría y el doctorado pueden tener capuchas especialmente diseñadas (1) de longitud intermedia entre la maestría y el doctorado". capucha de médico, (2) con un borde de terciopelo de cuatro pulgadas (también intermedio entre los anchos de los bordes de las capuchas de maestro y de médico), y (3) con el color distribuido de la manera habitual y de acuerdo con las reglas habituales. ser uniformemente negro".

Los beneficiarios de un título de doctorado tienden a tener la vestimenta académica más elaborada y, por lo tanto, existe la mayor diversidad en este nivel. En los EE. UU., las batas de doctorado son similares a las que usan los graduados de maestría, con la adición de rayas de terciopelo en las mangas y en la parte delantera de la bata que pueden teñirse con el color disciplinario del título recibido. Los titulares de un doctorado pueden tener derecho u obligación de usar escarlata (una túnica especial en escarlata) en días importantes y ocasiones especiales. Si bien algunos graduados de doctorado usan la gorra de birrete tradicional en los niveles de grado inferiores, la mayoría usa una gorra o gorro Tudor que se asemeja a un tam o'shanter, del cual cuelga una borla de color.

En los tiempos modernos, en los EE. UU. y el Reino Unido, las togas normalmente solo se usan en las ceremonias de graduación, aunque algunas universidades aún exigen el uso de vestimenta académica en ocasiones formales (banquetes oficiales y otros asuntos similares). En el siglo XIX y principios del XX, era más común ver el vestido usado en el aula, una práctica que ahora casi ha desaparecido. Dos excepciones notables son Oxford y una sociedad en Sewanee, donde los estudiantes deben usar vestimenta académica formal en la sala de examen.