Abundancia

En la antigua religión romana, Abundantia (Pronunciación latina: [abʊnˈdantɪ.a]), también llamada Abundita o Copia, era una personificación divina de la abundancia y la prosperidad. El nombre Abundantia significa abundancia o riquezas. Este nombre es apropiado ya que Abundantia era una diosa de la abundancia, el flujo de dinero, la prosperidad, la fortuna, los objetos de valor y el éxito. Ella ayudaría a proteger sus ahorros e inversiones. Abundantia incluso ayudaría a alguien con compras importantes. Ella estaba entre las encarnaciones de las virtudes en la propaganda religiosa que presentaba al emperador como el garante de la "Edad de Oro" condiciones. Abundantia, por lo tanto, figura en el arte, el culto y la literatura, pero tiene poca mitología como tal. Es posible que haya sobrevivido de alguna forma en la Galia romana y la Francia medieval. Abundantia llevaría una cornucopia que estaba llena de granos y monedas. De vez en cuando dejaba algo de su grano o dinero en la casa de alguien como regalo.

En Roma

El poeta augusto Ovidio le da a Abundantia un papel en el mito de Acheloüs, el dios del río, a quien Hércules le arrancó uno de los cuernos de la frente. El cuerno fue tomado por las Náyades y transformado en la cornucopia que le fue concedida a Abundantia. Otros mitos etiológicos brindan diferentes explicaciones sobre el origen de la cornucopia. En la acuñación neroniana, se la asoció con Ceres y se la equiparó con Annona, que encarnaba el suministro de cereales. Al igual que Annona, Abundantia era una "virtud en acción" en lugares como el puerto, por donde entraba el grano a la ciudad. Las monedas en Roma la representan sosteniendo la Cornucopia o derramando las riquezas contenidas dentro de la Cornucopia. Ocasionalmente, se la representa sosteniendo trigo o de pie en un barco. Se desconoce qué representa su aparición en los barcos. Esto podría simbolizar la riqueza que las conquistas de Roma trajeron al Imperio. Abundantia aparece en las medallas de muchos emperadores. Tales como Trajano, Antonino Pío, Caracalla, Elagabalus, Severus Alexander, Gordian, Decius, Gallienus, Tetricus, Probus, Numerian, Carinus, Carus, Diocletian y Galerius. Aparece junto a una de varias inscripciones: Abundantia, Abundantia Perpetua, Augustorum Nostrorum, Augustorum Augg NN y Augustia Aug. La iconografía mitraica en un jarrón de Lezoux, en la provincia romana de Gallia Aquitania, representa a esta deidad sentada y sosteniendo una cornucopia como un símbolo de "la abundancia que proviene de Mitra' actuar." Abundantia fue representada en una fuente en Pompeya.

Posibles supervivencias

Se ha sugerido que la diosa gala Rosmerta tenía una equivalencia funcional con Abundantia, pero las dos nunca se identifican directamente en las inscripciones. Guillermo de Auvernia (m. 1249), obispo de París, menciona a una Domina Abundia ("Mistress Abundia"), que también aparece en el Roman de la Rose como "Dame Habondé." El obispo deriva su nombre de abundantia. Por la noche, las dominae entran en las casas donde se les han dispuesto ofrendas. Comen y beben de las vasijas, pero el contenido no disminuye. Si están complacidos, traen prosperidad y fertilidad. William consideró estas prácticas como una forma de idolatría. Los folcloristas del siglo XIX vieron a estas figuras como hadas celtas.

Nicolás de Cusa informa que en sus viajes por los Alpes franceses en 1457, se encontró con dos ancianas que le dijeron que estaban al servicio de Domina Abundia. Se identificaron como cristianos apóstatas y habían sido encarcelados por brujería. Nicolás sintió que habían sido engañados por el diablo, pero se les debería permitir recibir penitencia en lugar de quemarlos en la hoguera.

Arte posterior y alegoría

En el arte occidental posterior, Abundantia a menudo se representa sosteniendo su cuerno de la abundancia y gavillas de maíz o trigo.