Abstracto y concreto

En metafísica, la distinción entre abstracto y concreto se refiere a una división entre dos tipos de entidades. Muchos filósofos sostienen que esta diferencia tiene un significado metafísico fundamental. Los ejemplos de objetos concretos incluyen plantas, seres humanos y planetas, mientras que cosas como números, conjuntos y proposiciones son objetos abstractos.No existe un consenso general sobre cuáles son las marcas características de lo concreto y lo abstracto. Las sugerencias populares incluyen definir la distinción en términos de la diferencia entre (1) existencia dentro o fuera del espacio-tiempo, (2) tener causas y efectos o no, (3) tener existencia contingente o necesaria, (4) ser particular o universal y (5) pertenecer al reino físico o mental oa ninguno. A pesar de esta diversidad de puntos de vista, existe un amplio acuerdo con respecto a la mayoría de los objetos en cuanto a si son abstractos o concretos. Entonces, bajo la mayoría de las interpretaciones, todos estos puntos de vista estarían de acuerdo en que, por ejemplo, las plantas son objetos concretos mientras que los números son objetos abstractos.

Los objetos abstractos se usan más comúnmente en filosofía y semántica. A veces se les llama abstracta en contraste con concreta. Se dice que el término objeto abstracto fue acuñado por Willard Van Orman Quine. La teoría abstracta de objetos es una disciplina que estudia la naturaleza y el papel de los objetos abstractos. Sostiene que las propiedades se pueden relacionar con los objetos de dos maneras: mediante la ejemplificación y mediante la codificación. Los objetos concretos ejemplifican sus propiedades mientras que los objetos abstractos simplemente las codifican. Este enfoque también se conoce como estrategia de cópula dual.

En filosofia

La distinción tipo-token identifica objetos físicos que son tokens de un tipo particular de cosa. El "tipo" del que forma parte es en sí mismo un objeto abstracto. La distinción abstracto-concreto a menudo se introduce y se entiende inicialmente en términos de ejemplos paradigmáticos de objetos de cada tipo:

Resumen	Concreto
Tenis	un partido de tenis
Enrojecimiento	La luz roja se refleja en una manzana y golpea los ojos.
Cinco	cinco autos
Justicia	Una acción justa
Humanidad (la propiedad de ser humano)	Población humana (el conjunto de todos los humanos)

Los objetos abstractos a menudo han atraído el interés de los filósofos porque plantean problemas para las teorías populares. En ontología, los objetos abstractos se consideran problemáticos para el fisicalismo y algunas formas de naturalismo. Históricamente, la disputa ontológica más importante sobre los objetos abstractos ha sido el problema de los universales. En epistemología, los objetos abstractos se consideran problemáticos para el empirismo. Si lo abstracto carece de poderes causales y ubicación espacial, ¿cómo sabemos de ellos? Es difícil decir cómo pueden afectar nuestras experiencias sensoriales y, sin embargo, parecemos estar de acuerdo en una amplia gama de afirmaciones sobre ellos.

Algunos, como Ernst Mally, Edward Zalta y posiblemente Platón en su Teoría de las formas, han sostenido que los objetos abstractos constituyen el tema definitorio de la metafísica o la investigación filosófica en términos más generales. En la medida en que la filosofía sea independiente de la investigación empírica, y en la medida en que las preguntas empíricas no informen las preguntas sobre lo abstracto, la filosofía parecería especialmente adecuada para responder a estas últimas preguntas.

En la filosofía moderna, Immanuel Kant y GWF Hegel exploraron la distinción entre abstracto y concreto.

Gottlob Frege dijo que los objetos abstractos, como los números, eran miembros de un tercer reino, diferente del mundo externo o de la conciencia interna.

Objetos abstractos y causalidad

Otra propuesta popular para trazar la distinción entre lo abstracto y lo concreto sostiene que un objeto es abstracto si carece de poder causal. Un poder causal tiene la capacidad de afectar algo causalmente. Así, el conjunto vacío es abstracto porque no puede actuar sobre otros objetos. Un problema con este punto de vista es que no está claro exactamente qué es tener poder causal. Para una exploración más detallada de la distinción entre abstracto y concreto, consulte el artículo relevante de la Enciclopedia de Filosofía de Stanford.

Entidades cuasi-abstractas

Recientemente, ha habido cierto interés filosófico en el desarrollo de una tercera categoría de objetos conocidos como cuasi-abstractos. Los objetos cuasi-abstractos han llamado especialmente la atención en el área de la ontología social y la documentalidad. Algunos argumentan que la adhesión excesiva a la dualidad platónica de lo concreto y lo abstracto ha llevado a que una gran categoría de objetos sociales se pasen por alto o se rechacen como inexistentes porque exhiben características que la dualidad tradicional entre lo concreto y lo abstracto considera incompatibles. Específicamente, la capacidad de tener una ubicación temporal, pero no una ubicación espacial, y tener una agencia causal (aunque solo sea actuando a través de representantes). Estas características son exhibidas por una serie de objetos sociales, incluidos los estados del sistema legal internacional.

Pensamiento concreto y abstracto en psicología.

Jean Piaget utiliza los términos "concreto" y "formal" para describir dos tipos diferentes de aprendizaje. El pensamiento concreto implica hechos y descripciones sobre objetos cotidianos y tangibles, mientras que el pensamiento abstracto (operativo formal) implica un proceso mental.

Idea abstracta	idea concreta
Las cosas densas se hunden.	Se hundirá si su densidad es mayor que la densidad del fluido.
Inhalas oxígeno y exhalas dióxido de carbono.	El intercambio de gases tiene lugar entre el aire de los alvéolos y la sangre.
Las plantas obtienen agua a través de sus raíces.	El agua se difunde a través de la membrana celular de las células ciliadas de la raíz.