Abismo (religión)
En la Biblia, el abismo es un lugar insondable, profundo o sin límites. El término proviene de la palabra griega abyssos (griego antiguo: ἄβῠσσος, romanizado: ábussos), que significa "sin fondo, insondable, sin límites". Se utiliza tanto como adjetivo como sustantivo. Aparece en la Septuaginta, que es la traducción griega más antigua de la Biblia hebrea, y en el Nuevo Testamento.
Traduce las palabras hebreas tehóm (hebreo: תְּהוֹם, lit. 'profundo, vacío'), ṣulā (צוּלָה "profundo como el mar, inundación profunda") y el nombre del monstruo marino rahab (רחב "lugar espacioso; rabia, fiereza, insolencia, orgullo.")
En el sentido original del término hebreo tehóm, el abismo eran las aguas primordiales o el caos a partir del cual se creó el mundo ordenado (Génesis 1:2). El término también podía referirse literalmente a las profundidades del mar, a la fuente profunda de un manantial o al interior de la Tierra.
En un sentido más amplio y posterior en la literatura judía intertestamentaria, el abismo era el inframundo, ya fuera la morada de los muertos (el Sheol) o, eventualmente, el reino de los espíritus rebeldes (ángeles caídos) (el infierno). En este último sentido, específicamente, el abismo era visto a menudo como una prisión para los demonios. Este uso fue retomado en el Nuevo Testamento. Según el Evangelio de Lucas, Jesús envió a los cerdos gadarenos al abismo (Lucas 8:31). Pablo de Tarso usa el término en Romanos 10:7 cuando cita Deuteronomio 30:12-14, refiriéndose a la morada de los muertos (cf. también Salmo 71:20). El abismo también es mencionado varias veces en el Libro del Apocalipsis: es el lugar de donde salen las langostas y la bestia del mar (Apocalipsis 9:1-11; Apocalipsis 13:1; Apocalipsis 11:7) y sirve como prisión para el Dragón de Siete Cabezas durante el Milenio (Apocalipsis 20:3).
En el Salmo 42:7, «un abismo llama a otro abismo» (refiriéndose a las aguas), o en latín, «abyssus abyssum invocat», se desarrolla el tema del anhelo del alma por Dios. Casiodoro relaciona este pasaje con el testimonio mutuo de los dos Testamentos, el Antiguo Testamento que predice el Nuevo y el Nuevo Testamento que cumple el Antiguo.
En Apocalipsis 9:11, Abadón es llamado "el ángel del abismo".
Sobre el origen del mundo, un texto utilizado en el gnosticismo, afirma que durante el fin del mundo, los arcontes serán arrojados al abismo por Sofía por su injusticia. Allí lucharán entre sí hasta que sólo quede el arconte principal y se vuelva contra sí mismo.
Véase también
- Abyss (Thelema)
- Abzu
- Cierre cognitivo (filosofía)
Referencias
- ^ "abyss". Oxford English Dictionary (Online ed.). Oxford University Press. (Se requiere suscripción o afiliación a instituciones participantes).
- ^ a b A. J. Maas (1913). "Abyss". En Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
- ^ a b Stoops, Robert (1993), Metzger, Bruce M.; Coogan, Michael D. (eds.), "Abys", El Compañero de Oxford a la Biblia, Oxford University Press, doi:10.1093/acref/9780195046458.001.0001, ISBN 978-0-19-504645-8, recuperado 2023-11-05
- ^ Kaufmann Kohler (1901-1906). "Abyss". En Singer, Isidore; et al. (eds.). La enciclopedia judía. New York: Funk & Wagnalls. 707-abyss.
- ^ Browning, W. R. F. (2009), "abyss", Un diccionario de la Biblia, Oxford University Press, doi:10.1093/acref/9780199543984.001.0001, ISBN 978-0-19-954398-4, recuperado 2023-11-05
- ^ P. G. Walsh (trans. and ed.), Cassiodorus: Explicación de los Salmos, Vol. I, Salmos 1–50 (Salmos 1–51 (50)), escritores cristianos antiguos No 51 (Paulist Press, Nueva York City/Mahwah, Nueva Jersey 1990), p. 420 (Google).
- ^ Marvin Meyer; Willis Barnstone (2009). "Sobre el origen del mundo". La Biblia Gnóstica. Shambhala. Retrieved 2021-10-25.