Abdul Rahim Khan-i-Khanan

Khanzada Mirza Khan Abdul Rahim (17 de diciembre de 1556 – 1 de octubre de 1627), conocido popularmente simplemente como Rahim y titulado Khan-i-Khanan , fue un poeta que vivió en la India durante el gobierno del emperador mogol Akbar, quien fue el mentor de Rahim. Fue uno de los nueve ministros importantes (dewan) de la corte de Akbar, conocidos como los Navaratnas. Rahim era conocido por sus dohe (pareados) indostaníes y sus libros sobre astrología.

Biografía

Abdul Rahim nació en Delhi, hijo de Bairam Khan, el tutor y mentor de confianza de Akbar, que era de origen turco. Cuando Humayun regresó a la India de su exilio, pidió a sus nobles que forjaran alianzas matrimoniales con varios zamindars y señores feudales de todo el país. Humayun se casó con la hija mayor de Khanzada Jamal Khan de Mewat (ahora el distrito Nuh de Haryana) y le pidió a Bairam Khan que se casara con la hija menor.

El Diccionario geográfico de Ulwur (Alwar) afirma:

Después de la muerte de Babur, su sucesor, Humayun, en 1540 fue suplantado como gobernante por el Pathan Sher Shah Suri, quien, en 1545, fue seguido por el Islam Shah. Durante el reinado de este último, una batalla fue combatida y perdida por las tropas del emperador en Firozpur Jhirka, en Mewat. Sin embargo, Islam Shah no perdió su poder. Adil Shah, el tercero de los interlopers de Pathan, que sucedió al Islam Shah en 1552, tuvo que contender por el imperio con Humayun.

En estas luchas por la restauración de la dinastía de Babur, los Khanzadas aparentemente no se imaginan en absoluto. Humayun parece haberlos conciliado al casarse con la hija mayor de Khanzada Jamal Khan, sobrina del oponente de Babur, Khanzada Hasan Khan Mewati, y al exigir a su ministro, Bairam Khan, que se case con la hija menor del mismo Mewati.

Los Khanzadas, la familia real de Muslim Jadon (también deletreado como Jadaun) Rajputs, convertido al Islam después de la conquista islámica del norte de la India. Khanzada, es la forma persa de la palabra indic ' rajput '. Se creía que los Khanzadas se habían convertido al Islam de una rama de Rajputs hindúes. Eran los jefes Mewatti de los historiadores persa, que eran los representantes de los señores del estado de Mewat.

Khanzada, o "el hijo de un Khan" es precisamente el Musalman equivalente al Hindú Rajput o "hijo de un Raja "...

—Desde Castas Punjab por Denzil Ibbetson

Después de que Bairam Khan fuera asesinado en Patan, Gujarat, su primera esposa y el joven Rahim fueron llevados sanos y salvos de Delhi a Ahmedabad y presentados en la corte real de Akbar, quien le otorgó el título de 'Mirza Khan' , y posteriormente lo casó con Mah Banu (Dama de la Luna), hermana de Mirza Aziz Kokah, hijo de Ataga Khan, un destacado noble mogol.

Más tarde, la segunda esposa de Bairam Khan, Salima Sultan Begum (madrastra de Rahim) se casó con su primo, Akbar, lo que convirtió a Abdul Rahim Khan-i-Khan también en su hijastro, y más tarde se convirtió en uno de sus nueve ministros destacados, los Navaratnas, o nueve gemas. Además de ser poeta, Rahim Khan también fue general y fue enviado a enfrentar las rebeliones en Gujarat y luego se desempeñó como comandante general en las campañas en Maharashtra.

Recibió el cargo y título de Khan-i-Khanan (Generalísimo, persa خان خانان, DMG khān-i khānān, que significa "Khan de Khans").

Abdul Rahim era conocido por su extraña manera de dar limosna a los pobres. Nunca miró a la persona a la que estaba dando limosna, manteniendo la mirada hacia abajo con toda humildad. Cuando Tulsidas se enteró del comportamiento de Rahim al dar limosna, rápidamente escribió un pareado y se lo envió a Rahim:

"ऐसी देनी देंन ज्यूँ, कित सीखे हो सैन
ज्यों ज्यों कर ऊंच्यो करो, त्यों त्यों निचे नै "

"¿Por qué dar limosna así? ¿Dónde aprendiste eso? Tus manos están tan altas como tus ojos bajos"

Al darse cuenta de que Tulsidas conocía muy bien las razones detrás de sus acciones y simplemente le estaba dando la oportunidad de decir unas pocas líneas en respuesta, le escribió a Tulsidas diciéndole:

"देनहार कोई और है, भेजत जो दिन रैन
लोग भरम हम पर करे, तासो निचे नैन"

"El Dador es alguien más, que da día y noche. Pero el mundo me da el crédito, así que bajo la vista."

Era considerado un persófilo.

Campaña contra Mewar

En 1580, Rahim fue nombrado jefe de Ajmer por Akbar. Al mismo tiempo, Akbar le nombró para dirigir otra campaña contra Maharana Pratap para capturarlo o matarle. Rahim puso a su familia en Sherpura y avanzó contra Mewar. Pratap tomó una posición en el paso montañoso de Dholan para comprobar el avance Mughal. Mientras tanto, su hijo el príncipe Amar Singh invadió a Sherpura y logró capturar a las mujeres de la familia de Rahim y las trajo a Mewar. Sin embargo, Pratap reprendió a su hijo por capturar a las mujeres y le ordenó devolverlas con honor a Rahim.

Obras principales

Aparte de escribir varios dohasRahim tradujo las memorias de Babar, Baburnama, desde el idioma Chagatai hasta el idioma persa, que se completó en 1589-90. Tenía un excelente comando del lenguaje sánscrito.

En sánscrito, escribió dos libros sobre astrología, Khetakautukam (Devanagari: खेटकौतुकम्) y Dwatrimshadyogavali (Devanagari: द्वात्रिंशद्योग ावली).

Tumba

Su tumba está situada en Nizamuddin Este en la carretera de Mathura, cerca de la tumba de Humayun, en Nueva Delhi. Lo construyó para su esposa en 1598, y su cuerpo fue colocado en él en 1627. En 1753-54, mármol y arenisca de esta tumba fue utilizado en la construcción de la tumba de Safdarjung, también en Nueva Delhi.

En 2014, la Fundación InterGlobe y el Aga Khan Trust for Culture anunciaron un proyecto para conservar y restaurar la tumba de Abdul Rahim Khan-i-Khanan.

La tumba se encuentra en un lugar destacado a lo largo de Mathura Road, anteriormente Mughal Grand Trunk Road, y se encuentra cerca de Dargah de Nizamuddin Auliya y la tumba de Humayun. En 2020, después de seis años de trabajos de restauración realizados por Aga Khan Trust for Culture, la tumba de Rahim Khan se abrió al público. Es uno de los proyectos de conservación más grandes jamás emprendidos en cualquier monumento de importancia nacional en la India. Por su arquitectura y finalidad, a menudo se le ha comparado con el Taj Mahal.