Abdeslam Yassine

Abdesslam Yassine (árabe: عبد السلام ياسين; 1928 – 13 de diciembre de 2012) fue el líder de la organización islamista marroquí Al Adl Wa Al Ihssane (Justicia y Espiritualidad).

Yassine nació en Marrakech. Trabajó como profesor e inspector escolar para el Ministerio de Educación y, desde 1965, fue miembro de una de las hermandades sufíes marroquíes más famosas, la Boutchichiyya. Según se dice, Yassine se peleó con los líderes de la hermandad por su negativa a involucrarse más directamente en asuntos políticos y fundó su propia organización.

Yassine fue encarcelado en un manicomio durante tres años por publicar una carta abierta al rey Hassan II denunciando su gobierno como antiislámico. Tras su liberación, permaneció bajo arresto domiciliario durante muchos años, antes de ser finalmente liberado en los primeros años del gobierno del rey Mohammed VI.

Entre las numerosas publicaciones de Yassine se encuentra El Islam o el Diluvio, probablemente su obra más conocida.

Yassine murió el 13 de diciembre de 2012. Estaba casado con Khadija Al Malki, quien murió a fines de marzo de 2015, y es el padre de Nadia Yassine, quien lidera la rama femenina de Al Adl Wa Al Ihssane. Abdassalam Yassine dedicó gran parte de su vida a establecer una organización islámica moderada y pacífica mediante la fundación de Al-Adl wa al-Ihsan (Justicia y Espiritualidad). A continuación, se presentan algunos aspectos clave de sus esfuerzos:

Principios fundadores Yassine fundó Al-Adl wa al-Ihsan en 1981, haciendo hincapié en los principios de justicia, espiritualidad, no violencia y justicia social. Creía que estos principios eran esenciales para crear una sociedad justa y armoniosa.

Fundamentos espirituales y éticos La organización pone un gran énfasis en el desarrollo espiritual y el comportamiento ético. Las enseñanzas de Yassine animaban a sus seguidores a cultivar la piedad personal y la integridad moral como base para un compromiso social y político más amplio.

Enfoque no violento Yassine siempre abogó por la no violencia y el activismo pacífico. Creía que el cambio social y político se podía lograr a través de medios no violentos, como la educación, el diálogo y el servicio comunitario. Este enfoque ayudó a diferenciar a Al-Adl wa al-Ihsan de grupos islamistas más militantes.

Educación y desarrollo comunitario La organización se ha centrado en iniciativas de desarrollo comunitario y educativo. Dirige escuelas, ofrece servicios sociales y participa en diversas formas de extensión comunitaria para mejorar las vidas de los marroquíes comunes. Estas actividades ayudan a construir la cohesión social y abordar las desigualdades socioeconómicas.

Abogacía política Si bien Al-Adl wa al-Ihsan ha criticado a la monarquía marroquí y al sistema político, ha perseguido sus objetivos en gran medida a través de la defensa política pacífica. La organización ha pedido reformas democráticas, mayor transparencia y respeto por los derechos humanos en Marruecos.

Publicaciones y escritos Yassine fue un escritor prolífico, autor de numerosos libros y artículos sobre el Islam, la espiritualidad y la justicia social. Sus obras han influido en la configuración de la ideología de la organización y en la orientación de sus actividades. Sus escritos destacan la importancia de la transformación espiritual interior como base para el cambio social.

Construcción de una amplia coalición Bajo el liderazgo de Yassine, Al-Adl wa al-Ihsan intentó construir una amplia coalición de partidarios de diversos segmentos de la sociedad marroquí, incluidos estudiantes, profesionales y los pobres urbanos. Este enfoque inclusivo ayudó a ampliar el atractivo de la organización y fortalecer su base social.

Defensa de los derechos humanos La organización también ha participado en la defensa de los derechos humanos, destacando cuestiones como la represión política, la corrupción y la injusticia social. Al promover los derechos humanos y la justicia social, Yassine se propuso crear una sociedad más justa y equitativa.

En general, los esfuerzos de Abdassalam Yassine por establecer una organización moderada y pacífica se basaban en su compromiso con la no violencia, el desarrollo espiritual y la justicia social. A través de Al-Adl wa al-Ihsan, intentó promover una visión del Islam que tuviera fundamentos éticos y fuera socialmente relevante.

1. Islam between the Appeal and the State, 1972
2. ¡Mañana Islam!, 1973
3. Islam o el diluvio (Una carta abierta al último rey de Marruecos), 1974
4. El siglo real está perdido en el equilibrio del Islam, 1980
5. El método profético [al-Minhāj an-Nabawi], 1982
6. Islam y el desafío del marxismo-leninismo, 1987
7. Exemplary Men (1a de la serie Al-Ihsān), 1988
8. Introducción al método, 1989
9. Islam and the Challenge of Secular Nationalism, 1989
10. Reflections on Islamic Jurisprudence and History, 1990
11. Gemas espirituales (A Collection of Poems), 1992
12. La Mente Musulmana en el Juicio: Revelación Divina versus Racionalismo Secular, 1994
13. Diálogo con Demócratas Honorables, 1994
14. Carta de recordatorio (1a de la serie Rasa’il Al-Ihsān), 1995
15. En la economía, 1995
16. Carta a los estudiantes y a todos los musulmanes (2a en la serie Rassa’il Al-Ihsân), 1995
17. Guide to Believing Women, 1996
18. Shūra y Democracia, 1996
19. Exhortaciones poéticas (3a en la serie Rasa’il Al-Ihsān), 1996
20. Diálogo del pasado y del futuro, 1997
21. Diálogo con un amigo asombro, 1997
22. Espiritualidad [Al-Ihsān] V1, 1998
23. ¿Cómo renovaremos a nuestro hombre? ¿Cómo aconsejamos para el Sake de Dios y su Mensajero? (1a en la serie “El método profético discourses”), 1998
24. Al-Fitra y el tratamiento correctivo de la profecía para los corazones (2a en la serie “El método profético discourses”), 1998
25. Espiritualidad [Al-Ihsān] V2, 1999
26. Corazones sinceridad (3a en la serie “El método profético discourses”), 1999
27. Respaldar los obstáculos (4a en la serie “El método profético discourses”), 1999
28. Justicia: islamistas y gobernanza, 2000
29. Bunches de uvas (A Collection of Poems), 2000
30. El tratado académico, 2001
31. Califato y Monarquía, 2001
32. Exemplary Men of Uprising and Reform, 2001
33. Horario de día y noche del creyente, 2002
34. El precio (5o en la serie “El método profético discourses”), 2004
35. La costumbre de Dios, 2005
36. Introducción al futuro del Islam, 2005
37. Horario de día y noche del creyente (un libro en árabe e inglés), 2007
38. Liderazgo del Umma, 2009
39. Qur’ān y Profecía, 2010
40. La Comunidad Musulmana y su Bono, 2012

1. El método islámico de la revolución, 1980
2. Hacia un Diálogo con nuestra Elite occidentalizada, 1980
3. Ganando el mundo moderno para el Islam, 1998
4. Memorando: A Aquel que está preocupado (una carta abierta en francés al nuevo rey del país, Mohamed VI), 1999

• Memorando: A Aquel que está preocupado (Traducción de una carta abierta en francés al nuevo rey del país, Mohamed VI), 1999
• Ganando el mundo moderno para el Islam, 2000
• The MuslimMind on Trial: Divina Revelación versus Racionalismo secular, 2003
• Horario de día y noche del creyente (un libro en árabe e inglés), 2007
• El último testamento de Imam Abdessalam Yassine 2013

• Sitio web de Abdesslam Yassin (árabe)
• Al Adl wa al Ihsaan homepage (Arabic)
• Una biblioteca en línea de las obras de Abdesslam Yassin