Abdallah ibn al-Zubayr

Abd Allah ibn al-Zubayr ibn al-Awwam (árabe: عَبْدُ اللَّهِ ٱبْن الزُّبَيْرِ ٱبْن الْعَوَّامِ, romanizado: ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr ibn al-ʿAwwām; mayo de 624 – octubre /noviembre de 692) fue el líder de un califato con sede en La Meca que rivalizó con los omeyas desde el 683 hasta su muerte.

Hijo de al-Zubayr ibn al-Awwam y Asma bint Abi Bakr, y nieto del primer califa Abu Bakr, Ibn al-Zubayr pertenecía a los Quraysh, la tribu principal de la naciente comunidad musulmana, y fue el primer Niño nacido de los Muhajirun, los primeros conversos del Islam. Cuando era joven, participó en las primeras conquistas musulmanas junto a su padre en Siria y Egipto, y más tarde desempeñó un papel en las conquistas musulmanas del norte de África y el norte de Irán en 647 y 650, respectivamente. Durante la Primera Fitna, luchó del lado de su tía A'isha contra el Califa Ali (r. 656 –661). Aunque se sabe poco de Ibn al-Zubayr durante el reinado posterior del primer califa omeya Mu'awiya I (r. 661–680), se sabía que se oponía a la designación de este último de su hijo, Yazid I, como su sucesor. Ibn al-Zubayr, junto con muchos de los Quraysh y los Ansar, los principales grupos musulmanes del Hejaz (Arabia occidental), se opusieron a que el califato se convirtiera en una institución heredable de los omeyas.

Ibn al-Zubayr se estableció en La Meca, donde reunió a la oposición a Yazid (r. 680–683), antes de proclamarse califa tras la muerte de Yazid en 683, marcando el comienzo de la Segunda Fitna. Mientras tanto, el hijo y sucesor de Yazid, Mu'awiya II, murió semanas después de su reinado, precipitando el colapso de la autoridad omeya en todo el califato, la mayoría de cuyas provincias aceptaron posteriormente la soberanía de Ibn al-Zubayr. Aunque ampliamente reconocido como califa, su autoridad era en gran medida nominal fuera del Hejaz. En 685, el califato omeya había sido reconstituido bajo Marwan I en Siria y Egipto, mientras que la autoridad de Zubayrid estaba siendo desafiada en Irak y Arabia por fuerzas pro-Alid y Kharijite. El hermano de Ibn al-Zubayr, Musab, reafirmó la soberanía de Ibn al-Zubayr en Irak en el año 687, pero fue derrotado y asesinado por el sucesor de Marwan, Abd al-Malik, en el año 691. El comandante al-Hajjaj ibn Yusuf procedió a sitiar a Ibn al-Zubayr en su fortaleza de La Meca, donde finalmente fue asesinado en 692.

A través del prestigio de sus vínculos familiares y vínculos sociales con el profeta islámico Muhammad y su fuerte asociación con la ciudad santa de La Meca, Ibn al-Zubayr fue capaz de dirigir las facciones musulmanas influyentes y descontentas contra el dominio omeya. Procuró restablecer el Hejaz como centro político del Califato. Sin embargo, su negativa a abandonar la Meca le impidió ejercer el poder en las provincias más pobladas donde dependía de su hermano Mus'ab y otros leales, que gobernaban con la independencia virtual. De esta manera, jugó un papel activo menor en la lucha realizada en su nombre.

Vida temprana y carrera

Familia

Abd Allah ibn al-Zubayr nació en Medina en el Hejaz (Arabia occidental) en mayo de 624. Era el hijo mayor de al-Zubayr ibn al-Awwam, compañero de Mahoma y figura musulmana destacada. Pertenecía al clan Banu Asad de los Quraysh, la tribu dominante de La Meca, un centro comercial en el Hejaz y ubicación de la Kaaba, el santuario más sagrado del Islam. La abuela paterna de Ibn al-Zubayr era Safiyya bint Abd al-Muttalib, la tía paterna de Mahoma, y su madre era Asma bint Abi Bakr, hija del primer califa, Abu Bakr (r. 632–634), y hermana de Aisha, esposa de Mahoma. Según los historiadores del siglo IX Ibn Habib e Ibn Qutayba, Ibn al-Zubayr fue el primer hijo de los muhajirun, los primeros conversos al Islam que habían sido exiliados de La Meca a Medina. Estos primeros vínculos sociales, de parentesco y religiosos con Mahoma, su familia y los primeros musulmanes impulsaron la reputación de Ibn al-Zubayr en la edad adulta.

Ibn al-Zubayr tuvo varias esposas e hijos. Su primera esposa fue Tumadir bint Manzur ibn Zabban ibn Sayyar ibn Amr de los Banu Fazara. Ella dio a luz a su hijo mayor, Khbayb, de ahí la kunya (epíteto) de Ibn al-Zubayr. ) "Abu Khubayb" y otros hijos Hamza, Abbad, al-Zubayr y Thabit. Ella u otra de las esposas de Ibn al-Zubayr, Umm al-Hasan Nafisa, hija de Hasan, hijo del cuarto califa Ali (r. 656–661) y nieto de Mahoma, dio a luz a su hija Ruqayya. La hermana de Tumadir, Zajla, estuvo casada en un momento con Ibn al-Zubayr. También estaba casado con Aisha, una hija del tercer califa Uthman (r. 644–656< /lapso>). A'isha o Nafisa fue madre del hijo de Ibn al-Zubayr, Bakr, de quien se informa poco en las fuentes tradicionales. Ibn al-Zubayr se divorció de Aisha tras el nacimiento de su hijo. De otra esposa, Hantama bint Abd al-Rahman ibn al-Harith ibn Hisham, Ibn al-Zubayr tuvo su hijo Amir.

Carrera militar

Cuando era niño, durante el reinado del califa Umar (r. 634–644) en 636, Ibn al-Zubayr pudo haber estado presente con su padre en la batalla de Yarmuk contra los bizantinos en Siria. También estuvo presente con su padre en la campaña de Amr ibn al-As contra el Egipto bizantino en 640. En 647, Ibn al-Zubayr se distinguió en la conquista musulmana de Ifriqiya (Norte de África) bajo el mando del comandante Abd Allah ibn Sa&. #39;d. Durante esa campaña, Ibn al-Zubayr descubrió un punto vulnerable en las líneas de batalla de los defensores bizantinos y mató a su patricio, Gregorio. Fue elogiado por el califa Uthman y pronunció un discurso de victoria, muy conocido por su elocuencia, a su regreso a Medina. Más tarde, se unió a Said ibn al-As en la ofensiva de este último en el norte de Irán en el año 650.

Uthman nombró a Ibn al-Zubayr para la comisión encargada de la recensión del Corán. Durante el asedio rebelde a la casa de Uthman en junio de 656, el califa puso a Ibn al-Zubayr a cargo de su defensa y, según informes, resultó herido en los combates. Tras el asesinato de Uthman, Ibn al-Zubayr luchó junto a su padre y su tía Aisha contra los partidarios del sucesor de Uthman, el califa Ali, en la batalla del Camello en Basora en Diciembre. Al-Zubayr murió, mientras que Ibn al-Zubayr resultó herido mientras entrenaba con uno de los comandantes de Ali, Malik ibn al-Harith. Ali salió victorioso e Ibn al-Zubayr regresó con A'isha a Medina, participando más tarde en el arbitraje para poner fin a la Primera Fitna (guerra civil musulmana) en Adhruh o Dumat al-Jandal. Durante las conversaciones, aconsejó a Abd Allah ibn Umar que pagara por el apoyo de Amr ibn al-As. Ibn al-Zubayr heredó una importante fortuna de su padre.

Revolt

Oposición a los omeyas

Ibn al-Zubayr no se opuso a Mu'awiya Me he adherido al califato en 661 y permanecí inactivo durante el curso de su reinado. Sin embargo, se negó a reconocer la nominación de Mu'awiya de su hijo Yazid I como su sucesor en 676. Cuando Yazid se adhirió tras la muerte de su padre en 680, Ibn al-Zubayr volvió a rechazar su legitimidad, a pesar de que Yazid tenía el respaldo de los tribus árabes de Siria que formaron el núcleo del ejército omeya. En respuesta, Yazid acusó a al-Walid ibn Utba ibn Abi Sufyan, gobernador de Medina, de obtener la presentación de Ibn al-Zubayr, pero evadió a las autoridades y escapó a Mecca. Fue acompañado por el hijo de Ali Husayn, quien también había rechazado sumisión a Yazid. Husayn y sus partidarios hicieron una posición contra los omeyas en Karbala en 680, pero fueron asesinados y Husayn fue asesinado.

Tras la muerte de Husayn, Ibn al-Zubayr comenzó a reclutar clandestinamente partidarios. Para septiembre de 683, había tomado el control de la Meca. Se refirió a sí mismo como al-Principioa primaidh bi solel bayt (el fugitivo en el santuario, viz., la Kaaba), aprobó el eslogan la hukma illa li-llah (El juicio pertenece sólo a Dios), pero no hizo ninguna reclamación al califato. Yazid ordenó al gobernador de Medina, Amr ibn Sa'id ibn al-As, que arrestara a Ibn al-Zubayr. El gobernador, a su vez, instruyó al hermano de Ibn al-Zubayr, el jefe de Medina shurta (fuerzas de seguridad), Amr, para dirigir la expedición. However, the Umayyad force was ambushed and Amr was captured and subsequently killed while in captivity. Ibn al-Zubayr declaró la ilegitimidad del califato de Yazid y se aliaba con el Ansar de Medina, dirigido por Abd Allah ibn Hanzala, quien había retirado el apoyo a Yazid debido a sus supuestas improprieties. Ibn al-Zubayr también obtuvo el apoyo del movimiento Kharijite en Basora y Bahrayn (Arabia Oriental); los Kharijites fueron opositores tempranos de los omeyas que habían desertado de Caliph Ali debido a su participación en el arbitraje de 657.

En respuesta a la creciente oposición en toda Arabia, Yazid envió una fuerza expedicionaria árabe siria liderada por el musulmán ibn Uqba para reprimir a Ibn al-Zubayr y los Ansar. Los Ansar fueron derrotados en la batalla de al-Harra en el verano de 683, e Ibn Hanzala fue asesinado. El ejército continuó hacia La Meca, pero Ibn Uqba murió en el camino y el mando pasó a su lugarteniente Husayn ibn Numayr al-Sakuni. Estos últimos sitiaron la ciudad el 24 de septiembre después de que Ibn al-Zubayr se negara a rendirse. La Kaaba resultó gravemente dañada durante el bombardeo de al-Sakuni. Durante el asedio, dos potenciales candidatos Qurashi al califato, Mus'ab ibn Abd al-Rahman y al-Miswar ibn Makhrama, fueron asesinados o murieron por causas naturales. En noviembre, la noticia de la muerte de Yazid llevó a al-Sakuni a negociar con Ibn al-Zubayr. Al-Sakuni propuso reconocerlo como califa con la condición de que gobernaría desde Siria, el centro del ejército y la administración omeya. Ibn al-Zubayr rechazó esto y el ejército se retiró a Siria, dejándolo en control de La Meca.

Reclamación del califato

La muerte de Yazid y la posterior retirada del ejército omeya del Hejaz brindaron a Ibn al-Zubayr la oportunidad de realizar sus aspiraciones para el califato. Inmediatamente se declaró amir al-mu'minin (comandante de los fieles), un título tradicionalmente reservado al califa, y pedía a todos los musulmanes que le prestaran juramentos de lealtad. Con los otros candidatos potenciales del Hejazi muertos, Ibn al-Zubayr siguió siendo el último aspirante al califato entre las facciones anti-omeyas en La Meca y Medina y la mayoría de estos grupos lo reconocieron como su líder. Una excepción fue el clan Banu Hashim al que pertenecían Mahoma y los Alids y cuyo apoyo Ibn al-Zubayr consideraba importante para su propia legitimidad como califa. Los principales representantes del clan en el Hejaz, Muhammad ibn al-Hanafiyya, medio hermano de Husayn ibn Ali, y su primo Abd Allah ibn Abbas, retuvieron sus juramentos citando la necesidad de un consenso más fuerte en la comunidad musulmana en general. Irritado, Ibn al-Zubayr sitió el barrio del clan en La Meca y encarceló a Ibn al-Hanafiyya para presionar a los Banu Hashim. Mientras tanto, los jarijitas bajo Najda ibn Amir al-Hanafi en Yamama (Arabia central) abandonaron a Ibn al-Zubayr una vez que éste presentó su reclamo al califato, institución que rechazaron, e Ibn al-Zubayr se negó a abrazar su doctrina.

En Damasco, la capital omeya, Yazid fue sucedido por su joven hijo Mu'awiya II, pero Mu'awiya II prácticamente no ejerció ninguna autoridad y murió de enfermedad sólo unos meses después de su ascenso. Esto dejó un vacío de liderazgo en Siria, ya que no había sucesores adecuados entre la casa sufyanid de Muawiya I. En el caos que siguió, la autoridad omeya se derrumbó en todo el califato e Ibn al-Zubayr obtuvo un amplio reconocimiento. La mayoría de las provincias islámicas ofrecieron su lealtad, incluidas Egipto, Kufa, Yemen y las tribus Qaysi del norte de Siria. Asimismo, en Jorasán, el gobernador de facto Abd Allah ibn Khazim al-Sulami ofreció su reconocimiento. Ibn al-Zubayr nombró a su hermano Mus'ab gobernador de Basora y sus dependencias. Como testimonio del alcance de la soberanía de Ibn al-Zubayr, se acuñaron monedas en su nombre hasta los distritos de Kerman y Fars en el actual Irán; ambos eran dependencias de Basora en ese momento. No obstante, su autoridad fuera del Hejaz era en gran medida nominal.

La mayoría de las tribus árabes del centro y sur de Siria permanecieron leales a los omeyas y seleccionaron al no sufyanid Marwan ibn al-Hakam de Medina para suceder a Mu'awiya II. La proclamación de Marwan como califa en Damasco marcó un punto de inflexión para Ibn al-Zubayr. Los partisanos de Marwan, liderados por Ubayd Allah ibn Ziyad, derrotaron decisivamente a las tribus Qaysi pro-Zubayrid, lideradas por al-Dahhak ibn Qays al-Fihri, en la batalla de Marj Rahit en julio de 684. Los miembros supervivientes de la tribu Qaysi huyeron a la Jazira (Alta Mesopotamia) bajo el liderazgo de Zufar ibn al-Harith al-Kilabi, quien mantuvo su reconocimiento de la soberanía de Ibn al-Zubayr. Sin embargo, en marzo de 685, Ibn al-Zubayr perdió la provincia económicamente importante de Egipto ante Marwan.

Mientras tanto, las negociaciones colapsaron entre Ibn al-Zubayr y el hombre fuerte de Kufan al-Mukhtar al-Thaqafi, quien luego asumió la causa de la familia Alid. Declaró califa a Ibn al-Hanafiyya y, algo sin precedentes en la historia islámica, al Mahdi. Los partidarios de Al-Mukhtar expulsaron a las autoridades zubayridas de Kufa en octubre de 685. Posteriormente, Al-Mukhtar envió una fuerza kufan al Hejaz y liberó a Ibn al-Hanafiyya. La autoridad de Musab en Basora y Khurasan también estaba empezando a flaquear, pero finalmente se aseguró después de obtener el respaldo del poderoso jefe azdi y líder militar de Khurasan, al-Muhallab ibn Abi Sufra. Musab también se ganó las deserciones de miles de miembros de la tribu Kufan y juntos derrotaron y mataron a al-Mukhtar en abril de 687. Posteriormente, Ibn al-Zubayr destituyó a Musab de su cargo en 686/87 y nombró a su propio hijo Hamza. como gobernador de Basora. Este último envió una fuerza al mando de Abd Allah ibn Umayr al-Laythi para expulsar a los Najdiyya Kharijites de Bahréin después de que invadieron la provincia, pero los Zubayrids fueron rechazados. Hamza demostró ser incompetente en su administración de Irak y, tras no entregar los ingresos provinciales al tesoro estatal en La Meca, su padre lo despidió y supuestamente lo encarceló. Mus'ab fue reinstalado poco después, en 687/688. En ese momento, los jarijitas de Najdiyya conquistaron Yemen y Hadramaut, mientras que en 689 ocuparon Taif, el vecino del sur de La Meca.

Represión y muerte

La derrota de al-Mukhtar, que se había opuesto a los zubayridas y los omeyas, dejó a Ibn al-Zubayr y al hijo y sucesor de Marwan, Abd al-Malik (r. 685–705) como los dos principales contendientes por el califato. Sin embargo, los avances jarijitas en Arabia habían aislado a Ibn al-Zubayr en el Hejaz, aislándolo de los leales en otras partes del califato. En 691, Abd al-Malik se aseguró el apoyo de Zufar y los Qays de Jazira, eliminando el principal obstáculo entre su ejército sirio y el Irak de Zubayrid. Más tarde ese año, sus fuerzas conquistaron Irak y mataron a Musab en la batalla de Maskin. Al-Muhallab, que lideraba la lucha contra los jarijitas en Fars y Ahwaz, posteriormente cambió su lealtad a Abd al-Malik.

Después de afirmar la autoridad omeya en Irak, Abd al-Malik envió a uno de sus comandantes, al-Hajjaj ibn Yusuf, para someter a Ibn al-Zubayr. Al-Hajjaj sitió y bombardeó La Meca durante seis meses, momento en el que la mayoría de los partidarios de Ibn al-Zubayr y sus hijos Khbayb y Hamza se rindieron ante ofertas de indulto. Ibn al-Zubayr se mantuvo desafiante y, siguiendo el consejo de su madre, entró en el campo de batalla donde finalmente fue asesinado el 3 de octubre o el 4 de noviembre de 692.

En una anécdota registrada por el historiador del siglo IX al-Tabari, cuando al-Hajjaj y su teniente comandante, Tariq ibn Amr, estaban junto al cuerpo de Ibn al-Zubayr, Tariq dijo de este último: " ;Las mujeres no han dado a luz a nadie más varonil que él... No tenía trinchera defensiva, ni fortaleza, ni baluarte; sin embargo, se mantuvo firme frente a nosotros e incluso nos venció cada vez que nos encontramos con él". Al-Hajjaj colocó el cuerpo de Ibn al-Zubayr en una horca donde permaneció hasta que Abd al-Malik permitió que la madre de Ibn al-Zubayr lo recuperara. Posteriormente, su cuerpo fue enterrado en la casa de su abuela paterna Safiyya en Medina. La victoria omeya y la muerte de Ibn al-Zubayr marcaron el final de la Segunda Fitna.

Descendientes

Tras su victoria, Abd al-Malik confiscó las propiedades de Ibn al-Zubayr en Medina y en otras partes del Hejaz. Posteriormente, el califa devolvió algunas de las propiedades a los hijos de Ibn al-Zubayr a petición de Thabit. Su hijo mayor, Khbayb, fue azotado hasta la muerte en Medina por su gobernador Umar II durante el reinado del califa al-Walid I (r.  705–715). Mientras tanto, Thabit se había ganado el favor particular del sucesor de al-Walid, el califa Sulayman ibn Abd al-Malik (r.< /abbr> 715–717), quien acordó devolver el resto de las propiedades confiscadas a los hijos de Ibn al-Zubayr. Bajo los califas abasíes al-Mahdi (r. 775–785) y Harun al-Rashid (< span style="white-space:nowrap;">r. 786–809), varios descendientes de Ibn al-Zubayr alcanzaron altos cargos administrativos, incluido su gran -nieto Abd Allah ibn Mus'ab y hijo de este último, Bakkar ibn Abd Allah, quienes sucesivamente sirvieron como gobernadores de Medina.

Evaluación

Ibn al-Zubayr se opuso firmemente a que el califato se convirtiera en una herencia omeya. En cambio, abogó por que el califa debería ser elegido por la shura (consulta ) entre los Quraysh en su conjunto. Los Quraysh se opusieron a la monopolización del poder por parte de los Banu Umayya e insistieron en que el poder se distribuyera entre todos los clanes Qurayshi. Sin embargo, aparte de esta convicción, Ibn al-Zubayr no patrocinó ninguna doctrina religiosa o programa político, a diferencia de los movimientos contemporáneos Alid y Kharijite. Cuando reclamó el califato, se había convertido en el líder de los Quraysh descontentos. Según el historiador H. A. R. Gibb, el resentimiento de Qurayshi hacia los Banu Umayya es evidente como un tema subyacente en las tradiciones islámicas sobre el conflicto de Ibn al-Zubayr con los omeyas e Ibn al-Zubayr era el "representante principal" ; de la segunda generación de familias musulmanas de élite del Hejaz que estaban irritadas por el "abismo de poder" entre ellos y la casa gobernante omeya. Aunque Gibb describe a Ibn al-Zubayr como "valiente, pero fundamentalmente egoísta y autoindulgente", la hostilidad hacia los omeyas en las fuentes musulmanas tradicionales llevó a una descripción general de él como un "modelo". de piedad". No obstante, varias fuentes musulmanas lo condenaron por celoso y duro y criticaron particularmente el abuso fatal de su hermano Amr y el encarcelamiento de Muhammad ibn al-Hanafiyya.

Ibn al-Zubayr reunió a la oposición a los omeyas en el Hejaz a través de su base en La Meca, la ciudad más sagrada del Islam, y su prestigio como musulmán de primera generación con vínculos familiares con Mahoma. Su objetivo era devolver al Hejaz su antigua prominencia política; Después del asesinato de Uthman, la posición de la región como centro político del Califato había sido perdida primero por Kufa bajo Ali y luego por Damasco bajo Mu'awiya I. Con ese fin, Ibn al-Zubayr desarrolló un fuerte asociación con La Meca y su Kaaba, lo que, combinado con su control de Medina, la segunda ciudad más sagrada del Islam, impulsó su prestigio y dio a su califato un carácter sagrado.

Ibn al-Zubayr rechazó la oferta de apoyo del ejército del califato con base en Siria en parte porque lo habría obligado a trasladarse a Damasco. Tenía otras ciudades a su disposición, pero Ibn al-Zubayr optó por permanecer en La Meca, desde donde emitió directivas a sus seguidores en otras partes del Califato. Esto le impidió ejercer influencia directa en las provincias más grandes y pobladas, particularmente en Irak, donde su hermano más mundano gobernaba con práctica independencia. En Arabia, el poder de Ibn al-Zubayr se había limitado en gran medida al Hejaz y el líder jarijita Najda tenía más influencia en la mayor parte de la península. Así, Ibn al-Zubayr prácticamente se había convertido en una figura secundaria en el movimiento que se lanzó en su nombre; en palabras del historiador Julius Wellhausen, "la lucha giró en torno a él nominalmente, pero él no tomó parte en ella y se decidió sin él".

Durante su gobierno, Ibn al-Zubayr realizó modificaciones significativas en la estructura de la Kaaba, afirmando que los cambios estaban en consonancia con la autoridad de Mahoma. Se llamó a sí mismo el "fugitivo del santuario [Ka'aba]" mientras que sus detractores omeyas se referían a él como "el malhechor de La Meca".

Cronología de los dos califatos

Tres califas omeyas reinaron durante los doce años del califato de Ibn al-Zubayr entre 680 y 692. Los breves períodos indicados en el gráfico superior en azul claro y amarillo corresponden a los mandatos de Mu'awiya II y Marwan I, respectivamente. (Tenga en cuenta que la sucesión de un califa no ocurre necesariamente el primer día del nuevo año).

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