Abbas el Grande

Abbas I (persa: عباس یکم; 27 de enero de 1571 - 19 de enero de 1629), comúnmente conocido como Abbas el Grande (persa: شاه عباس بزرگ, romanizado: Šāh ʿAbbās-e Bozorg), fue el quinto sha de Safavid Irán de 1588 a 1629. El tercer hijo de Shah Mohammad Khodabanda, generalmente se le considera uno de los más grandes gobernantes de la historia iraní y la dinastía Safavid.

Aunque Abbas presidiría la cúspide del poder militar, político y económico de Safavid Irán, llegó al trono durante un momento difícil para el país. Bajo el gobierno ineficaz de su padre, el país se vio dividido por la discordia entre las diferentes facciones del ejército Qizilbash, que mató a Abbas' madre y hermano mayor. Mientras tanto, los enemigos de Irán, el Imperio Otomano (su archirrival) y los uzbekos, explotaron este caos político para apoderarse del territorio. En 1588, uno de los líderes de Qizilbash, Murshid Qoli Khan, derrocó a Shah Mohammed en un golpe de estado y colocó a Abbas, de 16 años, en el trono. Sin embargo, Abbas pronto tomó el poder por sí mismo.

Bajo su liderazgo, Irán desarrolló el sistema ghilman donde miles de soldados esclavos circasianos, georgianos y armenios se unieron a la administración civil y al ejército. Con la ayuda de estas capas recién creadas en la sociedad iraní (iniciadas por sus predecesores pero expandidas significativamente durante su gobierno), Abbas logró eclipsar el poder de Qizilbash en la administración civil, la casa real y el ejército. Estas acciones, así como sus reformas del ejército iraní, le permitieron luchar contra los otomanos y los uzbekos y reconquistar las provincias perdidas de Irán, incluida Kakheti, cuyo pueblo sometió a masacres y deportaciones a gran escala. Al final de la guerra otomana de 1603-1618, Abbas había recuperado la posesión de Transcaucasia y Daguestán, así como franjas del este de Anatolia y Mesopotamia. También recuperó tierras de los portugueses y los mogoles y expandió el dominio y la influencia iraníes en el norte del Cáucaso, más allá de los territorios tradicionales de Daguestán.

Abbas fue un gran constructor y trasladó la capital de su reino de Qazvin a Isfahan, lo que convirtió a la ciudad en el pináculo de la arquitectura Safavid. En sus últimos años, luego de una intriga de la corte que involucró a varios circasianos destacados, Abbas comenzó a sospechar de sus propios hijos y los mató o los dejó ciegos.

Primeros años

Nacido el 27 de enero de 1571 en Herat, Abbas fue el tercer hijo de Mohammad Khodabanda y su esposa, Khayr al-Nisa Begum. Su padre era el primogénito de Tahmasp I, el segundo Shah de Safavid Irán. Eligió el nombre de Abbas para el infante. Abbas' padre, Mohammad Khodabanda, era gobernador de Herat, la ciudad capital de la provincia principal de Khorasan. Mohammad Khodanbanda fue inhabilitado para suceder a su padre porque una enfermedad ocular lo había dejado casi completamente ciego. El cronista de la corte Safavid, Iskandar Beg Monshi, describe a Mohammad Khodabanda como "un alma piadosa, ascética y gentil". Abbas' madre, Khayr al-Nisa Begum, era hija de Mir Abdollah II, un gobernante local en la provincia de Mazandaran de la dinastía Mar'ashi que afirmó descender del cuarto imán chiíta, Ali ibn Husayn Zayn al -Abidín. Ella y Mohammad Khodabanda ya tenían dos hijos antes de Abbas: Hassan y Hamza, y ella dio a luz a dos hijos más más tarde: Abu Taleb y Tahmasp.

Cuando Abbas tenía apenas dieciocho meses, fue separado de su familia, es decir, de su padre y su madre, quienes fueron transferidos por Tahmasp para gobernar la ciudad de Shiraz. La gobernación nominal de Herat fue entregada a Abbas. Al principio, Tahmasp tenía la intención de convertir a Hamza en gobernador de Herat, pero Khayr al-Nisa Begum no estaba dispuesto a separarse de Hamza, quien era su hijo favorito. Así que persuadió al rey para que nombrara a Abbas en su lugar. El hecho de que Abbas fuera todavía un bebé no se consideró un obstáculo, ya que el mismo Tahmasp había sido nombrado gobernador titular de Khorasan a la edad de dos años.

Shah Qoli Sultan Ustajlu, un amir de una de las tribus Qizilbash llamada tribu Ustajlu, fue designado gobernador real y lala de Abbas (guardián). Los tutores Qizilbash de Abbas y sus esposas se convirtieron en padres sustitutos para él. Nunca volvió a ver a su madre y solo vio a su padre quince años después. Abbas aprendió las habilidades necesarias de un soldado de sus guardianes Qizilbash. Jugaba al polo y salía con frecuencia a cazar. Como la mayoría de los reyes iraníes, desarrolló una pasión por la caza, que se consideraba una forma de entrenamiento militar. Abbas se educó junto a los 'esclavos' domésticos, o ghulams, que se habrían convertido en sus compañeros de infancia. Es probable que algunos o quizás la mayoría de ellos hayan sido georgianos, armenios o circasianos.

En 1576, Tahmasp I murió sin un heredero designado, lo que llevó al reino a una guerra civil. En un principio, el hijo predilecto del ex sha, Haydar Mirza, se autoproclamó rey con el apoyo de la tribu Ustajlu y la poderosa corte georgiana. Sin embargo, pronto fue derrocado por los qurchis (los guardaespaldas reales). Después de su muerte, con el apoyo de la mayoría de las tribus Qizilbash y el respaldo de la influyente hija de Tahmasp, Pari Khan Khanum, Ismail Mirza, quien estuvo encarcelado por su padre durante veinte años, fue coronado rey como Ismail II. El reinado del nuevo rey resultó ser corto y asesino. Los largos años de encarcelamiento lo habían dejado paranoico, con el resultado de que veía enemigos por todas partes a los que había que eliminar. En primer lugar, comenzó a asesinar en masa a los miembros de la tribu Ustajlu, independientemente de si habían apoyado o no a Haydar Mirza. También ejecutó a personas cuyo único delito fue tener un cargo durante el reinado de Tahmasp. El joven Abbas se vio directamente afectado por la purga de su tío cuando un grupo de jinetes irrumpió en la casa de su tutor, Shah Qoli Sultan, y lo mató.

Ismail luego se dirigió a su familia. Ordenó la ejecución de muchos de sus medios hermanos, primos y sobrinos. Perdonó a Mohammad Khodabandae, posiblemente porque eran hermanos carnales y quizás porque Mohammad Khodabanda ya estaba ciego y descalificado como posible aspirante al trono. Sin embargo, en noviembre de 1577, Ismail envió a Ali-Qoli Khan de la tribu Shamlu a Herat para matar al joven Abbas. Ali-Qoli retrasó a Abbas' ejecución, dando como razón que sería "inadecuada" para ejecutar a un "inocente" descendiente de un seyed en días festivos (Noche de Qadr y Eid al-Fitr). Esta persistencia salvó a Abbas' vida, ya que el 24 de noviembre Ismail II murió por consumir opio envenenado, y Ali-Qoli Khan asumió la gobernación de Herat y el papel de nuevo guardián de Abbas.

El 11 o 13 de febrero de 1577, Mohammad Khodabanda fue elegido por Qizilbash como nuevo sha. El nuevo sha parecía débil, indiferente e incompetente. En estas circunstancias, el poder pronto pasó a otras manos. Abbas' madre, Khayr al-Nisa Begum, era una mujer de voluntad fuerte. Ella se hizo cargo por completo de la administración y tomó todas las decisiones, incluso en asuntos militares. Los Qizilbash no estaban felices de verla tomar el poder. Las divisiones en la corte de Safavid alentaron rebeliones en varias partes del país y las viejas rivalidades de Qizilbash volvieron a surgir, con las tribus Ustajlu y Shamlu enfrentándose de inmediato. Mohammad Khodabanda y la reina le pidieron a Ali-Qoli Khan que trajera a Abbas a Qazvin, por temor a que Ali-Qoli Khan estuviera conspirando para entronizar a Abbas, pero los emires Qizilbash de Khorasan argumentaron que con la amenaza de los uzbekos de Bukhara atacando Herat, el era necesaria la presencia de un príncipe en la ciudad.

La debilidad del reino llevó al Imperio Otomano a declarar la guerra a Irán en 1578. Los ejércitos safávidas sufrieron varias derrotas antes de que Khayr al-Nisa Begum buscara una contraofensiva. Junto con su hijo, Hamza Mirza, y el gran visir, Mirza Salman Jaberi, dirigió un ejército hacia el norte para enfrentarse a las fuerzas otomanas y tártaras en Shirvan. Pero su intento de dictar la estrategia de la campaña enfureció a los emires de Qizilbash. Finalmente, el 26 de julio de 1579, Qizilbash irrumpió en el harén, donde residía la reina, y estranguló a Khayr al-Nisa Begum. Aunque Abbas todavía era solo un niño y apenas conocía a su madre, su asesinato a manos de Qizilbash lo impresionó profundamente. A partir de ese momento, probablemente comenzó esta creencia de que el poder de Qizilbash tenía que romperse.

Ascensión

Tras la muerte de la reina, Hamza Mirza, de once años, fue proclamado príncipe heredero. Los Qizilbash no encontraron motivos para temer a un niño y, por lo tanto, asumieron el poder supremo sobre el estado perturbado del reino y lucharon entre ellos para obtener más. El conflicto fue más intenso en la corte de Qazvin y Khorasan, donde Ali-Qoli Khan Shamlu y su principal aliado, Murshid Qoli Khan Ustajlu, habían estado en guerra durante algún tiempo con el gobernador turcomano de Mashhad, Morteza Quli Khan Pornak. La tribu Takkalu finalmente tomó el poder en Qazvin y procedió a purgar a varios miembros prominentes de Shamlu, entre ellos la madre y el padre de Ali-Qoli Khan. Esto enfureció a Ali-Qoli Khan y, tal como lo había predicho la reina, en 1581 tomó las armas contra la corona y convirtió a su pupilo, Abbas, de diez años, en el testaferro de una rebelión en Khorasan al proclamarlo Shah de Irán.. Ali-Qoli y Murshid Qoli Khan tomaron el control de Nishapur; allí acuñaron monedas y leyeron khutba en Abbas' nombre.

Al año siguiente, un ejército del oeste de Irán avanzó hacia Khorasan para resolver la situación. Este ejército sitió Torbat-e Heydarieh, donde Murshid Qoli tenía el control, y Herat, donde residían tanto Ali-Qoli Khan como Abbas. Ambos intentos resultaron inútiles. Al enterarse de la noticia de otro ataque otomano en el noroeste de Irán, los principales ministros de la campaña llegaron rápidamente a un acuerdo con Ali-Qoli Khan. El ex rebelde no pagó repercusiones y solo tuvo que jurar lealtad a Hamza Mirza como heredero aparente. Permaneció como gobernador y como Abbas' guardián e incluso recibió una recompensa del sha. Mohammad Khodabanda destituyó al antiguo enemigo de Ali-Qoli Khan, Morteza Quli Khan Pornak, de su cargo como gobernador de Mashhad y lo reemplazó con un emir de Ustajlu. Según Iskandar Beg Monshi, muchos llegaron a creer que la afirmación de Abbas Mirza eventualmente prevalecería sobre Hamza Mirza.

Mientras tanto, Hamza Mirza estaba preocupado por expulsar a los otomanos de Tabriz. Sin embargo, se vio envuelto en las rivalidades entre las tribus Qizilbash y enfureció a sus oficiales al ejecutar al gobernador Qizilbash de Azarbaiyán. Así, el 5 de diciembre de 1586, fue asesinado por su peluquero personal, que pudo haber sido sobornado por un grupo de conspiradores de Qizilbash. Este asesinato allanó el camino para que Abbas & # 39; ascensión.

Mientras tanto, en Khorasan, Murshid Qoli Khan emergió como rival de Ali-Qoli. Se apoderó con éxito de Mashhad y secuestró a Abbas de la posesión de Ali-Qoli. Una invasión uzbeka avanzó a través de Khorasan y sitió Herat. Esto amenazó la posición de Murshid Qoli, quien se dio cuenta de que era su última oportunidad de entronizar a Abbas. Muchos de los emires de Qizilbash aseguraron su apoyo para colocar a Abbas en el trono, y después de enterarse de que Mohammad Khodabanda había dejado Qazvin para enfrentarse a los rebeldes en el sur, Murshid Qoli Khan decidió atacar. Así, en los primeros diez días del Ramadán de 1586, Abbas y su guardián y una pequeña escolta, no más de unos cientos de jinetes, decidieron cabalgar hacia Qazvin. Mientras cabalgaban por la Ruta de la Seda, los emires Qizilbash de las poderosas tribus Takkalu, Afshar y Zul al-Qadr, que controlaban muchas de las ciudades clave en el camino, llegaron para jurar lealtad. Cuando se acercaron a Qazvin, su pequeña fuerza había aumentado a 2.000 jinetes armados. El alcalde de Qazvin y los emires de Qizilbash dentro de la ciudad al principio instaron a la resistencia. Pero se dieron por vencidos cuando multitudes de ciudadanos y soldados, ansiosos por evitar pelear, salieron a las calles y expresaron su apoyo a Abbas, quien entró a la capital junto a Murshid Qoli Khan un día de fines de septiembre de 1587.

Mohammad Khodabanda y su heredero aparente, Abu Taleb Mirza, y su séquito de emires Ustajlu y Shamlu, estaban acampados a 200 millas de distancia en la ciudad de Qom. Cuando les llegó la noticia, los emires decidieron abandonar al sha ya su heredero por Abbas Mirza. Mohammad Khodabanda no encontró más remedio que abdicar. El 1 de octubre de 1588, en una ceremonia en el palacio de Qazvin, colocó su corona sobre la cabeza de su hijo de diecisiete años, que ascendió al trono como Abbas I. Murshid Qoli Khan, a quien Abbas le debía la corona, fue recompensado con el título de vakil (virrey).

Monarca absoluto

Abbas toma el control

El reino que Abbas heredó estaba en un estado desesperado. Los otomanos se habían apoderado de vastos territorios en el oeste y el noroeste (incluida la ciudad principal de Tabriz) y los uzbekos habían invadido la mitad de Khorasan en el noreste. Irán mismo estaba dividido por la lucha entre las diversas facciones de Qizilbash, que se habían burlado de la autoridad real al matar a la reina en 1579 y al gran visir Mirza Salman Jabiri en 1583.

Primero, Abbas arregló cuentas con los asesinos de su madre, ejecutando a tres de los cabecillas del complot y exiliando a otros cuatro. Su siguiente tarea fue liberarse del poder de Murshid Qoli Khan. Murshid hizo que Abbas se casara con la viuda de Hamza y un primo de Safavid, y comenzó a distribuir importantes puestos gubernamentales entre sus propios amigos, confinando gradualmente a Abbas al palacio. Mientras tanto, los uzbekos continuaron su conquista de Khorasan. Cuando Abbas escuchó que estaban asediando a su viejo amigo Ali Qoli Khan Shamlu en Herat, le suplicó a Murshid que tomara medidas. Por temor a un rival, Murshid no hizo nada hasta que llegó la noticia de que Herat había caído y los uzbekos habían masacrado a toda la población. Solo entonces emprendió la campaña hacia Khorasan. Pero Abbas planeó vengar la muerte de Ali Qoli Khan, y dispuso que cuatro líderes de Qizilbash mataran a Murshid después de un banquete el 23 de julio de 1589. Sin Murshid, Abbas ahora podía gobernar Irán por derecho propio.

Abbas decidió que debía restablecer el orden dentro de Irán antes de enfrentarse a los invasores extranjeros. Con este fin, firmó un humillante tratado de paz, conocido como el Tratado de Estambul, con los otomanos en 1590, cediéndoles las provincias de Azerbaiyán, Karabaj, Ganja, Daguestán y Qarajadagh, así como partes de Georgia, Luristán y Kurdistán.. Este tratado degradante incluso cedió la capital anterior de Tabriz a los otomanos.

Reducing Qizilbash 's power and Caucasus invasions

Los Qizilbash habían proporcionado la columna vertebral del ejército Safavid desde el comienzo del gobierno Safavid y también ocuparon muchos puestos en el gobierno. Como resultado, el poder efectivo en el estado en los primeros días de la dinastía estaba en manos de Qizilbash, dejando al sha a menudo impotente. Para contrarrestar su poder y como una respuesta decisiva a este problema, Abbas recurrió a los miembros recién introducidos en la sociedad iraní (una iniciativa puesta en marcha por Shah Tahmasp I) los ghulams (una palabra que literalmente significa &# 34;esclavos"). A partir de estos esclavos recién introducidos, el Shah creó una fuerza de pólvora, alcanzando números de hasta 37.000 soldados, completamente financiados por la Corona. Esto debilitó significativamente el poder que Qizilbash tenía contra la corona, ya que ya no tenían un "monopolio militar" en Persia. Al igual que los jenízaros del vecino Imperio Otomano, estos ghulams eran principalmente georgianos, circasianos y armenios que habían sido traídos a Irán en masa (mediante la conquista y el comercio de esclavos), se habían convertido o se habían convertido al Islam y habían tomado el servicio en el ejército, la casa real o la administración civil, y eran leales solo al sha. Bajo Abbas' liderazgo esta nueva agrupación en la sociedad iraní (también llamada tercera fuerza) creció en influencia y poder, con muchos miles de georgianos étnicos, circasianos y armenios convirtiéndose en una parte integral de la sociedad iraní y asumiendo el gobierno clave, posiciones militares y de la casa real.

Tahmasp I, el segundo sha de Safavid, se dio cuenta, al observar su propio imperio y el de los otomanos vecinos, que enfrentaba amenazas continuas de peligrosas facciones rivales y rivalidades familiares internas que eran una amenaza para él como jefe de estado. Si no se manejaban adecuadamente, estas rivalidades representaban una seria amenaza para el gobernante o podían dar lugar a intrigas cortesanas innecesarias. Para Tahmasp, el problema giraba en torno a la élite tribal militar del imperio, Qizilbash, que creía que la proximidad física y el control de un miembro de la familia Safavid inmediata garantizaba ventajas espirituales, fortuna política y progreso material.

Por lo tanto, entre 1540 y 1555, Tahmasp llevó a cabo una serie de invasiones de la región del Cáucaso que proporcionó experiencia de batalla a sus soldados, además de conducir a la captura de un gran número de esclavos cristianos circasianos y georgianos (30.000 solo en estos cuatro allanamientos). Estos esclavos formarían la base de un sistema militar de esclavos Safavid. Estos esclavos desempeñarían un papel similar en su formación, implementación y uso a los jenízaros del vecino Imperio Otomano. Su llegada en números tan grandes condujo a la formación de un nuevo grupo en la sociedad iraní compuesto únicamente por personas de etnia caucásica. Aunque los primeros soldados esclavos no se organizarían hasta que Abbas' Durante el reinado de Tahmasp, los caucásicos ya se convertirían en miembros importantes de la casa real, el harén y en la administración civil y militar.

Aprendiendo de su abuelo, Abbas (que había sido utilizado por las facciones rivales de Qizilbash durante su juventud) decidió alentar a esta nueva agrupación (caucásica) en la sociedad iraní, ya que se dio cuenta de que debía imponer su autoridad sobre Qezelbāš o permanecer su herramienta Así que Abbas alentó por sí solo el crecimiento de la influencia y el poder de esta nueva agrupación, también llamada la tercera fuerza. Se estima que durante Abbas' reinado solo entre 130.000 y 200.000 georgianos, decenas de miles de circasianos y alrededor de 300.000 armenios fueron deportados del Cáucaso al corazón de Persia, y un número significativo asumió responsabilidades y roles en la sociedad iraní, incluidos algunos de los puestos más altos de el estado, incluido el cuerpo de ghulam. Muchos de los deportados del Cáucaso se establecieron en varias regiones de Irán y se convirtieron en artesanos, agricultores, ganaderos, comerciantes, soldados, generales, gobernadores y campesinos dentro de la sociedad iraní. Como parte del sistema de esclavos ghulam, Abbas expandió enormemente el cuerpo militar ghulam (también conocido como ḡolāmān-e ḵāṣṣa-ye-e šarifa, tr. como "sirvientes de la corona") de solo unos pocos cientos durante la era de Tahmasp, hasta 15,000 soldados de caballería altamente capacitados, como parte de una división militar completa de 40,000 ghulams caucásicos. Abbas luego redujo el número de gobernaciones provinciales de Qizilbash y trasladó sistemáticamente a los gobernadores de Qizilbash a otros distritos, interrumpiendo así sus vínculos con la comunidad local y reduciendo su poder. La mayoría fueron finalmente reemplazados por ghulams, cuya lealtad era hacia el sha.

Para 1595, Allahverdi Khan, un georgiano, se había convertido en uno de los hombres más poderosos del estado de Safavid cuando fue nombrado gobernador general de Fars, una de las provincias más ricas de Persia. Su poder alcanzó su punto máximo en 1598, cuando se convirtió en el comandante en jefe de todas las fuerzas armadas. El sistema ghulam no solo permitió al sha controlar y administrar a los rivales turcos y persas de Qizilbash, sino que también resolvió problemas presupuestarios, al menos a corto plazo, al restaurar el control total del sha sobre las provincias anteriormente gobernadas por los jefes Qizilbash, las provincias' los ingresos ahora complementaban el tesoro real. De ahora en adelante, los funcionarios del gobierno recaudaban los impuestos y los remitían directamente al tesoro real. En el harén, los circasianos y georgianos reemplazaron rápidamente a las facciones turcomanas y, como resultado, obtuvieron una influencia directa significativa en la burocracia meritocrática de Safavid y en la corte del estado de Safavid.

El creciente número de georgianos y circasianos en la burocracia Safavid y la corte del estado Safavid compitieron con Qizilbash por el poder y, como resultado, también se involucraron en intrigas judiciales. Esta competencia por la influencia vio a las reinas (y sus partidarios en el harén, la corte y la burocracia) competir entre sí para conseguir que sus propios hijos ocuparan el trono. Esta competencia aumentó bajo Abbas y sus sucesores, lo que debilitó considerablemente a la dinastía. Abbas' su propio hijo y príncipe heredero, Mohammad Baqer Mirza, quedó atrapado en la intriga de la corte que involucró a varios circasianos destacados, lo que finalmente lo llevó a ser ejecutado bajo el mando de Abbas'. pedidos.

Aunque el sistema ghulam no funcionó tan bien como lo había hecho después de los safávidas, la tercera fuerza seguiría desempeñando un papel crucial durante el resto de la era safávida. y más tarde hasta la caída de la dinastía Qajar.

Reforma del ejército

Abbas necesitó diez años para poner en forma a su ejército y así poder enfrentarse con eficacia a sus enemigos otomanos y uzbekos. Durante este período, los uzbekos y los otomanos tomaron franjas de territorio de Irán. También utilizó la reorganización militar como otra forma de marginar a Qizilbash. Creó un ejército permanente de muchos miles de ghulams (siempre reclutados entre georgianos y circasianos étnicos) y, en mucha menor medida, iraníes, para luchar junto a la fuerza feudal tradicional proporcionada por Qizilbash. Los nuevos regimientos del ejército' la lealtad era para el Shah. El nuevo ejército constaba de 10.000 a 15.000 jinetes o escuderos (ghulams caucásicos reclutados) armados con mosquetes y otras armas (entonces la caballería más grande del mundo), un cuerpo de mosqueteros o tufangchiyan, (12.000 efectivos) y un cuerpo de artillería, llamado tupchiyan (también de 12.000 efectivos). Además, Abbas tenía una guardaespaldas personal, compuesta por ghulams caucásicos, que se incrementó a 3.000. Esta fuerza ascendía a unos 40.000 soldados pagados y en deuda con el Shah.

Abbas aumentó considerablemente la cantidad de cañones a su disposición para poder desplegar 500 cañones en una sola batalla. Se impuso una disciplina despiadada y el saqueo fue severamente castigado. Abbas también pudo recurrir al asesoramiento militar de varios enviados europeos, en particular los aventureros ingleses Sir Anthony Shirley y su hermano Robert Shirley, quienes llegaron en 1598 como enviados del conde de Essex en una misión no oficial para persuadir a Persia de entrar en una alianza anti-otomana.

Desde 1600 en adelante, el estadista Safavid Allāhverdī Khan, junto con Robert Shirley, llevaron a cabo más reorganizaciones del ejército, lo que llevó a un mayor aumento en el número de ghulams a 25 000.

Consolidación del Imperio

Durante la década de 1590, Abbas tomó medidas para deponer a los gobernantes provinciales de Persia. Comenzó con Khan Ahmad Khan, el gobernante de Gilan, que había desobedecido a Abbas'. cuando solicitó que la hija de Khan Ahmad Khan, Yakhan Begum, se casara con Abbas; hijo, Mohammad Baqer Mirza, ya que Khan Ahmad Khan no tuvo sucesor masculino. Khan Ahmad Khan no estuvo de acuerdo debido a la edad de su hija. Esto resultó en una invasión Safavid de Gilan en 1591 bajo el liderazgo de uno de los Abbas' favoritos, Farhad Khan Qaramanlu. En 1593-1594, Jahangir III, el gobernante paduspánico de Nur, viajó a la corte de Abbas, donde le entregó sus dominios y pasó el resto de su vida en una propiedad en Saveh, que Abbas le había dado.. En 1597, Abbas depuso al gobernante Khorshidi de Lar. Un año más tarde, Jahangir IV, el gobernante paduspánico de Kojur, mató a dos destacados nobles safávidas durante un festival en Qazvin. En respuesta, en 1598 Abbas invadió sus dominios y sitió Kojur. Jahangir logró huir, pero fue capturado y asesinado por un Paduspanid pro-Safavid llamado Hasan Lavasani.

Reconquista

Guerra contra los uzbekos

Abbas' La primera campaña con su ejército reformado fue contra los uzbekos que se habían apoderado de Khorasan y estaban devastando la provincia. En abril de 1598 se lanzó al ataque. Una de las dos ciudades principales de la provincia, Mashhad, fue fácilmente recuperada, pero el líder uzbeko Din Mohammed Khan estaba a salvo detrás de los muros de la otra ciudad principal, Herat. Abbas logró atraer al ejército uzbeko fuera de la ciudad fingiendo una retirada. Se produjo una sangrienta batalla el 9 de agosto de 1598, en el transcurso de la cual el khan uzbeko resultó herido y sus tropas se retiraron (el khan fue asesinado por sus propios hombres durante la retirada). Sin embargo, durante la batalla, Farhad Khan huyó después de ser herido y luego fue acusado de huir por cobardía. Sin embargo, Abbas lo perdonó y quiso nombrarlo gobernador de Herat, a lo que Farhad Khan se negó. Según Oruch Beg, la negativa de Farhad Khan hizo que Abbas sintiera que había sido insultado. Debido al comportamiento arrogante de Farhad Khan y su sospecha de traición, fue visto como una amenaza para Abbas, por lo que Abbas lo hizo ejecutar. Abbas luego convirtió a Gilan y Mazandaran en el dominio de la corona (khasseh) y nombró a Allahverdi Khan como el nuevo comandante en jefe del ejército Safavid.

Para 1599, Abbas no solo había conquistado Herat y Mashhad, sino que se había desplazado hacia el este hasta Balkh. Esta sería una victoria de corta duración y eventualmente tendría que conformarse con controlar solo una parte de esta conquista después de que el nuevo gobernante del Kanato de Khiva, Baqi Muhammad Khan, intentara retomar Balkh y Abbas descubriera que sus tropas aún no eran rival para el uzbecos. Para 1603, las líneas de batalla se habían estabilizado, aunque con la pérdida de la mayoría de la artillería persa. Abbas pudo aferrarse a la mayor parte de Khorassan, incluidos Herat, Sabzevar, Farah y Nisa.

Abbas' la frontera noreste ahora estaba segura por el momento y podía dirigir su atención a los otomanos en el oeste. Después de derrotar a los uzbekos, trasladó su capital de Qazvin a Isfahan.

Guerra contra los otomanos

Los safávidas aún no habían vencido a su archirrival, los otomanos, en la batalla. Después de una serie de demandas particularmente arrogantes por parte del embajador otomano, el sha lo apresó, le afeitó la barba y se la envió a su amo, el sultán, en Constantinopla. Esto fue efectivamente una declaración de guerra. En el conflicto resultante, Abbas primero recuperó Nahavand y destruyó la fortaleza de la ciudad, que los otomanos habían planeado usar como base avanzada para los ataques contra Irán. Al año siguiente, Abbas fingió que se embarcaba en una expedición de caza a Mazandaran con sus hombres. Esto fue simplemente una artimaña para engañar a los espías otomanos en su corte: su verdadero objetivo era Azerbaiyán. Cambió de rumbo hacia Qazvin, donde reunió un gran ejército y partió para recuperar Tabriz, que había estado en manos otomanas durante algún tiempo.

Por primera vez, los iraníes hicieron un gran uso de su artillería y la ciudad, que había sido arruinada por la ocupación otomana, pronto cayó. Abbas partió para sitiar Ereván, una ciudad que se había convertido en uno de los principales bastiones otomanos en el Cáucaso desde que los safávidas la habían cedido en 1590. Finalmente cayó en junio de 1604 y con ella los otomanos perdieron el apoyo de la mayoría de los armenios, georgianos y otros caucásicos. Pero Abbas no estaba seguro de cómo respondería el nuevo sultán Ahmed I y se retiró de la región utilizando tácticas de tierra arrasada. Durante un año, ninguno de los bandos hizo nada, pero en 1605, Abbas envió a su general Allahverdi Khan a encontrarse con las fuerzas otomanas en las orillas del lago Van. El 6 de noviembre de 1605, los iraníes, dirigidos por Abbas, obtuvieron una victoria decisiva sobre los otomanos en Sufiyan, cerca de Tabriz. En el Cáucaso, durante la guerra, Abbas también logró capturar lo que ahora es Kabardino-Balkaria. La victoria persa fue reconocida en el Tratado de Nasuh Pasha en 1612, otorgándoles efectivamente la soberanía sobre la mayor parte del Cáucaso.

Siguieron varios años de paz mientras los otomanos planeaban cuidadosamente su respuesta. Pero sus maniobras secretas de entrenamiento fueron observadas por espías iraníes. Abbas se enteró de que el plan otomano era invadir Irán a través de Azerbaiyán, tomar Tabriz y luego pasar a Ardabil y Qazvin, que podrían usar como moneda de cambio a cambio de otros territorios. El sha decidió tender una trampa. Permitiría que los otomanos ingresaran al país y luego los destruiría. Hizo evacuar a Tabriz de sus habitantes mientras esperaba en Ardabil con su ejército. En 1618, un ejército otomano de 100.000 dirigido por el gran visir Damat Halil Pasha invadió y se apoderó fácilmente de Tabriz. El visir envió un embajador al sha para exigirle que hiciera las paces y devolviera las tierras tomadas desde 1602. Abbas se negó y fingió que estaba listo para prender fuego a Ardabil y retirarse tierra adentro en lugar de enfrentarse al ejército otomano. Cuando Halil Pasha escuchó la noticia, decidió marchar sobre Ardabil de inmediato. Esto era justo lo que Abbas quería. Su ejército de 40.000 se escondía en una encrucijada en el camino y tendieron una emboscada al ejército otomano en una batalla, que terminó con la victoria total de los iraníes.

En 1623, Abbas decidió recuperar Mesopotamia, que había perdido su abuelo Tahmasp durante la Guerra Otomano-Safavid (1532-1555). Aprovechando la confusión que rodeaba la ascensión del nuevo sultán otomano Murad IV, fingió estar haciendo una peregrinación a los santuarios chiítas de Kerbala y Najaf, pero usó su ejército para apoderarse de Bagdad. Sin embargo, Abbas se distrajo luego con una rebelión en Georgia en 1624 dirigida por Giorgi Saakadze, lo que permitió que una fuerza otomana sitiara Bagdad, pero el Shah llegó en su ayuda al año siguiente y aplastó al ejército turco de manera decisiva. En 1638, sin embargo, después de que Abbas' muerte, los otomanos volvieron a tomar Bagdad y la frontera iraní-otomana se finalizó para ser más o menos la misma que las actuales fronteras Irán-Turquía e Irán-Irak.

Sofocar los levantamientos georgianos

Entre 1614 y 1616, durante la Guerra Otomano-Safavid, Abbas sofocó una rebelión liderada por sus súbditos georgianos antes leales Luarsab II y Teimuraz I (también conocido como Tahmuras Khan) en el Reino de Kakheti.

En 1606, Abbas había designado a estos georgianos en los tronos de los vasallos safávidas Kartli y Kakheti, a instancias de los nobles kartlianos y la madre de Teimuraz, Ketevan; ambos parecían jóvenes maleables. Sin embargo, pronto surgieron tensiones entre el Sha y los reyes de Georgia. En 1613, cuando el Sha los convocó para que se unieran a él en una expedición de caza en Mazandaran, no aparecieron porque temían que los encarcelaran o los mataran. En este punto estalló la guerra, los ejércitos iraníes invadieron los dos territorios en marzo de 1614, y los dos reyes aliados posteriormente buscaron refugio en el vasallo otomano Imeretia. Abbas, según informó el historiador de la corte Safavid Iskander Beg Munshi, estaba furioso por lo que se percibía como la deserción de dos de sus súbditos de mayor confianza y gholams. Deportó a 30.000 campesinos de Kakheti a Irán y nombró a un nieto de Alejandro II de Imereti para el trono de Kartli, Jesse de Kakheti (también conocido como "Isā Khān"). Criado en la corte de Isfahan y musulmán, se le percibía como totalmente leal al Shah.

Abbas amenazó a Imeretia con la devastación si no entregaban a los reyes fugitivos; los gobernantes de Imeretian, Mingrelian y Gurian rechazaron conjuntamente su demanda. Luarsab, sin embargo, se rindió voluntariamente al Shah; Abbas inicialmente lo trató bien, pero cuando se enteró de que Luarsab y Teimuraz habían ofrecido una alianza con los otomanos, exigió que Luarsab aceptara el Islam. Cuando Luarsab se negó, fue encarcelado.

Teimuraz regresó al este de Georgia en 1615, aprovechando el resurgimiento de las hostilidades entre los otomanos y los safávidas, y allí derrotó a una fuerza safávida. Sin embargo, cuando el ejército otomano pospuso su invasión de los safávidas, Abbas pudo enviar brevemente un ejército de regreso para derrotar a Teimuraz y redobló su invasión después de negociar una tregua con los otomanos. Ahora el gobierno iraní fue completamente restaurado sobre el este de Georgia. En una expedición punitiva a Kakhetia, su ejército mató a unos 60.000-70.000 o 100.000 georgianos, y el doble de ellos fueron deportados a Irán, eliminando aproximadamente dos tercios de la población de Kakhetia. Más refugiados fueron acorralados en 1617. En 1619, Abbas nombró al leal Simón II (o Semayun Khan) como gobernante títere de Kakheti, mientras colocaba a una serie de sus propios gobernadores para gobernar los distritos donde los rebeldes los habitantes estaban ubicados en su mayoría.

Habiendo asegurado momentáneamente la región, Abbas tomó más actos de venganza por la obstinación de Teimuraz y Luarsab. Castró a los hijos de Teimuraz, quienes murieron poco después. Ejecutó a Luarsab en 1622, y en 1624 hizo que Ketevan, que había sido enviada al Shah como negociadora, fuera torturada hasta la muerte cuando se negó a renunciar al cristianismo. Mientras tanto, Teimuraz buscó la ayuda de los otomanos y Rusia.

Abbas fue advertido de otro inminente levantamiento de Kakheti, por lo que regresó a Georgia a principios de 1625. Atrajo a los soldados de Kakheti con un pretexto falso y luego comenzó a ejecutarlos. También tenía planes para ejecutar a todos los kartlianos armados, incluido su propio general Giorgi Saakadze; sin embargo, Saakadze interceptó un mensajero y descubrió el complot. Saakadze luego desertó a los georgianos y lideró una nueva rebelión que logró expulsar a los persas de Kartli y Kakheti mientras coronaba a Teimuraz como rey de ambos territorios. Abbas contraatacó en junio, ganó la guerra posterior y destronó a Teimuraz, pero perdió la mitad de su ejército a manos de los georgianos y se vio obligado a aceptar Kartli y Kakheti solo como estados vasallos mientras abandonaba sus planes de eliminar a los cristianos de la zona.

Incluso entonces, Saakadze y Teimuraz lanzaron otra rebelión en 1626, y lograron eliminar las fuerzas iraníes de la mayor parte de la región. Por lo tanto, los territorios georgianos continuaron resistiendo las invasiones de Safavid hasta que Abbas' muerte.

Kandahar y las mogoles

Los safávidas se aliaron tradicionalmente con los mogoles en la India contra los uzbekos, que codiciaban la provincia de Khorasan. El emperador mogol Humayun le había dado a Abbas' abuelo, Shah Tahmasp, la provincia de Kandahar como recompensa por ayudarlo a recuperar su trono. En 1590, aprovechando la confusión en Irán, el sucesor de Humayun, Akbar, se apoderó de Kandahar. Abbas continuó manteniendo relaciones cordiales con los mogoles, aunque persiguió el regreso de Kandahar. Finalmente, en 1620, un incidente diplomático, en el que el embajador iraní se negó a inclinarse ante el emperador Jahangir, condujo a la guerra. India estaba envuelta en una agitación civil y Abbas se dio cuenta de que solo necesitaba un ataque relámpago para recuperar la ciudad más oriental de Kandahar en 1622.

Después de la conquista, se mostró muy conciliador con Jahangir, afirmando que solo había recuperado lo que era suyo por derecho y negando cualquier otra ambición territorial. Jahangir no se apaciguó, pero no pudo recuperar la provincia. Un amigo de la infancia de Abbas, llamado Ganj Ali Khan, fue nombrado gobernador de la ciudad, que gobernaría hasta su muerte en 1624/5.

Guerra contra los portugueses

Durante el siglo XVI, los portugueses habían establecido bases en el Golfo Pérsico. En 1602, el ejército iraní bajo el mando del Imam Quli Khan Undiladze logró expulsar a los portugueses de Bahrein. En 1622, con la ayuda de cuatro barcos ingleses, Abbas retomó Ormuz de manos de los portugueses. Lo reemplazó como centro comercial con un nuevo puerto, Bandar Abbas, cerca en el continente, pero nunca tuvo éxito.

Shah y sus súbditas

Isfahán: una nueva capital

Abbas trasladó su capital de Qazvin a la ciudad más central de Isfahan en 1598. Embellecida por una magnífica serie de nuevas mezquitas, baños, colegios y caravansarais, Isfahan se convirtió en una de las ciudades más bellas del mundo. Como escribe Roger Savory, "Desde el desarrollo de Bagdad en el siglo VIII d.C. por el califa al-Mansur no había habido un ejemplo tan completo de planificación urbana en el mundo islámico, y el alcance y el diseño de la ciudad". refleja claramente su condición de capital de un imperio." Isfahan se convirtió en el centro de los logros arquitectónicos de Safavid, con las mezquitas Masjed-e Shah y Masjed-e Sheykh Lotfollah y otros monumentos como Ali Qapu, el palacio Chehel Sotoun y la plaza Naghsh-i Jahan.

Al hacer de Isfahan el centro del Imperio Safavid, Abbas utilizó al pueblo armenio, a quienes había trasladado a la fuerza a Isfahan desde sus tierras natales armenias. Una vez que se establecieron, les permitió una libertad considerable y los animó a continuar con su comercio de seda. La seda era una parte integral de la economía y se consideraba la mejor forma de moneda fuerte disponible. Los armenios ya habían establecido redes comerciales que permitieron a Abbas fortalecer la economía de Irán.

Artes

Abbas' Los estudios de pintura (de la escuela de Isfahan establecida bajo su patrocinio) crearon algunas de las mejores obras de arte de la historia moderna iraní, de pintores tan ilustres como Reza Abbasi y Muhammad Qasim. A pesar de las raíces ascéticas de la dinastía Ṣafavid y los mandatos religiosos que restringen los placeres lícitos a los fieles, el arte de Abbas' el tiempo denotaba cierta relajación de las constricciones. El retrato de Muhammad Qasim sugiere que la prohibición musulmana del consumo de vino, así como la de la intimidad masculina, "fueron más respetadas en la infracción que en la observancia". Abbas trajo 300 alfareros chinos a Irán para mejorar la producción local de cerámica de estilo chino.

Bajo Abbas' reinado, el tejido de alfombras aumentó su papel como una parte importante de la industria y la cultura persas, ya que los europeos ricos comenzaron a importar alfombras persas. La producción de seda se convirtió en un monopolio de la corona, y los manuscritos, la encuadernación y la cerámica también fueron exportaciones importantes.

Actitud hacia las minorías religiosas

Como casi todos los demás monarcas safávidas, Abbas era musulmán chiita. Tenía una veneración particular por el Imam Hussein. En 1601, hizo una peregrinación a pie desde Isfahán hasta Mashhad, lugar del santuario del Imam Reza, que restauró (había sido saqueado por los uzbekos). Dado que el Islam sunita era la religión del principal rival de Irán, el Imperio Otomano, Abbas a menudo trataba con dureza a los sunitas que vivían en las provincias fronterizas occidentales.

Abbas solía ser tolerante con el cristianismo. El viajero italiano Pietro della Valle quedó asombrado por el conocimiento del sha sobre la historia y la teología cristianas y el establecimiento de vínculos diplomáticos con los estados cristianos europeos era una parte vital de la política exterior del sha. Christian Armenia era una provincia clave de Safavid que bordeaba el Imperio Otomano. A partir de 1604 Abbas implementó una "tierra arrasada" política en la región para proteger su frontera noroccidental contra cualquier fuerza invasora otomana, una política que implicó el reasentamiento forzoso de hasta 300.000 armenios de sus países de origen. Los armenios provenían principalmente de la rica ciudad comercial armenia de Jugha (también conocida como Jolfa). Muchos fueron trasladados a New Julfa, una ciudad que el sha había construido para los armenios y que estaba destinada principalmente a estos armenios de Jugha ("Old Julfa"), cerca de su capital, Isfahan. Miles de armenios murieron en el viaje. Los que sobrevivieron disfrutaron de una considerable libertad religiosa en New Julfa, donde el shah les construyó una nueva catedral. Abbas' El objetivo era impulsar la economía iraní alentando a los comerciantes armenios que se habían mudado a New Julfa. Además de las libertades religiosas, también les ofreció préstamos sin intereses y permitió que la ciudad eligiera su propio alcalde (kalantar). Otros armenios fueron trasladados a las provincias de Gilan y Mazandaran. Estos tuvieron menos suerte. Abbas quería establecer una segunda capital en Mazandaran, Farahabad, pero el clima era insalubre y palúdico. Muchos colonos murieron y otros abandonaron gradualmente la ciudad.

Abbas era más intolerante con los cristianos en Georgia, donde la amenaza de rebelión se cernía más. Abbas exigió con frecuencia que los nobles se convirtieran al Islam chiíta, e hizo torturar a Ketevan la Mártir hasta la muerte cuando ella se negó. La ira de Abbas por la rebeldía georgiana también generó su plan para deportar o exterminar a los cristianos del este de Georgia y reemplazarlos con turcomanos, lo que ha sido descrito como 'genocida'.

Contactos con Europa

Abbas' la tolerancia hacia la mayoría de los cristianos era parte de su política de establecer vínculos diplomáticos con las potencias europeas para tratar de conseguir su ayuda en la lucha contra su enemigo común, el Imperio Otomano. La idea de tal alianza anti-otomana no era nueva: más de un siglo antes, Uzun Hassan, entonces gobernante de parte de Irán, había pedido ayuda militar a los venecianos, pero ninguno de los safávidas había hecho propuestas diplomáticas a Europa y Abbas' La actitud contrastaba marcadamente con la de su abuelo, Tahmasp I, quien había expulsado de su corte al viajero inglés Anthony Jenkinson al enterarse de que era cristiano. Por su parte, Abbas declaró que "prefería el polvo de las suelas de los zapatos del más bajo cristiano al más alto personaje otomano".

En 1599, Abbas envió su primera misión diplomática a Europa. El grupo cruzó el Mar Caspio y pasó el invierno en Moscú, antes de continuar a través de Noruega, Alemania (donde fue recibido por el emperador Rodolfo II) a Roma, donde el Papa Clemente VIII dio a los viajeros una larga audiencia. Finalmente llegaron a la corte de Felipe III de España en 1602. Aunque la expedición nunca logró regresar a Irán, naufragando en el viaje por África, supuso un nuevo paso importante en los contactos entre Irán y Europa y los europeos comenzaron a quedar fascinados. por los iraníes y su cultura: la Noche de Reyes de Shakespeare de 1601–02, por ejemplo, hace dos referencias (en II.5 y III.4) a 'la Sophy', entonces el término inglés para los Shahs de Irán. Las modas persas, como los zapatos con tacones para hombres, fueron adoptadas con entusiasmo por los aristócratas europeos. A partir de entonces, el número de misiones diplomáticas de ida y vuelta aumentó considerablemente.

El sha le había dado mucha importancia a una alianza con España, el principal oponente de los otomanos en Europa. Abbas ofreció derechos comerciales y la oportunidad de predicar el cristianismo en Irán a cambio de ayuda contra los otomanos. Pero el escollo de Ormuz permaneció, un puerto que había caído en manos españolas cuando el Rey de España heredó el trono de Portugal en 1580. Los españoles exigieron que Abbas rompiera relaciones con la Compañía Inglesa de las Indias Orientales antes de que consideraran abandonar la ciudad. Abbas no pudo cumplir. Finalmente, Abbas se frustró con España, como lo hizo con el Sacro Imperio Romano Germánico, que quería que hiciera que sus más de 400.000 súbditos armenios juraran lealtad al Papa, pero no se molestó en informar al sha cuando el emperador Rodolfo firmó un tratado de paz con los otomanos.. Los contactos con el Papa, Polonia y Moscovia no fueron más fructíferos.

Más vinieron de Abbas' contactos con los ingleses, aunque Inglaterra tenía poco interés en luchar contra los otomanos. Los hermanos Shirley llegaron en 1598 y ayudaron a reorganizar el ejército iraní, que resultó ser fundamental para la victoria de Safavid en la Guerra Otomano-Safavid (1603-1618) y la primera victoria de Safavid en la batalla sobre sus archirrivales otomanos vecinos. Uno de los hermanos Shirley, Robert Shirley, dirigió a Abbas' segunda misión diplomática en Europa entre 1609 y 1615. La Compañía Inglesa de las Indias Orientales también comenzó a interesarse en Irán y en 1622 cuatro de sus barcos ayudaron a Abbas a recuperar Ormuz de manos de los portugueses. La captura de Ormuz brindó a la Compañía la oportunidad de desarrollar el comercio con Persia, intentando intercambiar telas inglesas y otros productos básicos por seda, que no resultó muy rentable debido a la falta de interés persa y la pequeña cantidad de productos ingleses.

Tragedias familiares y muerte

De Abbas' cinco hijos, tres habían sobrevivido más allá de la infancia, por lo que la sucesión de Safavid parecía segura. Estaba en buenos términos con el príncipe heredero, Mohammed Baqir Mirza (nacido en 1587; más conocido en Occidente como Safi Mirza). Sin embargo, en 1614, durante una campaña en Georgia, el sha escuchó rumores de que el príncipe estaba conspirando contra él con un líder circasiano, Farhad Beg Cherkes. Poco después, Mohammed Baqir rompió el protocolo durante una cacería al matar un jabalí antes de que el sha tuviera la oportunidad de clavar su lanza en el animal. Esto pareció confirmar que Abbas' sospechas y se hundió en la melancolía; ya no confiaba en ninguno de sus tres hijos. En 1615, decidió que no tenía más remedio que matar a Mahoma. Un circasiano llamado Behbud Beg ejecutó las órdenes del Shah y el príncipe fue asesinado en un hammam en la ciudad de Resht. El sha se arrepintió casi de inmediato de su acción y se sumió en el dolor.

En 1621, Abbas cayó gravemente enfermo. Su heredero, Mohammed Khodabanda, pensó que estaba en su lecho de muerte y comenzó a celebrar su ascenso al trono con sus seguidores de Qizilbash. Pero el sha se recuperó y castigó a su hijo cegándolo, lo que lo descalificaría para tomar el trono. El cegamiento solo tuvo un éxito parcial y los seguidores del príncipe planearon sacarlo de contrabando del país a un lugar seguro con los mogoles, cuya ayuda utilizarían para derrocar a Abbas e instalar a Mahoma en el trono. Pero el complot fue traicionado, los seguidores del príncipe fueron ejecutados y el propio príncipe encarcelado en la fortaleza de Alamut, donde más tarde sería asesinado por Abbas. sucesor, Shah Safi.

El imán Qoli Mirza, el tercer y último hijo, se convirtió en el príncipe heredero. Abbas lo preparó cuidadosamente para el trono pero, por alguna razón, en 1627, lo hizo cegar parcialmente y lo encarceló en Alamut.

Inesperadamente, Abbas eligió ahora como heredero al hijo de Mohammed Baqir Mirza, Sam Mirza, un personaje cruel e introvertido del que se decía que detestaba a su abuelo por el asesinato de su padre. Sin embargo, sucedió a Shah Abbas a la edad de 17 años en 1629, tomando el nombre de Shah Safi. La salud de Abbas fue mala desde 1621 en adelante. Murió en su palacio en Farahabad en la costa del Caspio en 1629 y fue enterrado en Kashan.

Carácter y legado

Según Roger Savory: "Shah Abbas I poseía en abundancia cualidades que le dan derecho a ser llamado 'el Grande'. Fue un brillante estratega y táctico cuya principal característica fue la prudencia. Prefería obtener sus fines mediante la diplomacia en lugar de la guerra, y mostró una inmensa paciencia en la consecución de sus objetivos." En opinión de Michael Axworthy, Abbas era un administrador y líder militar talentoso, y un autócrata despiadado. Su reinado fue el período creativo sobresaliente de la era Safavid. Pero las guerras civiles y los problemas de su niñez (cuando muchos de sus parientes fueron asesinados) lo dejaron con un oscuro toque de sospecha y brutalidad en el centro de su personalidad." Donald Rayfield lo describió como "excepcionalmente perspicaz y activo" pero también 'un paranoico asesino cuando está excitado'.

The Cambridge History of Iran rechaza la opinión de que la muerte de Abbas marcó el comienzo del declive de la dinastía Safavid a medida que Irán continuó prosperando durante el siglo XVII, pero lo culpa por la mala habilidad política. de los posteriores shahs de Safavid: "La eliminación de los príncipes reales, ya sea cegándolos o encerrándolos en el harén, su exclusión de los asuntos de estado y del contacto con la aristocracia dirigente del imperio y los generales, todos los abusos de los príncipes' la educación, que no era nada nuevo pero que se convirtió en práctica normal con Abbas en la corte de Isfahan, puso fin de hecho a la formación de sucesores competentes, es decir, príncipes eficientes preparados para afrontar las exigencias de gobernar como reyes. 34;

Abbas hablaba con fluidez el dialecto turco utilizado por la parte turcomana de la organización multiétnica Qizilbash, aunque se sentía igualmente cómodo hablando persa, que era el idioma de la administración y la cultura, de la mayoría de la población, como así como de la corte cuando Isfahan se convirtió en la capital bajo su reinado (1598). Según García de Silva Figueroa, el embajador español en la corte de Safavid durante Abbas' Más tarde, escuchó a Abbas hablar georgiano, que sin duda había aprendido de sus gholams y concubinas georgianas.

Abbas obtuvo un fuerte apoyo de la gente común. Las fuentes informan que pasa gran parte de su tiempo entre ellos, visitando personalmente bazares y otros lugares públicos en Isfahan. De baja estatura pero físicamente fuerte hasta que su salud se deterioró en sus últimos años, Abbas podía pasar largos períodos sin necesidad de dormir o comer y podía recorrer grandes distancias. A la edad de 19 años, Abbas se afeitó la barba, conservando sólo el bigote, estableciendo así una moda en Irán.

Abbas también era un orador carismático que podía persuadir e influir en las personas con su elocuencia. El poeta turcomano clásico Magtymguly, que vivió un siglo después de Abbas, lo menciona en el poema "Zer bolmaz" (No es una joya) con los siguientes versos:

سНنور من ديان حوقدير جهانده

عباس در س

Hay muchos que dirían que son buenos oradores,

Aunque nadie es tan elocuente como Shah Abbas.

Familia

Consorts

• A Circassian concubine, mother of Mohammad Baqer Mirza;
• Fakhr Jahan Begum, hija del rey Bagrat VII de Kartli y la reina Anna de Kakheti, y madre de Zubayda Begum;
• Una hija de Mustafa Mirza (m. 1587), hija de Mustafa Mirza, hijo de Shah Tahmasp I;
• Olghan Pasha Khanum (m. 1587), hija de Husayn Mirza, hijo de Bahram Mirza Safavi, y viuda de Hamza Mirza;
• Yakhan Begum (m. 1o de septiembre de 1602), hija de Khan y Maryam Begum;
• Princesa Helena, hija del rey David I de Kakheti y la reina Ketevan el mártir;
• Fatima Sultan Begum también conocido como Peri y Lela, née Tinatin (married 1604 – div.), hija del rey George X de Kartli y la reina Mariam Lipartiani;
• Una hermana de Ismail Khan, Circassian, y la esposa favorita de Abbas;
• Una hija de Shaykh Lotfullah Maisi, teólogo chiíta;
• Tamar Amilakhori, hija de Faramarz Amilakhori y hermana de Abd-ol-Ghaffar Amilakhori;

Hijos

• Mohammad Baqer Mirza (15 septiembre 1587, Mashhad, Khorasan – asesinado 25 enero 1615, Rasht, Gilan), fue gobernador de Mashhad 1587-1588, y de Hamadan 1591-1592. Casada en primer lugar en Esfahan, 1601, la Princesa Fakhr Jahan Begum, hija de Ismail II, se casó en segundo lugar con Dilaram Khanum, georgiano. Tenía dos hijos:
  • El sultán Abul-Naser Sam Mirza, logró como Safi – con Dilaram;
  • Suleiman Mirza (mató agosto de 1632 en Alamut, Qazvin) – con Fakhr Jahan;
• Sultán Hasan Mirza (septiembre 1588, Mazandaran – 18 agosto 1591, Qazvin);
• Soltan Mohammad Mirza (18 marzo 1591, Qazvin – asesinado agosto 1632, Alamut, Qazvin) Ciego por orden de su padre, 1621. Tenía un problema, una hija:
  • Gawhar Shad Begum, casado con Mirza Qazi, el Shaykh-ul-Islam de Isfahan;
• Sultan Ismail Mirza (6 de septiembre de 1601, Esfahan – asesinado 16 de agosto de 1613);
• Imam Qoli Mirza (12 noviembre 1602, Esfahan – asesinado agosto 1632, Alamut, Qazvin) Ciego por orden de su padre, 1627. Tenía un problema, un hijo:
  • Najaf Qoli Mirza ()c. 1625 – asesinado Agosto 1632, Alamut, Qazvin);

Hijas

• Shahzada Begum, casada con Mirza Mohsin Razavi. y tenía dos hijos;
• Zubayda Begum (matada el 20 de febrero de 1632), casada con Isa Khan Shaykhavand, y tenía una hija;
  • Jahan Banu Begum, casado en 1624, Simón II de Kartli, hijo de Bagrat VII de Kartli por su esposa, Reina Anna, hija de Alejandro II de Kakheti. Tenía problemas, una hija:
    • Princesa Izz-i-Sharif Begum, casado con Sayyid Abdullah, hijo de Mirza Muhammad Shafi. tenía un problema, un hijo:
      • Sayyid Muhammad Daud, casado con Shahr Banu Begum, hija de Suleiman I. Tenía problemas, dos hijos, entre ellos:
        • Suleiman II.
• Agha Begum, casada con el sultán al-Ulama Khalife Sultan, y tenía cuatro hijos y cuatro hijas;
• Havva Begum (died 1617, Zanjan), se casó primero con Mirza Riza Shahristani (Sadr), se casó en segundo lugar con Mirza Rafi al-Din Muhammad (Sadr), y tuvo tres hijos;
• Shahr Banu Begum, married to Mir Abdulazim, darughah of Isfahan;
• Malik Nissa Begum, casado con Mir Jal Shahristani, el mutvalli del santuario de Imam Riza;

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