Abba Ahimeir

Abba Ahimeir o Achimeir (en hebreo: אב"א אחימאיר, en ruso: Аба Шойл Гайсинович; 2 de noviembre de 1897 - 6 de junio de 1962) fue un periodista, historiador y activista político judío nacido en Rusia. Uno de los ideólogos del sionismo revisionista, fue el fundador de la facción Maximalista Revisionista del Movimiento Revisionista Sionista (ZRM) y del clandestino Brit HaBirionim.

Biografía

Abba Shaul Gaisinovich (más tarde Abba Ahimeir) nació en Dolgoe, un pueblo cerca de Babruysk en el Imperio Ruso (hoy en Bielorrusia). De 1912 a 1914, asistió a la escuela secundaria Herzliya Gymnasium en Tel Aviv. Mientras estaba con su familia en Babruysk durante las vacaciones de verano en 1914, estalló la Primera Guerra Mundial y se vio obligado a completar sus estudios en Rusia. En 1917, participó en la Conferencia Sionista Rusa en Petrogrado y recibió capacitación agrícola como parte del movimiento HeHalutz de Joseph Trumpeldor en Batum, Caucasia, a fin de prepararlo para una vida como pionero en la Tierra de Israel. En 1920, abandonó Rusia y cambió su nombre de Gaisinovich a Ahimeir (en hebreo: hermano de Meir) en memoria de su hermano Meir, que había caído en batalla ese año luchando contra los polacos durante un pogromo.

Ahimeir estudió filosofía en la Universidad de Lieja en Bélgica y en la Universidad de Viena, completando su tesis doctoral sobre La decadencia de Occidente de Oswald Spengler en 1924, justo antes de emigrar al Mandato Británico de Palestina. A su llegada al país, Ahimeir participó activamente en los movimientos sionistas laboristas Ahdut HaAvoda y Hapoel Hatzair. Durante cuatro años, se desempeñó como bibliotecario del comité cultural de la Organización General de Trabajadores en Zikhron Ya'akov y como maestro en Nahalal y Kibutz Geva. Durante estos años publicó regularmente artículos en Haaretz y Davar, donde comenzó a criticar la situación política de Palestina y del sionismo, así como del movimiento obrero al que pertenecía.

Activismo politico

En 1928, Ahimeir, junto con Yehoshua Yevin y el famoso poeta hebreo Uri Zvi Greenberg, se desilusionaron con lo que consideraban la pasividad del sionismo laborista y fundaron el Bloque Laborista Revisionista como parte del Movimiento Sionista Revisionista de Ze'ev Jabotinsky. Ahimeir y su grupo fueron considerados por los líderes del Movimiento Revisionista como un implante de la izquierda cuyo maximalismo político y su marca revolucionaria de nacionalismo a menudo incomodaban a la vieja guardia revisionista.

En 1930, Ahimeir y sus amigos establecieron el movimiento clandestino Brit HaBirionim (La Unión de Rebeldes Sionistas) llamado así por el clandestino judío anti-romano durante la primera Guerra Judío-Romana.

Brit HaBirionim fue la primera organización judía en Palestina en pedir la independencia y la creación de un estado judío en la región. El grupo formuló una serie de protestas dirigidas contra el Subsecretario de Estado para las Colonias, Drummond Shiels, cuando éste se encontraba de visita en Tel-Aviv el 9 de octubre de 1930 pidiendo el fin del mandato. Este fue el primer movimiento que pedía la independencia de los judíos en Palestina, y continuaría teniendo una gran influencia en otros grupos judíos como el Irgun y el Lehi. En 1931, Ahimeir también encabezó una protesta contra el censo de Palestina, en el que instó a sus compañeros judíos a que se abstuvieran de participar, utilizando el lema al tippaqdu ("no ser contados").

En 1933, Brit HaBirionim dirigió sus actividades contra la Alemania nazi. En mayo de ese año, Ahimeir dirigió a sus seguidores en una campaña para eliminar las esvásticas de los mástiles de las banderas de los consulados alemanes en Jerusalén y Jaffa. Brit HaBirionim también organizó un boicot a los productos alemanes. Brit Habirionim se convirtió en un crítico feroz del Acuerdo de Haavara y de su principal negociador, Haim Arlosoroff. Cuando Arlosoroff fue asesinado en una playa de Tel-Aviv en junio de 1933, Ahimeir y dos amigos fueron arrestados y acusados ​​de incitar al asesinato.Ahimeir fue absuelto de los cargos incluso antes de que comenzara el juicio, pero permaneció en prisión y comenzó una huelga de hambre que duró cuatro días. Fue condenado por organizar una organización clandestina ilegal y permaneció encarcelado en la Prisión Central de Jerusalén hasta agosto de 1935. Su encarcelamiento puso fin a Brit HaBirionim.

Tras su liberación, Ahimeir se casó con Sonia, de soltera Astrachan, y se dedicó al trabajo literario y a la erudición. Sus artículos en el periódico Hayarden llevaron a su nuevo arresto a fines de 1937 y tres meses en la prisión de Acre junto con miembros del Irgun Zvai Leumi y otros destacados activistas revisionistas.

Tras el establecimiento del Estado de Israel en 1948, Ahimeir se convirtió en miembro del consejo editorial del diario del partido Herut en Tel-Aviv, así como miembro del consejo editorial de la Enciclopedia Hebrea en Jerusalén, donde publicó (bajo la iniciales A. AH.) decenas de importantes artículos académicos, principalmente en los campos de la historia y la literatura rusa. Ahimeir murió a la edad de 65 años de un repentino ataque al corazón en la víspera del 6 de junio de 1962. Sus hijos, Ya'akov y Yosef, se convirtieron en periodistas.

Ideología

Ahimeir consideraba al sionismo como un fenómeno secular y territorial. Fue el primero en hablar de "sionismo revolucionario" y llamar a una revuelta por la causa de un estado judío independiente. Su visión del mundo generalmente ubicaba la situación política contemporánea en el contexto de la historia judía, específicamente el Período del Segundo Templo, a menudo presentándose a sí mismo y a sus amigos como luchadores por la libertad del estado projudío, la administración del mandato como una encarnación moderna de la antigua Roma y el liderazgo oficial sionista. como colaboradores judíos. Las opiniones de Ahimeir tuvieron una profunda influencia en la ideología de las organizaciones Irgun y Lehi durante sus operaciones en el mandato y más tarde en la guerra de Palestina de 1947-1949.

Aunque Ahimeir se describió a sí mismo como un fascista a fines de la década de 1920 y escribió una serie de ocho artículos en el periódico hebreo Doar HaYom en 1928 titulado "Del cuaderno de un fascista", pocos de sus contemporáneos tomaron en serio estas tendencias. Ze'ev Jabotinsky, quien mantuvo consistentemente que no había lugar para el fascismo dentro de su movimiento revisionista, desestimó la retórica de Ahimeir y argumentó que él y sus seguidores maximalistas simplemente estaban actuando para demostrar un punto y no eran serios en sus creencias fascistas profesas.

En la edición del 7 de octubre de 1932 de "Hazit Ha'am", Jabotinsky escribió:

Tales hombres, incluso en las facciones maximalistas y activistas, no suman más de dos o tres, e incluso con esos dos o tres, disculpe mi franqueza, es mera fraseología, no una visión del mundo. Incluso el Sr. Ahimeir me da la impresión de un hombre que mostrará flexibilidad en aras de los objetivos educativos... para este fin ha tomado prestadas algunas frases actualmente de moda (y bastante innecesarias), en las que esta atrevida idea se viste en varias ciudades extranjeras. "

El propio Ahimeir confirmó que durante un tiempo pensó que el fascismo era una forma realista de oponerse a los "horrores de la revolución rusa", pero que rápidamente dio la espalda a la ideología de Mussolini y, a principios de 1929, Jabotinsky "lo curó del fascismo".

La imagen fascista de Ahimeir durante la década de 1920 fue aprovechada por el autor Christopher Hitchens en un artículo de 1998 titulado "El muro de hierro" para argumentar que el fascismo era la ideología que guiaba a Benzion Netanyahu, un discípulo de Ahimeir y, en consecuencia, a su hijo, el primer ministro israelí Binyamin Netanyahu. En una entrevista del 16 de abril de 2010 con el Jerusalem Post, el hijo de Ahimeir, Yossi, defendió a su padre contra las acusaciones de fascismo, diciendo:

"Hitchens es un conocido escritor antiisraelí que saca completamente de contexto los escritos de mi padre. El fascismo de 1928 no puede verse en el contexto de la década de 1930. Por supuesto, no sería un fascista en vista de cómo se desarrolló".