A cada uno según su aporte

"A cada uno según su contribución" es un principio de distribución considerado como uno de los rasgos definitorios del socialismo. Se refiere a un arreglo por el cual la compensación individual es representativa de la contribución de uno al producto social (producción total de la economía) en términos de esfuerzo, trabajo y productividad. Esto contrasta con el método de distribución y compensación en el capitalismo, un sistema económico y político en el que los propietarios pueden recibir ingresos en virtud de la propiedad independientemente de su contribución al producto social.

El concepto formó la definición básica del socialismo para sus defensores premarxistas, incluidos los socialistas ricardianos, los economistas clásicos, los anarquistas colectivistas y los anarquistas individualistas, así como para Marx, quien lo contrastó con "a cada uno según su necesidad" como el principio correspondiente. del comunismo consumado.

Definición y propósito

A cada uno según su contribución fue un concepto adoptado por muchos miembros del movimiento socialista y obrero. Los socialistas franceses de Saint-Simonists de las décadas de 1820 y 1830 utilizaron consignas como "de cada uno según su capacidad, a cada capacidad según su trabajo" o "de cada uno según su capacidad, a cada uno según su trabajo". Otros ejemplos de esto se pueden encontrar en las declaraciones de Ferdinand Lassalle y Eugen Dühring a los escritos de León Trotsky.Vladimir Lenin, inspirado en los escritos de Marx sobre el tema en su Crítica del Programa de Gotha, afirmó que el principio es un elemento fundamental del socialismo dentro de la teoría marxista..

Los pensadores socialistas libertarios, como el anarquista estadounidense Benjamin Tucker, definieron el socialismo como un sistema en el que el trabajador recibe el producto completo de su trabajo a través de la eliminación de la explotación y la acumulación de ingresos no laborales para una clase capitalista.

El término significa simplemente que cada trabajador en una sociedad socialista recibe una compensación y beneficios de acuerdo con la cantidad y el valor del trabajo que contribuyó. Esto se traduce en que los trabajadores de gran productividad reciben más salarios y beneficios que los trabajadores de productividad media, y sustancialmente más que los trabajadores de menor productividad. También se podría hacer una extensión de este principio de modo que cuanto más difícil sea el trabajo de uno -ya sea que esta dificultad se derive de mayores requisitos de capacitación, intensidad del trabajo, riesgos de seguridad, etc.- más se recompense por el trabajo aportado. El propósito del principio, como diría más tarde Trotsky,es promover la productividad. Esto se logra mediante la creación de incentivos para trabajar más duro, durante más tiempo y de manera más productiva. El principio es, en última instancia, un polizón del capitalismo que, según Marx, se desvanecerá a medida que el trabajo se vuelva más automatizado y placentero, y los bienes estén disponibles en abundancia.

Elaboración por Marx

El principio tiene sus raíces en la forma en que el capitalismo maneja sus asuntos. Es decir, cada uno es recompensado de acuerdo a lo que produce. La remuneración aumenta a medida que aumenta la cantidad de trabajo aportado. Sin embargo, el capitalismo puede conducir a una situación en la que los medios de producción sean propiedad de una pequeña minoría que no produce, sino que vive del trabajo de otros. Se dice que el socialismo remedia esto poniendo los medios de producción en manos comunes y recompensando a los individuos según sus contribuciones.

En la Crítica del programa de Gotha, mientras critica las ideas de Ferdinand Lassalle, Marx elabora la teoría. Según el análisis de Marx del Programa, Lassalle sugiere que "el producto del trabajo pertenece sin disminución con igual derecho a todos los miembros de la sociedad". Si bien está de acuerdo en que los ciudadanos de una sociedad de trabajadores deben ser recompensados ​​de acuerdo con las contribuciones individuales, Marx afirma que es imposible darles el "producto completo" de su trabajo, ya que se necesitarán algunas de las ganancias para mantener la infraestructura, etc. Luego explica la naturaleza de una sociedad comunista en su fase inferior (sociedad socialista), que no surge de sus propios cimientos "sino, por el contrario,.. de la sociedad capitalista; [y] por lo tanto, en todos los aspectos, económica, moral e intelectualmente, todavía marcada con las marcas de nacimiento de la vieja sociedad de cuya matriz emerge". Y así, "en consecuencia, el productor individual recibe de la sociedad -después de hechas las deducciones- exactamente lo que le da". Él explica esto como:

Lo que le ha dado es su cantidad individual de trabajo. Por ejemplo, la jornada social de trabajo consiste en la suma de las horas individuales de trabajo; el tiempo de trabajo individual del productor individual es la parte de la jornada de trabajo social aportada por él, su participación en ella. Recibe un certificado de la sociedad de que ha proporcionado tal y tal cantidad de trabajo (después de deducir su trabajo para los fondos comunes); y con este certificado, extrae del stock social de medios de consumo tanto como la misma cantidad del costo del trabajo. La misma cantidad de trabajo que ha dado a la sociedad en una forma, la recibe de vuelta en otra.

En el párrafo inmediatamente siguiente, Marx continúa explicando cómo este sistema de intercambio se relaciona con el sistema de intercambio capitalista:

Aquí, obviamente, prevalece el mismo principio que regula el intercambio de mercancías, en la medida en que se trata de intercambio de valores iguales. Cambian el contenido y la forma, porque en las circunstancias alteradas nadie puede dar nada más que su trabajo, y porque, por otra parte, nada puede pasar a la propiedad de los individuos, excepto los medios individuales de consumo. Pero en lo que se refiere a la distribución de estos últimos entre los productores individuales, prevalece el mismo principio que en el intercambio de equivalentes de mercancías: una cantidad dada de trabajo en una forma se cambia por una cantidad igual de trabajo en otra forma.

Marx dice que esto es racional y necesario, y que una vez que la sociedad avance desde la primera fase de la sociedad comunista y el trabajo se convierta en el principal deseo de la vida, la distribución ocurrirá de manera diferente. Durante la fase completa del comunismo, el estándar será "de cada uno según su capacidad, a cada uno según sus necesidades".

Uso por bolcheviques y marxista-leninistas

Lenin escribió El estado y la revolución para informar al público y evitar que el marxismo se viciara de "oportunistas" y "reformistas", como él los llamaba. El trabajo es muy importante ya que clasifica la "primera fase de la sociedad comunista" como socialismo, siendo la fase completa el comunismo propiamente dicho. El folleto también responde a todas las preguntas e inquietudes de los marxistas de su tiempo utilizando las obras clásicas del marxismo.

Cuando se dispone a describir el socialismo y sus características económicas, recurre a la autoridad de Marx, especialmente a la Crítica del Programa de Gotha. Lenin afirma que el socialismo no será perfecto ya que, como dijo Marx, ha surgido del vientre del capitalismo y que está en todos los aspectos marcado con las marcas de nacimiento de la vieja sociedad. Esta sociedad, el socialismo, será incapaz de proporcionar a las personas una igualdad total, precisamente porque todavía está marcada por el capitalismo. También explica la diferencia entre la vieja sociedad y la nueva como:

Los medios de producción ya no son propiedad privada de los individuos. Los medios de producción pertenecen al conjunto de la sociedad. Cada miembro de la sociedad, que realiza una determinada parte del trabajo socialmente necesario, recibe un certificado de la sociedad en el sentido de que ha realizado una determinada cantidad de trabajo. Y con este certificado recibe del almacén público de bienes de consumo una cantidad correspondiente de productos. Después de hacer una deducción de la cantidad de trabajo que va al fondo público, cada trabajador, por lo tanto, recibe de la sociedad tanto como le ha dado.

Lenin afirma que tal sociedad es de hecho socialismo, ya que realiza los dos principios del socialismo "el que no trabaja, tampoco come" y "una cantidad igual de productos por una cantidad igual de trabajo".

Joseph Stalin y Leon Trotsky mencionaron el término en sus obras.

• El uso más famoso del concepto por parte de Stalin se encuentra en su Constitución soviética de 1936. Escribe que " El principio aplicado en la URSS es el del socialismo: De cada uno según su capacidad, a cada uno según su trabajo ".
• La mención de Trotsky está en su famoso La revolución traicionada. Dice que "El capitalismo preparó las condiciones y las fuerzas para una revolución social: la técnica, la ciencia y el proletariado. La estructura comunista no puede, sin embargo, reemplazar inmediatamente a la sociedad burguesa. La herencia material y cultural del pasado es totalmente inadecuada para eso ". Continúa defendiendo su posición diciendo que " en sus primeros pasos, el estado obrero aún no puede permitir que todos trabajen "según sus capacidades", es decir, tanto como pueda y desee, ni puede recompensar a todos". según sus necesidades ", independientemente del trabajo que realice". Y presenta el principio como el método que utilizará el socialismo diciendo: "Para aumentar las fuerzas productivas, es necesario recurrir a las normas habituales de pago de salarios, es decir, a la distribución de los bienes de la vida en proporción a la cantidad y calidad del trabajo individual. "