Templo de Zeus Olímpico, Atenas
O Templo de Zeus Olímpico (em grego: Ναός του Ολυμπίου Διός , Naós tou Olympíou Diós), também conhecido como Olympieion ou Colunas do Zeus Olímpico, é um antigo templo colossal no centro da capital grega, Atenas. Foi dedicado ao "Olímpico" Zeus, nome originário de sua posição como chefe dos deuses do Olimpo. A construção começou no século 6 aC durante o domínio dos tiranos atenienses, que pretendiam construir o maior templo do mundo antigo, mas não foi concluída até o reinado do imperador romano Adriano no século 2 dC, cerca de 638 anos após o projeto. começou. Durante o período romano, o templo, que incluía 104 colunas colossais, era conhecido como o maior templo da Grécia e abrigava uma das maiores estátuas de culto do mundo antigo.
A glória do templo durou pouco, pois caiu em desuso após ser saqueado durante uma invasão bárbara em 267 DC, apenas cerca de um século após sua conclusão. Provavelmente nunca foi reparado e foi reduzido a ruínas depois disso. Nos séculos após a queda do Império Romano, foi extensivamente extraído de materiais de construção para fornecer projetos de construção em outras partes da cidade. No entanto, uma parte substancial do templo permanece até hoje, notadamente 16 das gigantescas colunas originais, e continua a fazer parte de um sítio arqueológico muito importante na Grécia.
História
Períodos clássico e helenístico
O templo fica a cerca de 500 m (0,3 mi) a sudeste da Acrópole e a cerca de 700 m (0,4 mi) ao sul do centro de Atenas, Praça Syntagma. Suas fundações foram lançadas no local de um antigo santuário ao ar livre dedicado a Zeus. Um templo anterior estava lá, construído pelo tirano Peisistratos por volta de 550 aC. O edifício foi demolido após a morte de Peisistratos e a construção de um novo e colossal Templo de Zeus Olímpico foi iniciada por volta de 520 aC por seus filhos, Hípias e Hiparco. Eles procuraram superar dois famosos templos contemporâneos, o Heraion de Samos e o segundo Templo de Ártemis em Éfeso. Projetado pelos arquitetos Antistates, Callaeschrus, Antimachides e Phormos, o Templo de Zeus Olímpico foi planejado para ser construído em calcário local no estilo dórico em uma plataforma colossal medindo 41 m (135 pés) por 108 m (354 pés). Deveria ser flanqueado por uma colunata dupla de oito colunas na frente e atrás e vinte e uma nos flancos, cercando a cela.
A obra foi abandonada quando a tirania foi derrubada e Hípias foi expulso em 510 AC. Apenas a plataforma e alguns elementos das colunas haviam sido concluídos até aquele momento, e o templo permaneceu nesse estado por 336 anos. O templo ficou inacabado durante os anos da democracia ateniense, aparentemente porque os gregos achavam que era arrogância construir em tal escala. Em seu tratado Política, Aristóteles citou o templo como um exemplo de como as tiranias engajaram a população em grandes obras para o estado (como um elefante branco) e não lhes deixaram tempo, energia ou meios para se rebelar.
Não foi até 174 aC que o rei selêucida Antíoco IV Epifânio, que se apresentou como a personificação terrena de Zeus, reviveu o projeto e colocou o arquiteto romano Decimus Cossutius no comando. O projeto foi alterado para ter três fileiras de oito colunas na frente e atrás do templo e uma fileira dupla de vinte nos flancos, para um total de 104 colunas. As colunas teriam 17 m (56 pés) de altura e 2 m (6 pés 7 polegadas) de diâmetro. O material de construção foi alterado para o mármore pentélico caro, mas de alta qualidade, e a ordem foi alterada de dórica para coríntia, marcando a primeira vez que essa ordem foi usada no exterior de um grande templo. No entanto, o projeto foi interrompido novamente em 164 aC com a morte de Antíoco. O templo ainda estava apenas pela metade nessa fase.
Sérios danos foram infligidos ao templo parcialmente construído pelo saque de Atenas por Lucius Cornelius Sulla em 86 aC. Enquanto saqueava a cidade, Sila apreendeu algumas das colunas incompletas e as transportou para Roma, onde foram reutilizadas no Templo de Júpiter no Monte Capitolino. Uma tentativa tímida foi feita para completar o templo durante a reforma de Augusto. reinou como o primeiro imperador romano, mas não foi até a ascensão de Adriano no século II dC que o projeto foi finalmente concluído, cerca de 638 anos após seu início.
Era romana
Em 124–125 dC, quando o fortemente fileleno Adriano visitou Atenas, um enorme programa de construção foi iniciado, incluindo a conclusão do Templo de Zeus Olímpico. Um recinto murado e pavimentado com mármore foi construído ao redor do templo, tornando-o um foco central da cidade antiga. Cossutius' o design foi usado com poucas alterações e o templo foi formalmente dedicado por Adriano em 132, que assumiu o título de "Panhellenios" em comemoração à ocasião. O templo e os arredores foram adornados com numerosas estátuas representando Adriano, os deuses e personificações das províncias romanas. Uma estátua colossal de Adriano foi erguida atrás do prédio pelo povo de Atenas em homenagem à generosidade do imperador. Uma estátua criselefantina igualmente colossal de Zeus ocupava a cela do templo. A forma de construção da estátua era incomum, já que o uso de criselefantino já era considerado arcaico. Tem sido sugerido que Adriano estava deliberadamente imitando a postura de Fídias. famosa estátua de Athena Parthenos no Parthenon, procurando chamar a atenção para o templo e para si mesmo ao fazê-lo.
Pausânias descreve o templo como era no século II:
- Antes da entrada para o santuário de Zeus Olympios [em Atenas] – Adriano o imperador romano dedicou o templo e a estátua, um vale a pena ver, que em tamanho excede todas as outras estátuas salvar a colossi em Rodes e Roma, e é feito de marfim e ouro com uma habilidade artística que é notável quando o tamanho é levado em conta – antes da entrada, eu digo, está estátuas de Adriano, dois de pedra de Thasian, dois. Antes dos pilares estão estátuas de bronze que os atenienses chamam de "colonies". Toda a circunferência dos distritos é de cerca de quatro estados, e eles estão cheios de estátuas; porque cada cidade tem dedicado uma semelhança do imperador Adriano, e os atenienses superaram-nos na dedicação, atrás do templo, o colossus notável. Dentro dos distritos são antiguidades: um bronze Zeus, um templo de Kronos e Rhea e um recinto de Gaia (Terra) sobrenomeada Olympias. Aqui o chão abre para a largura de um côvado, e eles dizem que ao longo desta cama fluiu fora da água após o dilúvio que ocorreu no tempo de [o rei mítico] Deukalion, e nele, eles lançar cada ano farinha de trigo misturado com mel. Em um pilar está uma estátua de Isokrates... Há também estátuas em mármore de Phrygian de persas apoiando um tripé de bronze; tanto as figuras eo tripé vale a pena ver. O antigo santuário de Zeus Olympios, os atenienses dizem que foi construído por Deukalion, e eles citam como evidência de que Deukalion viveu em Atenas uma sepultura que não está longe do templo atual. Adriano construiu outros edifícios também para os atenienses: um templo de Hera e Zeus Panellenios (commão para todos os gregos).
O Templo de Zeus Olímpico foi gravemente danificado durante o saque de Atenas pelos hérulos em 267 DC. É improvável que tenha sido reparado, dada a extensão dos danos no resto da cidade. Supondo que não tenha sido abandonado, certamente teria sido fechado em 425 pelo imperador cristão Teodósio II, quando proibiu o culto aos antigos deuses romanos e gregos durante a perseguição aos pagãos no final do Império Romano. O material do edifício (presumivelmente agora em ruínas) foi incorporado a uma basílica construída nas proximidades durante o século V ou VI.
Períodos Medieval e Moderno
Ao longo dos séculos seguintes, o templo foi sistematicamente extraído para fornecer materiais de construção e material para as casas e igrejas da Atenas medieval. No final do período bizantino, estava quase totalmente destruído; quando Ciriaco de' Pizzicolli (Ciríaco de Ancona) visitou Atenas em 1436 e encontrou apenas 21 das 104 colunas originais ainda de pé.
O destino de uma das colunas é registrado por uma inscrição grega em uma das colunas sobreviventes, que afirma que "em 27 de abril de 1759 ele derrubou a coluna". Isso se refere ao governador turco de Atenas, Mustapha Agha Tzistarakis, que é registrado por um cronista como tendo "destruído uma das colunas de Adriano com pólvora" a fim de reutilizar o mármore para fazer gesso para a Mesquita Tzistarakis que ele estava construindo no bairro Monastiraki da cidade. Durante o período otomano, o templo era conhecido pelos gregos como Palácio de Adriano, enquanto os turcos o chamavam de Palácio de Belkis, devido a uma lenda turca de que o templo havia sido a residência da esposa de Salomão.
Quinze colunas permanecem de pé até hoje e uma décima sexta coluna jaz no chão onde caiu durante uma tempestade em 1852. Nada resta da cela ou da grande estátua que outrora abrigou.
Escavação
O templo foi escavado em 1889–1896 por Francis Penrose, da Escola Britânica de Atenas (que também desempenhou um papel importante na restauração do Partenon), em 1922 pelo arqueólogo alemão Gabriel Welter e na década de 1960 por arqueólogos gregos liderado por Ioannes Travlos. O templo, juntamente com as ruínas circundantes de outras estruturas antigas, é um recinto histórico administrado pelo Ephorate of Antiquities do Ministério do Interior grego.
Apresentar
Hoje, o templo é um museu ao ar livre, parte da unificação dos sítios arqueológicos de Atenas. Como um local histórico, é protegido e supervisionado pelo Ephorate of Antiquities.
Ellinais 2007
Em 21 de janeiro de 2007, um grupo de pagãos gregos realizou uma cerimônia em homenagem a Zeus no terreno do templo. O evento foi organizado pela Ellinais, uma organização que venceu uma batalha judicial para obter o reconhecimento das práticas religiosas da Grécia Antiga no outono de 2006.
Mythodea 2001
Em 28 de junho de 2001, Vangelis organizou o Mythodea Chorus no Templo de Zeus Olímpico no contexto da missão da NASA a Marte. As sopranos Jessie Norman e Kathleen Battle participaram do show que teve cobertura de 20 redes de televisão da América, Austrália, Canadá, Japão e países europeus, sob a direção do cineasta irlandês Declan Lowney. O arranjo do coro trouxe milhares de pessoas para dentro das instalações olímpicas e fora do templo, para as ruas vazias de Atenas. Juntando-se a Norman e Battle estavam a Orquestra Metropolitana de Londres e a Ópera Nacional Grega, bem como mais de cem pessoas vestidas com roupas gregas antigas. A tela montada no Olympia conectava imagens visuais de performances gregas antigas - vasos, afrescos e estátuas - que misturavam a música com imagens do planeta Marte.