Stephen Donaldson (ativista)

Stephen Donaldson (27 de julho de 1946 – 18 de julho de 1996), nascido Robert Anthony Martin Jr e também conhecido pelo pseudônimo Donny the Punk b>, foi um ativista americano dos direitos bissexuais e ativista político. Ele é mais conhecido por seu ativismo pioneiro em direitos LGBT e reforma prisional, e por escrever sobre punk rock e subcultura.

Infância e adolescência (1946–1965)

Filho de um oficial naval de carreira, Donaldson passou sua infância em diferentes cidades portuárias no leste dos Estados Unidos e na Alemanha. Donaldson mais tarde descreveu seu pai Robert, filho de imigrantes italianos e alemães, como um homem que "franziu a testa em demonstração de emoção" e sua mãe Lois como "uma inglesa, texana escocesa, artística, de espírito livre, emocional, impulsiva." Depois que seus pais' divórcio em 1953, quando ele tinha sete anos, a mãe de Donaldson sofria de porfiria aguda (uma doença genética rara), e seu pai ganhou a custódia de Robert e seus dois irmãos. Seu pai se casou novamente vários anos depois.

Aos 12 anos, Donaldson foi expulso dos escoteiros por se envolver em comportamento sexual com outros meninos (que, como recipientes, não eram punidos). "A desgraça desencadeou uma crise familiar, resolvida com o envio do menino para a Alemanha, onde poderia ser cuidado pelos parentes da madrasta." Ele frequentou um internato militar e continuou a atividade homossexual, escondendo-a dos adultos.

Em abril de 1962, aos quinze anos, Donny voltou aos Estados Unidos para morar com seus avós em West Long Branch, Nova Jersey. No colégio, ele foi editor de notícias do jornal da escola, ator e funcionário do governo estudantil. Ele obteve uma pontuação perfeita no SAT e se formou como orador da turma. Ele também se tornou ativo na política como um conservador libertário, apoiando Barry Goldwater para o cargo de presidente. e "considerou ingressar no Young Americans for Freedom, mas estava tão tenso que primeiro consultou J. Edgar Hoover por carta para saber se a YAF era 'uma organização comunista, comunista subvertida ou em perigo de se tornar qualquer uma delas" #39;. Hoover respondeu "elogiando sua preocupação com o comunismo e depois abriu um arquivo do FBI sobre o menino". (Anos depois, Donaldson recebeu uma cópia de seu arquivo do FBI por meio da Lei de Liberdade de Informação.)

Donaldson escreveu mais tarde sobre o desenvolvimento de sua identidade sexual:

Aos 18 anos, no entanto, apaixonei-me por um colega de equipa de basebol, e o meu jogo sexual casual com rapazes foi transformado numa questão muito séria que poderia dominar toda a minha vida. Eu falei com alguns adultos confiáveis sobre isso, e aprendi que se eu amasse outro menino eu tinha que ser um "homossexual".... Eu só poderia encontrar dois livros sobre o assunto, o que confirmou este rótulo, e mencionou a Sociedade Mattachine em Nova York como uma organização de "homossexuais". Então, em uma expedição escolar para a "cidade pavimentada", eu escorreguei, visitei seu escritório, e tornei-me um membro (desgaste que eu tinha 21 anos desde que Mattachine tinha medo mortal de lidar com menores), dando assim o meu novo status oficial de identidade.

Em 1965, Donaldson foi para a Flórida para passar o verão com sua mãe. “Quando Lois descobriu que o jovem Robert estava tendo um caso com um cubano, ela decidiu punir o filho denunciando-o em cartas ao ex-marido e à Universidade de Columbia, que Donaldson planejava frequentar no outono.” #34; Donaldson mudou-se para Nova York, onde, ele escreveu mais tarde, “Os gays de Nova York me receberam com entusiasmo, ofereceram hospitalidade e me trouxeram para fora”. como uma 'butch' homossexual (em contraste com as "rainhas"). Entre os membros da Mattachine Society que ele conheceu estavam Julian Hodges, Frank Kameny e Dick Leitsch.

Anos da faculdade (1965–1970)

Fundação da Student Homophile League

Motivação

Em agosto de 1965, Donaldson "pediu a uma assistente social que ligasse para o escritório do reitor para perguntar se a Columbia registraria um homossexual conhecido". Após um atraso de duas semanas, a administração respondeu que ele “poderia se matricular, desde que se submetesse a psicoterapia e não tentasse seduzir outros alunos”.

Ele entrou na Universidade de Columbia naquele outono e começou a usar o pseudônimo de Stephen Donaldson para poder ser aberto sobre sua sexualidade sem embaraçar seu pai. Ambos se chamavam Robert Martin, e seu pai ensinava matemática no Rider College em Nova Jersey. O sobrenome foi baseado no primeiro nome, "Donald", do companheiro de beisebol que foi seu primeiro amor. Seu primeiro ano de faculdade foi difícil: ele não conheceu nenhum outro aluno ou professor bissexual e teve que mudar de uma suíte compartilhada para um quarto individual quando seus colegas de suíte "disseram ao reitor da faculdade David Truman que se sentiam desconfortáveis vivendo com um homossexual". " Aparentemente ambivalentes, eles ofereceram "grandes desculpas a Donaldson e disseram que perceberam que não deveriam sentir" isso. sem vontade de morar com ele.

No verão de 1966, Donaldson começou um relacionamento com o ativista gay Frank Kameny, que teve uma grande influência sobre ele. Donaldson escreveu mais tarde:

Frank deu-me uma educação completa tanto na homossexualidade como no movimento homofílico, instruindo-me também em como responder a ataques da psiquiatria, da religião, da lei, etc., etc. Ele em grande parte moldou a minha ideologia gay e continuou a influenciar-me mesmo depois que eu me dividi com ele ideologicamente em 68-69.

Em agosto, Kameny levou Donaldson para Cherry Grove em Fire Island, onde ele "ficou emocionado ao conhecer outro estudante gay de Columbia [James Millham] e ao saber que Millham morava com sua amante, uma estudante da Universidade de Nova York, em um dos dormitórios do Columbia."

Luta com a Columbia pelo fretamento

Naquele outono, Donaldson sugeriu a Millham "que eles formassem uma organização semelhante a Mattachine no campus, o que ele imaginou como 'o primeiro capítulo de uma confederação crescente de grupos homófilos estudantis.'& #34; A princípio, Donaldson não conseguiu obter o reconhecimento oficial da Student Homophile League (SHL) (agora chamada de Columbia Queer Alliance), porque a Columbia exigia uma lista de membros. Donaldson e Millham foram os únicos estudantes gays dispostos a fornecer seus nomes. Isso evitou que o grupo recebesse financiamento da universidade ou realizasse eventos públicos no campus até que Donaldson percebeu que, ao "recrutar os líderes estudantis mais proeminentes para se tornarem membros pro forma, ele poderia satisfazer a administração sem comprometer o anonimato de estudantes gays, e a Columbia fundou oficialmente o primeiro grupo estudantil de direitos gays do país em 19 de abril de 1967," e posteriormente o primeiro movimento estudantil LGBT conhecido.

Publicidade e controvérsia

Em 27 de abril, um artigo sobre a organização apareceu no jornal estudantil Columbia Spectator, que os alunos "pareciam pensar... que era algum tipo de fraude do Dia da Mentira". #34; Logo ficou claro que não. O The Spectator publicou um editorial elogiando a fundação do grupo e imprimiu cartas de estudantes atacando e defendendo a decisão. Nesse ponto, não havia oposição aparente por parte do corpo docente ou da equipe da Columbia. O grupo incipiente foi aconselhado pelo capelão da universidade, o reverendo John D. Cannon, que deu permissão para que eles realizassem reuniões em seu escritório e depois permitiu que Donaldson realizasse o expediente lá.

Apesar de ter "garantido à administração que a publicidade seria reduzida ao mínimo" Donaldson "lançou uma campanha agressiva de informação pública sobre SHL e homossexualidade", certificando-se de que fosse coberto pela estação de rádio WKCR de Columbia, da qual era membro da equipe. Ele também enviou "pelo menos três press releases para vários grandes jornais, agências de notícias e revistas com distribuição nacional e internacional". O grupo recebeu pouca cobertura até que Murray Schumach, defensor dos direitos dos gays, viu o artigo do Spectator e escreveu um artigo intitulado "Columbia Charters Homosexual Group", que apareceu na primeira página do The New York Times em 3 de maio de 1967:

O presidente, que usou o pseudônimo Stephen Donaldson, disse em uma entrevista telefônica na noite passada que a organização tinha sido formada porque "queríamos que a comunidade acadêmica apoiasse direitos iguais para homossexuais".... Em sua declaração de princípios, as ligas listam 13 pontos, incluindo... que "o homossexual está sendo injustamente, desumano e selvagem discriminado por grandes segmentos da sociedade americana".

O artigo também citou o Dr. Harold E. Love, presidente do Comitê de Organizações Estudantis de Columbia, que disse que não havia razão para negar o pedido, uma vez que eles determinaram que era uma "bona fide" organização estudantil." O artigo observou que "os fundos teriam sido fornecidos para a organização por alguns ex-alunos de Columbia que teriam aprendido sobre isso por meio de anúncios em revistas para homossexuais". e que Donaldson disse que o grupo "mantém ligação" com, mas não é controlado por, grupos homossexuais externos. O apoiador do ex-aluno foi Foster Gunnison Jr., um membro fundador da Conferência Norte-Americana de Organizações Homofílicas, com quem Donaldson traçou uma estratégia para obter a aprovação da organização. Gunnison "enviou ao governo uma carta de apoio e fez uma contribuição em dinheiro".

O historiador David Eisenbach argumentou em Gay Power: An American Revolution que "grande parte da influência da SHL surgiu da atenção da mídia que atraiu... Dentro de uma semana [da história do New York Times], os meios de comunicação de todo o país se concentraram, com cobertura variando de favorável a neutra a The Gainesville Sun' ';Grupo estudantil busca direitos para desviantes.'".

Como resultado da publicidade, houve "[s] confrontos [verbais] de harpa" entre funcionários da Columbia e a SHL. Brett Beemyn escreveu sobre a reação:

A universidade foi inundada com letras ultrajadas, e as páginas do jornal estudantil, o Colúmbia Daily Spectator, foram preenchidos com críticas à decisão. O reitor da faculdade chamou o SHL "muito desnecessário", e o diretor do serviço de aconselhamento expressou uma preocupação de que o grupo promoveria "comportamento duradouro" entre os alunos. O forte apoio do conselheiro da liga, o capelão da universidade, aparentemente impediu os funcionários da Columbia de revogar a carta do grupo, mas "foi proibido servir uma função social por medo de que isso levaria a violações das leis da sodomia do Estado de Nova York".

Uma fonte surpreendente de oposição a Donaldson e à SHL foi a Mattachine Society of New York (MSNY), cujo presidente Dick Leitsch "se ressentia da atenção da mídia que a SHL havia gerado". Com o apoio unânime do conselho, Leitsch contatou "Frank Hogan, o promotor distrital de Manhattan e um membro do Conselho de Curadores de Columbia para aconselhá-lo sobre como minar a SHL." Em uma carta a Hogan, Leitsch escreveu:

O homem usando o pseudônimo Stephen Donaldson é conhecido por mim e para a Sociedade Mattachine como um membro irresponsável e procurado por publicidade de um grupo político extremista. Temos sérias dúvidas quanto à sua sinceridade em seu objetivo declarado como ajudar os homossexuais, e sentir que ele pode ser, em vez disso, um grande extremista, interessado em destruir o movimento homófilo.

Donaldson foi defendido pelos líderes homófilos Barbara Gittings, Frank Kameny e Forest Gunnison.

Capítulos e organizações subsequentes

A publicidade também levou estudantes de outras universidades a entrar em contato com Donaldson sobre o início dos capítulos. Em 1968, Donaldson certificou capítulos SHL na Cornell University, liderados por Jearld Moldenhauer e aconselhados pelo padre radical Daniel Berrigan; Universidade de Nova York, dirigida por Rita Mae Brown; e Universidade de Stanford. Em 1969, capítulos foram iniciados no Massachusetts Institute of Technology por Stan Tillotson, San Francisco State University e Rutgers University pelo afro-americano Lionel Cuffie. A University of Massachusetts Amherst ganhou um capítulo em 1970. Outros primeiros grupos gays do campus fora da rede SHL incluíram o Boston University Homophile Committee, Fight Repression of Erotic Expression (FREE) na University of Minnesota, e Homosexuals Intransigent no City College of New Iorque.

Donaldson esteve "fortemente envolvido durante o resto da década de 1960 não apenas como líder nacional da Student Homophile League, mas também como oficial eleito da North American Conference of Homophile Organizations (NACHO) e de sua subsidiária Regional Leste& #34;. Em 1971, havia cerca de 150 grupos de estudantes gays em faculdades e universidades "muitas vezes com sanção oficial e com notável aceitação por parte dos colegas".

Carreira de escritor

Donaldson começou sua carreira de escritor na faculdade, trabalhando nos verões como repórter da Associated Press e The Virginian-Pilot e escrevendo uma coluna regular para a revista de notícias de Nova York Gay Power e relatórios ocasionais para The Advocate.

Ele também trabalhou nos verões como estagiário legislativo nos escritórios dos deputados americanos Howard H. Callaway (Republicano, Geórgia) e Donald E. Lukens (Republicano, Ohio). Frank Kameny conseguiu seu primeiro estágio, no verão de 1966.

Em Nova York, Donaldson financiou "sua educação trabalhando como traficante, primeiro no infame cruzamento da Fifty-third Street com a Third Avenue, depois como garoto de programa em uma casa". Ele alegou ter atendido vários clientes famosos, incluindo Rock Hudson e Roy Cohn."

Outra atividade contracultural

Enquanto estava na Columbia, Donaldson "experimentou cannabis e LSD" e se descreveu como "ordenado na igreja psicodélica" passando a guiar os usuários de LSD pela primeira vez. Ele escreveu que se tornou um liberal em 1967 em resposta ao Relatório Kerner sobre o racismo contra os negros nos Estados Unidos e se tornou um "radical de pleno direito hippie". Ele foi preso duas vezes por participar de protestos anti-guerra em Columbia, incluindo um protesto de "libertação" do escritório do presidente da Columbia, Grayson Kirk, passando uma noite monótona na prisão em 1968.

Desconforto com o movimento de libertação gay

Em 1966, Donaldson se apaixonou por uma mulher, Judith "JD Rabbit" Jones (a quem ele mais tarde considerou seu "companheiro vitalício") e começou a se identificar como bissexual. Seu "crescente sentimento de desconforto com a bifobia no movimento de liberação homofílico/gay foi um fator importante" para sua aceitação. em sua decisão de deixar o movimento e se alistar na Marinha depois de se formar com as mais altas honras na Columbia em 1970.

Experiência militar (1970–1972)

retrato militar de Robert Martin (Stephen Donaldson), medalhas e insignia

Donaldson tinha um desejo antigo de ingressar na Marinha, chegando a comprar um uniforme de marinheiro durante a faculdade, no qual cruzava a cidade e fingia ser um militar em uma visita a uma base naval em Pensacola, Flórida, e manteve uma "identificação ao longo da vida com marinheiros e marítimos." Depois de se formar na Columbia em 1970, ele se alistou e serviu como radialista em uma base da OTAN na Itália com um registro imaculado até "escrever a um ex-companheiro de bordo, Terry Fountain, sobre suas últimas aventuras sexuais [com mulheres e homens ] em seu atual porto natal de Nápoles, Itália". Depois que Fountain deixou a carta sozinha em sua mesa, alguém a entregou ao Serviço de Investigação Naval, que supostamente coagiu Fountain a assinar uma declaração de que fez sexo com Donaldson, que Fountain mais tarde se retratou. Em 1971, "a Marinha anunciou sua intenção de libertar [Donaldson] por Dispensa Geral com base em suspeita de envolvimento homossexual". Como Randy Shilts escreveu em Conduct Unbecoming: Gays and Lesbians in the US Military:

Nas dezenas de milhares de audiências desde a Segunda Guerra Mundial, onde ações comparáveis tinham sido tomadas com base em evidências comparáveis, a matéria terminou lá, com o marinheiro se afastando em desgraça. Sub oficial Martin, no entanto, foi público com o que tinha acontecido com ele e jurou lutar por uma descarga honrosa. Além disso, ele alistou um apoio poderoso.

Esses apoiadores incluíam seis representantes do Congresso, incluindo Bella Abzug, de Nova York (que chamou seu caso de "caça às bruxas") e Edward Koch; os senadores Richard Schweiker, da Pensilvânia, e Sam Ervin, da Carolina do Norte; o presidente da Associação Psiquiátrica Americana (APA), Judd Marmor (que havia sido "influente em remover a homossexualidade da lista oficial de distúrbios clínicos da APA"; Chefe de Operações Navais Almirante Elmo R. Zumwalt Jr.; e a American Civil Liberties Union, que forneceu um advogado para representá-lo.

Mesmo o reitor do Columbia College, Carl Hovde, enviou à Marinha uma carta louvando Martin como "um homem para quem tenho grande respeito" e fazendo a alegação questionável de que o jovem "nunca procurou controvérsia".

Apesar do apoio, ele recebeu uma dispensa geral em 1972. Donaldson continuou a lutar e, em 1977, sua dispensa foi elevada a "honrosa" como parte do "extenso programa de anistia do presidente Carter para evasores, desertores e militares da era do Vietnã", momento em que:

Martin disse Semana dos gays "o que uma descarga honrosa significa para mim é que é a maneira da nação de dizer que é orgulhoso de veteranos gays e por extensão que é orgulhoso de milhões de veteranos gays e pessoas de serviço atuais. Viemos um longo caminho."

Segundo Eisenbach:

A batalha pública revolucionária de Martin contra a Marinha desencadeou uma série de desafios bem divulgados às descargas militares que aproveitaram e dirigiram a energia do movimento dos direitos gays na década de 1970.

Ativismo bissexual (1972–1977)

Donaldson posteriormente resumiu sua experiência militar e a subsequente transição em sua vida:

Depois de quase dois anos como marinheiro, fui expulso por "participação homossexual", uma carga que recebi pouco depois de me tornar um Quaker budista e, portanto, um pacifista. Bítter nesta segunda expulsão homofóbica, que me privou da identidade que eu amei mais do que qualquer outro - que de um marinheiro - e como um bissexual não se sentindo mais confortável com o movimento de libertação gay, eu me encontrei em junho de 1972, participando da anual Friends (Quaker) General Conference (FGC) em Ithaca, Nova York; seu tema para o ano foi "Where Should Friends Be Pioneering Now?" Contemplando essa pergunta, organizei um workshop improvisado sobre bissexualidade e fiquei surpreso ao encontrar 130 Quakers, um de cada dez participantes da Conferência Geral, transbordando em cinco salas de reuniões e um auditório por dois dias de discussão animada baseada mais na experiência do que em teorias abstratas. Finalmente fui cercado por F/amigos bissexualmente identificados, considerando formalmente o tema da bissexualidade. Assim, a identidade me levou ao ativismo.

Donaldson escreveu sobre sua experiência na conferência naquele verão:

A falta de informações confiáveis sobre bissexualidade, homossexualidade e sexualidade em geral foi uma preocupação de muitos desses Amigos. Amigos Bissexuais falaram livremente sobre suas condições e responderam a muitas perguntas. Houve acordo de que muitos Amigos precisavam se tornar muito mais informados sobre esses assuntos e que isso poderia ser melhor realizado através de reuniões mensais e anuais e em futuras conferências gerais.

Este grupo adotou por consenso a "Declaração de Ithaca sobre Bissexualidade".

A Declaração, que pode ter sido "a primeira declaração pública do movimento bissexual" e "foi certamente a primeira declaração sobre a bissexualidade emitida por uma assembleia religiosa americana", apareceu no Quaker Jornal de Amigos e O advogado em 1972.

Depois de uma série de reuniões, o Comitê de Amigos sobre Bissexualidade foi formado, com Donaldson (usando o nome de Bob Martin) como presidente até ele deixar os Quakers em 1977.

Donaldson esteve envolvido no movimento bissexual de Nova York em meados da década de 1970, por exemplo, aparecendo em 1974 em um painel da New York Gay Activists Alliance com Kate Millet. Donaldson propôs a crença de que, em última análise, a bissexualidade seria percebida como muito mais ameaçadora para a ordem sexual predominante do que a homossexualidade, porque potencialmente subvertia a identidade de todos (a ideia de que todos são potencialmente bissexuais foi difundida) e não poderia, ao contrário da homossexualidade exclusiva, ser confinado a um gueto segregado, estigmatizado e, portanto, administrável.

Ele e a ativista bissexual Brenda Howard e o ativista gay L. Craig Schoonmaker são creditados por popularizar a palavra "Orgulho" para descrever as celebrações do Orgulho LGBT que agora são realizadas em todo o mundo todo mês de junho.

Experiências e consequências da prisão de Washington (1973)

Manifestações e prisões

Depois de ser dispensado da Marinha em 1972, Donaldson mudou-se para Washington, D.C., onde "trabalhou como correspondente do Pentágono para o Overseas Weekly, um jornal privado distribuído a militares americanos estacionados na Europa". Donaldson se considerava um Quaker e participou do Langley Hill Monthly Meeting, onde fez parte de um grupo influenciado por "uma série de orações na Casa Branca patrocinadas pela Community for Creative Non-Violence (CCNV). " que sentiu um chamado para "realizar uma reunião memorial para adoração na Casa Branca para comemorar o bombardeio nuclear de Nagasaki [em seu 28º aniversário] e pelas vítimas de todas as guerras e violência" em 9 de agosto de 1973. Os manifestantes (referidos como "Casa Branca Sete") foram presos por entrada ilegal e libertados sob fiança, exceto Donaldson, que recusou e passou a noite na prisão de DC antes de ser libertado por um juiz na manhã seguinte. Em 14 de agosto, Donaldson foi um dos 66 manifestantes (incluindo Daniel Berrigan) que participaram de uma oração patrocinada pelo CCNV na Casa Branca protestando contra o bombardeio do Camboja, onde foi novamente preso. Donaldson novamente se recusou a pagar fiança. Em um relato de 1974 sob o pseudônimo de Donald Tucker, ele explicou:

Eu também estava protestando contra o sistema de fiança, sob o qual o privilegiado, o branco, a classe média escapam aos confins pré-julgamentos que vão automaticamente para os pobres e negros. Em boa consciência, eu não poderia aproveitar os privilégios disponíveis para mim. Mesmo na prisão, no entanto, não consegui escapar a esses privilégios. Fui enviado diretamente para o bloco de cela quatro, terceiro andar — a área privilegiada onde eu poderia e fez jogar xadrez com Gordon Liddy, onde quartos de um homem para 45 prisioneiros respeitáveis nunca foram bloqueados.

Liddy escreveu em sua autobiografia que ouviu dizer que Donaldson trabalhava para o The Washington Post, suspeitava que ele estava na prisão "para tentar roubar uma passeata[(?)]" em Woodward e Bernstein ao obter uma história em primeira mão", e expressou o desejo de que ele fosse transferido para outro lugar.

No entanto, o próprio Donaldson em "The Punk Who Wouldn't Shut Up", afirma que o capitão da guarda Clinton Cobb o transferiu para o bloco de celas mais perigoso da prisão e seus estupros subsequentes arranjados pois acreditava que ele estava escrevendo um artigo sobre corrupção na prisão para o The Washington Post. Ao assinar, ele havia listado de forma ingênua e honesta sua profissão como "Jornalista".

Naquela noite, Donaldson foi atraído para uma cela por um prisioneiro que alegou que ele e seus amigos queriam 'discutir pacifismo' com ele em suas celas. Ele foi então estuprado anal e oralmente dezenas de vezes por cerca de 45 presidiários do sexo masculino. Ele sofreu abuso adicional uma segunda noite antes de escapar de seus algozes (dois dos quais o estavam vendendo cigarros para os outros) e desmaiou, soluçando, no portão do bloco de celas onde os guardas o resgataram. Após um exame à meia-noite no DC General Hospital (durante o qual ele permaneceu algemado), ele foi devolvido ao hospital da prisão, sem tratamento por lesão física ou trauma emocional.

Donaldson afirmou mais tarde que os guardas lhe disseram que ele havia sido deliberadamente armado pelo capitão Cobb. Na manhã seguinte, Lucy Witt pagou sua fiança e o levou a um médico.

Publicidade e audiências

No dia seguinte, 24 de agosto, Donaldson deu uma entrevista coletiva, tornando-se o primeiro homem sobrevivente de estupro na prisão a relatar publicamente suas experiências; isso resultou em "massiva e prolongada" publicidade (sob seu nome legal, Robert Martin). Todos os três jornais de Washington publicaram longas histórias; os jornais de Hartford a Miami captaram-no das agências de notícias, e todas as três estações de TV afiliadas à rede transmitiram entrevistas filmadas.

Uma estação de televisão e um jornal publicaram editoriais. Sob o título "Pesadelos na Cadeia de D.C." o Star-News escreveu: "....É particularmente irônico que a vítima deste último pesadelo tenha escolhido ir para a prisão em vez de depositar a garantia porque ele 'queria entender em um nível de experiência o que é o sistema prisional.' Ele sobreviveu à lição, mas apenas por pouco. E sendo um homem de compreensão incomum, ele também pode sobreviver a seus efeitos posteriores."

Em 28 de agosto, Donaldson se reuniu com o advogado William Schaffer, que concordou em representá-lo em uma possível ação civil contra o Departamento de Correções de D.C. com o objetivo de pressionar os funcionários a fazer grandes melhorias no sistema carcerário. Donaldson escreveu no ano seguinte sobre esse "tempo de agonia":

Fui confrontado com uma péssima decisão: cooperar na acusação dos dois jovens detentos que tinham liderado os estupros, trazer o processo contra o Departamento de Correções, ou abandonar o processo legal.

A perspectiva de dar aos meus agressores um termo de prisão ainda maior foi contrária a [meus profundas convicções]. No entanto, muitos que estavam trabalhando para mudar o sistema penal sentiram que a primeira acusação de um caso de violação da prisão estabeleceria um precedente significativo e teria um efeito dissuasor sobre tais situações no futuro.

O Bill Schaffer estava a aconselhar-me que o processo civil seria consideravelmente deficiente se não tivesse sido processado pelos reclusos. Ele estava confiante em ganhar tal fato, mas me avisou que o governo provavelmente se defenderia fora do tribunal, lançando uma campanha de difamação na imprensa contra mim e aqueles perto de mim...

Torn entre meus princípios rígidos e minha dor privada, passei semanas no inferno tentando chegar a uma decisão.

Após deliberações com a reunião de Langley Hill, Donaldson decidiu em 20 de outubro não entrar com uma ação civil e não cooperar com o inquérito do grande júri em uma ação criminal contra seus agressores.

Resultados do teste

Donaldson e o restante dos Sete da Casa Branca se defenderam contra a acusação de entrada ilegal em 9 de agosto; eles foram considerados culpados e sentenciados em 26 de setembro a "a escolha de $ 25 ou cinco dias de prisão ou um ano de liberdade condicional não supervisionada, condicionada à promessa de não violar nenhuma lei local, estadual ou federal durante esse período". Donaldson rejeitou a liberdade condicional imediatamente. "Não posso prometer cumprir todas as leis dos Estados Unidos", disse ele, "porque se houver uma lei injusta que deva ser quebrada para outros propósitos divinos, eu a quebrarei" 34;.

A princípio, Donaldson optou por ir para a cadeia em vez de pagar a multa, o que ele considerava uma cooperação com o governo. Ele mudou de ideia depois de descobrir que seria devolvido à mesma prisão em Washington, D.C. Ele disse com pesar: “Minha consciência me diz que eu deveria ter ido (para a prisão), mas estava tremendo todo. Era óbvio que eu simplesmente não poderia passar por isso de novo. Eu não poderia voltar."

Quanto à acusação de 14 de agosto que levou à sua prisão traumática, Donaldson se recusou a contestar (ao contrário da maioria dos presos, que não contestou) e foi a julgamento sozinho em 28 de setembro. e questões religiosas (incluindo uma explicação do karma e da meditação silenciosa). Quando o júri deu o veredicto de inocente em 1º de outubro, houve muita alegria na pequena sala do tribunal.

Efeito em Donaldson

Os ferimentos no reto de Donaldson foram tão graves que exigiram cirurgia, e ele teve que passar uma semana no Washington DC Veterans'; Hospital. Mais tarde, ele disse: "O governo costurou as lágrimas em meu reto que o governo ocasionou."

Em um relato de 1974 no Friends Journal, Donaldson perguntou:

Por que fui chamado a tal sofrimento? O que conseguiu? Como Deus pode me levar a tal mal?.... O dano pelo qual mais chamo ao Senhor é o que minou a minha capacidade de confiança nos seres humanos, de ternura, de amor; o que rompeu a minha integridade e a minha esperança de relações mais abertas e honestas com os meus semelhantes seres humanos. Estas são perdas que, uma parte de mim quer dizer, nenhum Deus tem o direito de exigir.

Em 1982, Donaldson escreveu sobre sua falta de sucesso em obter o aconselhamento psicológico necessário após os estupros:

Quando eu pedi aconselhamento psicológico de algum tipo em uma reunião de um comitê Quaker, eu fui referido a um programa de aconselhamento leigo que não era nenhuma ajuda em tudo; o que eu realmente precisava era psicoterapia resistente. Depois de me matricular em uma faculdade local, eu me encontrei com seu serviço de aconselhamento, mas eles também não conseguiram recomendar um programa de tratamento. Parece espantoso hoje, mas nunca ninguém levantou a questão de se o trauma da raposa estava sendo tratado adequadamente. O resultado não foi nenhum tratamento. Uma grande parte da minha reação emocional foi imediatamente suprimida.

Donaldson escreveu que foi auxiliado em sua recuperação sexual por uma mulher compreensiva que o ajudou a recuperar sua confiança. Depois de um ano e meio, ele voltou ao seu nível anterior de atividade sexual. Em 1975, "as emoções reprimidas começaram a subir ao nível da consciência, principalmente na forma de raiva, agressão e uma vigorosa reafirmação de [sua] própria masculinidade," levando-o a ingressar em um grupo de conscientização masculina e, em 1976, a buscar "terapia Gestalt individual (sem poder pagar mais nada) com um terapeuta leigo".

De 1974 a 1977, Donaldson fez pós-graduação em religião na Universidade de Columbia e atuou como presidente do Conselho de Administração Estudantil do Earl Hall Center for Religion and Life. Em maio de 1976, ele foi ordenado monge noviço na Ordem Budista Ortodoxa (Theravada). Durante o final da década de 1970, Donaldson trabalhou intermitentemente como desenvolvedor de jogos de simulação de guerra para a SPI em Nova York e mergulhou na subcultura punk rock de Nova York, centrada na boate CBGB no centro de Manhattan. Várias tragédias pessoais, incluindo o suicídio de sua mãe em 1976, contribuíram para crises de depressão psicológica.

Prisões e encarceramentos subsequentes (1976–1990)

Aceitação do "punk" papel (1976)

Enquanto viajava para a Flórida para o funeral de sua mãe no final de 1976, Donaldson foi preso depois de urinar no estacionamento de um motel, depois foi acusado de posse depois que a polícia revistou seu quarto de hotel e encontrou maconha. Ele foi colocado em um pequeno bloco de celas com quatro prisioneiros brancos e oito negros, a maioria fuzileiros navais de uma base próxima, que exigiam serviços sexuais. Donaldson escreveu mais tarde:

Sem querer repetir o battering que entrei no D.C. Jail, capitulei... Eu me considerei com sorte que os blocos eram tão pequenos... No dia seguinte os quatro fuzileiros brancos vieram até mim e disseram: "Você está se movendo conosco!" e então eu me tornei o quinto ocupante da célula de quatro pedaços... eu tinha se tornado o Punk destes quatro rapazes, que na prisão lingo tornou-se meu Homens....Eles me forneceram proteção e coisas como selos e lanches, em troca querendo boquetes (de três) e bunda (na prisão chamada "prósia") de um.

Donaldson ficou agradavelmente surpreso por eles não o tratarem com o desprezo que ele esperava, mas com calor e afeição genuínos. Grato por sua gentileza e proteção, Donaldson decidiu abraçar seu papel de "punk" e fazer o possível para manter seus homens felizes.

Depois que os prisioneiros negros lutaram contra os fuzileiros navais brancos por ele, Donaldson foi colocado em confinamento solitário, onde permaneceu até que sua fiança fosse paga. Donaldson foi defendido contra a acusação de posse pelo conselheiro-chefe do capítulo estadual da American Civil Liberties Union. O caso foi arquivado devido ao comportamento inconstitucional da polícia.

Adoção de atitudes de prisão (1977)

Na primavera de 1977, Donaldson ficou deprimido o suficiente para cortar o pulso e conseguiu ser preso por venda de LSD em Norfolk, Virgínia, com a esperança, ele escreveu mais tarde, "de ser procurado e precisava, para encontrar a segurança calorosa que experimentei com os fuzileiros navais na prisão do condado." Donaldson foi colocado na prisão da cidade, onde foi estuprado por uma gangue todas as noites até que os guardas fossem alertados e ele fosse colocado em confinamento solitário para sua proteção (ao que Donaldson se opôs vigorosamente, acreditando que a perda de direitos e privilégios era injusta). Depois de ser solto em uma cela com negros (que supostamente pagaram US $ 5 para recebê-lo), Donaldson foi novamente estuprado e "paralisado de terror, as emoções da prisão de DC o esmagando [ele]", ele lutou contra seu agressor, pelo qual foi devolvido à solitária. Após ser solto em uma cela branca, foi saudado: "Ora, é Donny the Punk!", dando-lhe seu apelido.

Donaldson experimentou outra mudança mental:

Sob o impacto do estupro, bateria e roubo nesta prisão eu vim abandonar minha crença Quaker no pacifismo; minha depressão gradualmente mudou para a raiva na prisão e no governo em geral. Este era um ponto de viragem na minha consciência; Eu vim pensar em mim como um fora-da-lei e comecei a adotar atitudes de jailhouse. Eventualmente eu aceitei minha identidade como um punk e decidi fazer o melhor de tudo.

Donaldson acabou sendo reivindicado por um companheiro de cela, Terry, que o tratou com gentileza. Os dois tinham uma cela só para eles quando um recém-chegado assustado foi transferido e, com o consentimento de Terry, Donaldson decidiu manipular emocionalmente o recém-chegado para se tornar seu próprio punk. Donaldson escreveu:

Eu tinha algumas dúvidas sobre tudo isso, mas eu disse a mim mesmo que eu estava realmente sendo bom para ele e atender às suas necessidades emocionais, não tinha usado violência real ou o ameaçou, etc. Na maior parte, a exaltação de demonstrar minha masculinidade, de conquista, de libertação sexual varreu essas reservas de lado. Em algum lugar no fundo da minha alma, suponho, há um violador de prisão.

Depois de vários meses, o caso de Donaldson foi arquivado pela promotoria após o suicídio do policial que o prendeu. Donaldson escreveu:

Desempregado, usei o meu tempo para explorar os significados da minha nova identidade como um punk. Eu me envolvi fortemente na subcultura do punk rock, descobrindo na agressividade dos punk rockers um outlet para a minha própria raiva, e em sua vulnerabilidade, apenas parcialmente obscurecido por sua imagem "tough boy", um reflexo de meus próprios sentimentos. Tentando olhar e agir forte, eu primeiro levei a usar uma faca de combate marinho, então adquiri uma arma.

A escuridão à beira da sociedade (1980–1984)

Stephen Donaldson, Julho de 1984

Donaldson continuou a sofrer de depressão, insônia e ataques de pânico no final dos anos 1970, e tentou o suicídio em 1977, um ano após o suicídio de sua mãe Lois Vaugahn. Em 1980, Donaldson "chegou ao fundo do poço" e cometeu um incidente semi-enlouquecido em um acampamento de veteranos. Hospital no Bronx. Tendo sido negado o tratamento após uma espera de meio dia e solicitado a voltar no dia seguinte, Donaldson voltou com uma arma e disparou contra uma janela. Durante o julgamento subsequente, Donaldson criticou duramente as políticas do governo dos Estados Unidos. O juiz finalmente o considerou culpado.

Embora ninguém tenha se ferido, Donaldson foi condenado por agressão com intenção de cometer assassinato e sentenciado a dez anos de prisão federal. Ele era culpado das acusações de 1 a 6, "Ilegalmente, deliberadamente e conscientemente dentro da jurisdição marítima e territorial especial dos Estados Unidos apreendeu, confinou, seduziu, enganou, sequestrou e sequestrou e reteve para resgate e recompensa e de outra forma um pessoa e cometeu agressão com intenção de cometer assassinato, enquanto estava em um hospital".

Em um ensaio de 1982 escrito na prisão, Donaldson descreveu o evento:

No início de 1980, surgiram circunstâncias que produziram em mim uma sensação esmagadora de impotência, impotência, de não ser reconhecido como um ser humano, mas sim ser tratado em termos puramente burocráticos por uma agência governamental para a qual eu tinha se transformado em vão com uma necessidade urgente de ajuda.

Eu senti que minha masculinidade estava em jogo, que eu tinha que recuperar o controle da situação ou ir sob tentativa. Como a canção de Bruce Springsteen diz: "Às vezes sinto-me tão fraca que só quero explodir..." Estes sentimentos estão diretamente relacionados com a minha experiência D.C., as emoções subconscientes que são secas quando eu me sinto completamente vulnerável. Neste estado eu saí com uma arma e violentamente confrontei o governo, embora sem ferir ninguém. Eu sabia que ia voltar para a prisão por isso, e este foi provavelmente um fator importante, bem como para determinar minha ação. Foi na prisão que eu senti que eu conhecia as regras e poderia encontrar segurança, um meio de lidar com a minha impotência. A cadeia Punk em mim estava à procura de um caminho para casa, mesmo quando o homem em mim estava a atacar, pela força de armas assumindo o controle da situação, devolvendo ao governo algumas das violações que me tinham dado.

Tendo cumprido o meu objetivo, rendi-me à polícia e fui levado mais uma vez para a escuridão na borda da sociedade, para a "escura na borda da cidade" que Springsteen canta sobre.

Com menos de um ano de mandato, Donaldson havia sido "estuprado uma vez, agredido uma vez e reivindicado por cinco homens diferentes". na prisão e temia sua próxima transferência para sua primeira prisão de segurança máxima, onde passou mais de um ano sob custódia protetora, que ele descreveu como "um retiro solitário" em uma carta a Bo Lozoff. Lozoff era líder do Projeto Prison-Ashram, que encoraja os condenados a usar suas prisões como ashrams (retiros religiosos) para crescimento espiritual. Em sua correspondência, Donaldson expressou seu desejo de ajudar outros sobreviventes, mas lamentou que:

Escrever e trabalhar na questão de estupro e na escravização de punks (e gays) coloca um dilema importante para o meu próprio trabalho espiritual...[porque] tudo o que faço nele reforça a minha própria identidade como um punk, uma vez que estou falando fora da experiência.... Talvez uma razão pela qual trabalho para ajudar outros punks a transcender a sua identidade punk, é que os resultados destrutivos de assumir que a identidade é muito manifesta na minha própria vida - onde a identidade se tornou tão firmemente ligada a fazer parte do meu próprio nome, "Donny the Punk". Oh médico, como curar-te?

Donaldson foi libertado em liberdade condicional em abril de 1984 e voltou para a cidade de Nova York. Durante os anos 1980-90, Donaldson se ofereceu como conselheiro para vítimas masculinas de agressão sexual e falou publicamente em uma ampla variedade de fóruns sobre a questão do estupro de prisioneiros. Em 1987-88 ele visitou a Índia para estudo religioso e lá foi iniciado na tradição Veerashaiva do hinduísmo Shaivite. Esta viagem constituiu uma violação da liberdade condicional e resultou em outra pena na prisão federal em 1990. Em 1992, Donaldson visitou a Europa para encontrar músicos e fãs de punk rock e para dar palestras sobre a cena punk americana. Ao longo desse período, ele avançou em sua carreira como editor e escritor. Seus ensaios curtos sobre temas como punk rock, condições prisionais, budismo e sexualidade apareceram em várias revistas e publicações underground.

Acabe com o estupro de prisioneiros

Através de Bo Lozoff, Donaldson conheceu Tom Cahill, cuja correspondência com Lozoff também apareceu em We're All Doing Time. Cahill era "um veterano da Força Aérea que se tornou ativista da paz quando [ele] foi preso por desobediência civil em San Antonio, Texas, em 1968. Nas primeiras 24 horas, [ele] foi espancado, estuprado e torturado de outras formas". # 34;, supostamente como parte do Programa de Contra-Inteligência do Federal Bureau of Investigation (COINTELPRO) devido à atividade anti-Guerra do Vietnã de Cahill.

Por volta de 1983, Cahill ressuscitou a extinta organização "Pessoas organizadas para impedir o estupro de pessoas presas" (POSRIP), fundada em 1980 por Russell Smith. Em 2004, Cahill relembrou:

Quando o Donny e eu conectámos em 1985, ele concordou em ser presidente e eu tornei-me director. Mesmo que no momento em que eu vivi sob uma concha de camper vazante na parte de trás de um velho caminhão de pick-up batida nas ruas de São Francisco, eu era um pouco mais estável do que ele era. Então, usámos o meu correio e serviço de mensagens telefônicas. Com o Donny em Nova Iorque e eu na Costa de Esquerda, éramos vozes no deserto tentando descobrir um crime sério, massivo em progresso.

Donaldson tornou-se presidente da Stop Prisoner Rape, Inc. (SPR), que ele e Cahill incorporaram em meados da década de 1990 da POSRIP. A organização (desde 2008 conhecida como Just Detention International) ajuda os presos a lidar com o trauma psicológico e físico do estupro e trabalha para prevenir que o estupro aconteça. Donaldson foi talvez o primeiro ativista contra o estupro masculino nos Estados Unidos a ganhar atenção significativa da mídia. Escrevendo em nome da SPR, ele apareceu na página Op-Ed do The New York Times, bem como em outras grandes mídias. Ele testemunhou em nome da American Civil Liberties Union em seu caso ACLU et al. v. Reno, que foi para a Suprema Corte dos Estados Unidos.

Ativismo e escrita

Como "Donny the Punk", Donaldson já era um escritor respeitado e uma personalidade nas subculturas punk e skinhead anti-racista. Ele publicou em zines punk como Maximumrocknroll, Flipside e J.D.s. Em meados da década de 1980, Donny era o principal organizador da The Alternative Press & Radio Council (APRC), que reuniu membros da comunidade punk (como editores de fanzines e DJs de rádios universitários) da cidade de Nova York, Nova Jersey e Connecticut. Este grupo cooperativo se reunia aos domingos antes das matinês hardcore semanais do CBGB Sunday e organizava vários concertos beneficentes. O grupo publicou um boletim informativo e lançou um LP de compilação pela Mystic Records em 1986, intitulado Mutiny On The Bowery. A compilação apresentava gravações ao vivo dos shows beneficentes do grupo. Entre outros membros ativos do APRC estavam WFMU-FM DJ Pat Duncan, Maximumrocknroll colunista Mykel Board e Jersey Beat editor Jim Testa.

Donaldson foi editor associado da Encyclopedia of Homosexuality (Garland Publishing, 1990). Ele foi editor-chefe de uma edição concisa da enciclopédia, que permanece inédita.

Legado e honras

Donaldson morreu de uma infecção brônquica em 1996, aos 49 anos. Ele era HIV positivo na época.

Após a morte de Donaldson, a Columbia Queer Alliance renomeou seu lounge estudantil em sua homenagem. A SPR continuou a trabalhar para os prisioneiros. direitos. Contribuiu para obter a aprovação da primeira lei dos EUA contra estupro na prisão Lei de Eliminação de Estupro na Prisão de 2003. A questão do estupro e da prisão dos prisioneiros. direitos continua a receber atenção nacional e estadual.