Sobre contos de fadas

"Sobre contos de fadas" é um ensaio de J. R. R. Tolkien que discute o conto de fadas como uma forma literária. Foi escrito como uma palestra intitulada "Fairy Stories" para a palestra de Andrew Lang na Universidade de St Andrews, Escócia, em 8 de março de 1939.

O ensaio é significativo porque contém a explicação de Tolkien sobre sua filosofia sobre fantasia e pensamentos sobre mitopoeia. Além disso, o ensaio é uma análise inicial da ficção especulativa de um dos autores mais importantes do gênero. Ao lado de seu ensaio de 1936, "Beowulf: The Monsters and the Critics", é seu trabalho acadêmico mais influente.

Contexto literário

J. R. R. Tolkien era um filólogo profissional, bem como um autor de ficção, começando com o livro infantil O Hobbit em 1937; ele não pretendia escrever uma sequência. A palestra de Andrew Lang foi importante porque o levou a esclarecer para si mesmo sua visão dos contos de fadas como um gênero literário legítimo, ao invés de algo destinado exclusivamente para crianças. Na época da palestra, O Hobbit havia se tornado extremamente popular e Tolkien havia começado a trabalhar em uma sequência.

Tolkien estava entre os pioneiros do gênero hoje chamado de fantasia. Suas histórias – juntamente com as de C. S. Lewis – foram as primeiras a estabelecer a convenção de um mundo ou universo alternativo como cenário para a ficção especulativa. A maioria das obras anteriores de ficção fantástica, como a ficção científica de H. G. Wells ou os romances góticos de Mary Shelley, foi ambientada em um mundo que é reconhecidamente o do autor e introduziu apenas um único elemento fantástico – ou, no máximo, um meio fantástico dentro dele. o mundo do autor, como com H. P. Lovecraft ou Robert E. Howard. Tolkien partiu disso; seu trabalho era nominalmente parte da história de nosso próprio mundo, mas não tinha a estreita ligação com a história ou os tempos contemporâneos que seus precursores tiveram.

História

Tolkien criou o material como uma palestra intitulada "Fairy Stories"; ele o apresentou como a palestra de Andrew Lang na Universidade de St Andrews, Escócia, em 8 de março de 1939.

"Sobre contos de fadas" apareceu pela primeira vez na imprensa, com algum aprimoramento, em 1947, em um volume festschrift, Essays Presented to Charles Williams, compilado por C. S. Lewis. Charles Williams, um amigo de Lewis, foi realocado com a equipe da Oxford University Press de Londres para Oxford durante a blitz de Londres na Segunda Guerra Mundial. Isso permitiu que ele participasse de reuniões dos Inklings com Lewis e Tolkien. O volume de ensaios deveria ser apresentado a Williams após o retorno da equipe da Oxford University Press a Londres com o fim da guerra. No entanto, Williams morreu repentinamente em 15 de maio de 1945, e o livro foi publicado como um volume memorial. Essays Presented to Charles Williams recebeu pouca atenção e foi esgotado em 1955.

"Sobre contos de fadas" começou a receber muito mais atenção em 1964, quando foi publicado na Árvore e Folha. Desde então Tree and Leaf foi reimpresso várias vezes, e "On Fairy-Stories" foi reimpresso em outras compilações das obras de Tolkien, como The Tolkien Reader em 1966, embora essa edição tenha sido prejudicada por uma revisão ruim. Apareceu novamente em Poems and Stories de 1980 e em The Monsters and the Critics, and Other Essays de 1983. "Sobre contos de fadas" foi publicado à parte em uma edição ampliada em 2008.

Sinopse

No ensaio, Tolkien distinguiu contos de fadas do que ele considerava gêneros separados como fábulas de besta e histórias de sonhos. Ilustração para o conto de fadas de Helena Nyblom "The Ring" de John Bauer, 1914

Na palestra, Tolkien escolheu focar no trabalho de Andrew Lang como folclorista e colecionador de contos de fadas. Ele discordou da ampla inclusão de Lang em sua coleção Fairy Books (1889–1910), de contos de viajantes, fábulas de bestas e outros tipos de histórias. Tolkien tinha uma perspectiva mais estreita, vendo histórias de fadas como aquelas que aconteciam em Faerie, um reino encantado, com ou sem fadas como personagens. Ele discordou de Lang e Max Müller em suas respectivas teorias sobre o desenvolvimento dos contos de fadas, que ele via como o desenvolvimento natural da interação da imaginação humana e da linguagem humana.

O ensaio "On Fairy-Stories" é uma tentativa de explicar e defender o gênero dos contos de fadas ou Märchen. Ele distingue Märchen de "contos de viajantes" (como As Viagens de Gulliver), ficção científica (como A Máquina do Tempo de H. G. Wells), contos de feras (como Esopo'; s Fábulas e Peter Rabbit) e histórias de sonhos (como Alice no País das Maravilhas). No ensaio, Tolkien afirma que uma pedra de toque do conto de fadas autêntico é que ele é apresentado como totalmente crível: "É de qualquer forma essencial para um conto de fadas genuíno, distinto do emprego desta forma para menores". ou propósitos degradados, que deveria ser apresentado como "verdadeiro".... Mas como o conto de fadas lida com "maravilhas", ele não pode tolerar nenhuma estrutura ou mecanismo sugerindo que o a estrutura na qual eles ocorrem é uma invenção ou ilusão."

Tolkien enfatiza que, por meio do uso da fantasia, que ele iguala à imaginação, o autor pode levar o leitor a experimentar um mundo consistente e racional, sob regras diferentes das do mundo normal. Ele chama isso de "uma rara conquista da Arte" e observa que era importante para ele como leitor: “Foi nos contos de fadas que adivinhei pela primeira vez a potência das palavras e a maravilha das coisas, como pedra, madeira e ferro; árvore e grama; casa e fogo; pão e vinho."

Tolkien sugere que os contos de fadas permitem ao leitor revisar seu próprio mundo a partir da "perspectiva" de um mundo diferente. Tolkien chama isso de "recuperação", no sentido de que as suposições não questionadas de uma pessoa podem ser recuperadas e alteradas por uma perspectiva externa. Em segundo lugar, ele defende que os contos de fadas oferecem prazer escapista ao leitor, justificando essa analogia: um prisioneiro não é obrigado a pensar em nada além de celas e guardas. E terceiro, Tolkien sugere que os contos de fadas podem fornecer consolo moral ou emocional, por meio de seu final feliz, que ele chama de "eucatástrofe".

Em conclusão e expandido em um epílogo, Tolkien afirma que um conto de fadas verdadeiramente bom e representativo é marcado pela alegria: "Muito mais poderoso e comovente é o efeito [da alegria] em um conto sério de Faërie. Em tais histórias, quando a repentina 'virada' vem, temos um vislumbre penetrante de alegria e desejo do coração, que por um momento sai do quadro, rasga de fato a própria teia da história e deixa um brilho passar. Tolkien vê o Cristianismo como participando e cumprindo a natureza mitológica abrangente do cosmos: “Eu me aventuraria a dizer que abordando a História Cristã a partir desta direção, há muito tempo tenho o sentimento (um sentimento alegre) de que Deus redimiu os corruptos. fazer-criaturas, homens, de uma maneira adequada a este aspecto, como a outros, de sua estranha natureza. Os Evangelhos contêm um conto de fadas, ou uma história de um tipo mais amplo que abrange toda a essência dos contos de fadas. Eles contêm muitas maravilhas... e entre as maravilhas está a maior e mais completa eucatástrofe concebível. O Nascimento de Cristo é a eucatástrofe da história do Homem. A Ressurreição é a eucatástrofe da história da Encarnação."

Análise

O estudioso de Tolkien, Verlyn Flieger, afirmou que "On Fairy-Stories" estaria no centro da pesquisa de Tolkien simplesmente porque é a própria explicação de Tolkien para sua arte, da "subcriação" (em sua terminologia) de um mundo secundário. Ela imediatamente acrescenta que é muito mais do que isso, já que é "um comentário profundamente perceptivo sobre a interdependência da linguagem e da consciência humana", um resumo útil do estudo do folclore da época e um & #34;cogente" análise do mito, conto de fadas e "o ofício do poeta". É também, ela escreve, um texto essencial para o estudo do "mito multivalente, épico e romance de conto de fadas que é O Senhor dos Anéis." Em sua opinião, ao lado de seu ensaio de 1936 "Beowulf: The Monsters and the Critics", o ensaio é seu trabalho acadêmico mais influente.

A folclorista Juliette Wood, escrevendo em A Companion to J. R. R. Tolkien, comenta que a imagem de Galadriel criando seu espelho mágico derramando água ilustrou o quão central é a "reelaboração imaginativa da realidade" foi para a teoria da fantasia que Tolkien estabeleceu no ensaio. Carl Phelpstead, também escrevendo no Companion, observa que o ensaio tenta responder a três perguntas, a saber, o que são os contos de fadas, suas origens e seu valor, a última delas relacionada à história de Tolkien. s conceito de mitopoeia.

Clyde Northrup argumenta que, por meio do ensaio, Tolkien cria uma estrutura de quatro qualidades necessárias para interpretar a "fantasia tolkieniana", ou como ele a chamou de "história de fadas". São elas: fantasia (o contraste entre encantamento e normalidade), recuperação (como o leitor vê a "mágica" das coisas simples da vida cotidiana), fuga (do mundo primário) e consolação (o ";final feliz"). Ele sugere que isso pode ser aplicado tanto às próprias fantasias da Terra-média de Tolkien, O Hobbit e O Senhor dos Anéis, quanto às obras de fantasia posteriores. autores como David Eddings, Roger Zelazny, Stephen R. Donaldson e J. K. Rowling.

Referências a outras obras

Em seu ensaio, Tolkien cita uma grande variedade de ficção, mitologia e obras acadêmicas. A ficção e mitologia incluem:

Tolkien também cita seu próprio poema Mythopoeia.