Só nós

Justus (falecido em 10 de novembro entre 627 e 631) foi o quarto arcebispo de Canterbury. Ele foi enviado da Itália para a Inglaterra pelo Papa Gregório Magno, em uma missão para cristianizar os anglo-saxões de seu paganismo nativo, provavelmente chegando com o segundo grupo de missionários despachados em 601. Justus se tornou o primeiro bispo de Rochester em 604, e participou de um concílio da igreja em Paris em 614.

Após a morte do rei Æthelberht de Kent em 616, Justus foi forçado a fugir para a Gália, mas foi reintegrado em sua diocese no ano seguinte. Em 624, Justus tornou-se arcebispo de Canterbury, supervisionando o envio de missionários para a Nortúmbria. Após sua morte, ele foi reverenciado como um santo e tinha um santuário na Abadia de Santo Agostinho, Canterbury.

Chegada à Grã-Bretanha

O retrato evangelista de Lucas, dos Evangelhos de Santo Agostinho (c. século VI), que pode ter acompanhado Justo à Grã-Bretanha.

Justus era um membro da missão gregoriana enviada à Inglaterra pelo Papa Gregório I. Quase tudo o que se sabe sobre Justus e sua carreira é derivado da Historia ecclesiastica gentis Anglorum do início do século VIII de Beda. Como Bede não descreve Justus' origens, nada se sabe sobre ele antes de sua chegada à Inglaterra. Ele provavelmente chegou à Inglaterra com o segundo grupo de missionários, enviado a pedido de Agostinho de Canterbury em 601. Alguns escritores modernos descrevem Justus como um dos missionários originais que chegaram com Agostinho em 597, mas Bede acreditava que Justus veio no segundo grupo. O segundo grupo incluía Mellitus, que mais tarde se tornou bispo de Londres e arcebispo de Canterbury.

Se Justus era um membro do segundo grupo de missionários, então ele chegou com um presente de livros e "todas as coisas que eram necessárias para a adoração e o ministério da Igreja". Um cronista de Canterbury do século XV, Thomas de Elmham, afirmou que havia vários livros trazidos para a Inglaterra por aquele segundo grupo ainda em Canterbury em sua época, embora ele não os identificasse. Uma investigação dos manuscritos existentes de Canterbury mostra que um possível sobrevivente são os Evangelhos de Santo Agostinho, agora em Cambridge, Corpus Christi College, Manuscrito (MS) 286.

Bispo de Rochester

Agostinho consagrou Justus como bispo em 604, sobre uma província que incluía a cidade Kentish de Rochester. O historiador Nicholas Brooks argumenta que a escolha de Rochester provavelmente não foi por ter sido um bispado da era romana, mas sim por sua importância na política da época. Embora a cidade fosse pequena, com apenas uma rua, ficava na junção da Watling Street com o estuário do Medway e, portanto, era uma cidade fortificada. Como Justus provavelmente não era um monge (ele não foi chamado assim por Bede), o clero de sua catedral provavelmente também não era monástico.

O início da carta em Textus Roffensis.

Uma carta supostamente do rei Æthelberht, datada de 28 de abril de 604, sobrevive no Textus Roffensis, bem como uma cópia baseada no Textus no Liber Temporalium< do século XIV /i>. Escrito principalmente em latim, mas usando uma cláusula de fronteira em inglês antigo, o documento registra uma concessão de terras perto da cidade de Rochester para Justus'. igreja. Entre as testemunhas está Laurence, futuro sucessor de Agostinho, mas não o próprio Agostinho. O texto se volta para dois destinatários diferentes. Primeiro, Æthelberht é obrigado a admoestar seu filho Eadbald, que havia se estabelecido como subgovernante na região de Rochester. A concessão em si é dirigida diretamente a Santo André, padroeiro da igreja, um uso paralelo a outras cartas no mesmo arquivo.

O historiador Wilhelm Levison, escrevendo em 1946, era cético sobre a autenticidade desta carta. Em particular, ele sentiu que os dois endereços separados eram incongruentes e sugeriu que o primeiro endereço, ocorrendo antes do preâmbulo, pode ter sido inserido por alguém familiarizado com Bede para ecoar a futura conversão de Eadbald (veja abaixo). Uma avaliação mais recente e mais positiva de John Morris argumenta que a carta e sua lista de testemunhas são autênticas porque incorporam títulos e fraseologia que caíram em desuso em 800.

Æthelberht construiu para Justus uma igreja catedral em Rochester; as fundações de uma nave e capela-mor parcialmente sob a atual Catedral de Rochester podem datar dessa época. O que resta das fundações de um antigo edifício retangular perto da parte sul da atual catedral também pode ser contemporâneo de Justus ou pode fazer parte de um edifício romano.

Juntamente com Mellitus, o bispo de Londres, Justus assinou uma carta escrita pelo arcebispo Laurence de Canterbury aos bispos irlandeses instando a igreja nativa a adotar o método romano de calcular a data da Páscoa. Essa carta também mencionava o fato de que missionários irlandeses, como Dagan, haviam se recusado a compartilhar as refeições com os missionários. Embora a carta não tenha sobrevivido, Bede citou partes dela.

Em 614, Justus participou do Concílio de Paris, realizado pelo rei franco Clotário II. Não está claro por que Justus e Peter, o abade dos Santos Pedro e Paulo em Canterbury, estavam presentes. Pode ter sido apenas acaso, mas o historiador James Campbell sugeriu que Chlothar convocou o clero da Grã-Bretanha para comparecer em uma tentativa de afirmar a soberania sobre Kent. O historiador N. J. Higham oferece outra explicação para a presença deles, argumentando que Æthelberht enviou a dupla ao conselho por causa de mudanças na política franca em relação ao reino Kentish, que ameaçava a independência Kentish, e que os dois clérigos foram enviados para negociar um acordo com Chlothar.

Uma reação pagã contra o cristianismo seguiu a morte de Æthelberht em 616, forçando Justus e Mellitus a fugir para a Gália. A dupla provavelmente se refugiou com Chlothar, esperando que o rei franco interviesse e os restaurasse às suas sedes, e em 617 Justus foi reinstalado em seu bispado pelo novo rei. Mellitus também voltou para a Inglaterra, mas o clima pagão predominante não permitiu que ele voltasse para Londres; após a morte de Laurence, Mellitus tornou-se arcebispo de Canterbury. De acordo com Bede, Justus recebeu cartas de encorajamento do Papa Bonifácio V (619–625), assim como Melitus, embora Bede não registre as cartas reais. O historiador J. M. Wallace-Hadrill assume que ambas as cartas eram declarações gerais de encorajamento aos missionários.

Arcebispo

Justus tornou-se arcebispo de Canterbury em 624, recebendo seu pálio - o símbolo da jurisdição confiada aos arcebispos - do Papa Bonifácio V, após o que Justus consagrou Romanus como seu sucessor em Rochester. Bonifácio também deu a Justus uma carta parabenizando-o pela conversão do rei "Aduluald" (provavelmente o rei Eadbald de Kent), uma carta incluída na Historia ecclesiastica gentis Anglorum de Beda. O relato de Bede sobre a conversão de Eadbald afirma que foi Laurence, Justus, quem o matou. predecessor em Canterbury, que converteu o rei ao cristianismo, mas o historiador D. P. Kirby argumenta que a referência da carta a Eadbald torna provável que fosse Justus. Outros historiadores, incluindo Barbara Yorke e Henry Mayr-Harting, concluem que o relato de Bede está correto e que Eadbald foi convertido por Laurence. Yorke argumenta que havia dois reis de Kent durante o reinado de Eadbald, Eadbald e Æthelwald, e que Æthelwald era o "Aduluald" referido por Bonifácio. Yorke argumenta que Justus converteu Æthelwald de volta ao cristianismo após a morte de Æthelberht.

Justus consagrou Paulinus como o primeiro bispo de York, antes que este acompanhasse Æthelburg de Kent à Nortúmbria para seu casamento com o rei Eduíno da Nortúmbria. Bede registra Justus como tendo morrido em 10 de novembro, mas não dá um ano, embora seja provável que tenha sido entre 627 e 631. Após sua morte, Justus foi considerado um santo e recebeu um dia de festa em 10 de novembro. O Missal Stowe do século IX comemora seu dia de festa, junto com Mellitus e Laurence. Na década de 1090, seus restos mortais foram transladados, ou movidos ritualmente, para um santuário ao lado do altar-mor da Abadia de Santo Agostinho em Canterbury. Mais ou menos na mesma época, uma Vida foi escrita sobre ele por Goscelin de Saint-Bertin, bem como um poema de Reginald de Canterbury. Outros materiais de Thomas de Elmham, Gervase de Canterbury e Guilherme de Malmesbury, cronistas medievais posteriores, pouco acrescentam ao relato de Beda sobre Justus. vida.