Segregação racial

Segregação racial é a separação de pessoas em grupos raciais ou outros grupos étnicos na vida diária. A segregação racial pode constituir o crime internacional de apartheid e um crime contra a humanidade nos termos da Declaração de Roma de 2002 sobre o Estatuto do Tribunal Penal Internacional. A segregação pode envolver a separação espacial das raças e o uso obrigatório de diferentes instituições, como escolas e hospitais, por pessoas de diferentes raças. Especificamente, pode ser aplicado a atividades como comer em restaurantes, beber em fontes de água, usar banheiros públicos, frequentar escolas, ir ao cinema, andar de ônibus, alugar ou comprar casas ou alugar quartos de hotel. Além disso, a segregação permite frequentemente um contacto próximo entre membros de diferentes grupos raciais ou étnicos em situações hierárquicas, tal como permitir que uma pessoa de uma raça trabalhe como servo de um membro de outra raça.

Segregação é definida pela Comissão Europeia contra o Racismo e a Intolerância como “o acto pelo qual uma pessoa (singular ou colectiva) separa outras pessoas com base num dos motivos enumerados, sem uma justificação objectiva e razoável, em conformidade com a definição proposta de discriminação. Como resultado, o ato voluntário de separar-se de outras pessoas com base em um dos motivos enumerados não constitui segregação". De acordo com o Fórum da ONU sobre Questões Minoritárias, “A criação e desenvolvimento de classes e escolas que oferecem educação em línguas minoritárias não deve ser considerada uma segregação inadmissível se a atribuição a tais classes e escolas for de natureza voluntária”.

A segregação racial tem sido geralmente proibida em todo o mundo. Geralmente, uma situação que surge quando membros de raças diferentes preferem mutuamente associar-se e fazer negócios com membros da sua própria raça seria normalmente descrita como separação ou separação de facto do grupo. raças em vez de segregação.

Casos históricos desde a antiguidade até a década de 1960

Onde quer que existam comunidades multirraciais, a segregação racial também tem sido praticada. Apenas áreas com extenso casamento inter-racial, como o Havai e o Brasil, parecem estar isentas dele, apesar de alguma estratificação social dentro delas.

China Imperial

Dinastia Tang

Várias leis que impunham a segregação racial de estrangeiros em relação aos chineses foram aprovadas pelos chineses Han durante a dinastia Tang. Em 779, a dinastia Tang emitiu um decreto que forçava os uigures a usarem suas roupas étnicas, impedia-os de se casar com mulheres chinesas e proibia-os de fingir ser chineses. Em 836, quando Lu Chun foi nomeado governador de Cantão, ele ficou enojado ao encontrar chineses vivendo com estrangeiros e casamentos mistos entre chineses e estrangeiros. Lu impôs a separação, proibiu os casamentos inter-raciais e tornou ilegal a posse de propriedades por estrangeiros. Lu Chun acreditava que seus princípios eram justos e corretos. A lei 836 proibiu especificamente os chineses de estabelecer relações com “povos das trevas”; ou "Pessoas de cor", que era usado para descrever estrangeiros, como "iranianos, sogdianos, árabes, indianos, malaios, sumatrans", entre outros.

Dinastia Qing

A dinastia Qing foi fundada não pelos chineses Han, que constituem a maioria da população chinesa, mas pelos Manchus, que são hoje uma minoria étnica da China. Os Manchus estavam perfeitamente conscientes do seu estatuto de minoria, no entanto, foi só mais tarde na dinastia que proibiram os casamentos mistos.

Os desertores Han desempenharam um papel importante na conquista Qing da China. Os generais chineses han da dinastia Ming que desertaram para os manchus muitas vezes recebiam mulheres da família imperial Aisin Gioro em casamento, enquanto os soldados comuns que desertavam recebiam mulheres manchus não-reais como esposas. O líder Manchu Nurhaci casou uma de suas netas com o General Ming Li Yongfang depois que ele rendeu Fushun em Liaoning aos Manchu em 1618. As mulheres Jurchen (Manchu) casaram-se com a maioria dos desertores chineses Han em Liaodong. As mulheres Aisin Gioro eram casadas com os filhos dos generais chineses Han Sun Sike (Sun Ssu-kō), Geng Jimao (Keng Chi-mao), Shang Kexi (Shang Kō-hsi) e Wu. Sangui (Wu San-kuei).

Um casamento em massa de oficiais e oficiais chineses han com mulheres manchus, totalizando 1.000 casais, foi organizado pelo príncipe Yoto e Hongtaiji em 1632 para promover a harmonia entre os dois grupos étnicos.

Geng Zhongming, a Han bannerman, was awarded the title of Prince Jingnan, and his son Geng Jingmao managed to have both his sons Geng Jingzhong and Geng Zhaozhong become court attendants under Shunzhi and marry Aisin Gioro women, with Haoge's (a son of Hong Taiji) daughter marrying Geng Jingzhong and Prince Abatai's (Hong Taiji) granddaughter marrying Geng Zhaozhong.

Os Qing diferenciaram entre Bannermen Han e civis Han comuns. Os Bannermen Han eram formados por chineses Han que desertaram para os Qing até 1644 e se juntaram aos Oito Estandartes, dando-lhes privilégios sociais e legais, além de serem aculturados à cultura Manchu. Tantos Han desertaram para os Qing e aumentaram as fileiras dos Oito Estandartes que a etnia Manchus se tornou uma minoria dentro dos Estandartes, representando apenas 16% em 1648, com os Bannermen Han dominando com 75%. Foi esta força multiétnica em que os Manchus eram apenas uma minoria, que conquistou a China para os Qing.

Foram os Bannermen chineses Han os responsáveis pela bem-sucedida conquista Qing da China, eles constituíram a maioria dos governadores no início de Qing e foram aqueles que governaram e administraram a China após a conquista, estabilizando o domínio Qing. Os Bannermen Han dominaram o cargo de governador-geral na época dos imperadores Shunzhi e Kangxi, e também o cargo de governadores, excluindo em grande parte os civis Han comuns dos cargos.

Para promover a harmonia étnica, um decreto de 1648 do Imperador Manchu Shunzhi permitiu que homens civis chineses Han se casassem com mulheres Manchu das Bandeiras com a permissão do Conselho da Receita, caso fossem filhas registradas de funcionários ou plebeus ou com a permissão de seus capitão da companhia estandarte, se fossem plebeus não registrados, foi somente mais tarde na dinastia que essas políticas que permitiam casamentos mistos foram eliminadas.

Os Qing implementaram uma política de segregação entre os Bannermen dos Oito Banners (Bannermen Manchu, Bannermen Mongol, Bannermen Han) e os civis chineses Han. Esta segregação étnica teve razões culturais e económicas: os casamentos mistos foram proibidos para manter a herança Manchu e minimizar a sinicização. Civis chineses han e civis mongóis foram proibidos de se estabelecerem na Manchúria. Civis Han e civis mongóis foram proibidos de cruzar as terras uns dos outros. Civis mongóis comuns na Mongólia Interior foram proibidos até mesmo de cruzar outras bandeiras mongóis. (Uma bandeira na Mongólia Interior era uma divisão administrativa e não tinha relação com os vassalos mongóis nas Oito Bandeiras)

Essas restrições não se aplicavam aos Bannermen Han, que foram estabelecidos na Manchúria pelos Qing. Os vassalos Han foram diferenciados dos civis Han pelos Qing e tratados de forma diferente.

A Dinastia Qing começou a colonizar a Manchúria com chineses Han mais tarde, durante o governo da dinastia, mas a área Manchu ainda estava separada da atual Mongólia Interior pela Paliçada Exterior de Salgueiros, que mantinha os Manchus e os Mongóis em a área separada.

A política de segregação aplicava-se diretamente às guarnições de bandeira, a maioria das quais ocupava uma zona murada separada dentro das cidades em que estavam estacionadas. Bannermen Manchu, Bannermen Han e Bannermen Mongol foram separados da população civil Han. Embora os Manchus seguissem a estrutura governamental da dinastia Ming anterior, a sua política étnica ditava que as nomeações fossem divididas entre nobres Manchus e funcionários civis chineses Han que tivessem passado nos mais altos níveis dos exames de estado, e devido ao pequeno número de Manchus, este asseguraram que uma grande fração deles seriam funcionários do governo.

Sociedades coloniais

Congo Belga

A partir de 1952, e ainda mais após a visita triunfante do rei Balduíno à colónia em 1955, o governador-geral Léon Pétillon (1952–1958) trabalhou para criar uma “comunidade belga-congolesa”, em que os negros e brancos deveriam ser tratados como iguais. Independentemente disso, as leis anti-miscigenação permaneceram em vigor e, entre 1959 e 1962, milhares de crianças mestiças congolesas foram deportadas à força do Congo pelo governo belga e pela Igreja Católica e levadas para a Bélgica.

Argélia Francesa

Após a conquista da Argélia controlada pelos otomanos em 1830, durante mais de um século, a França manteve o domínio colonial no território que foi descrito como “quase-apartheid”. A lei colonial de 1865 permitia que árabes e berberes argelinos solicitassem a cidadania francesa apenas se abandonassem a sua identidade muçulmana; Azzedine Haddour argumenta que isto estabeleceu “as estruturas formais de um apartheid político”. Camille Bonora-Waisman escreve que “em contraste com os protetorados marroquinos e tunisinos”, esta “sociedade colonial do apartheid” é uma realidade. era exclusivo da Argélia.

Este "sistema interno de apartheid" encontrou resistência considerável por parte dos muçulmanos por ela afetados e é citado como uma das causas da insurreição de 1954 e da guerra de independência que se seguiu.

Rodésia

A Lei de Distribuição de Terras de 1930, aprovada na Rodésia do Sul (hoje conhecida como Zimbábue), era uma medida segregacionista que regia a alocação e aquisição de terras em áreas rurais, fazendo distinções entre negros e brancos.

Uma batalha legal altamente divulgada ocorreu em 1960 envolvendo a abertura de um novo teatro que seria aberto a todas as raças; os banheiros públicos não segregados propostos no recém-construído Reps Theatre em 1959 causaram uma discussão chamada “A Batalha dos Banheiros”.

Uganda

Após o fim do domínio britânico em 1962, os indianos que viviam no Uganda viviam em comunidades étnicas segregadas com as suas próprias escolas e cuidados de saúde. Os indianos constituíam 1% da população, mas ganhavam um quinto da renda nacional e controlavam 90% dos negócios do país.

Em 1972, o Presidente do Uganda, Idi Amin, ordenou a expulsão da minoria indiana do país, com consequências desastrosas para a economia local. O governo confiscou cerca de 5.655 empresas, ranchos, quintas e propriedades agrícolas, juntamente com carros, casas e outros bens domésticos.

Antissemitismo religioso e racial

Os judeus na Europa eram geralmente forçados, por decreto ou por pressão informal, a viver em guetos e shtetls altamente segregados. Em 1204, o papado exigiu que os judeus se segregassem dos cristãos e também que usassem roupas distintas. A segregação forçada de judeus espalhou-se por toda a Europa durante os séculos XIV e XV. No Império Russo, os judeus estavam restritos ao chamado Pale of Settlement, a fronteira ocidental do Império Russo que corresponde aproximadamente aos países modernos da Polónia, Lituânia, Bielorrússia, Moldávia e Ucrânia. No início do século 20, a maioria dos judeus da Europa vivia na Pálida do Assentamento.

Desde o início do século XV, as populações judaicas em Marrocos estavam confinadas aos mellahs. Nas cidades, um mellah era cercado por um muro com um portal fortificado. Em contraste, os mellahs rurais eram aldeias separadas cujos únicos habitantes eram judeus.

Em meados do século XIX, J. J. Benjamin escreveu sobre a vida dos judeus persas:

... eles são obrigados a viver em uma parte separada da cidade...; porque eles são considerados criaturas imundos... Sob o pretexto de serem imundos, eles são tratados com a maior gravidade, e devem entrar em uma rua, habitada por Mussulmans, eles são pelted pelos meninos e mobs com pedras e sujeira... Pela mesma razão, eles são proibidos de sair quando chove; porque diz-se que a chuva lavaria a sujeira fora deles, o que seria sully os pés dos Mussulmans... Se um judeu é reconhecido como tal nas ruas, ele é submetido aos maiores insultos. Os transeuntes cuspiram-no na cara, e às vezes bateram-no... incrivelmente... Se um judeu entrar em uma loja para qualquer coisa, ele é proibido inspecionar os bens... Se sua mão incautiously tocar os bens, ele deve levá-los a qualquer preço o vendedor escolhe pedir-lhes... Às vezes os persas se intrometem nas moradas dos judeus e tomam posse de tudo o que lhes agradar. Se o proprietário fizer a menor oposição em defesa de sua propriedade, ele incorre no perigo de expiá-la com sua vida... Se... um judeu se mostra na rua durante os três dias da Katel (Muharram)... ele certamente será assassinado.

Em 16 de maio de 1940, na Noruega, a Administrasjonsrådet perguntou ao Rikskommisariatet por que os receptores de rádio haviam sido confiscados dos judeus. na Noruega. Que Administrasjonsrådet a partir de então "discretamente" segregação racial aceita entre cidadãos noruegueses, foi reivindicada por Tor Bomann-Larsen. Além disso, afirmou que esta segregação “criou um precedente”. Dois anos mais tarde (com NS-styret nos ministérios da Noruega) a polícia norueguesa prendeu cidadãos nos endereços onde as rádios tinham sido anteriormente confiscadas aos judeus.

Itália fascista

Em 1938, sob pressão dos nazistas, o regime fascista, liderado por Benito Mussolini, aprovou uma série de leis raciais que instituíram uma política segregacionista oficial no Império Italiano, política esta dirigida especialmente contra os judeus italianos. Esta política impôs várias normas segregacionistas, como as leis que proibiam os judeus de ensinar ou estudar em escolas e universidades comuns, proibiam os judeus de possuir indústrias que eram consideradas muito importantes para a nação, proibiam os judeus de trabalhar como jornalistas, proibiam os judeus de ingressar os militares e proibiu os judeus de se casarem com não-judeus. Como consequência imediata da introdução do 'provvedimenti per la difesa della razza' (normas para a defesa da raça), muitos dos melhores cientistas italianos abandonaram os seus empregos, e alguns deles também deixaram a Itália. Entre esses cientistas estavam os físicos internacionalmente conhecidos Emilio Segrè, Enrico Fermi (cuja esposa era judia), Bruno Pontecorvo, Bruno Rossi, Tullio Levi-Civita, os matemáticos Federigo Enriques e Guido Fubini e até a diretora de propaganda fascista, crítica de arte e jornalista Margherita Sarfatti, que foi uma das amantes de Mussolini. Rita Levi-Montalcini, que ganharia sucessivamente o Prêmio Nobel de Medicina, foi proibida de trabalhar na universidade. Após a aprovação da lei racial, Albert Einstein cancelou seu título de membro honorário da Accademia dei Lincei.

Depois de 1943, quando o norte da Itália foi ocupado pelos nazistas, os judeus italianos foram presos e tornaram-se vítimas do Holocausto.

Alemanha nazista

Os elogios alemães ao sistema de racismo institucional da América, expressos no Mein Kampf de Adolf Hitler, foram contínuos ao longo do início da década de 1930. Os EUA eram o líder global do racismo codificado e as suas leis raciais fascinavam os alemães. O Manual Nacional Socialista de Direito e Legislação de 1934-35, editado pelo advogado de Hitler, Hans Frank, contém um ensaio fundamental de Herbert Kier sobre as recomendações para a legislação racial, que dedicou um quarto de seu trabalho páginas da legislação dos EUA - desde segregação, cidadania baseada em raça, regulamentos de imigração e anti-miscigenação. Isto inspirou diretamente as duas principais Leis de Nuremberg – a Lei da Cidadania e a Lei do Sangue. A proibição do casamento inter-racial (anti-miscigenação) proibiu relações sexuais e casamentos entre pessoas classificadas como 'arianas'. e 'não-arianos'. Tais relações eram chamadas de Rassenschande (contaminação racial). No início, as leis destinavam-se principalmente aos judeus, mas mais tarde foram estendidas aos “ciganos, negros”. Os arianos considerados culpados podem ser encarcerados em campos de concentração nazistas, enquanto os não-arianos podem enfrentar a pena de morte. Para preservar a chamada pureza do sangue alemão, após o início da guerra, os nazistas estenderam a lei de contaminação racial para incluir todos os estrangeiros (não-alemães).

Sob o Governo Geral da Polónia ocupada em 1940, os nazis dividiram a população em diferentes grupos, cada um com diferentes direitos, rações alimentares, faixas de habitação permitidas nas cidades, transportes públicos, etc. #39;, eles tentaram estabelecer divisões étnicas de Kashubians e Gorals (Goralenvolk), com base na identidade desses grupos. alegado "componente germânico".

Durante as décadas de 1930 e 1940, os judeus nos estados controlados pelos nazistas foram forçados a usar algo que os identificasse como judeus, como uma fita amarela ou uma estrela de David, e junto com os Romas (ciganos), foram sujeitos à discriminação pelas leis raciais. Os médicos judeus não tinham permissão para tratar pacientes arianos e os professores judeus não tinham permissão para ensinar alunos arianos. Além disso, os judeus não estavam autorizados a usar qualquer meio de transporte público, além da balsa, e só podiam fazer compras em lojas judaicas das 15h às 17h. Após a Kristallnacht ('A Noite dos Vidros Quebrados'), os judeus foram multados em 1.000.000.000 ℛ︁ℳ︁ pelos danos causados pelas tropas nazistas e membros da SS.

Judeus, poloneses e ciganos foram submetidos ao genocídio como algo "indesejável" grupos raciais no Holocausto. Os nazis estabeleceram guetos para confinarem os judeus e, por vezes, confinaram os ciganos em áreas densamente povoadas das cidades da Europa de Leste, transformando-as em campos de concentração de facto. O Gueto de Varsóvia era o maior desses guetos, com 400 mil pessoas. O Gueto de Łódź era o segundo maior, com cerca de 160.000 habitantes.

Entre 1939 e 1945, pelo menos 1,5 milhões de cidadãos polacos foram transportados para o Reich para trabalhos forçados (ao todo, cerca de 12 milhões de trabalhadores forçados foram empregados na economia de guerra alemã dentro da Alemanha nazi). Embora a Alemanha nazi também tenha utilizado trabalhadores forçados da Europa Ocidental, os polacos, juntamente com outros europeus de Leste considerados racialmente inferiores, foram sujeitos a medidas discriminatórias mais profundas. Eles foram obrigados a usar um amarelo com borda roxa e a letra "P" (para polonês/polonês) etiqueta de identificação de tecido costurada em suas roupas, sujeitas a toque de recolher e proibidas de transporte público.

Embora o tratamento dos trabalhadores das fábricas ou dos agricultores variasse frequentemente dependendo do empregador individual, os trabalhadores polacos, em regra, eram obrigados a trabalhar mais horas por salários mais baixos do que os europeus ocidentais – em muitas cidades, eram forçados a viver em quartéis segregados atrás de arame farpado. As relações sociais com alemães fora do trabalho eram proibidas e as relações sexuais (Rassenschande ou 'contaminação racial') eram puníveis com a morte.

Outros países

Canadá

A segregação racial era generalizada e profundamente enraizada na estrutura da sociedade canadense antes da constituição canadense de 1982. Várias decisões judiciais, incluindo uma da Suprema Corte do Canadá em 1939, mantiveram a segregação racial como válida. A última escola negra especificamente segregada fechou em Ontário em 1965, enquanto a última escola negra especificamente segregada fechou na Nova Escócia em 1983. A última escola indígena racialmente segregada fechou em 1996 em Saskatchewan.

O Canadá teve vários bairros e cidades exclusivamente brancos, espaços públicos apenas brancos, lojas, universidades, hospitais, empregos, restaurantes, teatros, arenas esportivas e universidades. Embora a população negra no Canadá fosse significativamente menor do que a população negra nos Estados Unidos, existiam restrições severas aos negros em todas as formas, particularmente na imigração, no acesso ao emprego e na mobilidade. Ao contrário dos Estados Unidos, a segregação racial no Canadá aplicava-se a todos os não-brancos e era historicamente aplicada através de leis, decisões judiciais e normas sociais com um sistema de imigração fechado que proibia praticamente todos os não-brancos de imigrar até 1962. Secção 38 da Lei de 1910 A Lei de Imigração permitiu ao governo proibir a entrada de imigrantes “pertencentes a qualquer raça considerada inadequada ao clima ou às exigências do Canadá, ou de imigrantes de qualquer classe, ocupação ou caráter específico”.

As práticas de segregação racial se estenderam a muitas áreas de emprego no Canadá. Homens e mulheres negros em Quebec foram historicamente relegados ao setor de serviços, independentemente do seu nível educacional. Os empresários brancos e mesmo as agências governamentais provinciais e federais muitas vezes não contratavam pessoas negras, com regras explícitas que impediam a sua contratação. Quando o movimento trabalhista se consolidou no Canadá, perto do final do século XIX, os trabalhadores começaram a organizar e formar sindicatos com o objetivo de melhorar as condições de trabalho e a qualidade de vida dos empregados. No entanto, aos trabalhadores negros foi sistematicamente negada a adesão a estes sindicatos e a protecção dos trabalhadores foi reservada exclusivamente aos brancos.

Alemanha

No nordeste da Alemanha do século XV, as pessoas de origem Wendish, ou seja, eslava, não eram autorizadas a ingressar em algumas guildas. De acordo com Wilhelm Raabe, “até o século XVIII nenhuma guilda alemã aceitou um Wend”.

África do Sul

O sistema de apartheid levado a cabo pelo governo da minoria Afrikaner promulgou uma política social nacional de "desenvolvimento separado" com a vitória do Partido Nacional nas eleições gerais de 1948, seguindo a legislação discriminatória da 'barra de cor' que remonta ao início da União da África do Sul e das repúblicas Boer antes da qual, embora repressiva para os sul-africanos negros ao longo com outras minorias, não tinha ido tão longe.

As leis do apartheid podem ser geralmente divididas nos seguintes atos. Em primeiro lugar, a Lei de Registo Populacional de 1950 classificou os residentes na África do Sul em quatro grupos raciais: "negros", "brancos", "de cor' e " Indiano" e anotaram suas identidades raciais em suas identificações. Em segundo lugar, a Lei de Áreas de Grupo de 1950 atribuiu diferentes regiões de acordo com diferentes raças. As pessoas foram forçadas a viver nas suas regiões correspondentes e a acção de ultrapassar as fronteiras sem autorização foi tornada ilegal, alargando leis de passe que já tinham restringido o movimento negro. Em terceiro lugar, ao abrigo da Lei de Reserva de Amenidades Separadas de 1953, as comodidades em áreas públicas, como hospitais, universidades e parques, eram rotuladas separadamente de acordo com raças específicas. Além disso, a Lei da Educação Bantu de 1953 também segregou a educação nacional na África do Sul. Além disso, o governo da época aplicou as leis do passe, que privaram os sul-africanos negros do direito de viajar livremente dentro do seu próprio país. Sob este sistema, os negros sul-africanos foram severamente restringidos de áreas urbanas, exigindo autorização de um empregador branco para entrar.

Revoltas e protestos contra o apartheid apareceram imediatamente quando o apartheid surgiu. Já em 1949, a Liga da Juventude do Congresso Nacional Africano (ANC) defendia o fim do apartheid e sugeria a luta contra a segregação racial através de vários métodos. Durante as décadas seguintes, ocorreram centenas de ações anti-apartheid, incluindo as do Movimento da Consciência Negra, grupos de estudantes. protestos, greves trabalhistas e ativismo de grupos religiosos, etc. Em 1991, a Lei de Abolição de Medidas Fundiárias com Base Racial foi aprovada, revogando as leis que impõem a segregação racial, incluindo a Lei de Áreas de Grupo. Em 1994, Nelson Mandela venceu as primeiras eleições democráticas multirraciais na África do Sul. O seu sucesso marcou o fim do apartheid na história sul-africana.

Estados Unidos

Nos Estados Unidos, a segregação racial era obrigatória por lei em alguns estados (ver leis Jim Crow) e aplicada juntamente com leis anti-miscigenação (proibições contra o casamento inter-racial), até que a Suprema Corte dos EUA, liderada pelo presidente do Supremo Tribunal Earl Warren, atacou acabar com a segregação racial.

As leis Jim Crow foram introduzidas após a aprovação da Décima Terceira Emenda que aboliu a escravidão na América e a discriminação racial. As leis exigiam uma segregação estrita das raças. Embora muitas dessas leis tenham sido aprovadas logo após o fim da Guerra Civil, elas só foram formalizadas após o fim da era da Reconstrução em 1877. O período que se seguiu à era da Reconstrução é conhecido como o nadir das relações raciais americanas.

Embora a maioria da Suprema Corte dos EUA no caso Plessy v. Ferguson de 1896 tenha permitido explicitamente 'separados, mas iguais'; (especificamente, meios de transporte), o juiz John Marshall Harlan, em sua dissidência, protestou que a decisão iria “estimular agressões... aos direitos admitidos dos cidadãos de cor”, “despertar o ódio racial” 34;, e "perpetuar um sentimento de desconfiança entre [as] raças. Os sentimentos entre brancos e negros eram tão tensos que até as prisões eram segregadas.

Eleito em 1912, o presidente Woodrow Wilson tolerou a extensão da segregação em todo o governo federal que já estava em curso. Na Primeira Guerra Mundial, os negros foram convocados e serviram no Exército dos Estados Unidos em unidades segregadas. Os soldados combatentes negros eram muitas vezes mal treinados e equipados, e novos recrutas eram colocados na linha de frente em missões perigosas. As forças armadas dos EUA ainda estavam fortemente segregadas na Segunda Guerra Mundial. A Força Aérea e os fuzileiros navais não tinham negros alistados em suas fileiras. Havia negros nos Seabees da Marinha. O exército tinha apenas cinco oficiais afro-americanos. Além disso, nenhum afro-americano receberia a Medalha de Honra durante a guerra, e as suas tarefas na guerra foram em grande parte reservadas a unidades não-combatentes. Os soldados negros às vezes tinham que ceder seus assentos nos trens aos prisioneiros de guerra nazistas.

Um clube que foi fundamental para a Renascença do Harlem na década de 1920, o Cotton Club no Harlem, na cidade de Nova York, era um estabelecimento exclusivo para brancos, onde negros (como Duke Ellington) podiam se apresentar, mas só eram permitidos para se apresentar diante de um público branco. Na recepção para homenagear seu sucesso nos Jogos Olímpicos de Verão de 1936, Jesse Owens não foi autorizado a entrar pelas portas principais do Waldorf Astoria de Nova York e, em vez disso, foi forçado a viajar até o evento em um elevador de carga. A primeira negra ganhadora do Oscar, Hattie McDaniel, não foi autorizada a assistir à estreia de E o Vento Levou no Loew's Grand Theatre, em Atlanta, por causa das leis de segregação da Geórgia e, na 12ª cerimônia do Oscar, no Ambassador Hotel, em Los Angeles, ela foi obrigada a sentar-se em uma mesa segregada na parede mais distante da sala; o hotel tinha uma política de proibição de negros, mas permitiu que McDaniel entrasse como um favor. Seu último desejo de ser enterrada no Cemitério de Hollywood foi negado porque o cemitério era restrito apenas aos brancos.

Em 11 de setembro de 1964, John Lennon anunciou que os Beatles não tocariam para um público segregado em Jacksonville, Flórida. As autoridades municipais cederam após este anúncio. Um contrato para um show dos Beatles em 1965 no Cow Palace, na Califórnia, especifica que a banda “não será obrigada a se apresentar diante de um público segregado”.

Os esportes americanos foram racialmente segregados até meados do século XX. No beisebol, as "ligas negras" foram estabelecidos por Rube Foster para jogadores não-brancos, como o Negro League Baseball, que durou até o início dos anos 1950. No basquete, os Black Fives (times totalmente negros) foram fundados em 1904 e surgiram na cidade de Nova York, Washington, D.C., Chicago, Pittsburgh, Filadélfia e outras cidades. A segregação racial no basquete durou até 1950, quando a NBA se tornou racialmente integrada.

Muitos estados dos EUA proibiram o casamento inter-racial, com a primeira lei anti-miscigenação aprovada em Maryland em 1691. Embora se opusesse à escravidão nos EUA, em um discurso em Charleston, Illinois, em 1858, Abraham Lincoln declarou: " Não sou, nem nunca fui, a favor de promover de alguma forma a igualdade social e política das raças branca e negra, que não sou, nem nunca fui a favor de fazer eleitores ou jurados de negros, nem de qualificar para ocupar cargos, nem para casar com pessoas brancas. Eu, tanto quanto qualquer outro homem, sou a favor da posição superior atribuída à raça branca. Em 1958, Mildred Loving, uma mulher negra, e Richard Loving, um homem branco, foram condenados a um ano de prisão na Virgínia por se casarem. O casamento deles violou o estatuto anti-miscigenação do estado, a Lei de Integridade Racial de 1924, que proibia o casamento entre pessoas classificadas como brancas e pessoas classificadas como 'de cor'. (pessoas de ascendência não branca). Quando um repórter perguntou ao ex-presidente Harry S. Truman em 1963 se o casamento inter-racial se tornaria generalizado nos EUA, ele respondeu: “Espero que não; Não acredito nisso”, antes de fazer uma pergunta muitas vezes dirigida a qualquer pessoa que defenda a integração racial: “Você gostaria que sua filha se casasse com um negro?” Ela não amará alguém que não seja da sua cor. No caso Loving v. Virginia em 1967, a Suprema Corte invalidou as leis que proibiam o casamento inter-racial nos EUA.

A segregação racial institucionalizada foi encerrada como prática oficial durante o movimento pelos direitos civis pelos esforços de ativistas dos direitos civis como Clarence M. Mitchell Jr., Rosa Parks, Martin Luther King Jr. durante o período que vai do final da Segunda Guerra Mundial até a ordem de dessegregação da Comissão de Comércio Interestadual de 1961, a aprovação da Lei dos Direitos Civis em 1964 e a Lei dos Direitos de Voto em 1965, apoiada pelo presidente Lyndon B. Johnson. Muitos dos seus esforços foram actos de desobediência civil não violenta, destinados a perturbar a aplicação das regras e leis de segregação racial, tais como recusar ceder um lugar na parte negra do autocarro a uma pessoa branca (Rosa Parks), ou manter protestos em lanchonetes totalmente brancas.

Em 1968, todas as formas de segregação foram declaradas inconstitucionais pelo Supremo Tribunal sob o comando do presidente do Supremo Tribunal Earl Warren, e em 1970 o apoio à segregação legal formal foi dissolvido. A decisão do Tribunal Warren sobre o caso histórico Brown v. Board of Education de Topeka, Kansas, em 1954, proibiu a segregação nas escolas públicas, e sua decisão sobre o Heart of Atlanta Motel, Inc. v. Estados Unidos em 1964 proíbe a segregação racial e a discriminação em instituições públicas e acomodações públicas. O Fair Housing Act de 1968, administrado e aplicado pelo Office of Fair Housing and Equal Opportunity, proibiu a discriminação na venda e aluguer de habitação com base na raça, cor, origem nacional, religião, sexo, situação familiar e deficiência. A discriminação racial formal tornou-se ilegal nos sistemas escolares, nas empresas, nas forças armadas americanas, noutros serviços civis e no governo. No entanto, o racismo implícito continua até hoje através de vias como a segregação ocupacional. Nos últimos anos, tem havido uma tendência que reverte os esforços para dessegregar as escolas feitos pelas ordens de dessegregação escolar obrigatória.

Casos históricos (da década de 1970 até o presente)

Bahrein

Em 28 de Abril de 2007, a câmara baixa do Parlamento do Bahrein aprovou uma lei que proíbe trabalhadores migrantes solteiros de viverem em áreas residenciais. Para justificar a lei, Nasser Fadhala, deputado, um aliado próximo do governo, disse que “os solteiros também usam estas casas para produzir álcool, gerir redes de prostitutas ou violar crianças e empregadas domésticas”.

Sadiq Rahma, chefe do comitê técnico, que é membro do Al Wefaq, disse: “As regras que estamos elaborando são projetadas para proteger os direitos das famílias e dos solteiros asiáticos (..) esses trabalhadores muitas vezes têm hábitos que são difíceis de tolerar pelas famílias que vivem nas proximidades (..) saem de casa meio vestidos, fabricam álcool ilegalmente em suas casas, usam prostitutas e sujam a vizinhança (..) são pessoas pobres que muitas vezes vivem em grupos de 50 ou mais, amontoados em uma casa ou apartamento," disse o Sr. Rahma. “As regras também estabelecem que deve haver pelo menos um banheiro para cada cinco pessoas (..) também houve casos em que crianças pequenas foram molestadas sexualmente.”

O Centro de Direitos Humanos do Bahrein emitiu um comunicado de imprensa condenando esta decisão como discriminatória e promovendo atitudes racistas negativas em relação aos trabalhadores migrantes. Nabeel Rajab, então vice-presidente do BCHR, disse: “É terrível que o Bahrein esteja disposto a descansar nos benefícios do trabalho árduo destas pessoas, e muitas vezes do seu sofrimento, mas que se recusem a viver com elas em igualdade e dignidade. A solução não é forçar os trabalhadores migrantes a viverem em guetos, mas sim instar as empresas a melhorarem as condições de vida dos trabalhadores – e não acomodarem um grande número de trabalhadores em espaços inadequados, e melhorarem o seu nível de vida."

Canadá

Até 1965, a segregação racial nas escolas, lojas e na maioria dos aspectos da vida pública existia legalmente em Ontário, Quebec e Nova Escócia, e informalmente em outras províncias, como a Colúmbia Britânica.

Desde a década de 1970, tem havido uma preocupação expressa por alguns acadêmicos de que as principais cidades canadenses estão se tornando mais segregadas em termos de renda e linhas étnicas. Os relatórios indicaram que os subúrbios interiores da Toronto pós-fusão e as comunidades-dormitório do sul da Grande Vancouver tornaram-se cada vez mais comunidades dominadas por minorias visíveis e imigrantes e ficaram atrás de outros bairros em termos de rendimento médio. Um painel da CBC em Vancouver, em 2012, discutiu o crescente receio público de que a proliferação de enclaves étnicos na Grande Vancouver (como os chineses Han em Richmond e os Punjabis em Surrey) representasse um tipo de auto-segregação. Em resposta a estes receios, muitos activistas minoritários salientaram que a maioria dos bairros canadianos permanecem predominantemente brancos e, no entanto, os brancos nunca são acusados de “auto-segregação”.

A tribo Mohawk de Kahnawake foi criticada por expulsar os não-Mohawks da reserva Mohawk. Os moicanos que se casam fora de sua nação tribal perdem o direito de viver em sua terra natal. O governo Mohawk afirma que a sua política de adesão nacionalmente exclusiva visa a preservação da sua identidade, mas não há isenção para aqueles que adoptam a língua ou cultura Mohawk. Todos os casais inter-raciais receberam avisos de despejo, independentemente de há quanto tempo moram na reserva. A única isenção é para casais mistos que se casaram antes da moratória de 1981. Embora alguns cidadãos Mohawk preocupados tenham contestado a política de adesão nacionalmente exclusiva, o Tribunal Canadiano dos Direitos Humanos decidiu que o governo Mohawk pode adoptar políticas que considere necessárias para garantir a sobrevivência do seu povo.

Uma prática de longa data de segregação nacional também foi imposta à pesca comercial de salmão na Colúmbia Britânica desde 1992, quando foram criadas pescarias comerciais separadas para grupos aborígenes selecionados em três regiões a.C. sistemas fluviais. Canadenses de outras nações que pescam em pescarias separadas foram detidos, encarcerados e processados. Embora os pescadores processados tenham obtido sucesso no julgamento no caso R v Kapp, esta decisão foi anulada em recurso.

Fiji

Dois golpes militares em Fiji em 1987 removeram um governo democraticamente eleito liderado por indo-fijianos. Este golpe foi apoiado principalmente pela população étnica de Fiji.

Uma nova constituição foi promulgada em 1990, estabelecendo Fiji como uma república, com os cargos de Presidente, Primeiro-Ministro, dois terços do Senado e uma clara maioria da Câmara dos Representantes reservada aos fijianos étnicos; a propriedade étnica da terra por Fiji também estava consagrada na constituição. A maioria destas disposições terminou com a promulgação da Constituição de 1997, embora o Presidente (e 14 dos 32 Senadores) ainda tenham sido seleccionados pelo Grande Conselho de Chefes, totalmente indígena. A última dessas distinções foi removida pela Constituição de 2013.

O caso de Fiji é uma situação de segregação racial de facto, já que Fiji tem uma longa e complexa história de mais de 3.500 anos como uma nação tribal dividida, com unificação sob 96 anos de domínio britânico. regra trazendo também outros grupos raciais, particularmente imigrantes do subcontinente indiano.

Israel

A Declaração de Independência de Israel proclama direitos iguais para todos os cidadãos, independentemente de etnia, denominação ou raça. Israel tem uma lista substancial de leis que exigem igualdade racial (tais como proibição de discriminação, igualdade no emprego, difamação com base na raça ou etnia). No entanto, existe, na prática, uma discriminação institucional, legal e social significativa contra os cidadãos árabes do país.

Em 2010, o Supremo Tribunal de Israel enviou uma mensagem contra a segregação racial num caso envolvendo a seita hassídica Slonim dos judeus Ashkenazi, decidindo que a segregação entre estudantes Ashkenazi e Sefarditas numa escola é ilegal. Eles argumentam que procuram “manter um nível igual de religiosidade, e não de racismo”. Respondendo às acusações, os Slonim Haredim convidaram meninas sefarditas para a escola e acrescentaram num comunicado: “O tempo todo, dissemos que não se trata de raça, mas o Supremo Tribunal se manifestou contra os nossos rabinos e, portanto, fomos para a prisão.

Devido a muitas diferenças culturais e à animosidade contra uma minoria que supostamente deseja aniquilar Israel, um sistema de comunidades coexistentes passivamente, segregadas ao longo de linhas étnicas, emergiu em Israel, com comunidades minoritárias árabe-israelenses sendo deixadas "abandonado fora do mainstream". Esta segregação de facto também existe entre diferentes grupos étnicos judaicos ("edot"), como os Sefaradim, Ashkenazim e Beta Israel (judeus de ascendência etíope), o que leva a uma segregação de facto. escolas, habitação e políticas públicas. O governo iniciou um programa para encerrar essas escolas, a fim de forçar a integração, mas alguns membros da comunidade etíope queixaram-se de que nem todas essas escolas foram fechadas. Numa sondagem de 2007 encomendada pelo Centro Contra o Racismo e conduzida pelo Instituto GeoCartographia, 75% dos judeus israelitas não concordariam em viver num edifício com residentes árabes, 60% não aceitariam quaisquer visitantes árabes nas suas casas, 40% acreditavam que Os árabes deveriam ser privados do seu direito de voto e 59% acreditam que a cultura dos árabes é primitiva. Em 2012, uma sondagem de opinião pública mostrou que 53% dos judeus israelitas inquiridos disseram que não se oporiam a que um árabe vivesse no seu edifício, enquanto 42% disseram que sim. Questionados se se oporiam a que as crianças árabes estivessem na classe dos seus filhos na escola, 49% disseram que não, 42% disseram que sim. O público secular israelense foi considerado o mais tolerante, enquanto os entrevistados religiosos e Haredi foram os mais discriminatórios.

Quênia

O fim do domínio colonial britânico no Quénia, em 1964, levou a um aumento inadvertido da segregação étnica. Através de compras privadas e de esquemas governamentais, as terras agrícolas anteriormente detidas por agricultores europeus foram transferidas para proprietários africanos. Estas explorações foram subdivididas em localidades mais pequenas e, devido à migração conjunta, muitas localidades adjacentes foram ocupadas por membros de diferentes grupos étnicos. Esta separação ao longo destas fronteiras persiste até hoje. Kimuli Kasara, num estudo sobre a violência étnica recente na sequência das disputadas eleições quenianas de 2007-08, utilizou estas fronteiras pós-coloniais como um instrumento para avaliar o grau de segregação étnica. Através de uma análise de regressão de mínimos quadrados em 2 fases, Kasara mostrou que o aumento da segregação étnica na província do Vale do Rift, no Quénia, está associado a um aumento da violência étnica.

Libéria

A Constituição da Libéria limita a nacionalidade liberiana ao povo negro (ver também a lei da nacionalidade liberiana).

Embora os cidadãos libaneses e indianos sejam activos no comércio, bem como nos sectores retalhista e de serviços, e os europeus e americanos trabalhem nos sectores mineiro e agrícola, estes grupos minoritários com residência de longa data na República estão impedidos de se tornarem cidadãos como resultado de sua raça.

Malásia

A Malásia tem um artigo em sua constituição que distingue os malaios étnicos e os malaios não étnicos - ou seja, os malaios étnicos. bumiputra - dos não-bumiputra, como os de etnia chinesa e indiana, entre outros, sob o contrato social, do qual por lei garantiria aos primeiros certos direitos e privilégios especiais. Questionar estes direitos e privilégios é estritamente proibido pela Lei de Segurança Interna (ISA), legalizada pelo Artigo 10 (IV) da Constituição da Malásia. Em essência, os não-malaios são tratados como cidadãos de segunda classe na Malásia, enfrentando muitos obstáculos e discriminação em questões como a liberdade económica, a educação, os cuidados de saúde e a habitação.

A Malásia também não é signatária da Convenção Internacional sobre a Eliminação de Todas as Formas de Discriminação Racial (ICERD), um dos poucos países do mundo que não o faz. Uma possível ratificação em 2018 levou a uma manifestação em massa anti-ICERD realizada por supremacistas malaios na capital do país para evitá-la, ameaçando um conflito racial se acontecer.

Os privilégios aqui mencionados abrangem - poucos dos quais - os aspectos econômicos e educacionais dos malaios, por ex. a Nova Política Económica da Malásia; uma política económica criticada por Thierry Rommel, que chefiou uma delegação da Comissão Europeia à Malásia, como desculpa para um “proteccionismo significativo”; e uma cota que mantém maior acesso dos malaios às universidades públicas.

Essas políticas de segregação racial causaram taxas significativas de fuga de capital humano (fuga de cérebros) da Malásia. Um estudo da Universidade de Stanford destacou que entre os principais fatores por trás da fuga de cérebros da Malásia está a injustiça social. Afirmou que as elevadas taxas de emigração de malaios não-bumiputeras do país são motivadas por políticas discriminatórias que parecem favorecer os malaios/bumiputeras - tais como a prestação de assistência adicional exclusiva para iniciar negócios e oportunidades educacionais.

Mauritânia

A escravatura na Mauritânia foi finalmente criminalizada em Agosto de 2007. Já foi abolida em 1980, embora ainda afectasse os negros africanos. O número de escravos no país não era conhecido com exatidão, mas foi estimado em até 600 mil homens, mulheres e crianças, ou 20% da população.

Durante séculos, a chamada classe baixa Haratin, composta principalmente por africanos negros pobres que vivem em áreas rurais, foi considerada escrava natural pelos mouros brancos de ascendência árabe/berbere. Muitos descendentes das tribos árabes e berberes ainda hoje aderem à ideologia supremacista dos seus antepassados. Esta ideologia levou à opressão, à discriminação e até à escravização de outros grupos na região do Sudão e do Sahara Ocidental.

Reino Unido

Embora a segregação racial nunca tenha sido legalizada no Reino Unido, ocasionalmente pubs, locais de trabalho, lojas e outros estabelecimentos comerciais operavam uma "barra de cores'; onde clientes não brancos foram proibidos de usar determinados quartos e instalações. A segregação também operou no século XX em certas profissões, na habitação e até no Palácio de Buckingham. A barra de cores em pubs foi considerada ilegal pela Lei de Relações Raciais de 1965, mas outras instituições, como a dos membros. os clubes ainda podiam proibir pessoas por causa de sua raça até alguns anos depois.

O Reino Unido hoje em dia não possui um sistema de segregação racial legalmente sancionado e possui uma lista substancial de leis que exigem igualdade racial. No entanto, devido a muitas diferenças culturais entre o sistema pré-existente de comunidades coexistentes passivamente, a segregação segundo linhas raciais emergiu em partes do Reino Unido, com as comunidades minoritárias a serem deixadas “abandonadas fora da corrente dominante”.

As pessoas afetadas e 'guetizadas' as comunidades são muitas vezes representativas em grande parte dos paquistaneses, indianos e outros subcontinentais, e tem sido considerada a base de tensões étnicas e de uma deterioração do padrão de vida e dos níveis de educação e emprego entre as minorias étnicas nas áreas mais pobres. Esses fatores são considerados por alguns como a causa dos distúrbios raciais ingleses de 2001 em Bradford, Oldham e Harehills, no norte da Inglaterra, que possuem grandes comunidades asiáticas.

Pode haver alguma indicação de que tal segregação, particularmente em termos residenciais, parece ser o resultado da 'direção' de grupos étnicos em áreas específicas, bem como uma cultura de discriminação de fornecedores e desconfiança de clientes de minorias étnicas por parte de alguns agentes imobiliários e outros profissionais imobiliários. Isto pode ser indicativo de uma preferência de mercado entre os mais ricos em residir em áreas de menor mistura étnica; menos mistura étnica é percebida como um aumento no valor e na conveniência de uma área residencial. Isto é provável porque outras teorias, como a "auto-segregação étnica" por vezes revelaram-se infundadas e a maioria dos entrevistados étnicos em alguns inquéritos sobre o assunto foram a favor de uma integração social e residencial mais ampla.

Estados Unidos

A segregação de facto nos Estados Unidos aumentou desde o movimento pelos direitos civis, enquanto a segregação oficial foi proibida. O Supremo Tribunal decidiu no caso Milliken v. Bradley (1974) que a segregação racial de facto era aceitável, desde que as escolas não desenvolvessem ativamente políticas de exclusão racial; desde então, as escolas foram segregadas devido a uma miríade de fatores indiretos.

Redlining faz parte de como as comunidades brancas na América mantiveram algum nível de segregação racial. É a prática de negar ou aumentar o custo de serviços, tais como hipotecas, serviços bancários, seguros, acesso a empregos, acesso a cuidados de saúde, ou mesmo supermercados, a residentes em certas áreas, muitas vezes determinadas racialmente. A forma mais eficaz de redlining, e a prática mais comumente entendida pelo termo, refere-se à discriminação hipotecária. Nos próximos vinte anos, uma sucessão de novas decisões judiciais e leis federais, incluindo a Home Mortgage Disclosure Act e medidas para acabar com a discriminação hipotecária em 1975, invalidariam completamente de jure segregação racial e discriminação nos EUA De acordo com Rajiv Sethi, economista da Universidade de Columbia, a segregação entre negros e brancos na habitação está a diminuir lentamente na maioria das áreas metropolitanas dos EUA. A segregação ou separação racial pode levar a tensões sociais, económicas e políticas. Trinta anos (ano 2000) após a era dos direitos civis, os Estados Unidos continuaram a ser, em muitas áreas, uma sociedade residencialmente segregada, na qual negros, brancos e hispânicos habitam bairros diferentes de qualidade muito diferente.

Dan Immergluck escreve que em 2002 as pequenas empresas em bairros negros ainda recebiam menos empréstimos, mesmo depois de contabilizadas a densidade das empresas, o tamanho das empresas, o mix industrial, o rendimento do bairro e a qualidade do crédito das empresas locais. Gregory D. Squires escreveu em 2003 que é claro que a raça há muito afecta e continua a afectar as políticas e práticas do sector dos seguros. Os trabalhadores que vivem nos centros das cidades americanas têm mais dificuldade em encontrar emprego do que os trabalhadores suburbanos.

Alguns acadêmicos rotularam o desejo de muitos brancos de evitar que seus filhos frequentassem escolas integradas academicamente inferiores como sendo um fator na 'fuga branca'; das cidades. Um estudo de 2007 em São Francisco mostrou que grupos de proprietários de casas de todas as raças tendiam a auto-segregar-se para estarem com pessoas do mesmo estatuto económico, nível de escolaridade e raça. Em 1990, as barreiras legais que impõem a segregação tinham sido praticamente substituídas, embora hoje muitos americanos brancos estejam dispostos a pagar um prémio para viver num bairro predominantemente branco. Moradias equivalentes em áreas brancas exigem um aluguel mais alto. Estas rendas mais elevadas são em grande parte atribuíveis a políticas de zoneamento excludentes que restringem a oferta de habitação. Durante a década de 1990, a segregação residencial permaneceu em seu extremo e foi chamada de "hiperssegregação" por alguns sociólogos ou o “Apartheid Americano”. Em fevereiro de 2005, a Suprema Corte dos EUA decidiu no caso Johnson v. Califórnia 543 U.S. 499 (2005) que o Departamento de Correções da Califórnia & #39; A prática não escrita de segregar racialmente os prisioneiros em seus centros de recepção prisionais - que a Califórnia alegou ser para a segurança dos presos (as gangues na Califórnia, como em todos os EUA, geralmente se organizam de acordo com linhas raciais) - deve ser sujeita a um escrutínio rigoroso, ao mais alto nível de revisão constitucional.

Iêmen

No Iémen, a elite árabe pratica uma forma de discriminação contra a classe baixa do povo Al-Akhdam com base nas suas características raciais.