Poseidon

Poseidon (direita) representado em uma figura pintura vaso (C6th B.C.)

Poseidon (grego: Ποσειδῶν) é um dos Doze Olimpianos na antiga religião e mitologia grega, presidindo o mar, tempestades, terremotos e cavalos. Ele era o protetor dos marítimos e o guardião de muitas cidades e colônias helênicas. Na Grécia pré-olímpica da Idade do Bronze, Poseidon era venerado como uma divindade principal em Pilos e Tebas, com o título de culto de "agitador de terra". nos mitos da Arcádia isolada, ele é parente de Deméter e Perséfone e era venerado como um cavalo e como um deus das águas. Poseidon manteve ambas as associações entre a maioria dos gregos: ele era considerado o domador ou pai dos cavalos, que, com um golpe de seu tridente, criava nascentes (na língua grega, os termos para ambos estão relacionados). Seu equivalente romano é Netuno.

Homero e Hesíodo sugerem que Poseidon se tornou o senhor do mar quando, após a derrubada de seu pai Cronus, o mundo foi dividido por sorteio entre Cronus' três filhos; Zeus recebeu o céu, Hades o submundo e Poseidon o mar, com a Terra e o Monte Olimpo pertencentes aos três. Na Ilíada de Homero, Poseidon apóia os gregos contra os troianos durante a Guerra de Tróia; na Odisséia, durante a viagem marítima de Tróia de volta para casa em Ítaca, o herói grego Odisseu provoca a fúria de Poseidon ao cegar seu filho, o ciclope Polifemo, resultando em Poseidon punindo-o com tempestades, causando a perda total de seu navio e companheiros, e atrasando seu retorno em dez anos. Poseidon também é tema de um hino homérico. Em Timaeus e Critias de Platão, a lendária ilha de Atlântida era o domínio de Poseidon.

De acordo com a lenda, Atena tornou-se a deusa padroeira da cidade de Atenas após uma competição com Poseidon, embora tenha permanecido na Acrópole na forma de seu substituto, Erechtheus. Após a luta, Poseidon enviou uma inundação monstruosa à planície ática para punir os atenienses por não o terem escolhido.

Etimologia

A ocorrência atestada mais antiga do nome, escrita em Linear B, é 𐀡𐀮𐀅𐀃 Po-se-da-o ou 𐀡𐀮𐀅𐀺𐀚 Po-se-da-wo-ne, que correspondem a Ποσειδάων (Poseidaōn) e Ποσειδάϝονος (Poseidawonos) em grego micênico; em grego homérico, aparece como Ποσειδάων (Poseidaōn); em eólico como Ποτειδάων (Poteidaōn); e em dórico como Ποτειδάν (Poteidan), Ποτειδάων (Poteidaōn) e Ποτειδᾶς (Poteidas). A forma Ποτειδάϝων (Poteidawon) aparece em Corinto. Um título de culto de Poseidon em Linear B é E-ne-si-da-o-ne, "tremedor de terra".

As origens do nome "Poseidon" não são claros. Uma teoria o divide em um elemento que significa "marido" ou "senhor" (grego πόσις (posis), de PIE *pótis) e outro elemento que significa "terra" (δᾶ (da), Doric para γῆ (gē)), produzindo algo como senhor ou esposa de Da, ou seja, da terra; isso o ligaria a Deméter, "Terra-mãe". Walter Burkert acha que "o segundo elemento δᾶ- permanece irremediavelmente ambíguo" e encontra um "marido da Terra" lendo "impossível provar". De acordo com Robert S. P. Beekes no Etymological Dictionary of Greek, "não há indicação de que δᾶ signifique 'terra'", embora a raiz da aparece na inscrição Linear B E-ne-si-da-o-ne, "aquecedor da terra".

Outra teoria, mais plausível, interpreta o segundo elemento como relacionado à (suposta) palavra dórica *δᾶϝον dâwon, "água", proto-indo-europeu *dah₂- "água" ou *dʰenh₂- "correr, fluir", Sânscrito दन् dā́-nu- "fluido, gota, orvalho" e nomes de rios como Danúbio (< *Danuvius) ou Don. Isso faria de *Posei-dawōn o mestre das águas. Parece que Poseidon era originalmente um deus das águas. Existe também a possibilidade de a palavra ter origem pré-grega. Platão em seu diálogo Crátilo dá duas etimologias tradicionais: ou o mar continha Poseidon ao caminhar como um "pé-ligado" (ποσίδεσμον), ou ele "sabia muitas coisas" (πολλά εἰδότος ou πολλά εἰδῶν).

Pelo menos algumas fontes consideram Poseidon como um "pré-helênico" (ou seja, Pelasgian), considerando uma etimologia indo-européia "bastante sem sentido".

Grécia da Idade do Bronze

Poseidon em Kadriorg Palace, Tallinn

Inscrições lineares B (grego micênico)

Se for possível confiar nas tabuletas de argila Linear B sobreviventes, o nome po-se-da-wo-ne ("Poseidon") ocorre com maior frequência do que di-u-ja ("Zeus"). Uma variante feminina, po-se-de-ia, também é encontrada, indicando uma deusa consorte perdida, na verdade a precursora de Anfitrite. Poseidon carrega frequentemente o título wa-na-ka (wanax), que significa "rei" em inscrições lineares B. A natureza ctônica de Poseidon-Wanax também é indicada por seu título E-ne-si-da-o-ne em Knossos e Pilos micênicos, um atributo poderoso (terremotos acompanharam o colapso do palácio minóico -cultura). Na caverna de Amnisos (Creta) Enesidaon está relacionado com o culto de Eileithyia, a deusa do parto. Ela estava relacionada com o nascimento anual da criança divina. Durante a Idade do Bronze, uma deusa da natureza, dominava tanto o culto minóico quanto o micênico, e Wanax (wa-na-ka) era seu companheiro masculino (paredros) em micênico culto. É possível que Demeter apareça como Da-ma-te em uma inscrição Linear B (PN EN 609), porém a interpretação ainda está em disputa.

Nas inscrições Linear B encontradas em Pylos, E-ne-si-da-o-ne está relacionado com Poseidon, e Si-to Po-tini-ja provavelmente está relacionado com Deméter. Tábuas de Pylos registram bens de sacrifício destinados às "as Duas Rainhas e Poseidon" ("para as Duas Rainhas e o Rei": wa-na-soi, wa-na-ka-te). As "Duas Rainhas" pode estar relacionada com Deméter e Perséfone, ou suas precursoras, deusas que não foram associadas a Poseidon em períodos posteriores.

Mitos Arcadianos

A exceção esclarecedora é o mito arcaico e localizado do garanhão Poseidon e da égua Deméter em Phigalia, na Arcádia isolada e conservadora, observado por Pausânias (século II dC) como tendo caído em desuso; o garanhão Poseidon persegue a égua Deméter, e da união ela gera o cavalo Arion e uma filha (Despoina), que obviamente também tinha a forma de uma égua. A Demeter violada era Demeter Erinys (furiosa). Em Arcádia, a forma de égua de Deméter foi adorada em tempos históricos. Seu xoanon de Phigaleia mostra como o culto local a interpretou, como deusa da natureza. Um tipo de Medusa com uma cabeça de cavalo com cabelo de cobra, segurando uma pomba e um golfinho, provavelmente representando seu poder sobre o ar e a água.

Origens

Parece que o mito Arcadiano está relacionado com os primeiros povos de língua grega que entraram na região durante a Idade do Bronze. (Linear B representa um dialeto grego arcaico). Suas crenças religiosas foram misturadas com as crenças da população indígena. É possível que os gregos não tenham trazido outros deuses com eles, exceto Zeus, Eos e Dioskouroi. O cavalo (numina) estava relacionado com o elemento líquido e com o submundo. Poseidon aparece como uma besta (cavalo), que é o espírito do rio do submundo, como costuma acontecer no folclore do norte da Europa, e não incomum na Grécia. Poseidon "Wanax", é o companheiro masculino (paredros) da deusa da natureza. No mito minóico relativo, Pasiphaë está acasalando com o touro branco e ela carrega a criatura híbrida Minotauro. O Touro era o velho Poseidon pré-olímpico. A deusa da natureza e seus paredros sobreviveram no culto de Elêusis, onde foram proferidas as seguintes palavras: "Poderosa Potnia deu à luz um filho forte".

Na cultura micênica fortemente dependente do mar, não há evidências suficientes de que Poseidon estava conectado com o mar; não está claro se "Posedeia" era uma deusa do mar. Homero e Hesíodo sugerem que Poseidon se tornou senhor do mar após a derrota de seu pai Cronos, quando o mundo foi dividido por sorteio entre seus três filhos; Zeus recebeu o céu, Hades o submundo e Poseidon o mar, com a Terra e o Monte Olimpo pertencentes aos três. Walter Burkert sugere que a adoração do culto heleno de Poseidon como um deus cavalo pode estar ligada à introdução do cavalo e da carruagem de guerra da Anatólia para a Grécia por volta de 1600 aC.

Há evidências de que Poseidon já foi adorado como um cavalo, e isso é evidente por seu culto no Peloponeso. No entanto, alguns escritores antigos afirmaram que ele era originalmente um deus das águas e, portanto, ele se tornou o "tremedor de terra", porque os gregos acreditavam que a causa dos terremotos era a erosão das rochas pelas águas., pelos rios que viram desaparecer na terra e depois irromper novamente. Isso é o que os filósofos naturais Tales, Anaxímenes e Aristóteles acreditavam, o que pode ter sido semelhante à crença do folclore.

Em qualquer caso, a importância inicial de Poseidon ainda pode ser vislumbrada na Odisséia de Homero, onde Poseidon, e não Zeus, é o principal impulsionador dos eventos. Em Homero, Poseidon é o mestre do mar.

Cameo mostrando Poseidon como ginásio dos Jogos Isthmian (Kunsthistorisches Museum)

Adoração de Poseidon

Poseidon era um importante deus cívico de várias cidades: em Atenas, ele perdia apenas para Atena em importância, enquanto em Corinto e muitas cidades da Magna Grécia ele era o deus principal da pólis.

Em seu aspecto benigno, Poseidon era visto criando novas ilhas e oferecendo mares calmos. Quando ofendido ou ignorado, ele supostamente batia no chão com seu tridente e causava fontes caóticas, terremotos, afogamentos e naufrágios. Os marinheiros rezavam para Poseidon por uma viagem segura, às vezes afogando cavalos como sacrifício; desta forma, de acordo com um papiro fragmentário, Alexandre, o Grande, fez uma pausa na costa da Síria antes da batalha climática de Issus e recorreu a orações, "invocando Poseidon, o deus do mar, para quem ele ordenou uma carruagem de quatro cavalos". para ser lançado nas ondas".

De acordo com Pausânias, Poseidon era um dos guardiões do oráculo de Delfos antes que o olímpico Apolo o assumisse. Apolo e Poseidon trabalharam de perto em muitos reinos: na colonização, por exemplo, Delphic Apollo forneceu a autorização para sair e se estabelecer, enquanto Poseidon vigiava os colonos em seu caminho e fornecia a água lustral para o sacrifício da fundação. A Anábase de Xenofonte descreve um grupo de soldados espartanos em 400-399 aC cantando para Poseidon um hino - uma espécie de hino normalmente cantado para Apolo. Como Dionísio, que inflamou as mênades, Poseidon também causou certas formas de perturbação mental. Um texto hipocrático de cerca de 400 aC, Sobre a doença sagrada diz que ele foi culpado por certos tipos de epilepsia.

Poseidon ainda é adorado hoje na religião helênica moderna, entre outros deuses gregos. A adoração dos deuses gregos é reconhecida pelo governo grego desde 2017.

Epítetos e atributos

Mosaico de Neptune (Museu Arqueológico Regional Antonio Salinas, Palermo)

Poseidon em uma carruagem, rodeada de golfinhos, tritons e Nereids em monstros marinhos, banhos de Neptuno, Ostia Antica, Latium, Itália.

Poseidon tinha uma variedade de funções, deveres e atributos. Ele é uma divindade separada do mais antigo deus grego do mar Pontus. Em Atenas, seu nome é sobreposto ao nome do deus não-grego Erechtheus Ἑρεχθεύς (Poseidon Erechtheus). Na Ilíada, ele é o senhor do mar e seu palácio de ouro é construído em Aegai, nas profundezas do mar. Sua importância é indicada por seus títulos Eurykreion (Εὐρυκρείων) "governo amplo", um epíteto também aplicado a Agamenon e Helikonios anax (Ἑλικώνιος ἂναξ), "senhor de Helicon ou Helike" Em Helike da Acaia, ele foi especialmente homenageado. Anax é identificado no grego micênico (Linear B) como wa-na-ka, um título de Poseidon como rei do submundo. Ésquilo usa também o epíteto anax e Píndaro o epíteto Eurimedonte ( Εὐρυμέδων) "amplamente governando".

Alguns dos epítetos (ou adjetivos) aplicados a ele como Enosigaios (Ἐνοσίγαιος), Enosichthon (Ἐνοσίχθων) (Homero) e Ennosidas (Ἐννοσίδας) (Píndaro), significa "tremedor de terra". Esses epítetos indicam sua natureza ctônica e têm uma evidência de uso mais antiga, pois é identificada na Linear B, como 𐀁𐀚𐀯𐀅𐀃𐀚, E-ne-si-da-o-ne. Outros epítetos que o relacionam com os terremotos são Gaieochos (Γαιήοχος) e Seisichthon (Σεισίχθων) O deus que causa os terremotos também é o protetor contra eles, e ele tinha os epítetos Themeliouchos (Θεμελιούχος) "sustentando as fundações", Asphaleios (Ἀσφάλειος) "seguro, protetor" com um templo em Tainaron. Pausanias descreve um santuário de Poseidon perto de Esparta ao lado do santuário de Alcon, onde ele tinha o sobrenome Domatites (Δωματίτης), "da casa"

Homer usa para Poseidon o título Kyanochaites (Κυανοχαίτης), "cabelos escuros, azul escuro do mar". Epítetos como Pelagios (Πελάγιος) "de o mar aberto", Aegeus (Αἰγαίος), "do alto mar" na cidade de Aegae em Eubéia, onde ele tinha um magnífico templo sobre uma colina, Pontomedon (Ποντομέδων)," senhor do mar" (Pindar, Aeschylus) e Kymothales (Κυμοθαλής), "abundante em ondas", indicam que Poseidon era considerado como dominador do mar. Outros epítetos que o relacionam com o mar são, Porthmios (Πόρθμιος), "de mar estreito, estreito" em Karpathos, Epactaeus (Ἐπακταῖος) " deus adorado na costa", em Samos., Alidoupos, (Ἀλίδουπος) "mar retumbante". Seu símbolo é o tridente e ele tem o epíteto Eutriaina (Εὐτρίαινα), "com bom tridente" (Píndaro). O deus do mar também é o deus da pesca, e o atum era seu atributo. Em Lampsacus eles ofereceram peixes a Poseidon e ele recebeu o epíteto phytalmios (φυτάλμιος ) Seu epíteto Phykios (Φύκιος), "deus das algas" em Mykonos, parece estar relacionado com a pesca. Ele organizou um festival onde mulheres não eram permitidas, com ofertas especiais também para Poseidon Temenites (Τεμενίτης ) "relacionado a um domínio oficial ". No mesmo dia eles fizeram ofertas para Deméter Chloe portanto Poseidon era o promotor da vegetação. Ele tinha o epíteto phytalmios (φυτάλμιος) em Myconos, Troizen, Megara e Rhodes, comparáveis com Ptorthios (Πτόρθιος) em Cálcis.

Poseidon tinha uma estreita associação com cavalos. Ele é conhecido sob o epíteto Hippios (Ἳππειος), "de um cavalo ou cavalos" geralmente na Arcádia. Ele tinha templos em Lycosura, Mantineia, Methydrium, Pheneos, Pallandion. Em Lycosura está relacionado com o culto de Despoina. O santuário moderno perto de Mantineia foi construído pelo imperador Adriano. Em Atenas, na colina dos cavalos, havia o altar de Poseidon Hippios e Athena Hippia. O templo de Poseidon foi destruído por Antígono quando ele atacou a Ática. Ele geralmente é o domador de cavalos (Damaios,Δαμαίος em Corinto) e o concurso de cavalos Hippokourios Ἱπποκούριος) em Esparta, onde tinha um santuário perto do santuário de Artemis Aiginea. Em alguns mitos, ele é o pai dos cavalos, seja por derramar sua semente sobre uma rocha ou por acasalar com uma criatura que deu à luz o primeiro cavalo. Na Tessália, ele tinha o título Petraios Πετραἵος, &# 34;das rochas". Ele bateu em uma pedra e o primeiro cavalo "Skyphios" apareceu. Ele estava intimamente relacionado com as fontes e, com o golpe de seu tridente, criou as fontes. Ele tinha os epítetos Krenouchos (Κρηνούχος), &# 34;governando as fontes" e ninfagetes (Νυμφαγέτης) "líder das ninfas" Na Acrópole de Atenas, ele criou a fonte salgada Mar de Erechtheus (Ἐρεχθηίς θάλασσα ). Muitas fontes como Hippocrene e Aganippe em Helikon estão relacionadas com a palavra cavalo (hipopótamos). (também Glukippe, Hyperippe). Ele é o pai de Pegasus, cujo nome é derivado de πηγή, ( pēgē) "primavera".

Epítetos como Genesios Γενέσιος em Lerna Genethlios (Γενέθλιος) "da raça ou família& #34; & #34; e Patrigenios (Πατριγένειος) indicam sua relação com as árvores genealógicas e a irmandade. Outros epítetos de Poseidon em cultos locais são Epoptes (Ἐπόπτης), "supervisor, vigilante" em Megalopolis, Empylios (Ἑμπύλιος), "no portão " em Tebas., Kronios (Κρόνιος) (Píndaro) e semnos (σεμνός), "agosto, santo" (Sófocles).

O culto de Poseidon está frequentemente relacionado com festivais. Em Corinto, os jogos istmicos eram um festival atlético e musical para homenagear o deus que tinha o epíteto Isthmios (Ἴσθμιος). O Anfictório de Kalaureia pertencia a ele. Em Tainaron ele tinha um famoso templo e festival. Outros jogos que pertenceram a ele são o Pohoidaia (Ποhοίδαια) em Helos e Thuria e a raça em Gaiaochō (ἐν Γαιαόχω) Poseidon Gaieochos (Γαιήοχος) tinha um templo perto de Esparta ao lado de um Hipódromo. O epíteto provavelmente significa " aquele que se move sob a terra" ' e, portanto, sacode a terra. Isso parece relacionar Poseidon com os rios do Peloponeso que parecem desaparecer e então fluir sob a terra. Em Éfeso houve uma festa "Tavria" e ele tinha o epíteto Tavreios (Tαύρειος), & #34;relacionado com o touro".

Mitologia

Nascimento

Andrea Doria como NetunoPor Angelo Bronzino.

Na versão padrão, Poseidon nasceu dos titãs Cronus e Rhea, o quinto filho de seis, nascido depois de Héstia, Deméter, Hera e Hades, nessa ordem. Como o pai de Poseidon estava com medo de que um de seus filhos o derrubasse como ele havia feito com seu próprio pai, Cronus devorou cada criança assim que nasceram. Poseidon foi o último a sofrer esse destino antes de Rhea decidir enganar Cronus e levar o sexto filho, Zeus, para um lugar seguro, depois de oferecer a Cronus uma pedra enrolada em um cobertor para comer. Depois que Zeus cresceu, ele deu a seu pai um poderoso emético que o fez engolir as crianças que havia comido. Os cinco filhos emergiram da barriga do pai na ordem inversa, tornando Poseidon o segundo filho mais novo e o segundo mais velho ao mesmo tempo. Armado com um tridente forjado para ele pelos ciclopes, Poseidon com seus irmãos e outros aliados divinos derrotaram os Titãs e se tornaram governantes em seu lugar. De acordo com Homer e Apollodorus, Zeus, Poseidon e o terceiro irmão Hades então dividiram o mundo entre eles por sorteio; Zeus ficou com o céu, Poseidon com o mar e Hades com o submundo.

Em uma versão mais rara - e posterior -, Poseidon evitou ser devorado por seu pai, pois sua mãe Reia o salvou da mesma maneira que fez com Zeus, oferecendo a Cronos um potro, alegando que ela havia dado à luz um cavalo em vez de um deus, enquanto ela realmente colocou a criança em um rebanho. Rhea confiou seu bebê a uma ninfa da primavera. Quando Cronus exigiu a criança, a ninfa Arne negou tê-lo, e sua primavera a partir de então foi chamada de Arne (que tem semelhança com a palavra grega para 'negar'). Em outro conto, Rhea deu Poseidon aos Telchines, antigos habitantes da ilha de Rodes; Capheira, uma ninfa oceânica, tornou-se ama do jovem deus. Conforme Poseidon crescia, ele se apaixonou por Halia, a bela irmã dos Telchines, e teve seis filhos e uma filha, Rhodos, com ela. Naquela época, Afrodite, a deusa do amor, havia nascido e ressuscitado do mar e tentou fazer uma parada em Rodes a caminho de Chipre. Os filhos de Poseidon e Halia negaram sua hospitalidade, então Afrodite os amaldiçoou a se apaixonar e estuprar Halia. Depois que eles fizeram isso, Poseidon os fez afundar no mar.

Na Odisseia de Homero, Poseidon tem uma casa em Aegae.

Patrocínio da cidade

Fundação de Atenas

A Disputa de Minerva e Neptune por René-Antoine Houasse (circa 1689 ou 1706)

Vista sudoeste do Erechtheion com oliveira

Athena tornou-se a deusa padroeira da cidade de Atenas depois de uma competição com Poseidon. No entanto, Poseidon permaneceu uma presença numinosa na Acrópole na forma de seu substituto, Erechtheus. No festival da dissolução no final do ano no calendário ateniense, o Skira, os sacerdotes de Atena e o sacerdote de Poseidon processavam sob dosséis até Elêusis. Eles concordaram que cada um daria um presente aos atenienses e os atenienses escolheriam o presente que preferissem. Poseidon atingiu o solo com seu tridente e uma mola surgiu; a água era salgada e pouco útil, enquanto Atena lhes oferecia uma oliveira.

Os atenienses ou seu rei, Cecrops, aceitaram a oliveira e junto com ela Atena como patrona, pois a oliveira trazia madeira, óleo e comida. Após a luta, enfurecido com sua derrota, Poseidon enviou uma inundação monstruosa à planície ática, para punir os atenienses por não o escolherem. A depressão feita pelo tridente de Poseidon e preenchida com água salgada foi cercada pelo salão norte do Erechtheum, permanecendo aberta ao ar. "No culto, Poseidon foi identificado com Erechtheus", observou Walter Burkert; "o mito transforma isso em uma sequência temporal-causal: em sua raiva por perder, Poseidon liderou seu filho Eumolpus contra Atenas e matou Erectheus."

Também foi dito que Poseidon em sua raiva por sua derrota enviou um de seus filhos, Halirrhothius, para cortar o presente da árvore de Atena. Mas quando Halirrhothius brandiu seu machado, ele errou o alvo e o machado caiu em si mesmo, matando-o instantaneamente. Poseidon em fúria acusou Ares de assassinato, e o assunto acabou sendo resolvido no Areópago ("colina de Ares") em favor de Ares, que posteriormente recebeu o nome do evento. Em outras versões, Halirrhothius estuprou Alcippe, filha de Ares, então Ares o matou. Poseidon ficou furioso com o assassinato de seu filho, e Ares foi detido, o que acabou por absolvê-lo.

A disputa de Atena e Poseidon foi o tema dos relevos no frontão ocidental do Partenon, a primeira visão que saudou o visitante que chegava.

Este mito é interpretado por Robert Graves e outros como refletindo um conflito entre os habitantes durante os tempos micênicos e os imigrantes mais recentes. Atenas em seu auge era uma potência marítima significativa, em um ponto derrotando a frota persa na Ilha Salamina em uma batalha naval.

Outros

Os coríntios tinham uma história semelhante à da fundação de Atenas, sobre sua própria cidade, Corinto. De acordo com o mito, Helios e Poseidon se enfrentaram, ambos desejando tornar a cidade sua. A disputa deles foi levada a um dos Hecatônquiros, Briareos, um deus ancião, que foi encarregado de resolver a luta entre os dois deuses. Briareus decidiu conceder o Acrocorinto a Helios, enquanto a Poseidon deu o istmo de Corinto. Neste conto, Helios e Poseidon deveriam representar o fogo versus a água. Helios, como o deus do sol, ficou com a área mais próxima do céu, enquanto Poseidon, que é o deus do mar, ficou com o istmo junto ao mar.

Poseidon (Neptuno) e Amymone, fresco em Stabiae, Itália, século I

Em outra época, Poseidon chegou a um acordo com outra deusa, Leto, que ele daria a ela a ilha de Delos em troca da ilha de Caláuria; ele também trocou Delphi por Taenarum com Apollo. Um templo de Poseidon ficava na Caláuria durante os tempos antigos.

Poseidon também veio disputar com sua irmã Hera a cidade de Argos. Um rei local foi escolhido para resolver a questão, Phoroneus, e decidiu conceder a cidade a Hera, que então se tornou sua padroeira. Poseidon ficou furioso e enviou uma seca para assolar a cidade. Um dia, quando uma mulher argiva chamada Amymone saiu em busca de água, encontrou um sátiro que tentou estuprá-la. Amymone rezou para Poseidon pedindo ajuda, e ele assustou o sátiro com seu tridente. Depois que Poseidon resgatou Amymone do sátiro lascivo, ele gerou um filho dela, Nauplius.

Muralhas de Tróia

Poseidon e Apolo, tendo ofendido Zeus por sua rebelião no esquema de Hera, foram temporariamente destituídos de sua autoridade divina e enviados para servir o rei Laomedonte de Tróia. Ele os fez construir enormes muros ao redor da cidade e prometeu recompensá-los com seus cavalos imortais, uma promessa que ele então se recusou a cumprir. Em vingança, antes da Guerra de Tróia, Poseidon enviou um monstro marinho para atacar Tróia. O monstro foi posteriormente morto por Heracles.

Teseu

Poseidon se deitou com uma princesa trozeniana chamada Aethra, e teve Teseu com ela. Teseu também era filho de Egeu, o rei de Atenas, que dormiu com Aethra na mesma noite. Assim, as origens de Teseu incluíam tanto o elemento humano quanto o divino.

Enquanto isso, em Creta, o filho de Zeus, Minos, pediu a ajuda de Poseidon para certificar sua reivindicação ao trono de Creta. Poseidon ofereceu a Minos um esplêndido touro branco, com o entendimento de que ele sacrificaria o touro a Poseidon mais tarde. Os cretenses ficaram tão impressionados com o touro e o próprio sinal divino que Minos foi declarado rei de Creta. Mas, desejando manter o belo animal para si mesmo, Minos sacrificou um touro comum ao deus do mar em vez do combinado. Poseidon, enfurecido, fez com que a esposa de Minos, Pasiphae, se apaixonasse pelo touro; sua união produziu o Minotauro, uma criatura meio touro meio humana que se alimentava de carne humana. Minos iria escondê-lo dentro do labirinto construído por Dédalo, e alimentá-lo com homens e mulheres atenienses que ele forçou Egeu a enviar para ele.

Teseu lutando contra o Minotauro, 1826, por Jean-Etienne Ramey, mármore, Tuileries Gardens, Paris.

Depois que Teseu cresceu e foi reconhecido por seu pai, Egeu, em Atenas, ele decidiu acabar com o imposto sangrento que Atenas tinha que pagar a Creta de uma vez por todas, e se ofereceu para embarcar para Creta junto com os outros jovens atenienses que haviam escolhido para ser devorado pelo Minotauro. Assim que chegou a Creta, Minos insultou Teseu e insistiu que ele não era filho de Poseidon; para demonstrar isso, ele jogou seu próprio anel no mar e ordenou a Teseu que o recuperasse, esperando que ele não fosse capaz de fazê-lo. Teseu imediatamente mergulhou atrás dele. Golfinhos então vieram como guias e o escoltaram até os salões de Poseidon e do palácio de Anfitrite, onde foi calorosamente recebido. Ele recebeu o anel e, além disso, um manto de casamento roxo e uma coroa de Anfitrite, para provar suas palavras. Teseu então emergiu do mar e deu o anel a Minos.

Teseu matou o Minotauro e, com o tempo, sucederia a seu pai, Egeu, como rei de Atenas. De uma amazona ele teve um filho, Hipólito, enquanto sua esposa Fedra (filha de Minos) lhe deu dois filhos. Em algum momento, Poseidon prometeu três favores a Teseu, e ele pediu a Poseidon que cumprisse um deles quando Fedra acusou falsamente Hipólito de forçá-la. Teseu, sem saber a verdade, pediu a seu pai que destruísse Hipólito; Poseidon concedeu o desejo de seu filho e, enquanto Hipólito estava dirigindo pelo mar, Poseidon enviou um terrível monstro marinho para assustar os cavalos do homem, que então o arrastou para a morte.

Consortes, amantes, vítimas e filhos

Diz-se que Poseidon teve muitos amantes de ambos os sexos (veja a lista expansível abaixo). Sua consorte era Anfitrite, uma ninfa e antiga deusa do mar, filha de Nereu e Doris. Em um relato, atribuído a Eratóstenes, Poseidon desejava se casar com Anfitrite, mas ela fugiu dele e se escondeu com Atlas. Poseidon enviou muitos para encontrá-la, e foi um golfinho que a rastreou. O golfinho persuadiu Anfitrite a aceitar Poseidon como seu marido e, eventualmente, assumiu o comando de seu casamento. Poseidon então o colocou entre as estrelas como recompensa por seus bons serviços. Oppian diz que o golfinho traiu o paradeiro de Amphitrite para Poseidon, e ele levou Amphitrite contra a vontade dela para se casar com ela. Juntos, eles tiveram um filho chamado Triton, um tritão.

Poseidon foi o pai de muitos heróis. Acredita-se que ele tenha sido o pai do famoso Teseu. Poseidon também teve um caso com Alope, sua neta através de Cercyon, seu filho e rei de Elêusis, gerando o herói ático Hippothoon. Cercyon teve sua filha enterrada viva, mas Poseidon a transformou na fonte, Alope, perto de Elêusis.

thiasos marinhos que retratam o casamento de Poseidon e Amphitrite, do Altar de Domitius Ahenobarbus no campo de Marte, bas-relief, República Romana, século II a.C.

Uma mulher mortal chamada Cleito viveu em uma ilha isolada; Poseidon se apaixonou pelo mortal humano e criou um santuário de habitação no topo de uma colina perto do meio da ilha e cercou a habitação com anéis de água e terra para protegê-la. Ela deu à luz cinco pares de meninos gêmeos; o primogênito, Atlas, tornou-se o primeiro governante da Atlântida.

Nem todos os filhos de Poseidon eram humanos. Seus outros filhos incluem Polifemo (o Ciclope) e, finalmente, Alebion e Bergion e Otos e Ephialtae (os gigantes).

O filósofo Platão foi considerado por seus companheiros gregos antigos como tendo traçado sua descendência ao deus do mar Poseidon através de seu pai Ariston e seus predecessores míticos, os reis semideuses Codrus e Melanthus.

Poseidon também tomou como amante o jovem Nerites, filho de Nereus e Doris (e, portanto, irmão de Anfitrite). Nerites também era o cocheiro de Poseidon e impressionava todas as criaturas marinhas com sua velocidade. Mas um dia o deus do sol, Helios, transformou Nerites em um marisco. Aelian, que registrou esta história contada pelos marinheiros, diz que não está claro por que Helios fez isso, mas teoriza que ele pode ter se ofendido de alguma forma, ou que ele e Poseidon eram rivais no amor, e Helios queria que Nerites viajasse entre as constelações. dos monstros marinhos. Do amor entre Poseidon e Nerites nasceu Anteros, amor mútuo.

Outros amantes masculinos incluíam Pelops e Patroclus.

Vítimas de estupro e agressão

Uma mulher mortal chamada Tyro era casada com Cretheus (com quem teve um filho, Aeson), mas amava Enipeus, um deus do rio. Ela perseguiu Enipeus, que recusou seus avanços. Um dia, Poseidon, cheio de desejo por Tyro, disfarçou-se de Enipeus, e de sua união nasceram os heróis Pelias e Neleus, meninos gêmeos.

Em um mito arcaico, Poseidon certa vez perseguiu Deméter. Ela rejeitou seus avanços, transformando-se em uma égua para poder se esconder em uma manada de cavalos; ele percebeu o engano e se tornou um garanhão, capturou e estuprou. O filho deles era um cavalo, Arion, que era capaz de falar humano. De acordo com a Teogonia de Hesíodo, Poseidon "deitou-se em um prado macio entre as flores da primavera" com a Górgona Medusa e dois descendentes, o cavalo alado Pégaso e o guerreiro Crisaor, nasceram quando o herói Perseu cortou a cabeça de Medusa. Ovídio, entretanto, diz que Medusa era originalmente uma donzela muito bonita que Poseidon estuprou dentro do templo de Atena. Atena, furiosa com o sacrilégio, transformou a bela moça em um monstro. Em outra parte das Metamorfoses, Ovídio diz que Poseidon seduziu Medusa na forma de um pássaro.

Um dia, Poseidon avistou Caenis caminhando à beira-mar, pegou-a e a estuprou. Tendo gostado muito dela, ele ofereceu-lhe um desejo, qualquer desejo. Traumatizada, Caenis desejou ser transformada em homem, para que nunca mais sofresse agressão. Poseidon atendeu seu pedido e a transformou em um guerreiro, que então adotou o nome de Caeneus. Em outra ocasião, Poseidon se apaixonou por uma mulher fócia, Corone, filha de Coronaeus, enquanto ela caminhava ao longo da costa. Ele tentou cortejá-la, mas ela o rejeitou e fugiu. Poseidon então a perseguiu com o objetivo de estuprá-la. Atena, testemunhando tudo isso, teve pena da garota e a transformou em um corvo.

Quando Zeus se apaixonou e perseguiu a deusa Asteria, ela se transformou em uma codorna e se jogou no mar para escapar de ser estuprada por ele. Poseidon então, igualmente voraz, retomou a perseguição de onde Zeus a havia deixado e perseguiu Asteria com o objetivo de forçá-la, então Asteria teve que se transformar pela segunda vez para se salvar, desta vez em uma pequena ilha rochosa chamada Delos.

Genealogia

Na literatura e na arte

Neptuno e Amphitrite por Jacob de Gheyn II (final 1500s)

Na arte grega, Poseidon monta uma carruagem que era puxada por um hipocampo ou por cavalos que podiam andar no mar. Ele foi associado a golfinhos e lanças de peixe de três pontas (tridentes). Ele morava em um palácio no fundo do oceano, feito de corais e pedras preciosas.

Na Ilíada, Poseidon favorece os gregos e, em várias ocasiões, participa ativamente da batalha contra as forças troianas. No entanto, no Livro XX, ele resgata Enéias depois que o príncipe troiano é derrotado por Aquiles.

Na Odisseia, Poseidon é notável por seu ódio a Odisseu, que cegou o filho do deus, o Ciclope Polifemo. A inimizade de Poseidon impede o retorno de Ulisses para casa em Ithaca por muitos anos. Odisseu é até informado, apesar de seu último retorno seguro, que para aplacar a ira de Poseidon exigirá mais uma viagem de sua parte.

Na Eneida, Netuno ainda está ressentido com os troianos errantes, mas não é tão vingativo quanto Juno, e no Livro I ele resgata a frota troiana das tentativas da deusa de destruir isso, embora sua principal motivação para fazer isso seja seu aborrecimento por Juno ter invadido seu domínio.

Um hino a Poseidon incluído entre os hinos homéricos é uma breve invocação, uma introdução de sete versos que se dirige ao deus como "o motor da terra e o mar estéril, o deus das profundezas que também é o senhor do monte Helicon e amplo Aegae, e especifica sua natureza dupla como um atleta olímpico: "um domador de cavalos e um salvador de navios".

Na cultura moderna

Poseidon como retratado no filme de 1963 Jason e os Argonauts

Devido ao seu status de deus grego, Poseidon fez várias aparições na cultura moderna e popular.

Livros

Poseidon apareceu na literatura moderna, principalmente no Percy Jackson & a série Olympians, na qual ele desempenha o papel de pai do personagem titular. Poseidon aparece em Gareth Hinds' Versão de 2010 da Odisseia.

Webcomics

Poseidon apareceu na história em quadrinhos de 2018 de Rachel Smythe Lore Olympus.

Filmes e televisão

Poseidon tem sido muito popular, especialmente em filmes relacionados a deuses. John Putch dirigiu o filme de 2005 The Poseidon Adventure. Wolfgang Petersen também adaptou o romance de Paul Gallico e dirigiu o filme de 2006 Poseidon. Poseidon apareceu no filme de 1963 Jasão e os Argonautas.

Poseidon aparece em Percy Jackson & the Olympians: The Lightning Thief e Percy Jackson: Sea of Monsters, as duas adaptações cinematográficas da série de livros. Ele também aparece na série de televisão da ABC Once Upon a Time como personagem coadjuvante na segunda metade da quarta temporada, interpretado por Ernie Hudson. Nesta versão, Poseidon é retratado como o pai da bruxa do mar Ursula.

Videogames

Poseidon fez várias aparições em videogames, como em God of War 3 da Sony. No jogo, Poseidon aparece como um chefe para o jogador derrotar. Ele também aparece em Smite como um personagem jogável. No videogame Hades, ele é um personagem que concederá "dádivas".

Narrações

Fonte de Netuno em Prešov, Eslováquia.

Lista de todas as recontagens pré-modernas de mitos relacionados a Poseidon:

• Homer, Odyssey, 11.567 (século VII a.C.)
• Pindar, Odes Olímpicos, 1 (476 a.C.)
• Euripides, Orestes, 12–16 (408 BC)
• Bibliotheca Epitome 2: 1-9 (140 BC)
• Ovid, Metamorfoses, VI: 213, 458 (AD 8);
• Hyginus, Fables, 82: Tantalus; 83: Pelops (1o século AD)
• Pausanias, Descrição da Grécia, 2.22.3 (AD 160 – 176)

• Pindar, Ode olímpico, I (476 a.C.)
• Sophocles, (1) Electra, 504 (430 – 415 a.C.) & (2) Enomaus, Pe. 433 (408 a.C.)
• Euripides, Orestes, 1024–1062 (408 a.C.)
• Bibliotheca Epitome 2, 1-9 (140 BC)
• Diodorus Siculus, Histórias, 4.73 (1o século a.C.)
• Hyginus, Fables, 84: Oinomaus; Astronomia poética, ii (1o século AD)
• Pausanias, Descrição da Grécia, 5.1.3 – 7; 5.13.1; 6.21.9; 8.14.10 – 11 (c. AD 160 – 176)
• Filóstrato o Velho Imagina, I.30: Pelops (AD 170 – 245)
• Philostratus the Younger, Imagina, 9: Pelops (c. 200 – 245)
• Primeiro Vaticano Mythógrafo, 22: Myrtilus; Atreus et Thyestes
• Vaticano II Mitografista, 146: Oenomaus

Galeria

Pinturas

• 

  Poseidon segurando um tridente. Placa corinthian, 550-525 BC. De Penteskouphia.

• 

  Poseidon em um krater de cálice sótão (detalhe), primeira metade do século V BC.

• 

  Poseidon e Amphitrite. Afresco romano antigo (50-79 d.C.), Pompeia, Itália.

• 

  Triumph de Poseidon e Amphitrite mostrando o casal em procissão, detalhe de um vasto mosaico de Cirta, África romana (ca. 315-325 dC, agora no Louvre)

• 

  Poseidon e Athena batalha pelo controle de Atenas por Benvenuto Tisi(1512)

Estátuas

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  Estátua de Poseidon em Gotemburgo, Suécia.

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  Estátua de Poseidon em Prešov, Eslováquia

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  Estátua de Poseidon em Bristol, Inglaterra.

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• 

  Escultura em Copenhague, Dinamarca