Políbio

Polybius (Grego: Πολύβιος, Polýbios; c. 200 – c. 118 BC) foi um historiador grego do período helenístico médio. Ele é conhecido por seu trabalho The Histories, uma história universal que documenta a ascensão de Roma no Mediterrâneo nos séculos III e II aC. Ele cobriu o período de 264-146 aC, registrando em detalhes eventos na Itália, Península Ibérica, Grécia, Macedônia, Síria, Egito e África, e documentou as Guerras Púnicas e as Guerras Macedônias, entre muitas outras.

Políbio' Histórias é importante não apenas por ser o único trabalho histórico helenístico a sobreviver em qualquer forma substancial, mas também por sua análise da mudança constitucional e da constituição mista. Políbio' a discussão sobre a separação de poderes no governo, de freios e contrapesos para limitar o poder e sua introdução do "povo", tudo influenciou O Espírito das Leis de Montesquieu, os Dois Tratados de Governo de John Locke e os autores da Constituição dos Estados Unidos.

O maior especialista em Políbio por quase um século foi F. W. Walbank (1909–2008), que publicou estudos relacionados a ele por 50 anos, incluindo um longo comentário de suas Histórias e uma biografia.

Infância

Polybius nasceu por volta de 200 aC em Megalopolis, Arcádia, quando era um membro ativo da Liga Aqueia. A cidade foi revivida, junto com outros estados aqueus, um século antes de ele nascer.

Políbio' o pai, Lycortas, era um proeminente político proprietário de terras e membro da classe governante que se tornou strategos (comandante geral) da Liga Aqueia. Consequentemente, Políbio foi capaz de observar em primeira mão durante seus primeiros 30 anos os assuntos políticos e militares de Megalópole, ganhando experiência como estadista. Em seus primeiros anos, ele acompanhou seu pai enquanto viajava como embaixador. Ele desenvolveu um interesse por passeios a cavalo e caça, diversões que mais tarde o recomendaram a seus captores romanos.

Em 182 aC, ele recebeu a honra de carregar a urna funerária de Filopemen, um dos mais eminentes políticos aqueus de sua geração. Em 170 aC ou 169 aC, Políbio foi eleito hiparco (oficial de cavalaria) e deveria ajudar militarmente Roma durante a Terceira Guerra da Macedônia, embora isso nunca tenha acontecido. Este cargo era a segunda posição mais alta da Liga Aqueia e muitas vezes pressagiava a eleição para a estratégia anual (chefe geral). Políbio' a carreira política foi interrompida em 168, no entanto; como consequência da derrota final do reino Antigonida na Terceira Guerra da Macedônia, 1.000 aqueus (incluindo Políbio) com lealdades suspeitas foram internados em Roma e arredores.

Experiências pessoais

Políbio' pai, Lycortas, foi um proeminente defensor da neutralidade durante a guerra romana contra Perseu da Macedônia em 171-168 aC. Lycortas atraiu a suspeita dos romanos, e Políbio posteriormente foi um dos 1.000 nobres aqueus que foram transportados para Roma como reféns em 167 aC, e foi detido lá por 17 anos. Em Roma, em virtude de sua alta cultura, Políbio foi admitido nas casas mais ilustres, em particular na de Lucius Aemilius Paullus Macedonicus, o conquistador da Terceira Guerra da Macedônia, que confiou a Políbio a educação de seus filhos, Fábio e Cipião. Aemilianus (que havia sido adotado pelo filho mais velho de Scipio Africanus). Políbio manteve relações cordiais com seu ex-aluno Cipião Emiliano e estava entre os membros do Círculo Cipiônico.

Quando Cipião derrotou os cartagineses na Terceira Guerra Púnica, Políbio continuou sendo seu conselheiro. Os reféns aqueus foram libertados em 150 aC e Políbio recebeu permissão para voltar para casa, mas no ano seguinte ele partiu em campanha com Cipião Emiliano para a África e esteve presente no Saque de Cartago em 146, que ele descreveu mais tarde. Após a destruição de Cartago, Políbio provavelmente viajou ao longo da costa atlântica da África, bem como da Espanha.

Após a destruição de Corinto no mesmo ano, Políbio voltou para a Grécia, fazendo uso de suas conexões romanas para aliviar as condições lá. Políbio foi incumbido da difícil tarefa de organizar a nova forma de governo nas cidades gregas, e neste cargo obteve grande reconhecimento.

Em Roma

Nos anos seguintes, Políbio residiu em Roma, completando seu trabalho histórico enquanto ocasionalmente empreendia longas viagens pelos países mediterrâneos no desenvolvimento de sua história, em particular com o objetivo de obter conhecimento em primeira mão de locais históricos. Ele aparentemente entrevistou veteranos para esclarecer detalhes dos eventos que estava gravando e também teve acesso a material de arquivo. Pouco se sabe sobre a vida de Políbio. vida posterior; ele provavelmente acompanhou Cipião à Espanha, atuando como seu conselheiro militar durante a Guerra Numantina.

Mais tarde, ele escreveu sobre essa guerra em uma monografia perdida. Políbio provavelmente retornou à Grécia mais tarde em sua vida, como evidenciado pelas muitas inscrições e estátuas dele ali existentes. O último evento mencionado em suas Histórias parece ser a construção da Via Domitia no sul da França em 118 aC, o que sugere que os escritos de Pseudo-Luciano podem ter algum fundamento quando afirmam: &# 34; [Polybius] caiu de seu cavalo enquanto cavalgava do país, adoeceu como resultado e morreu com a idade de oitenta e dois anos.

As Histórias

As Histórias é uma história universal que descreve e explica a ascensão da República Romana como uma potência global no antigo mundo mediterrâneo. A obra documenta em detalhes assuntos políticos e militares em todo o Mediterrâneo helenístico entre 264 e 146 aC, e em seus livros posteriores inclui relatos de testemunhas oculares do saque de Cartago e Corinto em 146 aC e a anexação romana da Grécia continental após a Guerra Aqueia.

Enquanto Polybius' Histórias abrange o período de 264 aC a 146 aC, concentra-se principalmente nos anos 221/0 a 146 aC, detalhando a ascensão de Roma à supremacia no Mediterrâneo ao superar seus rivais geopolíticos: Cartago, Macedônia e o império selêucida. Os livros I-II são As Histórias' introdução, descrevendo eventos na Itália e Grécia antes 221/0 aC, incluindo a Primeira Guerra Púnica, as guerras de Roma com os gauleses, a ascensão da Liga Aqueia (constituição do próprio Políbio) e o restabelecimento do poder macedônio na Grécia sob Antígono III Doson e Filipe V da Macedônia. Os livros III-XXXIX descrevem em detalhes os assuntos políticos e militares nos principais estados mediterrâneos, incluindo assuntos na Roma antiga e na antiga Cartago, na Grécia antiga e na Macedônia antiga, e no império selêucida e no Egito, explicando sua crescente "συμπλοκή& #34; (symplokē) ou interconexão e como cada um deles contribuiu para a ascensão de Roma ao domínio. Infelizmente, apenas os livros I-V sobreviveram na íntegra; o restante está em vários estados de fragmentação.

Três livros discursivos sobre política, historiografia e geografia rompem a narrativa histórica:

• No livro VI, Polybius descreve sua famosa teoria do "ciclo de constituições" (o anaciclismo) e descreve as instituições políticas, militares e morais que permitiram que os romanos derrotassem seus rivais no Mediterrâneo. Polybius conclui que os romanos são o poder pré-eminente porque atualmente têm costumes e instituições que equilibram e verificam os impulsos negativos de seu povo e promovem um profundo desejo de atos nobres, um amor de virtude, piedade para com os pais e os anciãos, e um medo dos deuses (desidificação).

• No livro XII, Polybius discute como escrever história e critica os relatos históricos de vários historiadores anteriores, incluindo Timeus por seu relato do mesmo período da história. Ele afirma que o ponto de vista de Timaeus é inexato, inválido e tendencioso a favor de Roma. Christian Habicht considerou sua crítica a Timeus para ser desagradável e tendenciosa, no entanto, Polybius' Histórias também é útil na análise das diferentes versões helenísticas da história e do uso como uma ilustração mais credível dos eventos durante o período helenístico.

• O livro XXXIV discutiu questões geográficas e a importância da geografia em um relato histórico e na educação de um Estado. Infelizmente, este livro foi quase totalmente perdido.

Fontes

Políbio sustentava que os historiadores deveriam, se possível, apenas registrar eventos cujos participantes o historiador pudesse entrevistar, e foi um dos primeiros a defender a noção de integridade factual na escrita histórica. No décimo segundo volume de suas Histórias, Políbio define o trabalho do historiador como a análise da documentação, a revisão de informações geográficas relevantes e a experiência política. Em Polybius' Na época, a profissão de historiador exigia experiência política (que auxiliava na diferenciação entre fato e ficção) e familiaridade com a geografia em torno do assunto para fornecer uma versão precisa dos eventos.

O próprio Políbio exemplificou esses princípios, pois viajava bastante e possuía experiência política e militar. Ele consultou e usou fontes escritas que fornecem material essencial para o período entre 264 aC e 220 aC, incluindo, por exemplo, documentos de tratados entre Roma e Cartago na Primeira Guerra Púnica, a história do historiador grego Phylarchus e as Memoirs do político aqueu, Arato de Sícion. Ao abordar eventos após 220 aC, ele continuou a examinar documentos de tratados, escritos de historiadores e estadistas gregos e romanos, relatos de testemunhas oculares e informantes da corte macedônia para adquirir fontes confiáveis de informação, embora raramente ele mencionasse suas fontes (ver, excepcionalmente, Teopompo).

Como historiador

Polybius escreveu várias obras, a maioria das quais se perdeu. Seu primeiro trabalho foi uma biografia do estadista grego Philopoemen; esta obra foi mais tarde usada como fonte por Plutarco ao compor suas Vidas Paralelas; no entanto, o texto políbio original foi perdido. Além disso, Políbio escreveu um extenso tratado intitulado Táticas, que pode ter detalhado as táticas militares romanas e gregas. Pequenas partes deste trabalho podem sobreviver em suas principais Histórias, mas o trabalho em si também está perdido. Outra obra que faltava era uma monografia histórica sobre os eventos da Guerra Numantina. A maior obra políbia foi, claro, suas Histórias, das quais apenas os primeiros cinco livros sobreviveram intactos, junto com uma grande parte do sexto livro e fragmentos do restante. Junto com Catão, o Velho (234–149 aC), ele pode ser considerado um dos pais fundadores da historiografia romana.

Lívio fez referência e usa a linguagem de Políbio; Histórias como material de origem em sua própria narrativa. Políbio foi um dos primeiros historiadores a tentar apresentar a história como uma sequência de causas e efeitos, com base em um exame cuidadoso e na crítica da tradição. Ele narrou sua história com base em conhecimento de primeira mão. As Histórias capturam os vários elementos da história do comportamento humano: nacionalismo, xenofobia, política dúbia, guerra, brutalidade, lealdade, valor, inteligência, razão e desenvoltura.

Além da narrativa dos eventos históricos, Políbio também incluiu três livros de digressões. O livro 34 foi inteiramente dedicado a questões de geografia e incluiu algumas críticas incisivas a Eratóstenes, a quem ele acusou de transmitir preconceitos populares ou laodogmatika. O livro 12 foi uma dissertação sobre a escrita da história, citando extensas passagens de historiadores perdidos, como Calístenes e Teopompo. O mais influente foi o Livro 6, que descreve as instituições políticas, militares e morais romanas, que ele considerava fundamentais para o sucesso de Roma; apresentava Roma como tendo uma constituição mista na qual elementos monárquicos, aristocráticos e populares coexistiam em equilíbrio estável. Isso permitiu que Roma escapasse, por enquanto, do ciclo de revoluções eternas (anaciclose) enfrentado por aqueles com constituições singulares (ou seja, muitos dos gregos e macedônios). Embora Políbio não tenha sido o primeiro a apresentar essa visão, seu relato fornece a ilustração mais convincente do ideal para teóricos políticos posteriores.

Um tema chave de As Histórias é a boa liderança, e Políbio dedica um tempo considerável para delinear como o bom estadista deve ser racional, conhecedor, virtuoso e sereno. O caráter do estadista políbio é exemplificado no de Filipe II, que Políbio acreditava exibir excelentes proezas e habilidades militares, bem como habilidade proficiente em diplomacia e liderança moral. Suas crenças sobre o caráter de Filipe levaram Políbio a rejeitar as ideias do historiador Teopompo. descrição da devassidão bêbada e privada de Philip. Para Políbio, era inconcebível que um estadista tão capaz e eficaz pudesse ter uma vida privada imoral e desenfreada, conforme descrito por Teopompo. As consequências da má liderança também são destacadas ao longo das Histórias. Políbio viu, por exemplo, o caráter e a liderança do último Filipe V da Macedônia, um dos principais adversários de Roma no Oriente grego, como o oposto de seu homônimo exemplar anterior. Filipe V tornou-se cada vez mais tirânico, irracional e ímpio após um brilhante sucesso militar e político em sua juventude; isso resultou, acreditava Políbio, em seu abandono por seus aliados gregos e sua eventual derrota para Roma em 197 aC.

Outros temas importantes que percorrem As Histórias incluem o papel da Fortuna nos assuntos das nações, como um líder pode enfrentar bravamente essas mudanças de sorte com dignidade, o valor educacional da história e como ela deve demonstrar causa e efeito (ou apodeiktike) para fornecer lições aos estadistas, e que os historiadores devem ser "homens de ação" para ganhar experiência apropriada, a fim de entender como os assuntos políticos e militares provavelmente irão se desenrolar (pragmatikoi).

Polybius é considerado por alguns como o sucessor de Tucídides em termos de objetividade e raciocínio crítico, e o antepassado da pesquisa histórica erudita e meticulosa no sentido científico moderno. De acordo com essa visão, sua obra expõe o curso dos acontecimentos da história com clareza, penetração, bom senso e, entre as circunstâncias que afetam os resultados, ele dá ênfase especial às condições geográficas. Os historiadores modernos estão especialmente impressionados com a maneira como Políbio usou suas fontes, particularmente evidências documentais, bem como sua citação e citação de fontes. Além disso, há alguma admiração pelo comportamento de Políbio. meditação sobre a natureza da historiografia no livro 12. Sua obra está, portanto, entre as maiores produções da escrita histórica antiga. O escritor do Oxford Companion to Classical Literature (1937) o elogia por sua "sincera devoção à verdade" e sua busca sistemática de causalidade.

Há muito tempo se reconhece que Políbio' os escritos tendem a um certo tom hagiográfico ao escrever sobre seus amigos, como Cipião, e sujeitos a um tom vingativo ao detalhar as façanhas de seus inimigos, como Calícrates, o estadista aqueu responsável por seu exílio romano.

Como refém em Roma, depois como cliente dos Cipiões e, depois de 146 aC, como colaborador do governo romano, Políbio provavelmente não estava em posição de expressar livremente quaisquer opiniões negativas sobre Roma. Peter Green informa que Políbio estava narrando a história romana para um público grego, para justificar o que ele acreditava ser a inevitabilidade do domínio romano. No entanto, Green considera a posição de Polybius'. Histórias a melhor fonte para a época que cobrem. Para Ronald Mellor, Políbio era um partidário leal de Cipião, com a intenção de difamar os oponentes de seu patrono. Adrian Goldsworthy, ao usar Políbio como fonte para o generalato de Cipião, observa a posição de Políbio. viés subjacente e evidente a favor de Cipião. H. Ormerod considera que Políbio não pode ser considerado uma 'testemunha totalmente sem preconceitos' em relação às suas bêtes noires; os etólios, os cartagineses e os cretenses. Outros historiadores percebem um viés negativo considerável na atitude de Políbio. conta de Creta; por outro lado, Hansen observa que o mesmo trabalho, junto com passagens de Strabo e Scylax, provou ser um guia confiável na eventual redescoberta da cidade perdida de Kydonia.

Criptografia

Polybius foi responsável por uma ferramenta útil em telegrafia que permitia que as letras fossem facilmente sinalizadas usando um sistema numérico, chamado "o quadrado de Polybius" mencionado na Hist. X.45.6 ss.. Essa ideia também se presta à manipulação criptográfica e à esteganografia. As implementações modernas do quadrado de Políbio, pelo menos nas línguas da Europa Ocidental, como inglês, espanhol, francês, alemão e italiano, geralmente usam o alfabeto romano no qual essas línguas são escritas. No entanto, o próprio Políbio estava escrevendo em grego e teria implementado seu quadrado cifrado no alfabeto grego. Ambas as versões são mostradas aqui.

No quadrado de Políbio, as letras do alfabeto foram organizadas da esquerda para a direita, de cima para baixo em um quadrado de 5 × 5. Quando usado com o alfabeto latino de 26 letras, duas letras, geralmente I e J, são combinadas. Quando usado com o alfabeto grego, que tem exatamente uma letra a menos do que espaços (ou pontos de código) no quadrado, o "5,5" ponto de código codifica os espaços entre as palavras. Como alternativa, pode denotar o final de uma frase ou parágrafo ao escrever em script contínuo.

Cinco números são alinhados na parte superior externa do quadrado e cinco números no lado esquerdo do quadrado verticalmente. Normalmente, esses números eram organizados de 1 a 5. Ao cruzar os dois números ao longo da grade do quadrado, uma letra poderia ser deduzida.

Em As Histórias, Políbio especifica como esta cifra poderia ser usada em sinais de fogo, onde mensagens de longo alcance poderiam ser enviadas por meio de tochas levantadas e abaixadas para significar a coluna e linha de cada letra. Este foi um grande salto em relação à sinalização de fogo anterior, que poderia enviar apenas códigos pré-arranjados (como, 'se acendermos o fogo, significa que o inimigo chegou').

Outros escritos de interesse científico incluem discussões detalhadas sobre as máquinas que Arquimedes criou para a defesa de Siracusa contra os romanos, onde Políbio elogia o 'velho' e sua engenharia nos termos mais elevados, e uma análise da utilidade da astronomia para os generais (ambos nas Histórias).

Influência

Marco Tullius Cicero

Polybius foi considerado um pobre estilista por Dionísio de Halicarnasso, escrevendo sobre as histórias de Polybius'. história que "ninguém tem resistência para chegar ao [seu] fim". No entanto, claramente ele foi amplamente lido por romanos e gregos. Ele é citado extensivamente por Estrabão escrevendo no século I aC e Ateneu no século III dC.

Sua ênfase em explicar as causas dos eventos, em vez de apenas recontá-los, influenciou o historiador Sempronius Asellio. Políbio é mencionado por Cícero e minado para obter informações por Diodoro, Lívio, Plutarco e Arriano. Muito do texto que sobrevive hoje dos livros posteriores de As Histórias foi preservado em antologias bizantinas.

Montesquieu

Suas obras reapareceram no Ocidente primeiro na Florença renascentista. Políbio ganhou seguidores na Itália e, embora as más traduções latinas dificultassem o conhecimento adequado de suas obras, elas contribuíram para o discurso histórico e político da cidade. Nicolau Maquiavel em seus Discursos sobre Lívio evidencia familiaridade com Políbio. Traduções vernáculas em francês, alemão, italiano e inglês apareceram pela primeira vez durante o século XVI. Conseqüentemente, no final do século 16, Polybius' obras encontraram uma maior audiência de leitura entre o público culto. O estudo da correspondência de homens como Isaac Casaubon, Jacques Auguste de Thou, William Camden e Paolo Sarpi revela um interesse crescente na vida de Políbio. obras e pensamentos do período. Apesar da existência de ambas as edições impressas no vernáculo e do aumento do interesse acadêmico, Políbio permaneceu um "historiador" do historiador, não muito lido pelo público em geral.

As impressões de seu trabalho no vernáculo permaneceram poucas em número - sete em francês, cinco em inglês (John Dryden forneceu um prefácio entusiástico para a edição de Sir Henry Sheers de 1693) e cinco em italiano. Políbio' a análise política influenciou pensadores republicanos de Cícero a Charles de Montesquieu e aos Pais Fundadores dos Estados Unidos. John Adams, por exemplo, o considerava um dos mais importantes professores de teoria constitucional. Desde o Iluminismo, Políbio atraiu em geral os interessados na Grécia helenística e no início da Roma republicana, enquanto seus escritos políticos e militares perderam influência na academia. Mais recentemente, um trabalho minucioso sobre o texto grego de Políbio e sua técnica histórica aumentou a compreensão acadêmica e a apreciação dele como historiador.

De acordo com Edward Tufte, ele também foi uma fonte importante para o mapa figurativo de Charles Joseph Minard da jornada terrestre de Aníbal para a Itália durante a Segunda Guerra Púnica.

Em suas Meditações sobre a caça, o filósofo espanhol José Ortega y Gasset chama Políbio de "uma das poucas grandes mentes que a turva espécie humana conseguiu produzir", e diz que o danos às Histórias é "sem dúvida uma das perdas mais graves que sofremos em nossa herança greco-romana".

A versão italiana de seu nome, Polibio, foi usada como primeiro nome masculino - por exemplo, o compositor Polibio Fumagalli - embora nunca tenha se tornado muito comum.

A Universidade da Pensilvânia possui uma sociedade intelectual, a Polybian Society, nomeada em sua homenagem e serve como um fórum apartidário para discutir questões sociais e políticas.

Edições e traduções

• Dionísio de Halicarnassus, Usher, S. (ed. e trans.) Ensaios Críticos, Volume II. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1985.
• História de Polibii, editionem a Ludovico Dindorfi curatam, retractavit Theodorus Büttner-Wobst, Lipsiae in aedibus B. G. Teubneri, vol. 1, vol. 2, vol. 3, vol. 4, vol. 5, 1882–1904.
• Políbio (1922-1927). Polybius: Os Histories. The Loeb Classical Library (em grego antigo, inglês e latim). Traduzido por Paton, W.R. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sone.
  • —— (1922A). Polybius. Vol. I. ISBN 0-674-99142-7. Loeb Número L128; Livros I-II.
  • —— (1922B). Políbio. Vol. II. ISBN 0-674-99152-4. Loeb Número L137; Livros III-IV.
  • —— (1923). Políbio. Vol. III. ISBN 0-674-99153-2. Loeb Número L138; Livros V-VIII.
  • —— (1925). Políbio. Vol. IV. ISBN 0-674-99175-3. Loeb Número L159; Livros IX-XV.
  • — — (1926). Políbio. Vol. V. ISBN 0-674-99176-1. Loeb Número L160; Livros XVI-XXVII.
  • —— (1927). Políbio. Vol. VI. ISBN 0-674-99178-8. Loeb Número L161; Livros XXVIII-XXIX.
• Políbio (2012). Polybius: The Histories (em inglês). The Loeb Classical Library (em grego antigo, inglês e latim). Traduzido por Paton, W.R. Chicago: University of Chicago (LacusCurtius).
• Os Histórias ou A ascensão do Império Romano por Polybius:
  • Em Perseus Project: Inglês & Grego versão
• Em "LacusCurtius": Introdução curta à vida e ao trabalho de Polybius
• 1670 edição de obras de Polybius vol.1 no arquivo Internet
• 1670 edição de obras de Polybius vol.2 no arquivo Internet
• Polybius: "The Rise Of The Roman Empire", Penguin, 1979.
• "Livros 1-5 da História. História Etíope. Livro 8: Da Partida do Divino Marco" com o Livro I-V de Os Histórias, digitalizado, da Biblioteca Digital Mundial

Notas e referências

Fontes

Fontes antigas