Petra

Petra (em árabe: ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب, Romanized:Al-Batra-; Grego: DIRECÇÃO, "Rock"), originalmente conhecido por seus habitantes como Raqmu ou Raq. (Nabataean: 𐢛𐢚𐢒ou 𐢛𐢚𐢓𐢈*Raq.), é uma cidade histórica e arqueológica no sul da Jordânia. Famoso por sua arquitetura de corte de rocha e sistema de conduíte de água, Petra também é chamado de "Rose City" por causa da cor da pedra a partir da qual é esculpida; foi famosamente chamado de "uma cidade rosa-vermelha metade tão velha quanto o tempo" em um poema de 1845 por John Burgon. É adjacente à montanha de Jabal Al-Madbah, em uma bacia cercada por montanhas formando o flanco oriental do vale árabe que corre do Mar Morto para o Golfo de Aqaba. O acesso à cidade é através de uma famosa pitoresca de 1,2 quilômetros de comprimento (3?4mi) gorge chamado o Siq, que leva diretamente ao Khazneh.

A área ao redor de Petra é habitada desde 7.000 AC, e os nabateus podem ter se estabelecido no que se tornaria a capital de seu reino já no século 4 aC. O trabalho arqueológico só descobriu evidências da presença nabateia que remontam ao século II a.C., altura em que Petra já se tinha tornado a sua capital. Os nabateus eram árabes nômades que investiram na proximidade de Petra com as rotas comerciais de incenso, estabelecendo-a como um importante centro comercial regional.

O negócio comercial rendeu aos nabateus receitas consideráveis e Petra tornou-se o foco de sua riqueza. Ao contrário dos seus inimigos, os nabateus estavam habituados a viver nos desertos áridos e foram capazes de repelir os ataques aproveitando o terreno montanhoso da região. Eles eram particularmente hábeis na coleta de água da chuva, na agricultura e na escultura em pedra. Petra floresceu no século I dC, quando a sua estrutura Al-Khazneh, possivelmente o mausoléu do rei nabateu Aretas IV, foi construída, e a sua população atingiu o pico em cerca de 20.000 habitantes. A maioria dos famosos edifícios escavados na rocha, que são principalmente túmulos, datam deste e do período seguinte. Muito menos restos dos edifícios independentes da cidade.

Embora o reino nabateu tenha se tornado um estado cliente do Império Romano no século I a.C., foi somente em 106 d.C. que perdeu sua independência. Petra caiu nas mãos dos romanos, que anexaram Nabateia e a renomearam como Arábia Petraea. A importância de Petra diminuiu à medida que surgiram rotas comerciais marítimas e após um terremoto em 363 destruiu muitas estruturas. Na era bizantina, várias igrejas cristãs foram construídas, mas a cidade continuou a declinar e, no início da era islâmica, foi abandonada, exceto por um punhado de nômades. Permaneceu desconhecido do mundo ocidental até 1812, quando o viajante suíço Johann Ludwig Burckhardt o redescobriu.

É Patrimônio Mundial da UNESCO desde 1985. A UNESCO descreveu Petra como “uma das propriedades culturais mais preciosas do patrimônio cultural do homem”. Em 2007, Petra foi eleita uma das Novas 7 Maravilhas do Mundo. Petra é um símbolo da Jordânia, bem como a atração turística mais visitada da Jordânia. O número de turistas atingiu o pico de 1,1 milhão em 2019, marcando a primeira vez que o número ultrapassou a marca de 1 milhão. O turismo na cidade histórica foi duramente atingido pela pandemia de COVID-19, mas logo depois começou a recuperar, atingindo 905 mil visitantes em 2022.

Histórico

Neolítico

Por volta de 7.000 a.C., alguns dos primeiros agricultores registrados haviam se estabelecido em Beidha, um assentamento neolítico pré-cerâmico logo ao norte de Petra.

Idade do Bronze

Petra está listada nos relatos da campanha egípcia e nas letras de Amarna como Pel, Sela ou Seir.

Edom da Idade do Ferro

A Idade do Ferro durou entre 1200 e 600 AC; naquela época, a área de Petra estava ocupada pelos edomitas. Isso aconteceu quando os edomitas se rebelaram após a morte do rei Salomão em 928 aC, quando Israel se dividiu em dois reinos, ficando Israel no norte e Judá no sul. Os edomitas eram conhecidos como descendentes de Esaú e isso foi referenciado no Antigo Testamento da Bíblia. A configuração das montanhas em Petra permitiu um reservatório de água para os edomitas. Isso fez de Petra um ponto de parada para comerciantes, tornando-a uma excelente área para o comércio. As coisas que eram comercializadas aqui incluíam vinhos, azeite e madeira.

Inicialmente, os edomitas foram acompanhados por nômades que eventualmente partiram, mas os edomitas permaneceram e deixaram sua marca em Petra antes do surgimento dos nabateus. Eles então travaram uma batalha contra o Rei Amazias, de Judá, e foram expulsos de volta para suas próprias terras. Diz-se que 10.000 homens foram atirados da montanha Umm el-Biyara, mas esta história tem sido debatida por estudiosos.

O sítio edomita escavado no topo da montanha Umm el-Biyara em Petra foi estabelecido não antes do século VII aC (Ferro II).

Surgimento de Petra

Os nabateus eram uma entre várias tribos beduínas nômades que vagavam pelo deserto da Arábia e se moviam com seus rebanhos para onde quer que pudessem encontrar pastagens e água. Embora os nabateus estivessem inicialmente inseridos na cultura aramaica, as teorias sobre eles terem raízes aramaicas são rejeitadas por muitos estudiosos modernos. Em vez disso, evidências arqueológicas, religiosas e linguísticas confirmam que se trata de uma tribo do norte da Arábia. Evidências atuais sugerem que o nome nabateu para Petra era Raqēmō, escrito de várias maneiras nas inscrições como rqmw ou rqm.

O historiador judeu Josefo (ca. 37–100 DC) escreve que a região era habitada pelos midianitas durante o tempo de Moisés, e que eles eram governados por cinco reis, um dos quais era Rekem. Josefo menciona que a cidade, chamada Petra pelos gregos, “é a mais alta na terra dos árabes”; e ainda era chamado de Rekeme por todos os árabes de seu tempo, em homenagem ao seu fundador real (Antiguidades iv. 7, 1; 4, 7). O Onomasticon de Eusébio também identificou Rekem como Petra. O árabe raqama significa “marcar, decorar”, então Rekeme poderia ser uma palavra nabateia que se refere às famosas fachadas esculpidas em pedra. Em 1964, trabalhadores que retiravam os escombros do penhasco na entrada do desfiladeiro encontraram várias inscrições funerárias em escrita nabateia. Um deles foi para um certo Petraios que nasceu em Raqmu (Rekem) e foi enterrado em Garshu (Jerash).

Uma antiga teoria sustentava que Petra poderia ser identificada com um lugar chamado sela na Bíblia Hebraica. A Encyclopædia Britannica (1911) afirma que o nome semítico da cidade, se não fosse Sela, permaneceria desconhecido. Mesmo assim, advertiu que sela significa simplesmente 'rock'. em hebraico e, portanto, pode não ser identificado com uma cidade onde ocorre no texto bíblico do livro de Obadias. É possível que a cidade fizesse parte da nação de Edom.

A passagem em Diodorus Siculus (xix. 94-97) que descreve as expedições que Antígono enviou contra os nabateus em 312 aC, foi entendida por alguns pesquisadores como lançando alguma luz sobre a história de Petra, mas o " Petra" (Grego para rocha) referido como uma fortaleza natural e local de refúgio não pode ser um nome próprio, e a descrição implica que não existia nenhuma cidade ali na época.

Período romano

Em 106 DC, quando Cornélio Palma era governador da Síria, a parte da Arábia sob o domínio de Petra foi absorvida pelo Império Romano como parte da Arábia Petraea, e Petra tornou-se sua capital. A dinastia nativa chegou ao fim, mas a cidade continuou a florescer sob o domínio romano. Foi nessa época que a Estrada Romana de Petra foi construída. Um século depois, na época de Alexandre Severo, quando a cidade estava no auge do seu esplendor, a questão da cunhagem chegou ao fim. Não houve mais construção de tumbas suntuosas, aparentemente devido a alguma catástrofe repentina, como uma invasão pelo poder neo-persa sob o Império Sassânida.

Enquanto isso, à medida que Palmira (fl. 130–270) crescia em importância e atraía o comércio árabe para longe de Petra, este último declinava. Parece, no entanto, ter permanecido como centro religioso. Outra estrada romana foi construída no local. Epifânio de Salamina (c.315-403) escreve que em sua época uma festa foi realizada lá em 25 de dezembro em homenagem à virgem Khaabou (Chaabou) e seu filho Dushara. Dushara e al-Uzza eram duas das principais divindades da cidade, que incluía muitos ídolos de outras divindades nabateias, como Allat e Manat.

Entre 111 e 114, Trajano construiu a Via Traiana Nova, que vai da fronteira com a Síria até o Mar Vermelho, passando por Petra. Esta estrada seguia as antigas rotas das caravanas nabateias. À sombra da Pax Romana, esta rota reavivou o comércio entre a Arábia, a Síria e os portos do Mediterrâneo. Em 125 d.C., um dos administradores do imperador Adriano deixou marcas em Petra, apontadas por documentos encontrados no Mar Morto. Em 130 DC, Adriano visitou a antiga capital nabateia, dando-lhe o nome de Metrópole Hadriani Petra, impresso em suas moedas. Sua visita, no entanto, não levou a nenhum boom de desenvolvimento e a novos edifícios como aconteceu em Jerash. O governador da província, Sextius Florentinus, ergueu um mausoléu monumental para seu filho perto do final dos túmulos de al-Hubta (Muralha do Rei), que geralmente eram reservados durante o período Nabateu para a família real.

O interesse que os imperadores romanos demonstraram pela cidade no século III sugere que Petra e seus arredores permaneceram muito estimados por muito tempo. Uma inscrição de Liber Pater, um deus reverenciado pelo imperador Septímio Severo, foi encontrada nos temenos do templo conhecido como Qasr al-Bint, e os túmulos nabateus continham moedas de prata com o retrato do imperador., bem como cerâmica de seu reinado. O imperador Heliogábalo declarou Petra uma colônia romana, quando reorganizou o Império Romano no final do século III. A área de Petra a Wadi Mujib, o Negev e a Península do Sinai foram anexadas à província de Palaestina Salutaris. Petra pode ser vista no mapa do mosaico de Madaba do reinado do imperador Justiniano.

Período Bizantino

Petra diminuiu rapidamente sob o domínio romano, em grande parte da revisão das rotas comerciais baseadas no mar. Em 363, um terremoto destruiu muitos edifícios e aleijou o sistema vital de gerenciamento de água. A velha cidade de Petra foi a capital da província bizantina de Palaestina III e muitas igrejas do período bizantino foram escavadas em Petra. Em um deles, a Igreja Bizantina, 140 papiros foram descobertos, que continham principalmente contratos datados de 530 a 590, estabelecendo que a cidade ainda estava florescendo no século VI. A Igreja Bizantina é um exemplo de arquitetura monumental em Petra Bizantina.

A última referência a Petra bizantina vem do Meadow espiritual de João Moschus, escrito nas primeiras décadas do século VII. Ele dá uma anedota sobre seu bispo, Athenogenes. Ele deixou de ser um bispado metropolitano em algum momento antes de 687 quando essa função tinha sido transferida para Areópolis. Petra não é mencionado nas narrativas da conquista muçulmana do Levante, nem aparece em nenhum registro islâmico adiantado.

Crusaders e Mamluks

No século XII, os Cruzados construíram fortalezas como o Castelo de Alwaeira, mas foram forçados a abandonar Petra passado algum tempo. Como resultado, a localização de Petra ficou perdida até o século XIX.

Dois outros castelos do período das Cruzadas são conhecidos em Petra e nos arredores: o primeiro é al-Wu'ayra, situado ao norte de Wadi Musa. Pode ser visto da estrada para Little Petra. É o castelo que foi tomado por um bando de turcos com a ajuda dos muçulmanos locais e só recuperado pelos cruzados depois de terem começado a destruir as oliveiras de Wadi Musa. A potencial perda de meios de subsistência levou os habitantes locais a negociar uma rendição. A segunda fica no cume de el-Habis, no coração de Petra, e pode ser acessada pelo lado oeste do Qasr al-Bint.

As ruínas de Petra foram objeto de curiosidade durante a Idade Média e foram visitadas por Baibars, um dos primeiros sultões mamelucos do Egito, no final do século XIII.

Séculos XIX e XX

O primeiro europeu a descrevê-los foi o viajante suíço Johann Ludwig Burckhardt durante suas viagens em 1812. Naquela época, a Igreja grega de Jerusalém operava uma diocese em Al Karak chamada Battra (باطره em árabe e Πέτρας em grego) e era a opinião entre o clero de Jerusalém que Kerak era a antiga cidade de Petra.

Burckhardt já falava árabe fluentemente, e estava a caminho de explorar o rio Níger quando ouviu histórias de uma cidade morta que segurava o túmulo do profeta Aaron, e ficou fascinado por encontrar a cidade. Ele então se vestiu como um local, e só falou em árabe, trazendo uma cabra com ele com a intenção de sacrificá-la em honra do túmulo de Aaron. Após um dia de exploração, ele estava convencido de que tinha encontrado a cidade perdida de Petra.

Léon de Laborde e Louis-Maurice-Adolphe Linant de Bellefonds fizeram os primeiros desenhos precisos de Petra em 1828. O pintor escocês David Roberts visitou Petra em 1839 e retornou à Grã-Bretanha com esboços e histórias do encontro com tribos locais, publicado em A Terra Santa, Síria, Idumea, Arábia, Egito e Núbia. Frederic Edwin Igreja, o principal pintor paisagista americano do século XIX, visitou Petra em 1868, e a pintura resultante El Khasné, Petra está entre seus mais importantes e bem documentados. O Missionário Archibald Forder publicou fotografias de Petra na edição de dezembro de 1909 da National Geographic.

Como as estruturas enfraqueceram com o tempo, muitas das tumbas tornaram-se vulneráveis a ladrões e muitos tesouros foram roubados. Em 1929, uma equipe de quatro pessoas composta pelos arqueólogos britânicos Agnes Conway e George Horsfield, o médico palestino e especialista em folclore Tawfiq Canaan e Ditlef Nielsen, um estudioso dinamarquês, escavou e pesquisou Petra.

O arqueólogo Philip Hammond, da Universidade de Utah, visitou Petra por quase 40 anos. Ele explicou que o folclore local diz que foi criado pela varinha de Moisés, quando ele bateu na rocha para produzir água para os israelitas. Hammond acreditava que os canais esculpidos nas profundezas das paredes e do solo eram feitos de tubos de cerâmica que antes alimentavam a cidade com água, de sistemas escavados na rocha na borda do cânion.

Numerosos pergaminhos em grego e datados do período bizantino foram descobertos em uma igreja escavada perto do Templo dos Leões Alados em Petra, em dezembro de 1993.

Século 21

Em dezembro de 2022, Petra foi atingida por fortes inundações.

Layout

As escavações demonstraram que foi a capacidade dos nabateus de controlar o abastecimento de água que levou ao surgimento da cidade no deserto, criando um oásis artificial. A área é visitada por inundações repentinas, mas evidências arqueológicas mostram que os nabateus controlaram essas inundações através do uso de barragens, cisternas e condutas de água. Estas inovações armazenaram água para períodos prolongados de seca e permitiram que a cidade prosperasse com a sua venda.

Nos tempos antigos, Petra poderia ter sido abordada pelo sul em uma trilha que atravessava a planície de Petra, ao redor de Jabal Haroun ('Montanha de Aarão'), o local do Túmulo de Arão, considerado o local do sepultamento de Arão, irmão de Moisés. Outra abordagem foi possivelmente do planalto ao norte. Hoje, a maioria dos visitantes modernos chega ao local pelo leste. A impressionante entrada leste desce abruptamente através de um desfiladeiro estreito e escuro, em locais com apenas 3 a 4 m (10 a 13 pés) de largura, chamado Siq ("poço"), uma feição geológica natural formada a partir de um fenda profunda nas rochas de arenito e servindo como um curso de água que flui para Wadi Musa.

Arquitetura helenística

Petra é conhecida principalmente por sua arquitetura helenística. As fachadas dos túmulos em Petra são comumente renderizadas em estilo helenístico, refletindo o número de diversas culturas que os Nabataens trocaram, todas as quais foram por sua vez influenciadas pela cultura grega. A maioria destes túmulos contém pequenos nichos de enterros esculpidos na pedra.

Talvez o melhor exemplo do estilo helenístico é visto no Tesouro, que é 24 metros de largura e 37 metros de altura e refere-se à arquitetura de Alexandria. A fachada do Tesouro apresenta um pediment quebrado com um tholos central dentro, e dois obeliscos parecem formar-se na rocha no topo. Perto do fundo do Tesouro estão os deuses gêmeos Castor e Pollux, que protegem os viajantes em suas viagens. Perto do topo do Tesouro, duas vitórias são vistas de pé em cada lado de uma figura feminina nos tholos. Acredita-se que esta figura feminina seja a Isis-Tyche, Isis e Tyche sendo as deusas egípcias e gregas, respectivamente, de boa sorte.

Outro excelente exemplo da arquitetura helenística apresentado em Petra é o seu Mosteiro, que tem 45 metros (148 pés) de altura e 50 metros (160 pés) de largura; este é o maior monumento de Petra e está igualmente esculpido na rocha. A fachada deste apresenta novamente um frontão quebrado, semelhante ao do Tesouro, bem como outro tholos central. O Mosteiro exibe um toque mais Nabataen, ao mesmo tempo que incorpora elementos da arquitetura grega. Sua única fonte de luz é a entrada com 8 metros (26 pés) de altura. Existe um grande espaço exterior ao Mosteiro, que é propositadamente aplainado para fins de culto. Anteriormente, no período bizantino, este era um local de culto cristão, mas agora é um local sagrado para os peregrinos visitarem.

Centro da cidade

No final do estreito desfiladeiro, o Siq, fica a ruína mais elaborada de Petra, popularmente conhecida como Al-Khazneh (“o Tesouro”), escavada no penhasco de arenito. Embora permaneça em condições notavelmente preservadas, a face da estrutura é marcada por centenas de buracos de bala feitos pelas tribos beduínas locais que esperavam desalojar riquezas que, segundo rumores, estavam escondidas dentro dela. Um pouco mais longe do Tesouro, no sopé da montanha chamada en-Nejr, há um enorme teatro, posicionado de forma a trazer à vista o maior número de tumbas. No ponto onde o vale se abre para a planície, o sítio da cidade revela-se com efeito marcante. O teatro foi escavado na encosta e em vários túmulos durante sua construção. As lacunas retangulares nos assentos ainda são visíveis. Quase encerrando-a em três lados, encontram-se paredes montanhosas cor-de-rosa, divididas em grupos por fissuras profundas e revestidas por saliências talhadas na rocha em forma de torres. O teatro teria capacidade para cerca de 8.500 pessoas. As apresentações que o público pôde assistir aqui foram leituras de poesia e dramas. Dizia-se que as lutas de gladiadores também aconteciam aqui e atraíam o maior público, embora nenhum gladiador tenha conseguido ganhar qualquer impulso ou fama devido à alta taxa de mortalidade que as acompanhava. O teatro foi uma das muitas estruturas em Petra que sofreu danos significativos devido ao terremoto de 363 na Galiléia.

O Petra Pool and Garden Complex é uma série de estruturas no centro da cidade. Originalmente considerada uma área de mercado, as escavações no local permitiram que os estudiosos o identificassem como um elaborado jardim nabateu, que incluía uma grande piscina, um pavilhão-ilha e um intrincado sistema hidráulico.

Em frente ao Complexo de Piscinas e Jardins de Petra fica a Rua Colunata, que está entre os poucos artefatos de Petra que foram construídos em vez de naturais. Esta rua abrigava um ninfeu em semicírculo, que agora está em ruínas devido às enchentes, e abrigava a única árvore de Petra. A intenção era ser um símbolo da atmosfera pacífica que os Nabateus conseguiram construir em Petra. Assim que os romanos assumiram o controle da cidade, a rua com colunatas foi estreitada para dar lugar a uma caminhada lateral e 72 colunas foram adicionadas a cada lado.

Alto Lugar de Sacrifício

O Lugar Alto do Sacrifício está localizado no topo da montanha Jebel Madbah. O início da caminhada é próximo ao teatro de Petra. A partir daí, o local do Lugar Alto do Sacrifício fica a cerca de 800 passos de caminhada. Um sacrifício comumente considerado que ocorreu ali foi a libação. Outra forma comum de sacrifício que acontecia ali era o sacrifício de animais; isso se deve à crença de que o túmulo do Profeta Aarão está localizado em Petra, que é um local sagrado para os muçulmanos. Em homenagem a isso, uma cabra era sacrificada anualmente. Outros rituais também aconteciam ali, incluindo a queima de incenso.

Tumbas Reais

Os túmulos reais na parte sul da cidade

As Tumbas Reais de Petra são uma versão nabateia da arquitetura helenística, mas suas fachadas estão desgastadas devido à degradação natural. Especula-se que uma dessas tumbas, a Tumba do Palácio, seja a tumba dos reis de Petra. O Túmulo Coríntio, que fica ao lado do Túmulo do Palácio, tem a mesma arquitetura helenística do Tesouro. As outras duas Tumbas Reais são a Tumba da Seda e a Tumba da Urna; a Tumba de Seda não se destaca tanto quanto a Tumba de Urna. O Túmulo da Urna possui um grande pátio em sua frente e foi transformado em igreja em 446 DC após a expansão do Cristianismo.

Plataforma externa

Em 2016, arqueólogos, utilizando imagens de satélite e drones, descobriram uma estrutura monumental muito grande e até então desconhecida, cujo início foi provisoriamente datado de cerca de 150 a.C., altura em que os nabateus iniciaram o seu programa de construção pública. Está localizado fora da área principal da cidade, no sopé de Jabal an-Nmayr e a cerca de 0,8 km ao sul do centro da cidade, mas está voltado para o leste, não em direção à cidade, e não tem nenhuma relação visível com ela.. A estrutura consiste em uma enorme plataforma de 56 por 49 m (184 por 161 pés), com uma escadaria monumental ao longo do lado leste. A grande plataforma incluía uma plataforma um pouco menor, encimada por um edifício comparativamente pequeno, de 8,5 por 8,5 m (28 por 28 pés), voltado para o leste em direção à escada. A estrutura, perdendo apenas em tamanho para o complexo do Mosteiro, provavelmente tinha uma função cerimonial para a qual nem mesmo uma explicação especulativa foi oferecida pelos pesquisadores.

Importância religiosa

Plínio, o Velho, e outros escritores identificam Petra como a capital do Reino Nabateu e o centro do comércio de caravanas. Cercada por rochas imponentes e regada por um riacho perene, Petra não só possuía as vantagens de uma fortaleza, mas controlava as principais rotas comerciais que passavam por ela para Gaza, no oeste, para Bosra e Damasco, no norte, para Aqaba e Leuce. no Mar Vermelho e através do deserto até o Golfo Pérsico.

Os nabateus adoravam deuses e deusas árabes durante a era pré-islâmica, bem como alguns de seus reis deificados. Um deles, Obodas I, foi deificado após sua morte. Dushara era o principal deus masculino acompanhado por suas três divindades femininas: Al-'Uzzā, Allat e Manāt. Muitas estátuas esculpidas na rocha representam esses deuses e deusas. Novas evidências indicam que a teologia edomita e nabateia mais ampla tinha fortes ligações com as relações Terra-Sol, muitas vezes manifestadas na orientação de estruturas proeminentes de Petra para o nascer e o pôr do sol do equinócio e do solstício.

Uma estela dedicada a Qos-Allah 'Qos é Allah' ou 'Qos o deus', de Qosmilk (melech: rei) é encontrado em Petra (Glueck 516). Qos é identificável com Kaush (Qaush), o Deus dos edomitas mais antigos. A estela tem chifres e o selo do edomita Tawilan perto de Petra identificado com Kaush exibe uma estrela e um crescente (Browning 28), ambos consistentes com uma divindade lunar. É concebível que este último poderia ter resultado do comércio com Harran (Bartlett 194). Há um debate contínuo sobre a natureza de Qos (qaus: arco), que foi identificado tanto com um arco de caça (deus da caça) quanto com um arco-íris (deus do tempo), embora o crescente acima da estela também seja um arco.

Inscrições nabateias no Sinai e em outros lugares exibem referências generalizadas a nomes incluindo Allah, El e Allat (deus e deusa), com referências regionais a al-Uzza, Baal e Manutu (Manat) (Negev 11). Allat também é encontrado no Sinai na língua do sul da Arábia. Allah ocorre particularmente como Garm-'allahi: 'Deus decidiu'. (Grego Garamelos) e Aush-allahi: "aliança dos deuses" (Grego Ausallos). Encontramos Shalm-lahi "Alá é paz" e Shalm-allat, 'a paz da deusa'. Também encontramos Amat-allahi 'a serva de Deus'; e Halaf-llahi 'o sucessor de Alá'.

Recentemente, Petra foi apresentada como a direcção original da oração muçulmana, a Qibla, por alguns membros da escola revisionista de estudos islâmicos, nomeadamente que as primeiras mesquitas estavam voltadas para Petra, e não para Jerusalém ou Meca. No entanto, outros desafiaram a noção de comparar as leituras modernas das direções da Qiblah com as Qiblahs das primeiras mesquitas, pois afirmam que os primeiros muçulmanos não conseguiam calcular com precisão a direção da Qiblah para Meca e, portanto, a aparente localização de Petra por algumas das primeiras mesquitas pode muito bem ser uma coincidência..

O Mosteiro, o maior monumento de Petra, data do século I aC. Foi dedicado a Obodas I e acredita-se que seja o simpósio do deus Obodas. Esta informação está inscrita nas ruínas do Mosteiro (o nome é a tradução do árabe Ad Deir).

O Templo dos Leões Alados é um grande complexo de templos datado do reinado do Rei Aretas IV (9 aC a 40 dC). O templo está localizado no chamado Bairro Sagrado de Petra, uma área situada no final da principal rua com colunatas de Petra, composta por dois templos majestosos, o Qasr al-Bint e, em frente, o Templo do Leões alados na margem norte de Wadi Musa.

O cristianismo chegou a Petra no século IV dC, quase 500 anos após o estabelecimento de Petra como centro comercial. O início do cristianismo em Petra começou principalmente em 330 DC, quando o primeiro imperador cristão de Roma assumiu o poder, Constantino I, também conhecido como Constantino, o Grande. Ele iniciou a difusão inicial do Cristianismo por todo o Império Romano. Atanásio menciona um bispo de Petra (Anhioch. 10) chamado Astério. Pelo menos um dos túmulos (o 'túmulo com a urna'?) Foi usado como igreja. Uma inscrição em tinta vermelha registra sua consagração “no tempo do santíssimo bispo Jasão”; (447). Após a conquista islâmica de 629-632, o cristianismo em Petra, como na maior parte da Arábia, deu lugar ao islamismo. Durante a Primeira Cruzada Petra foi ocupada por Balduíno I do Reino de Jerusalém e formou o segundo feudo do baronato de Al Karak (no senhorio da Oultrejordain) com o título de Château de la Valée de Moyse ou Sela. Permaneceu nas mãos dos francos até 1189. Ainda é sede titular da Igreja Católica.

De acordo com a tradição árabe, Petra é o local onde Musa (Moses) atingiu uma rocha com seu pessoal e água saiu, e onde o irmão de Moisés, Harun (Aaron), é enterrado, no Monte Hor, conhecido hoje como Jabal Haroun ou Monte Aaron. O Wadi Musa ou "Wadi de Moisés" é o nome árabe para o vale estreito na cabeça do qual Petra é localizada. Um santuário montanhoso da irmã de Moisés Miriam ainda foi mostrado aos peregrinos na época de Jerônimo no século IV, mas sua localização não foi identificada desde então.

Clima

Em Petra existe um clima semiárido. A maior parte da chuva cai no inverno. A classificação climática de Köppen-Geiger é BSk. A temperatura média anual em Petra é de 15,5 °C (59,9 °F). Cerca de 193 mm (7,60 pol.) de precipitação caem anualmente.

Conservação

O Bidoul/Bidul (Petra Bedouin) foi forçosamente restaurado de suas habitações de cavernas em Petra para Umm Sayhoun/Um Seihun pelo governo jordaniano em 1985, antes do processo de designação da UNESCO. Eles foram fornecidos com alojamento construído em bloco com alguma infraestrutura, incluindo, em particular, um sistema de esgoto e drenagem. Entre as seis comunidades da Região Petra, Umm Sayhoun é uma das comunidades menores. A aldeia de Wadi Musa é a maior da área, habitada em grande parte pela Layathnah Bedouin, e é agora o assentamento mais próximo do centro de visitantes, a entrada principal através do Siq e o sítio arqueológico em geral. Umm Sayhoun dá acesso à "via de volta" para o local, a rota pedonal Wadi Turkmaniyeh.

Em 6 de dezembro de 1985, Petra foi designado Patrimônio Mundial. Em uma pesquisa popular em 2007, também foi nomeado uma das Novas 7 Maravilhas do Mundo. O Parque Arqueológico Petra (PAP) tornou-se uma entidade jurídica autônoma sobre a gestão deste site em agosto de 2007.

Os Bidouls pertencem a uma das tribos beduínas cujo património cultural e conhecimentos tradicionais foram proclamados pela UNESCO na Lista do Património Cultural Imaterial em 2005 e inscritos em 2008.

Em 2011, após uma fase de planejamento de projeto de 11 meses, a Autoridade da Região de Desenvolvimento e Turismo de Petra, em associação com DesignWorkshop e JCP s.r.l, publicou um Plano Diretor Estratégico que orienta o desenvolvimento planejado da Região de Petra. Pretende-se orientar o desenvolvimento planeado da região de Petra de uma forma eficiente, equilibrada e sustentável ao longo dos próximos 20 anos, em benefício da população local e da Jordânia em geral. Como parte disto, foi desenvolvido um Plano Estratégico para Umm Sayhoun e áreas adjacentes.

O processo de desenvolvimento do Plano Estratégico considerou as necessidades da área sob cinco pontos de vista:

• Uma perspectiva socioeconómica
• A perspectiva do Parque Arqueológico Petra
• A perspectiva do produto turístico da Petra
• Uma perspectiva de uso da terra
• Uma perspectiva ambiental

O local sofre uma série de ameaças, incluindo o colapso de estruturas antigas, erosão devido a inundações e drenagem inadequada de águas pluviais, desgaste causado pela ressurgência de sal, restauração inadequada de estruturas antigas e turismo insustentável. Este último aumentou substancialmente, especialmente desde que o site recebeu ampla cobertura da mídia em 2007, durante a campanha Novas 7 Maravilhas do Mundo na Internet e nos celulares.

Na tentativa de reduzir os problemas, o Petra National Trust (PNT) foi criado em 1989. Trabalhou com inúmeras organizações locais e internacionais em projetos que promovem a proteção, conservação e preservação do sítio de Petra. Além disso, a UNESCO e o ICOMOS colaboraram recentemente para publicar o seu primeiro livro sobre ameaças humanas e naturais aos locais sensíveis do Património Mundial. Eles escolheram Petra como o primeiro e mais importante exemplo de paisagens ameaçadas. A apresentação Turismo e Gestão do Património Arqueológico em Petra: Driver to Development or Destruction? (2012) foi a primeira de uma série a abordar a própria natureza destes edifícios, cidades, locais e regiões em deterioração.

A Pessoas pelo Tratamento Ético dos Animais (PETA) lançou um vídeo em 2018 destacando o abuso de animais de trabalho em Petra. A PETA afirmou que os animais são forçados a transportar turistas ou puxar carruagens todos os dias. O vídeo mostrava tratadores espancando e chicoteando animais de trabalho, com espancamentos intensificando-se quando os animais vacilavam. A PETA também mostrou alguns animais feridos, incluindo camelos com feridas abertas infestadas de moscas. A autoridade jordana que gere o local respondeu propondo uma clínica veterinária e comprometendo-se a sensibilizar os tratadores de animais. Em 2020, mais vídeos divulgados pela PETA indicavam que as condições dos animais não haviam melhorado e, em 2021, a organização administrava o que parecia ser a única clínica veterinária da região.

Petra é um sítio na intersecção do património natural e cultural que forma uma paisagem cultural única. Desde que Johann Ludwig Burckhardt, também conhecido como Sheikh Ibrahim, redescobriu a cidade em ruínas de Petra, na Jordânia, em 1812, o patrimônio cultural atraiu diferentes pessoas que compartilhavam o interesse pela história antiga e pela cultura dos nabateus, como viajantes, peregrinos, pintores e sábios. No entanto, só no final do século XIX é que as ruínas foram sistematicamente abordadas por investigadores arqueológicos. Desde então, escavações arqueológicas regulares e pesquisas contínuas sobre a cultura nabateia fazem parte de Petra, hoje patrimônio cultural mundial da UNESCO. Através das escavações no Parque Arqueológico de Petra, um número crescente de património cultural nabateu está a ser exposto ao impacto ambiental. Uma questão central é a gestão da água que impacta o património construído e as fachadas escavadas na rocha. O grande número de descobertas e a exposição de estruturas e achados exigem medidas de conservação que respeitem a interligação entre a paisagem natural e o património cultural, visto que especialmente esta ligação é um desafio central no Património Mundial da UNESCO.

Nos últimos anos, diferentes campanhas e projetos de conservação foram estabelecidos no patrimônio cultural de Petra. Os principais trabalhos centraram-se inicialmente na situação de entrada do Siq para proteger os turistas e facilitar o acesso. Além disso, foram realizados diversos projetos de conservação e pesquisa conservacionista. A seguir está uma lista de projetos que serão continuados.

• 1958 Restauração do terceiro pilar do edifício do Tesouro (Al-Khazneh). Este projeto foi financiado pela Agência dos Estados Unidos para o Desenvolvimento Internacional (USAID)
• 1974-1990 Trabalho de conservação na área escavada do Templo dos Leões Asas
• 1981 Diferentes obras de restauração pelo Departamento de Antiguidades da Jordânia
• 1985 Obras de restauração no Templo Qasr El Bint pelo Departamento de Antiguidades da Jordânia
• 1990-1998 Escavação e Conservação da Igreja Bizantina pelo Centro Americano de Pesquisa (ACOR)
• 1992-2002 Centro de Conservação e Restauração em Petra CARCIP, Projeto GTZ alemão.
• 1993-2000 Escavação, conservação e restauração do Grande Templo, financiado pela Universidade Brown, EUA.
• 1996, Restauração do Siq e reabilitação do piso Siq pela Fundação Petra National Trust pelo Fundo de Contraparte Jordanian-Swiss, a Agência Suíça para o Desenvolvimento e o Fundo Mundial de Monumentos.
• 2001 Restauração do altar em frente ao Casr Bint Firaun pela UNESCO
• 2003 Desenvolvimento de um plano de conservação e manutenção dos sistemas de drenagem antigos para proteger as fachadas de corte de rocha
• 2003–2017 Avaliação da dessalinização e restauração nas fachadas do túmulo
• 2006–2010 Preservação e consolidação das pinturas de parede em Siq al Barid pelo Petra National Trust em cooperação com o Departamento de Antiguidades da Jordânia e o Courtauld Institute of Art (London).
• 2009 em diante, esforço renovado para preservar e reabilitar o Templo dos Leões Alados pela Iniciativa de Gestão Cultural (TWLCRM), o Parque Arqueológico Petra (PAP) e o Departamento de Antiguidades da Jordânia
• 2016–2019 Caracterização e Conservação de Pinturas em Paredes e Escultura de Petra Nabataean "The Petra Painting Conservation Project (PPCP)", financiado pela Fundação Alemã de Pesquisa (Projeto número 285789434).

Cultura popular

• Em 1845, o poeta britânico John William Burgon ganhou o Newdigate Prize da Universidade de Oxford por seu poema "Petra", contendo a descrição "...uma cidade rosa-vermelhada metade tão velha quanto o tempo".
• Petra apareceu nos romances Série esquerda atrás; Nomeação com a Morte; A Águia na Areia; As tubarões do Mar Vermelho, o décimono livro em As Aventuras de Tintin série; e em Kingsbury's A Deusa da Lua e o Filho. Ele desempenhou um papel proeminente no romance mistério Marcus Didius Falco Último ato em Palmyra, e é o cenário para Agatha Christie's Nomeação com a morte. No romance de Blue Balliett, Vermeer de Chasing, o personagem Petra Andalee é nomeado após o site.
• Em 1979 Marguerite van Geldermalsen da Nova Zelândia casou-se com Mohammed Abdullah, um beduíno em Petra. Viveram em uma caverna em Petra até a morte de seu marido. Ela autorizou o livro Casado com um beduíno.
• Uma inglesa, Joan Ward, escreveu Vivendo com árabes: Nove anos com a Petra Bedouin documentando suas experiências enquanto vive em Umm Sayhoun com o Petra Bedouin, cobrindo o período 2004-2013.
• O dramaturgo de John Yarbrough, Petra, estreou no Manhattan Repertory Theatre em 2014 e foi seguido por performances premiadas no Hudson Guild em Nova York em 2015. Foi selecionado para o Melhores American Short Plays 2014-2015 antologia.
• O site apareceu em filmes como Indiana Jones e a última cruzada, Noites árabes, Paixão no deserto, Aniquilação Mortal Kombat, Sinbad e o Olho do Tigre, A mãe retorna, Krrish 3, Transformadores: Vingança do Fallen, Samsara e Kajraare.
• Petra apareceu em um episódio de Scanners de Tempo, feito para a National Geographic, onde seis estruturas antigas foram digitalizadas a laser, com os resultados construídos em modelos 3D. Examinar o modelo de Petra revelou insights sobre como a estrutura foi construída.
• Petra foi o foco de uma PBS americana Nova Iorque especial, "Petra: Lost City of Stone", que estreou nos EUA e na Europa em fevereiro de 2015.
• Petra é central para a primeira série original em árabe da Netflix Jinn, que é um drama sobrenatural adulto jovem sobre o djinn na cidade antiga de Petra. Eles devem tentar impedir os demônios de destruir o mundo. O show é filmado na Jordânia e tem cinco episódios.
• Seis meses após uma caminhada mortal por dois israelenses em 1958, Haim Hefer escreveu a letra de uma balada chamada HaSela haAdom ("The Red Rock")
• Em 1977, os irmãos libaneses Rahbani escreveram o musical Petra como resposta à Guerra Civil Libanesa.

Galeria

• 

  Siq, raios de luz

• 

  O túmulo de Obelisk

• 

  O Templo do Jardim

• 

  O triclinium colorido

• 

  Sepulcros de rocha

• 

  Trilho do Mosteiro de Petra

• 

  Templo de Dushares, Petra