Pena de morte
Pena capital, também conhecida como pena de morte e anteriormente chamada de homicídio judicial, é a prática sancionada pelo estado de matar deliberadamente uma pessoa como punição por um crime real ou suposto, geralmente seguindo um processo autorizado e regido por regras para concluir que a pessoa é responsável por violar as normas que justificam a referida punição. A sentença que ordena que um infrator seja punido dessa maneira é conhecida como sentença de morte, e o ato de cumprir a sentença é conhecido como execução. Um prisioneiro que foi sentenciado à morte e aguarda execução é condenado e é comumente referido como estando "no corredor da morte".
Crimes puníveis com a morte são conhecidos como crimes capitais, crimes capitais ou crimes capitais e variam dependendo da jurisdição, mas geralmente incluem crimes graves contra a pessoa, como assassinato, assassinato em massa, casos agravados de estupro (muitas vezes incluindo abuso sexual infantil), terrorismo, sequestro de aeronaves, crimes de guerra, crimes contra a humanidade e genocídio, juntamente com crimes contra o estado, como como tentativa de derrubar o governo, traição, espionagem, sedição e pirataria. Além disso, em alguns casos, atos de reincidência, roubo qualificado e sequestro, além de tráfico de drogas, tráfico de drogas e posse de drogas, são crimes capitais ou aprimoramentos. No entanto, os estados também impuseram execuções punitivas, por uma ampla gama de conduta, por crenças e práticas políticas ou religiosas, por um status além do controle de alguém ou sem empregar quaisquer procedimentos significativos de devido processo legal. Homicídio judicial é a morte intencional e premeditada de uma pessoa inocente por meio de pena de morte. Por exemplo, as execuções após os julgamentos espetaculares na Rússia durante o Grande Expurgo de 1937-1938 foram um instrumento de repressão política.
Etimologicamente, o termo capital (lit. "da cabeça", derivado do latim capitalis de caput , "cabeça") refere-se à execução por decapitação, mas as execuções são realizadas por vários métodos, incluindo enforcamento, tiro, injeção letal, apedrejamento, eletrocussão e gaseamento.
No final de 2022, 53 países mantiveram a pena capital, 111 países a aboliram completamente de jure para todos os crimes, sete a aboliram para crimes comuns (enquanto a mantiveram para circunstâncias especiais, como como crimes de guerra) e 24 são abolicionistas na prática. Embora a maioria das nações tenha abolido a pena de morte, mais de 60% da população mundial vive em países onde a pena de morte é mantida, como China, Índia, Estados Unidos, Cingapura, Indonésia, Paquistão, Bangladesh, Nigéria, Egito, Arábia Saudita, Irã, Japão e Taiwan.
A pena capital é controversa em vários países e estados, e as posições podem variar dentro de uma mesma ideologia política ou região cultural. A Anistia Internacional declara que a pena de morte viola os direitos humanos, declarando "o direito à vida e o direito de viver livre de tortura ou tratamento ou punição cruel, desumana ou degradante." Esses direitos são protegidos pela Declaração Universal dos Direitos Humanos, adotada pelas Nações Unidas em 1948. Na União Européia (UE), o Artigo 2 da Carta dos Direitos Fundamentais da União Européia proíbe o uso da pena capital. O Conselho da Europa, que tem 46 Estados membros, tem procurado abolir de forma absoluta o uso da pena de morte por seus membros, por meio do Protocolo 13 da Convenção Européia dos Direitos Humanos. No entanto, isso afeta apenas os estados membros que o assinaram e ratificaram, e não incluem a Armênia e o Azerbaijão. A Assembleia Geral das Nações Unidas adotou, ao longo dos anos de 2007 a 2020, oito resoluções não vinculativas pedindo uma moratória global sobre as execuções, com vistas à sua eventual abolição.
História
A execução de criminosos e dissidentes tem sido usada por quase todas as sociedades desde o início das civilizações na Terra. Até o século XIX, sem sistemas prisionais desenvolvidos, muitas vezes não havia alternativa viável para garantir a dissuasão e a incapacitação dos criminosos. Nos tempos pré-modernos, as próprias execuções frequentemente envolviam tortura com métodos cruéis e dolorosos, como quebrar a roda, quilhar, serrar, enforcar, estirar e esquartejar, queimar na fogueira, esfolar, fatiar lentamente, ferver vivo, empalar, mazzatello, soprando de uma arma, schwedentrunk e escafismo. Outros métodos que aparecem apenas na lenda incluem a águia de sangue e o touro de bronze.
O uso da execução formal se estende ao início da história registrada. A maioria dos registros históricos e várias práticas tribais primitivas indicam que a pena de morte fazia parte de seu sistema de justiça. As punições comunitárias por transgressões geralmente incluíam compensação com dinheiro de sangue pelo infrator, punição corporal, exclusão, banimento e execução. Nas sociedades tribais, a compensação e o afastamento eram frequentemente considerados uma forma de justiça suficiente. A resposta aos crimes cometidos por tribos, clãs ou comunidades vizinhas incluía um pedido formal de desculpas, compensação, rixas de sangue e guerra tribal.
Uma rixa de sangue ou vingança ocorre quando a arbitragem entre famílias ou tribos falha ou um sistema de arbitragem é inexistente. Essa forma de justiça era comum antes do surgimento de um sistema de arbitragem baseado no Estado ou na religião organizada. Pode resultar de crime, disputas de terra ou um código de honra. “Atos de retaliação destacam a capacidade do coletivo social de se defender e demonstrar aos inimigos (bem como a aliados em potencial) que danos à propriedade, direitos ou à pessoa não ficarão impunes”.
Na maioria dos países que praticam a pena capital, ela agora é reservada para assassinato, terrorismo, crimes de guerra, espionagem, traição ou como parte da justiça militar. Em alguns países, crimes sexuais, como estupro, fornicação, adultério, incesto, sodomia e bestialidade, acarretam pena de morte, assim como crimes religiosos, como crimes de Hudud, Zina e Qisas, como apostasia (renúncia formal da religião do estado), blasfêmia, moharebeh, hirabah, Fasad, Mofsed-e-filarz e bruxaria. Em muitos países que usam a pena de morte, o tráfico de drogas e, muitas vezes, a posse de drogas também é um crime capital. Na China, o tráfico de pessoas e casos graves de corrupção e crimes financeiros são punidos com a pena de morte. Nas forças armadas de todo o mundo, as cortes marciais impuseram sentenças de morte para ofensas como covardia, deserção, insubordinação e motim.
História antiga
Elaborações de arbitragem tribal de rixas incluíam acordos de paz muitas vezes feitos em um contexto religioso e sistema de compensação. A compensação baseava-se no princípio da substituição que podia incluir compensação material (por exemplo, gado, escravos, terras), troca de noivas ou noivos ou pagamento da dívida de sangue. As regras de liquidação podem permitir que o sangue animal substitua o sangue humano, ou transferências de propriedade ou dinheiro de sangue ou, em alguns casos, a oferta de uma pessoa para execução. A pessoa oferecida para execução não precisava ser o perpetrador original do crime porque o sistema social era baseado em tribos e clãs, não em indivíduos. As rixas de sangue podiam ser reguladas em reuniões, como as coisas dos nórdicos. Os sistemas derivados de rixas de sangue podem sobreviver ao lado de sistemas jurídicos mais avançados ou ser reconhecidos pelos tribunais (por exemplo, julgamento por combate ou dinheiro sujo). Um dos refinamentos mais modernos da rixa de sangue é o duelo.
Em certas partes do mundo, surgiram nações na forma de antigas repúblicas, monarquias ou oligarquias tribais. Essas nações eram frequentemente unidas por laços linguísticos, religiosos ou familiares comuns. Além disso, a expansão dessas nações muitas vezes ocorreu pela conquista de tribos ou nações vizinhas. Consequentemente, surgiram várias classes de realeza, nobreza, vários plebeus e escravos. Assim, os sistemas de arbitragem tribal foram submersos em um sistema de justiça mais unificado que formalizou a relação entre as diferentes "classes sociais" em vez de "tribos". O exemplo mais antigo e mais famoso é o Código de Hammurabi, que estabelece as diferentes punições e compensações, de acordo com as diferentes classes ou grupos de vítimas e perpetradores. A Torá/Antigo Testamento estabelece a pena de morte para assassinato, sequestro, prática de magia, violação do sábado, blasfêmia e uma ampla gama de crimes sexuais, embora as evidências sugiram que as execuções reais foram extremamente raras, se é que ocorreram.
Outro exemplo vem da Grécia Antiga, onde o sistema jurídico ateniense que substituiu a lei oral consuetudinária foi escrito pela primeira vez por Draco em cerca de 621 aC: a pena de morte foi aplicada a uma gama particularmente ampla de crimes, embora Sólon posteriormente tenha revogado Draco&# 39 e publicou novas leis, mantendo a pena capital apenas para homicídio doloso e somente com a permissão da família da vítima. A palavra draconiano deriva das leis de Draco. Os romanos também usaram a pena de morte para uma ampla gama de crimes.
Grécia Antiga
Protágoras (cujo pensamento é relatado por Platão) critica o princípio da vingança, porque uma vez feito o dano, ele não pode ser cancelado por nenhuma ação. Assim, se a pena de morte deve ser imposta pela sociedade, é apenas para protegê-la contra o criminoso ou para fins dissuasivos. "O único direito que Protágoras conhece é, portanto, o direito humano, que, estabelecido e sancionado por uma coletividade soberana, se identifica com o positivo ou com o direito vigente da cidade. De fato, encontra sua garantia na pena de morte que ameaça todos aqueles que não a respeitam."
Platão, por sua vez, via a pena de morte como um meio de purificação, porque os crimes são uma "impureza". Assim, nas Leis, ele considerou necessária a execução do animal ou a destruição do objeto que causou a morte acidental de um Homem. Para os assassinos, considerou que o ato de homicídio não é natural e não é totalmente consentido pelo criminoso. O homicídio é, portanto, uma doença da alma, que deve ser reeducada tanto quanto possível e, em último caso, condenada à morte se não for possível a reabilitação.
Segundo Aristóteles, para quem o livre-arbítrio é próprio do homem, o cidadão é responsável pelos seus atos. Se houve crime, o juiz deve definir a pena que permite a anulação do crime mediante a sua reparação. Assim surgiu a indenização pecuniária para os criminosos menos recalcitrantes e cuja ressocialização é considerada possível. Mas para outros, a pena de morte é necessária de acordo com Aristóteles.
Esta filosofia visa por um lado proteger a sociedade e por outro lado compensar para anular as consequências do crime cometido. Inspirou o direito penal ocidental até ao século XVII, altura em que surgiram as primeiras reflexões sobre a abolição da pena de morte.
Roma Antiga
Na Roma antiga, a aplicação da pena de morte contra cidadãos romanos era incomum e considerada excepcional. Preferiam penas alternativas que iam, consoante o crime e o criminoso, desde a repreensão privada ou pública ao exílio, passando pelo confisco dos seus bens, ou tortura, ou mesmo prisão, e em último caso, a morte. Um debate histórico, seguido de uma votação, ocorreu no Senado romano para decidir o destino dos aliados de Catilina quando ele tentou tomar o poder em dezembro de 63. O então cônsul romano, defendeu a morte de conspiradores sem julgamento por decisão do Senado (Senatus consultum ultimum) e foi apoiado pela maioria dos senadores; entre as vozes minoritárias que se opunham à execução, a mais notável era a de Júlio César. O costume era bem diferente para os estrangeiros considerados inferiores aos cidadãos romanos e, principalmente, para os escravos, que eram considerados bens transferíveis.
China
Embora muitos sejam executados na República Popular da China todos os anos nos dias atuais, houve um tempo na dinastia Tang (618–907) em que a pena de morte foi abolida. Isso foi no ano de 747, promulgado pelo imperador Xuanzong de Tang (r. 712–756). Ao abolir a pena de morte, Xuanzong ordenou que seus oficiais se referissem ao regulamento mais próximo por analogia ao sentenciar os considerados culpados de crimes para os quais a punição prescrita era a execução. Assim, dependendo da gravidade do crime, uma punição de açoitamento severo com a vara grossa ou de exílio na remota região de Lingnan pode substituir a pena de morte. No entanto, a pena de morte foi restaurada apenas 12 anos depois, em 759, em resposta à rebelião de An Lushan. Nessa época, na dinastia Tang, apenas o imperador tinha autoridade para sentenciar criminosos à execução. Sob Xuanzong, a pena de morte foi relativamente rara, com apenas 24 execuções no ano de 730 e 58 execuções no ano de 736.
As duas formas mais comuns de execução na dinastia Tang eram o estrangulamento e a decapitação, que eram os métodos de execução prescritos para 144 e 89 crimes, respectivamente. O estrangulamento era a sentença prescrita para apresentar uma acusação contra os pais ou avós de alguém a um magistrado, tramar para sequestrar uma pessoa e vendê-la como escrava e abrir um caixão enquanto profanava uma tumba. A decapitação era o método de execução prescrito para crimes mais graves, como traição e sedição. Apesar do grande desconforto envolvido, a maioria dos chineses Tang preferia o estrangulamento à decapitação, em decorrência da crença tradicional dos chineses Tang de que o corpo é um presente dos pais e que, portanto, é um desrespeito aos ancestrais morrer sem devolver o corpo intacto à sepultura.
Algumas outras formas de pena capital foram praticadas na dinastia Tang, das quais as duas primeiras que se seguiram, pelo menos, eram extralegais. O primeiro deles era açoitar até a morte com a vara grossa que era comum em toda a dinastia Tang, especialmente em casos de corrupção grosseira. A segunda era o truncamento, no qual o condenado era cortado em dois na cintura com uma faca forrageira e deixado para sangrar até a morte. Uma outra forma de execução chamada Ling Chi (corte lento), ou morte por/de mil cortes, foi usada desde o final da dinastia Tang (cerca de 900) até sua abolição em 1905.
Quando um ministro de quinto grau ou superior recebia uma sentença de morte, o imperador podia conceder-lhe uma dispensa especial permitindo-lhe cometer suicídio em vez de execução. Mesmo quando esse privilégio não era concedido, a lei exigia que o ministro condenado recebesse comida e cerveja de seus guardas e fosse transportado para o campo de execução em uma carroça, em vez de ter que caminhar até lá.
Quase todas as execuções durante a dinastia Tang ocorreram em público como um alerta para a população. As cabeças dos executados eram expostas em postes ou lanças. Quando as autoridades locais decapitavam um criminoso condenado, a cabeça era encaixotada e enviada para a capital como prova de identidade e de que a execução havia ocorrido.
Idade Média
Na Europa medieval e no início da era moderna, antes do desenvolvimento dos sistemas prisionais modernos, a pena de morte também era usada como uma forma generalizada de punição, mesmo para delitos menores.
No início da Europa moderna, um enorme pânico moral em relação à bruxaria varreu a Europa e, posteriormente, as colônias européias na América do Norte. Durante este período, houve alegações generalizadas de que bruxas satânicas malévolas estavam operando como uma ameaça organizada à cristandade. Como resultado, dezenas de milhares de mulheres foram processadas por bruxaria e executadas nos julgamentos de bruxas do início do período moderno (entre os séculos XV e XVIII).
A pena de morte também visava crimes sexuais como a sodomia. No início da história do Islã (séculos 7 a 11), há uma série de relatórios "supostos (mas mutuamente inconsistentes)" (athar) sobre as punições de sodomia ordenadas por alguns dos primeiros califas. Abu Bakr, o primeiro califa do califado de Rashidun, aparentemente recomendou derrubar um muro sobre o culpado, ou então queimá-lo vivo, enquanto Ali ibn Abi Talib teria ordenado a morte por apedrejamento de um sodomita e teve outro jogado de cabeça para baixo de o topo do prédio mais alto da cidade; de acordo com Ibn Abbas, a última punição deve ser seguida de apedrejamento. Outros líderes muçulmanos medievais, como os califas abássidas em Bagdá (principalmente al-Mutadid), eram frequentemente cruéis em suas punições. No início da Inglaterra moderna, o Buggery Act 1533 estipulou o enforcamento como punição por "sodomia". James Pratt e John Smith foram os dois últimos ingleses a serem executados por sodomia em 1835. Em 1636, as leis da colônia de Plymouth governada pelos puritanos incluíam uma sentença de morte por sodomia e sodomia. A Colônia da Baía de Massachusetts surgiu em 1641. Ao longo do século 19, os estados dos EUA revogaram as sentenças de morte de suas leis de sodomia, sendo a Carolina do Sul a última a fazê-lo em 1873.
Os historiadores reconhecem que durante a Alta Idade Média, as populações cristãs que viviam nas terras invadidas pelos exércitos árabes muçulmanos entre os séculos 7 e 10 sofreram discriminação religiosa, perseguição religiosa, violência religiosa e martírio várias vezes nas mãos dos árabes oficiais e governantes muçulmanos. Como Povo do Livro, os cristãos sob o domínio muçulmano estavam sujeitos ao status de dhimmi (junto com judeus, samaritanos, gnósticos, mandeanos e zoroastrianos), que era inferior ao status dos muçulmanos. Os cristãos e outras minorias religiosas enfrentaram assim a discriminação religiosa e a perseguição religiosa na medida em que foram proibidos de fazer proselitismo (para os cristãos, era proibido evangelizar ou espalhar o cristianismo) nas terras invadidas pelos árabes muçulmanos sob pena de morte, foram proibidos de carregar armas, exercendo certas profissões, e eram obrigados a se vestir de maneira diferente para se distinguirem dos árabes. Sob a sharia, os não-muçulmanos eram obrigados a pagar os impostos jizya e kharaj, juntamente com pesados resgates periódicos cobrados das comunidades cristãs pelos governantes muçulmanos para para financiar campanhas militares, todas as quais contribuíram com uma proporção significativa de renda para os estados islâmicos, ao mesmo tempo em que reduziram muitos cristãos à pobreza, e essas dificuldades financeiras e sociais forçaram muitos cristãos a se converterem ao Islã. Os cristãos incapazes de pagar esses impostos foram forçados a entregar seus filhos aos governantes muçulmanos como pagamento, que os venderiam como escravos para famílias muçulmanas, onde foram forçados a se converter ao Islã. Muitos mártires cristãos foram executados sob a pena de morte islâmica por defender sua fé cristã por meio de atos dramáticos de resistência, como a recusa de se converter ao Islã, o repúdio à religião islâmica e a subsequente reconversão ao cristianismo e a blasfêmia contra as crenças muçulmanas.
Apesar do amplo uso da pena de morte, os pedidos de reforma não eram desconhecidos. O jurista judeu do século 12, Moses Maimonides, escreveu: "É melhor e mais satisfatório absolver mil pessoas culpadas do que matar um único homem inocente". Ele argumentou que a execução de um criminoso acusado com base em qualquer coisa menos do que certeza absoluta levaria a uma ladeira escorregadia de diminuição do ônus da prova, até que estaríamos condenando meramente "de acordo com o capricho do juiz". A preocupação de Maimônides era manter o respeito popular pela lei, e ele via os erros cometidos como muito mais ameaçadores do que os erros omissivos.
Filosofia iluminista
Enquanto durante a Idade Média o aspecto expiatório da pena de morte foi levado em consideração, isso não é mais o caso sob os Lumières. Estes definem o lugar do homem na sociedade não mais segundo uma regra divina, mas como um contrato estabelecido desde o nascimento entre o cidadão e a sociedade, é o contrato social. A partir desse momento, a pena capital deve ser encarada como útil à sociedade pelo seu efeito dissuasivo, mas também como meio de proteção desta perante os criminosos.
Era moderna
Nos últimos séculos, com o surgimento dos Estados-nação modernos, a justiça passou a ser cada vez mais associada ao conceito de direitos naturais e legais. O período viu um aumento das forças policiais permanentes e das instituições penitenciárias permanentes. A teoria da escolha racional, uma abordagem utilitária da criminologia que justifica a punição como uma forma de dissuasão em oposição à retribuição, remonta a Cesare Beccaria, cujo influente tratado On Crimes and Punishments (1764) foi o primeiro análise detalhada da pena de morte para exigir a abolição da pena de morte. Na Inglaterra, Jeremy Bentham (1748-1832), o fundador do utilitarismo moderno, pediu a abolição da pena de morte. Beccaria, e mais tarde Charles Dickens e Karl Marx notaram a incidência de aumento da criminalidade violenta nos horários e locais das execuções. O reconhecimento oficial desse fenômeno levou a execuções dentro das prisões, longe da vista do público.
Na Inglaterra do século 18, quando não havia força policial, o Parlamento aumentou drasticamente o número de crimes capitais para mais de 200. Estes eram principalmente crimes contra a propriedade, por exemplo, cortar uma cerejeira em um pomar. Em 1820, eram 160, incluindo crimes como furtos em lojas, pequenos furtos ou roubo de gado. A severidade do chamado Código Sangrento era muitas vezes atenuada por júris que se recusavam a condenar, ou juízes, no caso de pequenos furtos, que arbitrariamente fixavam o valor roubado abaixo do nível legal para um crime capital.
Século 20
Na Alemanha nazista havia três tipos de pena capital; enforcamento, decapitação e morte por fuzilamento. Além disso, as organizações militares modernas empregaram a pena de morte como meio de manter a disciplina militar. No passado, covardia, ausência sem licença, deserção, insubordinação, esquivar-se do fogo inimigo e desobedecer ordens eram muitas vezes crimes puníveis com a morte (ver dizimação e correr o desafio). Um método de execução, desde que as armas de fogo se tornaram de uso comum, também tem sido o pelotão de fuzilamento, embora alguns países usem a execução com um único tiro na cabeça ou no pescoço.
Vários estados autoritários – por exemplo, aqueles com governos fascistas ou comunistas – empregaram a pena de morte como um poderoso meio de opressão política. De acordo com Robert Conquest, o principal especialista nos expurgos de Joseph Stalin, mais de um milhão de cidadãos soviéticos foram executados durante o Grande Expurgo de 1937-38, quase todos com uma bala na nuca. Mao Zedong declarou publicamente que "800.000" pessoas foram executadas na China durante a Revolução Cultural (1966-1976). Em parte como resposta a tais excessos, as organizações de direitos civis começaram a dar cada vez mais ênfase ao conceito de direitos humanos e à abolição da pena de morte.
Era contemporânea
Por continente, todos os estados europeus, exceto um, aboliram a pena de morte; muitos estados da Oceania o aboliram; a maioria dos estados das Américas aboliu seu uso, enquanto alguns o mantêm ativamente; menos da metade dos países da África o mantém; e a maioria dos países da Ásia o mantém.
A abolição foi frequentemente adotada devido a mudanças políticas, como quando os países passaram do autoritarismo para a democracia, ou quando se tornou uma condição de entrada para a UE. Os Estados Unidos são uma exceção notável: alguns estados proibiram a pena de morte por décadas, sendo o mais antigo Michigan, onde foi abolido em 1846, enquanto outros estados ainda a usam ativamente hoje. A pena de morte nos Estados Unidos continua sendo uma questão controversa que é muito debatida.
Em países retencionistas, o debate às vezes é revivido quando ocorre um erro judiciário, embora isso tenda a causar esforços legislativos para melhorar o processo judicial, em vez de abolir a pena de morte. Em países abolicionistas, o debate às vezes é revivido por assassinatos particularmente brutais, embora poucos países o tenham trazido de volta depois de abolido. No entanto, um aumento nos crimes graves e violentos, como assassinatos ou ataques terroristas, levou alguns países a encerrar efetivamente a moratória sobre a pena de morte. Um exemplo notável é o Paquistão, que em dezembro de 2014 suspendeu uma moratória de seis anos sobre as execuções após o massacre na escola de Peshawar, durante o qual 132 alunos e 9 membros da equipe da Escola Pública do Exército e do Grau College Peshawar foram mortos por terroristas Tehrik-i-Taliban do Paquistão, um grupo distinto do Talibã afegão, que condenou o ataque. Desde então, o Paquistão executou mais de 400 condenados.
Em 2017, dois grandes países, a Turquia e as Filipinas, viram seus executivos tomarem medidas para restabelecer a pena de morte. No mesmo ano, a aprovação da lei nas Filipinas não obteve a aprovação do Senado.
Em 29 de dezembro de 2021, após uma moratória de 20 anos, o governo do Cazaquistão promulgou a 'Emendas e acréscimos a certos atos legislativos da República do Cazaquistão sobre a abolição da pena de morte' assinado pelo presidente Kassym-Jomart Tokayev como parte de uma série de reformas Omnibus do sistema jurídico cazaque 'Estado Ouvinte' iniciativa.
História da abolição
Em 724 DC no Japão, a pena de morte foi banida durante o reinado do imperador Shōmu, mas a abolição durou apenas alguns anos. Em 818, o imperador Saga aboliu a pena de morte sob a influência do xintoísmo e durou até 1156. Na China, a pena de morte foi banida pelo imperador Xuanzong de Tang em 747, substituindo-a pelo exílio ou flagelação. No entanto, a proibição durou apenas 12 anos. Após sua conversão ao cristianismo em 988, Vladimir, o Grande, aboliu a pena de morte na Rússia de Kiev, juntamente com a tortura e a mutilação; o castigo corporal também raramente era usado.
Na Inglaterra, uma declaração pública de oposição foi incluída nas Doze Conclusões dos Lollards, escritas em 1395. A Utopia de Sir Thomas More, publicada em 1516, debateu os benefícios da pena de morte em forma de diálogo, sem chegar a uma conclusão firme. More foi executado por traição em 1535.
A oposição mais recente à pena de morte surgiu do livro do italiano Cesare Beccaria Dei Delitti e Delle Pene ("Sobre Crimes e Castigos"), publicado em 1764. Em Neste livro, Beccaria pretendia demonstrar não só a injustiça, mas até a futilidade do ponto de vista do bem-estar social, da tortura e da pena de morte. Influenciado pelo livro, o grão-duque Leopoldo II de Habsburgo, futuro imperador da Áustria, aboliu a pena de morte no então independente Grão-Ducado da Toscana, a primeira abolição permanente nos tempos modernos. Em 30 de novembro de 1786, depois de ter bloqueado de facto as execuções (a última foi em 1769), Leopoldo promulgou a reforma do código penal que aboliu a pena de morte e ordenou a destruição de todos os instrumentos de execução capital em sua terra. Em 2000, as autoridades regionais da Toscana instituíram um feriado anual em 30 de novembro para comemorar o evento. O evento é comemorado neste dia por 300 cidades ao redor do mundo celebrando o Dia das Cidades pela Vida. No Reino Unido, foi abolido por assassinato (deixando apenas traição, pirataria com violência, incêndio criminoso em estaleiros reais e uma série de ofensas militares em tempo de guerra como crimes capitais) por um experimento de cinco anos em 1965 e permanentemente em 1969, a última execução tendo ocorrido em 1964. Foi abolida para todos os delitos em 1998. O Protocolo 13 da Convenção Europeia dos Direitos Humanos, que entrou em vigor pela primeira vez em 2003, proíbe a pena de morte em todas as circunstâncias para os Estados que dela fazem parte, incluindo a Reino Unido desde 2004.
Na República pós-clássica da Poljica, a vida foi assegurada como um direito básico em seu Estatuto da Poljica de 1440. A efêmera República Romana revolucionária proibiu a pena de morte em 1849. A Venezuela seguiu o exemplo e aboliu a pena de morte em 1863 e San Marino o fez em 1865. A última execução em San Marino ocorreu em 1468. Em Portugal, após propostas legislativas em 1852 e 1863, a pena de morte foi abolida em 1867. A última execução no Brasil foi em 1876; a partir de então todas as condenações foram comutadas pelo imperador Pedro II até sua abolição por crimes civis e crimes militares em tempo de paz em 1891. A pena para crimes cometidos em tempo de paz foi então restabelecida e abolida novamente duas vezes (1938–1953 e 1969–1978), mas nessas ocasiões se restringia a atos de terrorismo ou subversão considerados "guerra interna" e todas as sentenças foram comutadas e não executadas.
A abolição ocorreu no Canadá em 1976 (com exceção de alguns crimes militares, com abolição completa em 1998); na França em 1981; e na Austrália em 1973 (embora o estado da Austrália Ocidental tenha mantido a penalidade até 1984). Na Austrália do Sul, sob o governo do então Premier Dunstan, a Lei de Consolidação da Lei Criminal de 1935 (SA) foi modificada para que a sentença de morte fosse alterada para prisão perpétua em 1976.
Em 1977, a Assembleia Geral das Nações Unidas afirmou em resolução formal que, em todo o mundo, é desejável "restringir progressivamente o número de crimes para os quais a pena de morte pode ser imposta, tendo em vista a conveniência de abolir esta punição".
Nos Estados Unidos, Michigan foi o primeiro estado a proibir a pena de morte, em 18 de maio de 1846. A pena de morte foi declarada inconstitucional entre 1972 e 1976 com base no caso Furman v. Georgia, mas o caso Gregg v. Georgia de 1976 mais uma vez permitiu a pena de morte sob certas circunstâncias. Outras limitações foram impostas à pena de morte em Atkins v. Virginia (2002; pena de morte inconstitucional para pessoas com deficiência intelectual) e Roper v. Simmons (2005; pena de morte inconstitucional se o réu for menor de 18 anos no momento em que o crime foi cometido). Nos Estados Unidos, 23 estados e o Distrito de Columbia proíbem a pena capital.
Muitos países aboliram a pena de morte na lei ou na prática. Desde a Segunda Guerra Mundial, tem havido uma tendência para abolir a pena de morte. A pena de morte foi completamente abolida por 108 países, outros sete o fizeram para todos os crimes, exceto em circunstâncias especiais, e outros 26 a aboliram na prática porque não a usam há pelo menos 10 anos e acredita-se que tenham uma política ou prática estabelecida contra a realização de execuções.
Uso contemporâneo
Por país
A maioria das nações, incluindo quase todos os países desenvolvidos, aboliu a pena de morte na lei ou na prática; exceções notáveis são os Estados Unidos, Japão, Taiwan, Cingapura e Coréia do Sul. Além disso, a pena capital também é aplicada na China, Índia e na maioria dos estados islâmicos.
Desde a Segunda Guerra Mundial, tem havido uma tendência de abolir a pena de morte. 53 países mantêm a pena de morte em uso ativo, 111 países aboliram completamente a pena de morte, 7 o fizeram para todos os crimes, exceto em circunstâncias especiais, e outros 24 a aboliram na prática porque não a usaram por pelo menos 10 anos e acredita-se que tenham uma política ou prática estabelecida contra a realização de execuções.
Segundo a Anistia Internacional, 18 países são conhecidos por terem realizado execuções em 2020. Há países que não publicam informações sobre o uso da pena de morte, principalmente a China e a Coréia do Norte. De acordo com a Anistia Internacional, cerca de 1.000 prisioneiros foram executados em 2017. A Anistia relatou em 2004 e 2009 que Cingapura e Iraque, respectivamente, tinham a maior taxa de execução per capita do mundo. De acordo com a Al Jazeera e o relator especial da ONU, Ahmed Shaheed, o Irã teve a maior taxa de execução per capita do mundo. Um relatório da UE de 2012 da Direção-Geral das Relações Externas' O departamento de política apontou para Gaza como tendo a maior taxa de execução per capita na região MENA.
| Pais | Total executado (2021) |
|---|---|
 Irão | 353 |
 Egito | 82 |
 Arábia Saudita | 64 |
 Síria | 37 |
 Somália | 22 |
 Iraque | 21 |
 Irão | 17. |
 Estados Unidos | 11 |
 China | 6+ |
 Bangladesh | 3 |
 Botsuana | 3 |
 Japão | 3 |
 Sudão do Sul | 1 |
 Vietname | Desconhecido |
 Coreia do Norte | Desconhecido |
O uso da pena de morte está se tornando cada vez mais restrito em alguns países retencionistas, incluindo Taiwan e Cingapura. A Indonésia não realizou execuções entre novembro de 2008 e março de 2013. Cingapura, Japão e Estados Unidos são os únicos países desenvolvidos classificados pela Anistia Internacional como 'retencionistas' (A Coreia do Sul é classificada como 'abolicionista na prática'). Quase todos os países retencionistas estão situados na Ásia, África e Caribe. O único país retencionista da Europa é a Bielorrússia. Durante a década de 1980, a democratização da América Latina engrossou as fileiras dos países abolicionistas.
Isso foi logo seguido pela queda do comunismo na Europa. Muitos dos países que restauraram a democracia aspiravam a entrar na UE. A UE e o Conselho da Europa exigem estritamente que os Estados membros não pratiquem a pena de morte (consulte A pena de morte na Europa). O apoio público à pena de morte na UE varia. A última execução em um estado membro do atual Conselho da Europa ocorreu em 1997 na Ucrânia. Em contraste, a rápida industrialização na Ásia viu um aumento no número de países desenvolvidos que também são retencionistas. Nesses países, a pena de morte mantém forte apoio público e o assunto recebe pouca atenção do governo ou da mídia; na China há um movimento pequeno, mas significativo e crescente, para abolir completamente a pena de morte. Essa tendência foi seguida por alguns países africanos e do Oriente Médio, onde o apoio à pena de morte continua alto.
Alguns países voltaram a praticar a pena de morte depois de terem suspendido a prática por longos períodos. Os Estados Unidos suspenderam as execuções em 1972, mas as retomaram em 1976; não houve execução na Índia entre 1995 e 2004; e o Sri Lanka declarou o fim de sua moratória sobre a pena de morte em 20 de novembro de 2004, embora ainda não tenha realizado outras execuções. As Filipinas reintroduziram a pena de morte em 1993, depois de aboli-la em 1987, mas a aboliram novamente em 2006.
Os Estados Unidos e o Japão são os únicos países desenvolvidos que realizaram execuções recentemente. O governo federal dos EUA, as forças armadas dos EUA e 27 estados têm um estatuto de pena de morte válido, e mais de 1.400 execuções foram realizadas nos Estados Unidos desde que restabeleceu a pena de morte em 1976. O Japão tem 105 presos com sentenças de morte finalizadas em janeiro 14 de novembro de 2023, depois que Miyuki Ueta, que foi condenado pelo assassinato de dois homens na província de Tottori em 2009, morreu de asfixia após engasgar com comida na Casa de Detenção de Hiroshima.
O país mais recente a abolir a pena de morte foi o Cazaquistão, em 2 de janeiro de 2021, após uma moratória de 2 décadas.
De acordo com um relatório da Anistia Internacional divulgado em abril de 2020, o Egito ficou em terceiro lugar regionalmente e em quinto lugar globalmente entre os países que realizaram mais execuções em 2019. O país ignorou cada vez mais as preocupações e críticas internacionais aos direitos humanos. Em março de 2021, o Egito executou 11 prisioneiros em uma prisão, que foram condenados em casos de "assassinato, roubo e tiroteio".
De acordo com o relatório de 2021 da Anistia Internacional, pelo menos 483 pessoas foram executadas em 2020, apesar da pandemia de COVID-19. A figura excluiu os países que classificam os dados da pena de morte como segredo de Estado. Os cinco principais executores de 2020 foram China, Irã, Egito, Iraque e Arábia Saudita.
Opinião pública moderna
A opinião pública sobre a pena de morte varia consideravelmente conforme o país e o crime em questão. Os países onde a maioria das pessoas é contra a execução incluem a Noruega, onde apenas 25% são a favor. A maioria dos franceses, finlandeses e italianos também se opõe à pena de morte. Uma pesquisa Gallup de 2020 mostra que 55% dos americanos apoiam a pena de morte para um indivíduo condenado por assassinato, abaixo dos 60% em 2016, 64% em 2010, 65% em 2006 e 68% em 2001. Em 2020, 43% dos Os italianos expressaram apoio à pena de morte.
Em Taiwan, as pesquisas e pesquisas têm consistentemente mostrado um forte apoio à pena de morte em 80%. Isso inclui uma pesquisa realizada pelo Conselho Nacional de Desenvolvimento de Taiwan em 2016, mostrando que 88% dos taiwaneses discordam da abolição da pena de morte. A continuação da prática atraiu críticas de grupos de direitos locais.
O apoio e a condenação à pena de morte têm crescido na Índia na década de 2010 devido à raiva por vários casos recentes de estupro brutal, embora as execuções reais sejam comparativamente raras. Embora o apoio à pena de morte por assassinato ainda seja alto na China, as execuções caíram vertiginosamente, com 3.000 executados em 2012 contra 12.000 em 2002. reintrodução da pena de morte devido ao aumento de casos de estupro e assassinato. Uma pesquisa de 2017 descobriu que os mexicanos mais jovens são mais propensos a apoiar a pena de morte do que os mais velhos. 57% dos brasileiros apoiam a pena de morte. A faixa etária que mais apoia a execução dos condenados é a de 25 a 34 anos, na qual 61% se dizem a favor.
Menores infratores
A pena de morte para delinquentes juvenis (criminosos com menos de 18 anos na época do crime, embora a definição legal ou aceita de infrator juvenil possa variar de uma jurisdição para outra) tornou-se cada vez mais rara. Considerando que a maioridade não é 18 anos em alguns países ou não foi claramente definida na lei, desde 1990 dez países executaram criminosos que eram considerados menores na época de seus crimes: República Popular da China (RPC), Bangladesh, República Democrática do Congo, Irã, Iraque, Japão, Nigéria, Paquistão, Arábia Saudita, Sudão, Estados Unidos e Iêmen. Desde então, China, Paquistão, Estados Unidos, Iêmen e Arábia Saudita elevaram a idade mínima para 18 anos. A Anistia Internacional registrou 61 execuções verificadas desde então, em vários países, de jovens e adultos que foram condenados por cometer seus crimes quando menores. A RPC não permite a execução de menores de 18 anos, mas há relatos de execuções de crianças.
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Uma das crianças mais novas a ser executada foi o filho pequeno de Perotine Massey por volta de 18 de julho de 1556. Sua mãe era uma das Mártires de Guernsey que foi executada por heresia, e seu pai já havia fugido da ilha. Com menos de um dia de vida, ele foi condenado a ser queimado pelo oficial de justiça Hellier Gosselin, a conselho de padres próximos que disseram que o menino deveria ser queimado por ter herdado a mancha moral de sua mãe, que deu à luz durante sua execução.
A partir de 1642 na América colonial até os dias atuais nos Estados Unidos, cerca de 365 delinquentes juvenis foram executados por várias autoridades coloniais e (depois da Revolução Americana) pelo governo federal. A Suprema Corte dos EUA aboliu a pena capital para infratores menores de 16 anos em Thompson v. Oklahoma (1988) e para todos os jovens em Roper v. Simmons (2005).
Na Prússia, crianças menores de 14 anos foram isentas da pena de morte em 1794. A pena de morte foi cancelada pelo Eleitorado da Baviera em 1751 para crianças menores de 11 anos e pelo Reino da Baviera em 1813 para crianças e jovens menores de 16 anos. Na Prússia, a isenção foi estendida a menores de 16 anos em 1851. Pela primeira vez, todos os jovens foram excluídos da pena de morte pela Confederação da Alemanha do Norte em 1871, que foi continuada pelo Império Alemão em 1872. Alemanha, a pena de morte foi restabelecida para jovens entre 16 e 17 anos em 1939. Isso foi ampliado para crianças e jovens de 12 a 17 anos em 1943. A pena de morte para jovens foi abolida pela Alemanha Ocidental, também em geral, em 1949 e pelo Leste Alemanha em 1952.
Nas terras hereditárias, Silésia austríaca, Boêmia e Morávia dentro da monarquia dos Habsburgos, a pena de morte para crianças menores de 11 anos não era mais prevista em 1770. A pena de morte foi, também para menores, quase abolida em 1787, exceto para emergência ou lei militar, que não é clara em relação a eles. Foi reintroduzido para menores de 14 anos em 1803, e foi aumentado pela lei penal geral para 20 anos em 1852 e esta isenção e a mesma da lei militar em 1855, que pode ter sido de até 14 anos em tempo de guerra, também foram introduzidas em todo o Império Austríaco.
Na República Helvética, a pena de morte para crianças e jovens menores de 16 anos foi abolida em 1799, mas o país já foi dissolvido em 1803, enquanto a lei poderia permanecer em vigor se não fosse substituída em nível cantonal. No cantão de Berna, todos os menores foram isentos da pena de morte pelo menos em 1866. Em Friburgo, a pena de morte foi geralmente abolida, inclusive para menores, em 1849. No Ticino, foi abolida para jovens e adultos menores de idade 20 em 1816. Em Zurique, a exclusão da pena de morte foi estendida para menores e jovens até 19 anos de idade em 1835. Em 1942, a pena de morte foi quase apagada do direito penal, assim como para menores, mas desde 1928 persistiu na lei militar em tempo de guerra para jovens acima de 14 anos. Se nenhuma mudança anterior fosse feita em determinado assunto, em 1979 os jovens não poderiam mais estar sujeitos à pena de morte na lei militar durante a guerra.
Entre 2005 e maio de 2008, Irã, Paquistão, Arábia Saudita, Sudão e Iêmen executaram crianças infratoras, o maior número ocorrendo no Irã.
Durante o mandato de Hassan Rouhani como presidente do Irã, de 2013 a 2021, pelo menos 3.602 sentenças de morte foram executadas. Isso inclui a execução de 34 delinquentes juvenis.
A Convenção das Nações Unidas sobre os Direitos da Criança, que proíbe a pena de morte para menores de acordo com o artigo 37(a), foi assinada por todos os países e posteriormente ratificada por todos os signatários, com exceção dos Estados Unidos (apesar dos EUA decisões da Suprema Corte abolindo a prática). A Subcomissão da ONU para a Promoção e Proteção dos Direitos Humanos sustenta que a pena de morte para menores se tornou contrária a um jus cogens do direito internacional consuetudinário. A maioria dos países também faz parte do Pacto Internacional de Direitos Civis e Políticos da ONU (cujo Artigo 6.5 também estabelece que "A sentença de morte não será imposta por crimes cometidos por pessoas com menos de dezoito anos de idade...' 34;).
O Irã, apesar de ter ratificado a Convenção sobre os Direitos da Criança e o Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Políticos, foi o maior carrasco mundial de delinquentes juvenis, pelo que foi objeto de ampla condenação internacional; o recorde do país é o foco da campanha Stop Child Executions. Mas em 10 de fevereiro de 2012, o parlamento do Irã mudou as leis controversas relacionadas à execução de menores. Na nova legislação, a idade de 18 anos (ano solar) seria aplicada a acusados de ambos os sexos e os infratores juvenis devem ser condenados de acordo com uma lei separada que trata especificamente de menores. Com base na lei islâmica, que agora parece ter sido revisada, meninas de 9 anos e meninos de 15 anos do ano lunar (11 dias a menos que um ano solar) são considerados totalmente responsáveis por seus crimes. O Irã foi responsável por dois terços do total global dessas execuções e atualmente tem aproximadamente 140 pessoas consideradas menores aguardando execução por crimes cometidos (acima de 71 em 2007). As execuções anteriores de Mahmoud Asgari, Ayaz Marhoni e Makwan Moloudzadeh tornaram-se o foco da política de pena capital infantil do Irã e do sistema judicial que profere tais sentenças.
A Arábia Saudita também executa criminosos menores de idade na época do crime. Em 2013, a Arábia Saudita foi o centro de uma controvérsia internacional após a execução de Rizana Nafeek, uma empregada doméstica do Sri Lanka, que teria 17 anos na época do crime. A Arábia Saudita proibiu a execução de menores, exceto em casos de terrorismo, em abril de 2020.
O Japão não executou criminosos juvenis desde agosto de 1997, quando executou Norio Nagayama, um assassino em série que havia sido condenado por matar quatro pessoas a tiros no final dos anos 1960. O caso de Nagayama criou os padrões homônimos de Nagayama, que levam em consideração fatores como número de vítimas, brutalidade e impacto social dos crimes. Os padrões têm sido usados para determinar se a sentença de morte deve ser aplicada em casos de assassinato. Teruhiko Seki, condenado por assassinar quatro membros da família, incluindo uma filha de 4 anos, e estuprar uma filha de 15 anos de uma família em 1992, tornou-se o segundo preso a ser enforcado por um crime cometido como menor no primeiro caso. execução em 20 anos depois de Nagayama em 19 de dezembro de 2017. Takayuki Otsuki, que foi condenado por estuprar e estrangular uma mulher de 23 anos e, posteriormente, estrangular sua filha de 11 meses até a morte em 14 de abril de 1999, quando ele tinha 18 anos, é outro preso condenado à morte, e seu pedido de novo julgamento foi rejeitado pela Suprema Corte do Japão.
Há evidências de que execuções de crianças estão ocorrendo nas partes da Somália controladas pela União dos Tribunais Islâmicos (UTI). Em outubro de 2008, uma menina, Aisha Ibrahim Dhuhulow, foi enterrada até o pescoço em um estádio de futebol e depois apedrejada até a morte na frente de mais de 1.000 pessoas. O estabelecido Governo Federal de Transição da Somália anunciou em novembro de 2009 (reiterado em 2013) que planeja ratificar a Convenção sobre os Direitos da Criança. Este movimento foi elogiado pela UNICEF como uma tentativa bem-vinda de garantir os direitos das crianças no país.
Métodos
Os seguintes métodos de execução têm sido usados por vários países:
- Hanging (Afghanistan, Iran, Iraq, Japan, South Korea, Malaysia, Nigeria, Sudan, Pakistan, Palestinian National Authority, Israel, Yemen, Egypt, Índia, Myanmar, Singapore, Sri Lanka, Syria, UAE, Zimbabwe, Malawi, Libéria)
- Atirando (a República Popular da China, República da China, Vietnã, Bielorrússia, Etiópia, Nigéria, Somália, Coreia do Norte, Indonésia, Emirados Árabes Unidos, Arábia Saudita, Bahrein, Qatar, Iêmen e nos Estados Unidos de Oklahoma e Utah).
- Injeção letal (Estados Unidos, Guatemala, Tailândia, República Popular da China, Vietnã)
- Decapagem (Arábia Saudita)
- Stoning (Nigéria, Sudão)
- Inalação de eletrocussão e gás (alguns Estados Unidos, mas apenas se o prisioneiro o solicitar ou se a injeção letal não estiver disponível)
- Asfixia de gás inerte (Alguns Estados Unidos, Oklahoma, Mississippi, Alabama)
Execução pública
Uma execução pública é uma forma de pena capital à qual "membros do público em geral podem comparecer voluntariamente". Esta definição exclui a presença de um pequeno número de testemunhas selecionadas aleatoriamente para assegurar a responsabilidade executiva. Embora hoje a grande maioria do mundo considere as execuções públicas repugnantes e a maioria dos países tenha proibido a prática, ao longo de grande parte da história as execuções foram realizadas publicamente como um meio para o estado demonstrar "seu poder diante daqueles que caíram sob seu domínio". jurisdição sejam eles criminosos, inimigos ou oponentes políticos. Além disso, deu ao público a chance de presenciar "o que foi considerado um grande espetáculo".
Historiadores sociais observam que a partir do século 20 nos Estados Unidos e na Europa Ocidental, a morte em geral tornou-se cada vez mais protegida da vista do público, ocorrendo cada vez mais atrás das portas fechadas do hospital. As execuções também foram transferidas para trás dos muros da penitenciária. As últimas execuções públicas formais ocorreram em 1868 na Grã-Bretanha, em 1936 nos Estados Unidos e em 1939 na França.
Segundo a Anistia Internacional, em 2012, "sabe-se que execuções públicas foram realizadas no Irã, Coreia do Norte, Arábia Saudita e Somália". Houve relatos de execuções públicas realizadas por atores estatais e não estatais em Gaza, Síria, Iraque, Afeganistão e Iêmen controlados pelo Hamas. Execuções que podem ser classificadas como públicas também foram realizadas nos estados americanos da Flórida e Utah a partir de 1992.
Crimes capitais
Crimes contra a humanidade
Crimes contra a humanidade, como genocídio, geralmente são punidos com a morte em países que mantêm a pena capital. Sentenças de morte para tais crimes foram proferidas e executadas durante os Julgamentos de Nuremberg em 1946 e os Julgamentos de Tóquio em 1948, mas o atual Tribunal Penal Internacional não usa a pena capital. A pena máxima disponível para o Tribunal Penal Internacional é prisão perpétua.
Assassinato
O homicídio doloso é punível com a morte na maioria dos países, mantendo a pena de morte, mas geralmente desde que envolva um fator agravante exigido por lei ou precedentes judiciais. Alguns países como Cingapura e Malásia tornaram a pena de morte obrigatória para assassinato, embora Cingapura posteriormente tenha mudado suas leis desde 2013 para reservar a sentença de morte obrigatória para homicídio doloso, ao mesmo tempo em que fornece uma sentença alternativa de prisão perpétua com/sem espancamento por assassinato sem intenção de causar morte, o que permitiu que alguns assassinos condenados no corredor da morte em Cingapura (incluindo Kho Jabing) solicitassem a redução de suas sentenças de morte depois que os tribunais de Cingapura confirmaram que eles cometeram assassinato sem a intenção de matar e, portanto, elegíveis para nova condenação sob o novas leis de pena de morte em Cingapura. Em 2019, a Malásia considerou abolir a pena de morte, mas em vez disso aboliu as sentenças de morte obrigatórias; qualquer sentença de morte agora é passada a critério do juiz. Em junho de 2022, o ministro da Justiça da Malásia, Wan Junaidi, prometeu abolir a pena de morte e substituí-la por outras punições a critério do tribunal.
Tráfico de drogas
Em 2018, pelo menos 35 países mantiveram a pena de morte para tráfico de drogas, tráfico de drogas, posse de drogas e delitos relacionados. Pessoas são regularmente sentenciadas à morte e executadas por delitos relacionados a drogas na China, Indonésia, Irã, Malásia, Arábia Saudita, Cingapura e Vietnã. Outros países podem manter a pena de morte para fins simbólicos.
A pena de morte é obrigatória para o tráfico de drogas em Cingapura e na Malásia, embora, desde 2013, Cingapura determine que aqueles que foram certificados como tendo responsabilidade diminuída (por exemplo, transtorno depressivo maior) ou agindo como mensageiros de drogas e ajudaram as autoridades no combate às drogas - atividades relacionadas, será condenado à prisão perpétua em vez de morte, com o infrator sujeito a pelo menos 15 golpes de vara se ele não foi condenado à morte e foi simultaneamente condenado à surra também. Mensageiros de drogas notáveis incluem Yong Vui Kong, cuja sentença de morte foi substituída por uma sentença de prisão perpétua e 15 golpes de bengala em novembro de 2013. Um exemplo famoso de execução relacionada a drogas refere-se a membros do Bali Nine.
Outras ofensas
Outros crimes puníveis com a morte em alguns países incluem:
- Terrorismo
- Treason (um crime capital na maioria dos países que retêm a pena capital)
- Espionagem
- Crimes contra o Estado, como tentar derrubar o governo (a maioria dos países com a pena de morte)
- Protestos políticos (Arábia Saudita)
- Rape (China, Índia, Paquistão, Bangladesh, Irã, Arábia Saudita, Emirados Árabes Unidos, Catar, Brunei, etc.)
- Crimes econômicos (China, Irã)
- Tráfico humano (China)
- Corrupção (China, Irã)
- Rapto (China, Bangladesh, Estados Unidos da Geórgia e Idaho, etc.)
- Separatismo (China)
- Comportamento sexual ilegal (Arábia Saudita, Irã, Emirados Árabes Unidos, Catar, Brunei, Nigéria, etc.)
- Infracções religiosas hudud tais como apostasia (Arábia Saudita, Irã, Afeganistão etc.)
- Blasfémia (Arábia Saudita, Irã, Paquistão, certos estados na Nigéria)
- Moharebeh (Iran)
- Beber álcool (Iran)
- Feitiçaria e bruxaria (Saudi Arabia)
- Arson (Algeria, Tunísia, Mali, Mauritânia, etc.)
- Hirabah/brigandage/armed e/ou assalto agravado (Algeria, Arábia Saudita, Irã, Quênia, Zâmbia, Gana, Etiópia, o estado americano da Geórgia etc.)
Controvérsia e debate
Os oponentes da pena de morte consideram a pena de morte desumana e a criticam por sua irreversibilidade. Eles argumentam também que a pena capital carece de efeito dissuasor, ou tem um efeito de brutalização, discrimina as minorias e os pobres, e que encoraja uma "cultura de violência". Existem muitas organizações em todo o mundo, como a Anistia Internacional, e específicas de cada país, como a American Civil Liberties Union (ACLU), que têm como principal objetivo a abolição da pena de morte.
Os defensores da pena de morte argumentam que ela dissuade o crime, é uma boa ferramenta para a polícia e promotores em acordos de delação premiada, garante que criminosos condenados não voltem a cometer crimes e garante justiça para crimes como homicídio, onde outras penas não infligirá a retribuição desejada exigida pelo próprio crime. A pena capital para crimes não letais é geralmente consideravelmente mais controversa e abolida em muitos dos países que a mantêm.
Retribuição
Os defensores da pena de morte argumentaram que a pena de morte é moralmente justificada quando aplicada em assassinato, especialmente com elementos agravantes, como assassinato de policiais, assassinato de crianças, assassinato por tortura, homicídio múltiplo e assassinato em massa, como terrorismo, massacre e genocídio. Esse argumento é fortemente defendido pelo professor da Escola de Direito de Nova York, Robert Blecker, que diz que a punição deve ser dolorosa na proporção do crime. O filósofo do século XVIII Immanuel Kant defendeu uma posição mais extrema, segundo a qual todo assassino merece morrer sob o argumento de que a perda de uma vida é incomparável a qualquer pena que permita que eles permaneçam vivos, incluindo a prisão perpétua.
Alguns abolicionistas argumentam que a retribuição é simplesmente vingança e não pode ser tolerada. Outros, embora aceitem a retribuição como um elemento da justiça criminal, argumentam que a vida sem liberdade condicional é um substituto suficiente. Argumenta-se também que a punição de um assassinato com outra morte é uma punição relativamente incomum para um ato violento, porque em geral crimes violentos não são punidos submetendo o perpetrador a um ato semelhante (por exemplo, estupradores, normalmente, não são punição, embora possa ser infligida em Singapura, por exemplo).
Direitos humanos
Os abolicionistas acreditam que a pena capital é a pior violação dos direitos humanos, porque o direito à vida é o mais importante, e a pena capital o viola sem necessidade e inflige ao condenado uma tortura psicológica. Ativistas de direitos humanos se opõem à pena de morte, chamando-a de "punição cruel, desumana e degradante". A Anistia Internacional a considera "a negação definitiva e irreversível dos Direitos Humanos". Albert Camus escreveu em um livro de 1956 chamado Reflexões sobre a guilhotina, resistência, rebelião & Morte:
Uma execução não é simplesmente a morte. É tão diferente da privação da vida como um campo de concentração é da prisão. [...] Para haver uma equivalência, a pena de morte teria que punir um criminoso que havia advertido sua vítima da data em que ele infligiria uma morte horrível sobre ele e que, a partir desse momento, o tinha confinado à sua misericórdia por meses. Tal monstro não é encontrado na vida privada.
Na doutrina clássica dos direitos naturais, conforme exposta, por exemplo, por Locke e Blackstone, por outro lado, é uma ideia importante que o direito à vida pode ser perdido, já que a maioria dos outros direitos pode receber o devido processo. como o direito de propriedade e o direito à liberdade, inclusive provisoriamente, em antecipação de um veredicto real. Como John Stuart Mill explicou em um discurso proferido no Parlamento contra uma emenda para abolir a pena de morte por assassinato em 1868:
E podemos imaginar alguém perguntando como podemos ensinar as pessoas a não infligir sofrimento por nós mesmos infligindo isso? Mas para isso eu deveria responder – todos nós responderiam – que dissuadir sofrendo de infligir sofrimento não só é possível, mas o próprio propósito da justiça penal. A prova criminal quer respeito pela propriedade, ou aprisiona-lo, pela liberdade pessoal? Assim como é irracional pensar que levar a vida de um homem que tomou o do outro é mostrar o desejo de respeito pela vida humana. Mostramos, pelo contrário, mais enfaticamente o nosso respeito por ela, pela adoção de uma regra que aquele que viole esse direito em outro o perceba por si mesmo, e que, embora nenhum outro crime que ele possa cometer o priva do seu direito de viver, isso deve.
Em um dos casos mais recentes relacionados à pena de morte em Cingapura, ativistas como Jolovan Wham, Kirsten Han e Kokila Annamalai e até mesmo grupos internacionais como as Nações Unidas e a União Européia defenderam o narcotraficante malaio Nagaenthran K. Dharmalingam, que está no corredor da morte na Prisão Changi de Cingapura desde 2010, não deve ser executado devido a uma suposta deficiência intelectual, pois argumentaram que Nagaenthran tem um QI baixo de 69 e um psiquiatra o avaliou como deficiente mental para um medida em que ele não deve ser responsabilizado por seu crime e execução. Eles também citaram a lei internacional em que um país deveria proibir a execução de pessoas com deficiência mental e intelectual, a fim de pressionar Cingapura a comutar a pena de morte de Nagaenthran para prisão perpétua com base na proteção dos direitos humanos. No entanto, o governo de Cingapura e o Tribunal Superior e o Tribunal de Apelação de Cingapura mantiveram sua posição firme de que, apesar de seu baixo QI certificado, está confirmado que Nagaenthran não é deficiente mental ou intelectual com base na opinião conjunta de três psiquiatras do governo como ele é capaz de entender completamente a magnitude de suas ações e não tem problemas em seu funcionamento diário da vida. Apesar do clamor internacional, Nagaenthran foi executado em 27 de abril de 2022.
Execução indolor
As tendências na maior parte do mundo há muito tempo são migrar para execuções privadas e menos dolorosas. A França desenvolveu a guilhotina por esse motivo nos últimos anos do século 18, enquanto a Grã-Bretanha proibiu o enforcamento, o estiramento e o esquartejamento no início do século 19. O enforcamento virando a vítima de uma escada ou chutando um banquinho ou balde, que causa a morte por estrangulamento, foi substituído por longas quedas "enforcamento" onde o sujeito cai de uma distância maior para deslocar o pescoço e cortar a medula espinhal. Mozaffar ad-Din Shah Qajar, Shah da Pérsia (1896–1907) introduziu o corte de garganta e o sopro de uma arma (tiro de canhão de curto alcance) como alternativas rápidas e relativamente indolores aos métodos mais tortuosos de execuções usados na época. Nos Estados Unidos, a eletrocussão e a inalação de gás foram introduzidas como alternativas mais humanas ao enforcamento, mas foram quase totalmente substituídas pela injeção letal. Um pequeno número de países, por exemplo, Irã e Arábia Saudita, ainda emprega métodos de enforcamento lento, decapitação e apedrejamento.
Um estudo das execuções realizadas nos Estados Unidos entre 1977 e 2001 indicou que pelo menos 34 das 749 execuções, ou 4,5%, envolveram "problemas imprevistos ou atrasos que causaram, pelo menos sem dúvida, uma agonia desnecessária para do prisioneiro ou que reflitam grosseira incompetência do carrasco". A taxa dessas "execuções malsucedidas" manteve-se estável durante o período do estudo. Um estudo separado publicado no The Lancet em 2005 descobriu que em 43% dos casos de injeção letal, o nível de hipnóticos no sangue era insuficiente para garantir a inconsciência. No entanto, a Suprema Corte dos EUA decidiu em 2008 (Baze v. Rees) e novamente em 2015 (Glossip v. Gross) que a injeção letal não constitui punição cruel e incomum. Em Bucklew v. Precythe, o veredicto da maioria – escrito pelo juiz Neil Gorsuch – afirmou ainda mais esse princípio, afirmando que, embora a proibição de punições cruéis e incomuns proíba afirmativamente penalidades que infligem deliberadamente dor e degradação, não limita em nenhum sentido a possível imposição de dor na execução de um veredicto capital.
Execução incorreta
Afirma-se frequentemente que a pena capital leva ao erro judiciário através da execução injusta de pessoas inocentes. Muitas pessoas foram proclamadas vítimas inocentes da pena de morte.
Alguns afirmam que até 39 execuções foram realizadas diante de evidências convincentes de inocência ou sérias dúvidas sobre a culpa nos EUA de 1992 a 2004. Novas evidências de DNA disponíveis impediram a execução pendente de mais de 15 mortes presos durante o mesmo período nos EUA, mas a evidência de DNA está disponível apenas em uma fração dos casos capitais. Em 2017, 159 prisioneiros no corredor da morte foram exonerados por DNA ou outras evidências, o que é visto como uma indicação de que prisioneiros inocentes quase certamente foram executados. A Coalizão Nacional para Abolir a Pena de Morte afirma que, entre 1976 e 2015, 1.414 prisioneiros nos Estados Unidos foram executados, enquanto 156 condenados à morte tiveram suas sentenças de morte anuladas. É impossível avaliar quantos foram executados erroneamente, já que os tribunais geralmente não investigam a inocência de um réu morto, e os advogados de defesa tendem a concentrar seus esforços em clientes cujas vidas ainda podem ser salvas; no entanto, há fortes evidências de inocência em muitos casos.
O procedimento impróprio também pode resultar em execuções injustas. Por exemplo, a Anistia Internacional argumenta que em Cingapura “a Lei do Uso Indevido de Drogas contém uma série de presunções que transferem o ônus da prova da acusação para o acusado”. Isso entra em conflito com o direito universalmente garantido de ser presumido inocente até que se prove o contrário'. A Lei de Uso Indevido de Drogas de Cingapura presume que alguém é culpado de posse de drogas se, por exemplo, alguém for encontrado presente ou fugindo de um local comprovado ou presumivelmente usado para fumar ou administrar uma droga controlada", se alguém estiver de posse de uma chave para um local onde haja drogas, se estiver na companhia de outra pessoa que esteja em posse de drogas ilegais, ou se um teste for positivo após receber um triagem obrigatória de drogas na urina. Exames de detecção de drogas na urina podem ser feitos a critério da polícia, sem a necessidade de um mandado de busca. O ônus recai sobre o acusado em todas as situações acima de provar que não possuía ou consumia drogas ilícitas.
Voluntários
Alguns prisioneiros se voluntariaram ou tentaram agilizar a pena de morte, muitas vezes renunciando a todos os recursos. Os presos também fizeram pedidos ou cometeram outros crimes na prisão. Nos Estados Unidos, voluntários de execução constituem aproximadamente 11% dos prisioneiros no corredor da morte. Voluntários muitas vezes ignoram os procedimentos legais que são projetados para designar a pena de morte para o "pior dos piores" infratores. Os oponentes do voluntariado de execução citaram a prevalência de doença mental entre os voluntários comparando-a ao suicídio. Os voluntários da execução receberam consideravelmente menos atenção e esforço na reforma legal do que aqueles que foram exonerados após a execução.
Viés racial, étnico e de classe social
Os opositores da pena de morte argumentam que esta punição está sendo usada com mais frequência contra perpetradores de minorias raciais e étnicas e de origens socioeconômicas mais baixas do que contra criminosos que vêm de um ambiente privilegiado; e que os antecedentes da vítima também influenciam o resultado. Pesquisadores mostraram que americanos brancos são mais propensos a apoiar a pena de morte quando informados de que ela é aplicada principalmente a americanos negros, e que réus estereotipados de aparência negra ou pele escura têm maior probabilidade de serem condenados à morte se o caso envolver uma vítima branca.. No entanto, um estudo publicado em 2018 falhou em replicar as descobertas de estudos anteriores que concluíram que os americanos brancos têm maior probabilidade de apoiar a pena de morte se informados de que ela é amplamente aplicada aos americanos negros; de acordo com os autores, suas descobertas "podem resultar de mudanças desde 2001 nos efeitos dos estímulos raciais sobre as atitudes dos brancos sobre a pena de morte ou sua vontade de expressar essas atitudes em um contexto de pesquisa".
No Alabama, em 2019, um presidiário do corredor da morte chamado Domineque Ray teve seu imã negado na sala durante sua execução, em vez disso, ofereceu apenas um capelão cristão. Depois de registrar uma reclamação, um tribunal federal de apelações decidiu por 5 a 4 contra o pedido de Ray. A maioria citou o "último minuto" natureza do pedido, e o dissidente afirmou que o tratamento ia contra o princípio fundamental da neutralidade denominacional.
Em julho de 2019, dois homens xiitas, Ali Hakim al-Arab, 25, e Ahmad al-Malali, 24, foram executados no Bahrein, apesar dos protestos das Nações Unidas e do grupo de direitos humanos. A Anistia Internacional afirmou que as execuções foram realizadas com base em confissões de "crimes de terrorismo" que foram obtidos por meio de tortura.
Em 30 de março de 2022, apesar dos apelos das Nações Unidas e de ativistas de direitos humanos, o malaio cingapuriano Abdul Kahar Othman, de 68 anos, foi enforcado na prisão de Changi, em Cingapura, por traficar ilegalmente diamorfina, o que marcou a primeira execução em Cingapura desde 2019 como resultado de uma moratória informal causada pela pandemia do COVID-19. Anteriormente, houve apelos para defender que a pena de morte de Abdul Kahar fosse comutada para prisão perpétua por motivos humanitários, já que Abdul Kahar veio de uma família pobre e lutou contra o vício em drogas. Também foi revelado que ele passou a maior parte de sua vida entrando e saindo da prisão, incluindo uma sentença de dez anos de prisão preventiva de 1995 a 2005, e não teve muito tempo para reabilitação, o que fez com que os ativistas e grupos discutissem que Abdul Kahar deveria ter uma chance de reabilitação em vez de submetê-lo à execução. Tanto a União Européia (UE) quanto a Anistia Internacional criticaram Cingapura por finalizar e executar a execução de Abdul Kahar, e cerca de 400 cingapurianos protestaram contra o uso da pena de morte pelo governo apenas alguns dias após a morte de Abdul Kahar. a sentença de morte foi autorizada. Ainda assim, mais de 80% do público apoiou o uso da pena de morte em Cingapura.
Visões internacionais
As Nações Unidas apresentaram uma resolução durante a 62ª sessão da Assembleia Geral em 2007 pedindo uma proibição universal. A aprovação de um projeto de resolução pela terceira comissão da Assembleia, que trata de questões de direitos humanos, votou 99 a 52, com 33 abstenções, a favor da resolução em 15 de novembro de 2007 e foi colocado em votação na Assembleia em 18 de dezembro.
Novamente em 2008, a grande maioria dos estados de todas as regiões adoptou, a 20 de Novembro na Assembleia Geral da ONU (Terceira Comissão), uma segunda resolução apelando a uma moratória sobre o uso da pena de morte; 105 países votaram a favor do projeto de resolução, 48 votaram contra e 31 se abstiveram.
A resolução da moratória é apresentada para votação todos os anos desde 2007. Em 15 de dezembro de 2022, 125 países votaram a favor da moratória, com 37 países se opondo e 22 abstenções. Os países que votaram contra a moratória incluíram Estados Unidos, República Popular da China, Coreia do Norte e Irã.
Uma série de emendas propostas por uma pequena minoria de países pró-pena de morte foi esmagadoramente derrotada. Em 2007, aprovou uma resolução não vinculativa (por 104 a 54, com 29 abstenções), pedindo aos seus Estados membros uma "moratória nas execuções com vista à abolição da pena de morte".
Várias convenções regionais proíbem a pena de morte, principalmente o Sexto Protocolo (abolição em tempo de paz) e o 13º Protocolo (abolição em todas as circunstâncias) da Convenção Europeia dos Direitos Humanos. O mesmo está previsto no Segundo Protocolo da Convenção Americana de Direitos Humanos, que, no entanto, não foi ratificado por todos os países das Américas, principalmente o Canadá e os Estados Unidos. A maioria dos tratados internacionais operativos relevantes não exige sua proibição para casos de crimes graves, principalmente o Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Políticos. Em vez disso, tem, em comum com vários outros tratados, um protocolo opcional que proíbe a pena de morte e promove sua abolição mais ampla.
Várias organizações internacionais fizeram da abolição da pena de morte (em tempos de paz, ou em todas as circunstâncias) um requisito para a adesão, principalmente a UE e o Conselho da Europa. O Conselho da Europa está disposto a aceitar uma moratória como medida provisória. Assim, embora a Rússia tenha sido membro do Conselho da Europa, e a pena de morte permaneça codificada em sua lei, ela não fez uso dela desde que se tornou membro do conselho – a Rússia não executou ninguém desde 1996. Com exceção de Rússia (abolicionista na prática) e Belarus (retencionista), todos os países europeus são classificados como abolicionistas.
A Letônia aboliu de jure a pena de morte para crimes de guerra em 2012, tornando-se o último membro da UE a fazê-lo então.
Protocolo nº. 13 da Convenção Européia de Direitos Humanos pede a abolição da pena de morte em todas as circunstâncias (inclusive para crimes de guerra). A maioria dos países europeus o assinou e ratificou. Alguns países europeus não fizeram isso, mas todos eles, exceto a Bielorrússia, já aboliram a pena de morte em todas as circunstâncias (de jure e Rússia de facto). A Polônia é o país mais recente a ratificar o protocolo, em 28 de agosto de 2013.
Protocolo nº. 6, que proíbe a pena de morte em tempos de paz, foi ratificado por todos os membros do Conselho da Europa. Ele havia sido assinado, mas não ratificado pela Rússia no momento de sua expulsão em 2022.
Existem também outros instrumentos abolicionistas internacionais, como o Segundo Protocolo Facultativo ao Pacto Internacional de Direitos Civis e Políticos, que conta com 90 partes; e o Protocolo à Convenção Americana sobre Direitos Humanos para Abolir a Pena de Morte (para as Américas; ratificado por 13 Estados).
Na Turquia, mais de 500 pessoas foram condenadas à morte após o golpe de Estado turco de 1980. Cerca de 50 deles foram executados, o último em 25 de outubro de 1984. Depois houve uma moratória de facto sobre a pena de morte na Turquia. Como um movimento em direção à adesão à UE, a Turquia fez algumas mudanças legais. A pena de morte foi removida da lei em tempos de paz pela Assembleia Nacional em agosto de 2002 e, em maio de 2004, a Turquia alterou sua constituição para remover a pena de morte em todas as circunstâncias. Ratificou o Protocolo n. 13 da Convenção Européia de Direitos Humanos em fevereiro de 2006. Como resultado, a Europa é um continente livre da pena de morte na prática, todos os estados que ratificaram o Sexto Protocolo à Convenção Européia de Direitos Humanos, com exceção da Rússia (que entrou em moratória) e a Bielorrússia, que não são membros do Conselho da Europa. A Assembleia Parlamentar do Conselho da Europa tem feito lobby para os Estados observadores do Conselho da Europa que praticam a pena de morte, os EUA e o Japão, para aboli-la ou perder seu status de observador. Além de proibir a pena de morte para os estados membros da UE, a UE também proibiu as transferências de detidos nos casos em que a parte receptora pode solicitar a pena de morte.
Os países da África Subsaariana que aboliram recentemente a pena de morte incluem o Burundi, que aboliu a pena de morte para todos os crimes em 2009, e o Gabão, que fez o mesmo em 2010. Em 5 de julho de 2012, o Benin tornou-se parte do Segundo Opcional Protocolo ao Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Políticos (ICCPR), que proíbe o uso da pena de morte.
O recém-criado Sudão do Sul está entre os 111 Estados membros da ONU que apoiaram a resolução aprovada pela Assembleia Geral das Nações Unidas que pedia a abolição da pena de morte, afirmando assim a sua oposição à prática. O Sudão do Sul, no entanto, ainda não aboliu a pena de morte e afirmou que deve primeiro emendar sua Constituição e, até que isso aconteça, continuará a aplicar a pena de morte.
Entre as organizações não-governamentais (ONGs), a Anistia Internacional e a Human Rights Watch se destacam por sua oposição à pena de morte. Várias dessas ONGs, bem como sindicatos, conselhos locais e associações de advogados, formaram uma Coalizão Mundial Contra a Pena de Morte em 2002.
Uma carta aberta liderada pela deputada dinamarquesa do Parlamento Europeu, Karen Melchior, foi enviada à Comissão Europeia antes da reunião de 26 de janeiro de 2021 do ministro das Relações Exteriores do Bahrein, Abdullatif bin Rashid Al Zayani, com os membros da União Europeia para a assinatura de um Acordo de Cooperação. Um total de 16 eurodeputados assinaram a carta expressando sua grave preocupação com o abuso generalizado dos direitos humanos no Bahrein após a prisão arbitrária e detenção de ativistas e críticos do governo. Os participantes da reunião foram solicitados a exigir de seus homólogos do Bahrein que levassem em consideração as preocupações levantadas pelos eurodeputados, particularmente pela libertação de Abdulhadi Al-Khawaja e Sheikh Mohammed Habib Al-Muqdad, os dois cidadãos com dupla cidadania europeia-bahrein por morte linha.
Visões religiosas
As principais religiões do mundo têm pontos de vista diferentes, dependendo da religião, denominação, seita e/ou do adepto individual. Por exemplo, a maior denominação cristã do mundo, o catolicismo, tradicionalmente apoia a pena capital como um mal necessário, mas nos tempos modernos se opõe à pena capital em todos os casos.
O Papa João Paulo II fez um discurso público em St. Louis, Missouri, em 1999, lembrando os membros da Igreja Católica de serem incondicionalmente pró-vida e defender a dignidade de todas as pessoas, mesmo que aos olhos do governo eles tenham perdido esses direitos por sua própria conduta. Os primeiros teólogos da Igreja, como Santo Agostinho e São Tomás de Aquino, parecem apoiar o uso da pena capital apenas na medida em que não é usado com malícia ou frustração, mas no interesse de dissuadir os imitadores do mal conduzido para justificar punição originalmente. Com o passar do tempo, a autoridade da igreja continuou a desenvolver, com apenas uma pequena variação, uma regra mais universal que sugere que o uso raro da pena de morte, especificamente a pena de morte, é tão raro que geralmente é inviável. Os fundamentos dessa tendência residem, na maioria das vezes, na tendência existente de que a pena capital propaga mais a vingança do que a verdadeira justiça.
As fés bahá'í e islâmica apóiam a pena de morte.