Papua (província)
Papua é uma província da Indonésia, compreendendo a costa norte da Nova Guiné Ocidental junto com grupos de ilhas na Baía de Cenderawasih a oeste. Segue aproximadamente as fronteiras da região tradicional de Papua de Tabi Saireri. Faz fronteira com o estado soberano de Papua Nova Guiné a leste, o Oceano Pacífico ao norte, a Baía de Cenderawasih a oeste e as províncias de Papua Central e Highland Papua ao sul. A província também compartilha fronteiras marítimas com Palau, no Pacífico. Após a separação de vinte regências para criar as três novas províncias de Papua Central, Highland Papua e Papua do Sul em 30 de junho de 2022, a província residual é dividida em oito regências (kabupaten) e uma cidade (kota), sendo esta última a capital da província de Jayapura. A província tem um grande potencial em recursos naturais, como ouro, níquel, petróleo, etc. Papua, juntamente com outras cinco províncias da Papua, tem um maior grau de autonomia em comparação com outras províncias indonésias.
A ilha da Nova Guiné foi povoada por dezenas de milhares de anos. Os comerciantes europeus começaram a frequentar a região por volta do final do século 16 devido ao comércio de especiarias. No final, o Império Holandês emergiu como o líder dominante na guerra das especiarias, anexando a parte ocidental da Nova Guiné à colônia das Índias Orientais Holandesas. Os holandeses permaneceram na Nova Guiné até 1962, embora outras partes da ex-colônia tenham declarado independência como a República da Indonésia em 1945. Após negociações e conflitos com o governo indonésio, os holandeses transferiram a Nova Guiné Ocidental para uma Autoridade Executiva Temporária das Nações Unidas. (UNTEA), que foi novamente transferida para a Indonésia após o controverso Ato de Livre Escolha. A província era anteriormente chamada de Irian Jaya e compreendia toda a Nova Guiné Ocidental até a inauguração da província de Papua Ocidental (então Irian Jaya Ocidental) em 2001. Em 2002, Papua adotou seu nome atual e recebeu um status autônomo especial de acordo com a legislação indonésia.
A província de Papua continua sendo uma das menos desenvolvidas da Indonésia. Em 2020, Papua tinha um PIB per capita de Rp 56,1 milhões (US$ 3.970), ocupando o 11º lugar entre todas as províncias indonésias. No entanto, Papua tem apenas um Índice de Desenvolvimento Humano de 0,604, o mais baixo entre todas as províncias indonésias. O terreno e o clima severos da Nova Guiné são uma das principais razões pelas quais a infraestrutura em Papua é considerada a mais difícil de ser desenvolvida entre outras regiões indonésias.
O censo de 2020 revelou uma população de 4.303.707 habitantes, dos quais a maioria era cristã. A estimativa oficial para meados de 2022 era de 4.418.581 antes da divisão da província em quatro províncias separadas. A estimativa oficial da população em meados de 2022 da província reduzida era de 1.034.956. O interior é predominantemente habitado por papuas étnicos, enquanto as cidades costeiras são habitadas por descendentes de casamentos entre papuas, melanésios e austronésios, incluindo os grupos étnicos indonésios. Migrantes do resto da Indonésia também tendem a habitar as regiões costeiras. A província também abriga alguns povos isolados.
História
Etimologia
Dutch East Índia Company 1640s–1799
Índias Orientais Holandesas 1800–1942; 1944–1949
Império do Japão 1942-1944
Holandês Nova Guiné 1949-1962
UNTEA 1962–1963
Indonésia 1963–presente
Existem várias teorias sobre a origem da palavra Papua. Uma teoria é que o nome vem da palavra 'Papo Ua', nomeada pelo Sultanato Tidore, que na língua Tidore significa "não se juntar" ou "não sendo unido", o que significa que não havia rei que governasse a área. Antes da era da colonização, o Tidore Sultanato controlava algumas partes da Cabeça do Pássaro Península no que é agora as províncias de Papua Ocidental e Papua Sudoeste antes de se expandir para incluir também regiões costeiras na atual província de Papua. Esta relação desempenha um papel histórico importante na ligação das civilizações arquipelágicas da Indonésia ao mundo papua. Outra teoria é que a palavra Papua vem da palavra malaia 'papuwah', que significa 'cabelo crespo'. Foi mencionado pela primeira vez no Malay Dictionary de 1812 por William Marsden, embora não tenha sido encontrado em dicionários anteriores. Nos registros de marinheiros portugueses e espanhóis do século XVI, a palavra 'Papua' é a designação para os habitantes das Ilhas Raja Ampat e das partes costeiras da Península de Bird's Head. O antigo nome da província, Irian Jaya, foi sugerido durante uma reunião do comitê tribal em Tobati, Jayapura, formado por Atmoprasojo, diretor da escola bestuur na década de 1940. Frans Kaisiepo, o líder do comitê sugeriu o nome dos mitos de Mansren Koreri, Iri-an da língua Biak da Ilha Biak, que significa "terra quente" referindo-se ao clima quente local, mas também de Iryan que significa processo aquecido como uma metáfora para uma terra que está entrando em uma nova era. Em Serui Iri-an (lit. terra-nação) significa "pilar da nação& #34;, enquanto em Merauke Iri-an (lit. nação superior colocada) significa & #34;espírito crescente" ou "subir". O nome foi promovido em 1945 por Marcus Kaisiepo, irmão do futuro governador Frans Kaisiepo. O nome Irian foi politizado posteriormente por Marthin Indey e Silas Papare com a sigla indonésia 'Ikut Republik Indonesia Anti Nederland' (Junte-se à República da Indonésia e oponha-se à Holanda). O nome foi usado durante todo o governo de Suharto, até ser alterado para Papua durante o governo do presidente Abdurrahman Wahid.
Os holandeses, que chegaram mais tarde sob as ordens de Jacob Le Maire e Willem Schouten, a chamavam de Ilha Schouten. Mais tarde, eles usaram esse nome apenas para se referir às ilhas da costa norte de Papua propriamente dita, as Ilhas Schouten ou Ilha Biak. Quando os holandeses colonizaram esta ilha como parte das Índias Orientais Holandesas, eles a chamaram de Nieuw Guinea.
Os oradores alinham-se com uma orientação política ao escolher um nome para a metade ocidental da ilha da Nova Guiné. O nome oficial da região é "Papua" de acordo com a Organização Internacional de Normalização (ISO). Os ativistas da independência referem-se à região como "Papua Ocidental" enquanto as autoridades indonésias também usaram "West Papua" para nomear a província mais ocidental da região desde 2007. Historicamente, a região teve os nomes oficiais de Nova Guiné Holandesa (1895–1962), Nova Guiné Ocidental ou Irian Ocidental (1945–73), Irian Jaya (1973–2002), e Papua (2002–presente).
Era pré-colonial
Estima-se que a ocupação papua da região tenha começado entre 42.000 e 48.000 anos atrás. A pesquisa indica que as terras altas foram um centro agrícola primitivo e independente e mostram que a agricultura se desenvolveu gradualmente ao longo de vários milhares de anos; a banana é cultivada nesta região há pelo menos 7.000 anos. Os povos austronésios que migraram pelo Sudeste Asiático Marítimo se estabeleceram na área há pelo menos 3.000 anos e povoaram especialmente a Baía de Cenderawasih. Diversas culturas e línguas desenvolveram-se na ilha devido ao isolamento geográfico; existem mais de 300 idiomas e duzentos dialetos adicionais na região.
Ghau Yu Kuan, um comerciante chinês, chegou a Papua em torno da segunda metade de 500 dC e se referiu a ele como tungki , a área em que eles obtiveram especiarias. Enquanto isso, na segunda metade de 600 dC, o império de Srivijaya, com sede em Sumatra, se referiu à ilha como janggi . O Império se envolveu em relações comerciais com o oeste da Nova Guiné, inicialmente levando itens como Sandalwood e Birds-of-Paradise em homenagem à China, mas depois fazendo escravos fora dos nativos. Foi apenas no início de 700 anúncios que os comerciantes da Pérsia e Gujarat começaram a chegar ao que agora é Papua e chamou de dwi panta ou samudrananta , o que significa ' Na borda do oceano '.
O poema de Majapahit do século XIV Nagarakretagama mencionado Wwanin ou Onin e Sran como um território reconhecido no Oriente, hoje identificado como Onin Peninsula em Fakfak Regency na parte ocidental da Península Bomberai maior de Bomberai, sul de A Península Cabeça do Pássaro. Naquela época, dizia -se que Papua era a oitava região do Império Majapahit. Uma transcrição do nagarakretagama diz o seguinte:
- Ikang sakasanusa Makasar Butun Banggawai Kuni Ggaliyao mwang i [ng] Salaya Sumba Solot Muar muwah tigang i Wandan Ambwan Athawa maloko Ewanin ri Sran ini Timur ning angeka nusatutur.
De acordo com alguns linguistas, a palavra Ewanin é outro nome para Onin, conforme registrado em antigos poemas comunitários ou canções de Wersar, enquanto Sran é popularmente mal interpretado como referindo-se à Ilha Seram em Maluku, é mais provável outro nome para um reino papua local que em sua língua nativa é chamado Sran Eman Muun, baseado em Kaimana e sua influência mais distante se estende até as Ilhas Kei, no sudeste de Maluku. Em seu livro Nieuw Guinea, o autor holandês WC. Klein explicou o início da influência do Sultanato de Bacan em Papua. Lá ele escreveu: Em 1569 Papoese hoof den bezoeken Batjan. Ee aanterijken worden vermeld (Em 1569, líderes tribais da Papua visitaram Bacan, o que resultou na criação de novos reinos). De acordo com a história oral do povo Biak, costumava haver um relacionamento e casamento entre seus chefes tribais e os sultões de Tidore em conexão com Gurabesi, um líder naval de Waigeo de Biak. O povo Biak é a maior tribo melanésia, espalhada na costa norte de Papua, tornando a língua Biak amplamente utilizada e considerada a língua da unidade papua. Devido à relação das áreas costeiras da Papua com os sultões das Maluku, existem vários reinos locais nesta ilha, o que mostra a entrada do feudalismo.
Desde o século 16, além das Ilhas Raja Ampat, que foram disputadas entre o Sultanato de Bacan, o Sultanato de Tidore e o Sultanato de Ternate, outras áreas costeiras de Papua, da ilha de Biak a Mimika, tornaram-se vassalos do Sultanato de Tidore. O Sultanato Tidore adere ao pacto comercial e costume de Uli-Siwa (federação de nove), havia nove parceiros comerciais liderados por Tidore em oposição ao Uli Lima (federação de cinco). Ao administrar suas regiões em Papua, Tidore as divide em três regiões, Korano Ngaruha (lit. Quatro Kings) ou Raja Ampat Islands, Papoua Gam Sio (lit. Papua The Nine Negeri ) e Mafor Soa Raha (lit. Mafor Os Quatro Soa). O papel desses reinos começou a declinar devido à entrada de comerciantes da Europa no arquipélago marcando o início do colonialismo no arquipélago indonésio. Durante o governo de Tidore, as principais exportações da ilha nesse período eram resinas, especiarias, escravos e as caras penas da ave-do-paraíso. O sultão Nuku, um dos mais famosos sultões de Tidore que se rebelou contra a colonização holandesa, chamou a si mesmo de "Sultão de Tidore e Papua", durante sua revolta na década de 1780. Ele comandava a lealdade dos chefes molucanos e papuanos, especialmente os das ilhas Raja Ampat. Após a derrota de Tidore, grande parte do território que reivindicou na parte ocidental da Nova Guiné ficou sob domínio holandês como parte das Índias Orientais Holandesas.
Era colonial
Em 1511, Antonio d'Arbau, um marinheiro português, chamou a região de Papua de "Os Papuas" ou lha de Papo. Don Jorge de Menetes, um marinheiro da Espanha também parou em Papua alguns anos depois (1526-1527), ele se refere à região como 'Papua', que foi mencionado no diário de Antonio Figafetta, o escriturário da viagem de Magalhães. O nome Papua era conhecido por Figafetta quando ele parou na ilha de Tidore.
Em 16 de maio de 1545, Yñigo Ortiz de Retez, explorador marítimo espanhol no comando do San Juan de Letran, deixou o porto de Tidore, reduto espanhol nas Ilhas Maluku e passou por as ilhas Talaud e as Schoutens, atingiram a costa norte da Nova Guiné, que foi costeada até o final de agosto quando, devido à latitude 5°S, ventos e correntes contrários, forçaram um retorno a Tidore chegando em 5 de outubro de 1545. Muitos ilhas foram encontradas e mapeadas pela primeira vez, ao longo da costa norte da Nova Guiné, e nos Padaidos, Le Maires, Ninigos, Kaniets e Hermits, a alguns dos quais foram dados nomes espanhóis. Em 20 de junho de 1545, na foz do rio Mamberamo (cartografado como San Agustin), ele tomou posse da terra para a Coroa espanhola, dando à ilha o nome pelo qual é conhecida hoje. Ele a chamou de Nova Guiné devido à semelhança dos habitantes locais com os povos da costa da Guiné na África Ocidental. O primeiro mapa mostrando toda a ilha como uma ilha foi publicado em 1600 e apresentado em 1606, Luís Vaz de Torres explorou a costa sul da Nova Guiné desde Milne Bay até o Golfo de Papua, incluindo Orangerie Bay, que ele chamou de Bahía de San Lourenço. Sua expedição também descobriu a Ilha Basilaki, batizando-a de Tierra de San Buenaventura, que ele reivindicou para a Espanha em julho de 1606. Em 18 de outubro, sua expedição alcançou a parte ocidental da ilha na atual Indonésia e também reivindicou o território para o rei da Espanha.
Em 1606, uma expedição Duyfken liderada pelo comandante Wiliam Jansen da Holanda desembarcou em Papua. Esta expedição consistiu em 3 navios, onde partiram da costa norte de Java e pararam nas Ilhas Kei, na costa sudoeste de Papua. Com o crescente domínio holandês na região, os espanhóis deixaram a Nova Guiné em 1663. Em 1660, os holandeses reconheceram a soberania do sultão de Tidore sobre a Nova Guiné. A Nova Guiné tornou-se assim teoricamente holandesa, pois os holandeses detinham o poder sobre Tidore.
No início do século XIX, a Nova Guiné Holandesa era administrada pelas Molucas. Embora a costa tenha sido mapeada em 1825 pelo tenente-comandante D.H. Kolff, não houve nenhum esforço sério para estabelecer uma presença permanente na Nova Guiné Holandesa. Os britânicos, no entanto, demonstraram considerável interesse na área e ameaçavam colonizá-la. Para evitar isso, o governador das Molucas, Pieter Merkus, instou o governo holandês a estabelecer postos ao longo da costa. Um posto administrativo e comercial estabelecido em 1828 na baía de Triton, na costa sudoeste da Nova Guiné. Em 24 de agosto de 1828, aniversário do rei Guilherme I da Holanda, a bandeira holandesa foi hasteada e os holandeses reivindicaram toda a Nova Guiné Ocidental, que eles chamaram de Nieuw Guiné Vários chefes nativos proclamaram sua lealdade ao Holanda. O posto foi nomeado Fort Du Bus para o então Governador Geral das Índias Orientais Holandesas, Leonard du Bus de Gisignies. 30 anos depois, os alemães estabeleceram o primeiro assentamento missionário em uma ilha perto de Manokwari. Enquanto em 1828 os holandeses reivindicaram a costa sul a oeste do meridiano 141 e a costa norte a oeste da baía de Humboldt em 1848, eles não tentaram desenvolver a região novamente até 1896; eles estabeleceram assentamentos em Manokwari e Fak-Fak em resposta às reivindicações de propriedade australianas da metade oriental da Nova Guiné. A Grã-Bretanha e a Alemanha reconheceram as reivindicações holandesas nos tratados de 1885 e 1895. Ao mesmo tempo, a Grã-Bretanha reivindicou o sudeste da Nova Guiné, mais tarde como Território de Papua, e a Alemanha reivindicou o nordeste, mais tarde conhecido como Território da Nova Guiné.. Os administradores coloniais alemães, holandeses e britânicos tentaram cada um suprimir as práticas ainda generalizadas de guerra entre aldeias e headhunting dentro de seus respectivos territórios. Em 1901, a Holanda comprou formalmente a Nova Guiné Ocidental do Sultanato de Tidore, incorporando-a às Índias Orientais Holandesas.
A atividade holandesa na região permaneceu na primeira metade do século XX, apesar do estabelecimento em 1923 do Nieuw Guinea Beweging (Movimento da Nova Guiné) na Holanda por partidários de extrema-direita que pediam Holandeses para criar uma Holanda tropical em Papua. Este movimento pré-guerra, sem o apoio total do governo, não teve grande sucesso em seu impulso, mas coincidiu com o desenvolvimento de um plano para o assentamento eurasiano das Índias Holandesas para estabelecer fazendas holandesas no norte da Nova Guiné Ocidental. Esse esforço também falhou, pois a maioria voltou desiludida para Java e, em 1938, apenas 50 colonos permaneceram perto de Hollandia e 258 em Manokwari. Os holandeses estabeleceram o campo Boven Digul em Tanahmerah, como prisão para nacionalistas indonésios. Entre os internados aqui estavam o escritor Marco Kartodikromo, Mohammad Hatta, que se tornaria o primeiro vice-presidente da Indonésia, e Sutan Sjahrir, o primeiro primeiro-ministro indonésio.
Antes de 1930, os mapas europeus mostravam as terras altas como florestas desabitadas. Quando sobrevoado pela primeira vez por aeronaves, numerosos assentamentos com terraços agrícolas e paliçadas foram observados. A descoberta mais surpreendente ocorreu em 4 de agosto de 1938, quando Richard Archbold descobriu o Grande Vale do Rio Baliem, que tinha 50.000 agricultores ainda não descobertos da Idade da Pedra vivendo em aldeias. O povo, conhecido como Dani, foi a última sociedade de seu tamanho a fazer o primeiro contato com o resto do mundo.
A região tornou-se importante na Segunda Guerra Mundial com a Guerra do Pacífico contra a Holanda' declaração de guerra ao Japão após o bombardeio de Pearl Harbor. Em 1942, a costa norte da Nova Guiné Ocidental e as ilhas próximas foram ocupadas pelo Japão. No final de 1942, a maior parte das Índias Holandesas estava ocupada pelo Japão. Atrás das linhas japonesas na Nova Guiné, os guerrilheiros holandeses resistiram sob o comando de Mauritz Christiaan Kokkelink. As forças aliadas expulsaram os japoneses após as Operações Reckless and Persecution, com desembarques anfíbios perto de Hollandia, a partir de 21 de abril de 1944. A área serviu como quartel-general do general Douglas MacArthur até a conquista das Filipinas em março de 1945. Mais de vinte bases americanas foram estabelecido e meio milhão de funcionários dos EUA se deslocaram pela área. As fazendas da Nova Guiné Ocidental forneceram alimentos para meio milhão de soldados americanos. Os homens papuas foram para a batalha para carregar os feridos, atuaram como guias e tradutores e forneceram uma gama de serviços, desde trabalhos de construção e carpintaria até servir como operários e mecânicos. Após o fim da guerra, os holandeses mantiveram a posse da Nova Guiné Ocidental a partir de 1945.
Preparação para a independência
Em 1944, Jan van Eechoud fundou uma escola para burocratas na Holanda (agora Jayapura). Um dos primeiros diretores da escola foi Soegoro Atmoprasojo, um nacionalista indonésio graduado de Taman Siswa e ex-prisioneiros de Boven-Digoel, em uma dessas reuniões o nome "Irian" foi sugerido. Muitos desses primeiros graduados da escola fundariam o movimento de independência da Indonésia no oeste da Nova Guiné, enquanto alguns passaram a apoiar as autoridades holandesas e buscar a independência de Papua. Em dezembro de 1945, Atmoprasojo ao lado de seus alunos planejava uma rebelião, porém as autoridades holandesas seriam alertadas por um membro desertor do Batalhão Papua em 14 de dezembro de 1945, utilizando forças de Rabaul, as autoridades holandesas também capturariam 250 pessoas possivelmente envolvidas neste ataque. A notícia da proclamação da independência da Indonésia chegou à Nova Guiné principalmente por meio de trabalhadores marítimos associados ao Sindicato dos Transportes Marítimos da Indonésia (Sarpelindo), que trabalhavam para navios de bandeira australiana e holandesa. Isso levou à formação do Komite Indonesia Merdeka ou ramo KIM em Abepura, Holanda, em outubro de 1946, originalmente uma organização para exilados indonésios em Sydney. Foi liderado pelo Dr. J.A. Gerungan, uma médica que dirigia um hospital de Abepura, em dezembro de 1946, passou a ser dirigido por Martin Indey. O KIM foi um dos primeiros grupos nacionalistas indonésios na Nova Guiné, cujos membros eram em sua maioria ex-associados de Soegoro. Simultaneamente, outro movimento nacionalista indonésio separado na Nova Guiné se formou quando o Dr. Sam Ratulangi foi exilado em Serui, junto com seus seis funcionários pela Administração Civil das Índias Holandesas em 5 de julho de 1946. No exílio, ele se encontrou com Silas Papare, que também foi exilado de um fracassado Pagoncang Alam liderou a rebelião para libertar Atmoprasojo, em 29 de novembro de 1946, uma organização chamada Indonésia Irian Independence Party (PKII) foi formada. Um ano depois, em 17 de agosto de 1947, ex-alunos de Soegoro e outros realizaram uma cerimônia de hasteamento da bandeira vermelha e branca para comemorar o dia da independência da Indonésia.
Os membros do KIM e do PKII começaram a iniciar movimentos em outras áreas da Nova Guiné, a maioria deles sem sucesso, e os perpetradores foram presos ou mortos. Em Manokwari, foi fundado um movimento chamado Movimento Vermelho e Branco (GMP), liderado por Petrus Walebong e Samuel D. Kawab. Mais tarde, esse movimento se espalhou para Babo, Kokas, Fakfak e Sorong. Em Biak, uma filial local da KIM juntou-se à Perserikatan Indonesia Merdeka (PIM), formada no início de setembro de 1945 sob a liderança de Lukas Rumkorem. Lukas seria capturado e exilado na Holanda, sob a acusação de ter instigado a violência entre a população local acusado de tentar matar Frans Kaisiepo e Marcus Kaisiepo. Ainda assim o movimento não desapareceu em Biak, Stevanus Yoseph junto com Petero Jandi, Terianus Simbiak, Honokh Rambrar, Petrus Kaiwai e Hermanus Rumere em 19 de março de 1948, instigam outra revolta. As autoridades holandesas tiveram que enviar reforços de Jayapura. Os holandeses impuseram uma pena mais dura, com pena de morte para Petro Jandi, e prisão perpétua para Stevanus Yoseph. Enquanto isso, outra organização foi formada em 17 de agosto de 1947, chamada Associação de Jovens da Indonésia (PPI), sob a liderança de Abraham Koromath.
Em torno da área da Península de Bomberai de Fakfak, especificamente em Kokas, um movimento nacionalista indonésio foi liderado por Machmud Singgirei Rumagesan. Em 1º de março de 1946, ele ordenou que todas as bandeiras holandesas em Kokas fossem transformadas em bandeiras indonésias. Mais tarde, ele foi preso em Doom Island, Sorong, onde conseguiu recrutar alguns seguidores, bem como o apoio do local Sangaji Malan. pena de morte. Enquanto isso, em Kaimana, o rei Muhammad Achmad Aituarauw fundou uma organização chamada Independence With Kaimana, West Irian (MBKIB), que também boicotava as bandeiras holandesas a cada 31 de agosto. Em resposta a essa atividade, Aituarauw foi preso pelos holandeses e exilado em Ayamaru por 10 anos em 1948. Outros movimentos que se opõem aos holandeses sob os reis papuas locais incluem a União Islâmica da Nova Guiné (REI) liderada por Ibrahim Bauw, rei de Rumbati, Gerakan Pemuda Organisasi Muda liderado por Machmud Singgirei Rumagesan e Abbas Iha, e Persatuan Islam Kaimana (PIK) de Kaimana liderado por Usman Saad e Rei de Namatota, Umbair.
Após a Revolução Nacional da Indonésia, a Holanda transferiu formalmente a soberania para os Estados Unidos da Indonésia, em 27 de dezembro de 1949. No entanto, os holandeses se recusaram a incluir a Nova Guiné Holandesa na nova República da Indonésia e tomaram medidas para prepará-la para a independência como um país separado. Após o fracasso dos holandeses e indonésios em resolver suas diferenças sobre a Nova Guiné Ocidental durante a Conferência da Mesa Redonda Holandesa-Indonésia no final de 1949, foi decidido que o atual status quo do território seria mantido e então negociado bilateralmente um ano após a data da transferência de soberania. No entanto, ambos os lados ainda não conseguiram resolver suas diferenças em 1950, o que levou o presidente indonésio Sukarno a acusar os holandeses de renegar suas promessas de negociar a entrega do território. Em 17 de agosto de 1950, Sukarno dissolveu os Estados Unidos da Indonésia e proclamou a República unitária da Indonésia. A Indonésia também começou a iniciar incursões na Nova Guiné em 1952, embora a maioria desses esforços não tivesse sucesso. A maioria desses infiltrados fracassados seria enviada para Boven-Digoel, que formaria grupos de inteligência clandestinos trabalhando principalmente na parte sul da Nova Guiné em preparação para a guerra. Enquanto isso, após a derrota da terceira resolução afro-asiática em novembro de 1957, o governo indonésio embarcou em uma campanha nacional visando os interesses holandeses na Indonésia; Um total de 700 empresas de propriedade holandesa com uma avaliação total de cerca de US$ 1,5 bilhão foi nacionalizada. Em janeiro de 1958, dez mil cidadãos holandeses haviam deixado a Indonésia, muitos voltando para a Holanda. Em junho de 1960, cerca de treze mil cidadãos holandeses, a maioria eurasianos da Nova Guiné, partiram para a Austrália, com cerca de mil se mudando para a Holanda. Após um período prolongado de assédio contra representantes diplomáticos holandeses em Jacarta, o governo indonésio cortou formalmente as relações com a Holanda em agosto de 1960.
Em resposta à agressão indonésia, o governo da Holanda intensificou seus esforços para preparar o povo papua para a autodeterminação em 1959. Esses esforços culminaram na criação de um hospital em Hollandia (atual Jayapura, atualmente Jayapura Regional General Hospital ou RSUD Jayapura), um estaleiro em Manokwari, locais de pesquisa agrícola, plantações e uma força militar conhecida como Corpo de Voluntários de Papua. Em 1960, um Conselho legislativo da Nova Guiné foi estabelecido com uma mistura de funções legislativas, consultivas e políticas. Metade de seus membros seriam eleitos, e as eleições para este conselho foram realizadas no ano seguinte. Mais importante ainda, os holandeses também buscaram criar um senso de identidade nacional da Papuásia Ocidental, e esses esforços levaram à criação de uma bandeira nacional (a bandeira Estrela da Manhã), um hino nacional e um brasão de armas. Os holandeses planejaram transferir a independência para a Nova Guiné Ocidental em 1970.
Após o hasteamento da Bandeira Nacional de Papua em 1º de dezembro de 1961, as tensões aumentaram ainda mais. Múltiplas rebeliões eclodiram dentro da Nova Guiné contra as autoridades holandesas, como em Enarotali, Agats, Kokas, Merauke, Sorong e Baliem Valley. Em 18 de dezembro de 1961, Sukarno emitiu o Tri Komando Rakjat (Tríplice Comando do Povo), conclamando o povo indonésio a derrotar a formação de um estado independente da Papua Ocidental, hastear a bandeira indonésia no território, e estar pronto para mobilização a qualquer momento. Em 1962, a Indonésia lançou uma campanha significativa de infiltrações aéreas e marítimas contra o território em disputa, começando com uma infiltração marítima lançada pelas forças indonésias em 15 de janeiro de 1962. O ataque indonésio foi derrotado pelas forças holandesas, incluindo os contratorpedeiros holandeses Evertsen e Kortenaer, o chamado incidente de Vlakke Hoek. Entre as vítimas estava o vice-chefe indonésio do Estado-Maior da Marinha; Comodoro Yos Sudarso.
Finalmente foi acordado através do Acordo de Nova York em 1962 que a administração da Nova Guiné Ocidental seria temporariamente transferida da Holanda para a Indonésia e que até 1969 as Nações Unidas deveriam supervisionar um referendo do povo papua, no qual eles duas opções: permanecer na Indonésia ou tornar-se uma nação independente. Por um período de tempo, a Nova Guiné Holandesa esteve sob a Autoridade Executiva Temporária das Nações Unidas, antes de ser transferida para a Indonésia em 1963. Um referendo foi realizado em 1969, que foi referido localmente como Penantuan Pendapat Rakyat (Determinação do Povo's Opinião) ou Ato de Livre Escolha por ativistas da independência. O referendo foi reconhecido pela comunidade internacional e a região tornou-se a província indonésia de Irian Jaya. A província foi renomeada como Papua desde 2002.
Província da Indonésia
Após o Ato de Livre Escolha em 1969, a Nova Guiné Ocidental foi formalmente integrada à República da Indonésia. Em vez de um referendo dos 816.000 papuas, apenas 1.022 representantes tribais da Papua foram autorizados a votar e foram coagidos a votar a favor da integração. Enquanto vários observadores internacionais, incluindo jornalistas e diplomatas, criticaram o referendo como sendo fraudulento, os EUA e a Austrália apoiam os esforços da Indonésia para garantir a aceitação nas Nações Unidas para o voto pró-integração. Nesse mesmo ano, 84 Estados membros votaram a favor da aceitação do resultado pelas Nações Unidas, com 30 abstenções. Devido à Holanda' esforços para promover uma identidade nacional de Papua Ocidental, um número significativo de papuas recusou-se a aceitar a integração do território na Indonésia. Estes formaram o separatista Organisasi Papua Merdeka (Movimento Papua Livre) e empreenderam uma insurgência contra as autoridades indonésias, que continua até hoje.
Em janeiro de 2003, o presidente Megawati Sukarnoputri assinou uma ordem dividindo Papua em três províncias: Irian Jaya Central (Irian Jaya Tengah), Papua (ou Irian Jaya Oriental, Irian Jaya Timur) e Papua Ocidental (Irian Jaya Barat). A formalidade de instalação de um governo local para Jacarta em Irian Jaya Barat (oeste) ocorreu em fevereiro de 2003 e um governador foi nomeado em novembro; um governo para Irian Jaya Tengah (Central Irian Jaya) foi adiado de agosto de 2003 devido a violentos protestos locais. A criação desta província separada de Irian Jaya Central foi bloqueada pelos tribunais indonésios, que a declararam inconstitucional e em violação do acordo de autonomia especial de Papua. A divisão anterior em duas províncias foi permitida como um fato estabelecido.
Após sua eleição em 2014, o presidente indonésio, Joko Widodo, embarcou em reformas destinadas a aliviar as queixas dos nativos papuas, como interromper o programa de transmigração e iniciar gastos maciços com infraestrutura em Papua, incluindo a construção da rede de estradas Trans-Papua. A administração de Joko Widodo priorizou a infraestrutura e o desenvolvimento de recursos humanos como uma grande estrutura para resolver o conflito em Papua. A administração implementou uma política de combustível de preço único em Papua, com Jokowi avaliando que é uma forma de "justiça" para todos os papuas. A administração também forneceu educação primária e secundária gratuita.
As forças de segurança foram acusadas de abusos na região, incluindo execuções extrajudiciais, tortura, prisões de ativistas e deslocamento de aldeias inteiras. Por outro lado, os separatistas foram acusados e reivindicaram grande parte da mesma violência, como execuções extrajudiciais de civis papuas e não papuas, tortura, estupros e ataques a aldeias locais. Protestos contra o domínio indonésio em Papua acontecem com frequência, sendo o mais recente os protestos de Papua em 2019, um dos maiores e mais violentos, que incluem a queima de civis principalmente não papuas e papuas que não quiseram participar da manifestação.
Em julho de 2022, as regências no centro e no sul de Papua foram separadas da província, para serem criadas em três novas províncias: Papua do Sul administrada por Merauke, Papua Central administrada por Nabire e Papua das Terras Altas administrada por Wamena.
Política
Governo
A província de Papua é governada por um governador eleito diretamente e uma legislatura regional, o Conselho Representativo do Povo de Papua (Dewan Perwakilan Rakyat Papua, abreviado como DPRP ou DPR Papua). Uma organização governamental única na província é a Assembleia Popular de Papua (Majelis Rakyat Papua), formada pelo governo indonésio em 2005 como uma coalizão de chefes tribais de Papua, encarregados de arbitragem e falando em nome dos costumes tribais de Papua. É uma das únicas instituições desse tipo no país, sendo a outra a Assembléia Popular da Papua Ocidental na província de Papua Ocidental.
Desde 2014, o DPRP conta com 55 deputados que são eleitos por eleições gerais de cinco em cinco anos e 14 pessoas que são nomeadas por autonomia especial, elevando o número total de membros do DPRP para 69 pessoas. A liderança do DPRP é composta por 1 presidente e 3 vice-presidentes que vêm de partidos políticos com mais assentos e votos. Os atuais membros do DPRP são os resultados das Eleições Gerais de 2019, que foram empossadas em 31 de outubro de 2019 pelo Presidente do Tribunal Superior de Jayapura no Edifício Papua DPR. A composição dos membros do DPRP para o período 2019-2024 é composta por 13 partidos políticos onde o Partido Nasdem é o partido político com mais assentos, com 8 assentos, seguido pelo Partido Democrático que também conquistou 8 assentos e o Partido Democrático de Luta Indonésio que ganhou 7 assentos.
A província de Papua é uma das seis províncias que obtiveram status de autonomia especial, sendo as outras Aceh, Papua Ocidental, Papua Central, Papua das Terras Altas e Papua do Sul (as Regiões Especiais de Jacarta e Yogyakarta têm uma província especial semelhante status). De acordo com a Lei 21/2001 sobre Estatuto de Autonomia Especial (UU Nomor 21 Tahun 2001 tentang Otonomi khusus Papua), o governo provincial de Papua tem autoridade em todos os setores da administração, exceto nas cinco áreas estratégicas das relações exteriores, segurança e defesa, assuntos monetários e fiscais, religião e justiça. O governo provincial está autorizado a emitir regulamentos locais para estipular ainda mais a implementação da autonomia especial, incluindo a regulamentação da autoridade dos distritos e municípios dentro da província. Devido ao seu status de autonomia especial, a província de Papua recebe uma quantidade significativa de fundos de autonomia especial, que podem ser usados para beneficiar seus povos indígenas. Mas a província tem baixa capacidade fiscal e é altamente dependente de transferências incondicionais e do referido fundo especial de autonomia, que representou cerca de 55% das receitas totais em 2008.
Depois de obter seu status de autonomia especial, para permitir que a população local tenha acesso aos benefícios da produção de madeira, o governo da província de Papua emitiu vários decretos, permitindo:
- um Permissão de Logging de Madeira para as Comunidades Aduaneiras, que permitiu às pessoas locais realizar a extração de madeira em pequenas concessões (250 a 1.000 hectares) por um ano através de uma cooperativa comunitária ou participativa;
- a Autorização para Gerenciar Florestas Aduaneiras, que foi uma permissão de extração de madeira para maiores concessões (até 2.000 hectares) por um máximo de 20 anos;
- empresas madeireiras tiveram que pagar compensações às comunidades locais, além de todas as outras taxas e impostos cobrados pelo governo nacional.
divisões administrativas
A partir de 2022 (após a separação da Papua Central, Papua Highland e Província de Papua do Sul), a província residual de Papua consistia em 8 regências ( kabupaten ) e uma cidade ( kota ); No mapa abaixo, essas regências compreendem o Cinturão do Norte de Waropen Regency para Keerom Regency, além dos grupos de ilhas para o noroeste. Inicialmente, a área que agora formava a atual província de Papua continha três regências - Jayapura , yapen waropen e biak numfor . A cidade de Jayapura foi separada em 2 de agosto de 1993 de Jayapura Regency e formada em uma administração no nível da província. Em 11 de dezembro de 2002, foram criadas três novas regências - keerom e Sarmi de partes da Regency de Jayapura e waropen de parte de Yapen Waropen Regency (o O resto dessa regência foi renomeado como ilhas yapen ). Em 18 de dezembro de 2003, uma outra regência - supiori - foi criada a partir de parte da Biak Numfor Regency e, em 15 de março de 2007 parte da Regency Sarmi. Essas regências e a cidade estão juntas subdivididas como nos distritos ( distrik ) e daí em aldeias " ( kelurahan e Desa ). Com o lançamento da Lei Número 21 de 2001 sobre a região autônoma especial da província de Papua, o termo Distrik foi usado em vez de Kecamatan em toda a Nova Guiné ocidental. A diferença entre os dois é apenas a terminologia, com a kepala distrik sendo o chefe do distrito.
As regências ( kabupaten ) e a cidade ( kota ) estão listadas abaixo com suas áreas e suas populações no censo de 2020 e as estimativas oficiais subsequentes para meados de 2022, juntas com o índice de desenvolvimento humano de 2020 de cada divisões administrativas.
| Regências e cidades | Capital | Distritos | Área em km2 | População recenseamento 2020 | População estimativa meados de 2022 | HDI (2020) | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |  Cidade de Jayapura
| Abepura, Heram, Muara Tami, South Jayapura, North Jayapura | 835.48 | 398,478 | 410,852 | 0.799 (Alto.) | |
| 2 |  Número de Biak para Regência
| Biak. | Aimando Padaido, Andey, West Biak, Biak City (Biak), East Biak, North Biak, Bondifuar, Bruyadori, West Numfor, East Numfor, Oridek Orkeri, Padaido, Poiru, Samofa, Swandiwe, Warsa, Yawosi, Yendidori | 2,257.78 | 134,650 | 135,796 | 0.722 (Alto.) |
| 3 |  Jayapura. Regência
| Sentado! | Airu, Demta, Depapre, Ebungfau, South Gresi, Kaureh, Kemtuk, Kemtuk Gresi, Namblong, Nimbokrang, Nimboran, Ravenirara, Sentani, West Sentani, East Sentani, Unurum Guay, Waibu, Yapsi, Yokari | 14,082.21 | 166,171 | 171,331 | 0.717 (Alto.) |
| 4 |  Regência de Keerom
| Waris | Arso, West Arso, East Arso, Kaisenar, Mannem, Senggi, Skanto, Towe, Waris, Web, Yaffi | 9,526.32 | 61,623 | 62,777 | 0,664
(Média) |
| 5 |  Mamberamo Raya Regência
| Burmeso | Benuki, Mamberamo Hilir, Mamberamo Hulu, Central Mamberamo (Burmeso), East Central Mamberamo, Rufaer, Sawai, Bottom Waropen | 28,042.39 | 36,483 | 37,616 | 0,518 (Baixa) |
| 6 |  Sarmi Regency
| Sarmi | Apawer Hulu, Bonggo, East Bonggo, West Coast, East Coast West, Sarmi, South Sarmi, East Sarmi, Top Tor | 14.068.37 | 41,515 | 42,233 | 0.636
(Média) |
| 7 |  Supiori Regency
| Sorendiwery | Ilhas Aruri, Supiori Ocidental, Supiori Sul, Supiori Oriental, Supiori Norte | 660.61 | 22,547 | 23,247 | 0,623
(Média) |
| 8 |  Regência de Waropen
| Botawa | Demba, Inggerus, Kirihi, Masirei, Oudate, Risei Sayati, Soyoi Mambai, Urei Faisei, Wapoga, Bottom Waropen, Wonti | 10.778.76 | 33,943 | 34,997 | 0.649
(Média) |
| 9 |  Ilhas Yapen Regência
| Serui | Angkaisera, Anotaurei, Ilhas Ambai, Kosiwo, Poom, Ilhas Kurudu, Pulau Yerui, Raimbawi, Teluk Ampimoi, Windesi, Wonawa, West Yapen, South Yapen (Serui), East Yapen, North Yapen, Yawakukat | 2,429.03 | 112,676 | 11,107 | 0.677
(Média) |
| - Não. | Total Papua Província | 82.68.95 | 1,008,086 | 1,034,956 | (Média) | ||
Ambiente
Geografia e Clima
A ilha da Nova Guiné fica a leste do arquipélago malaio, com o qual às vezes é incluída como parte de um arquipélago indo-australiano maior. Geologicamente, faz parte da mesma placa tectônica da Austrália. Quando o nível do mar mundial estava baixo, as duas linhas costeiras compartilhadas (que agora ficam de 100 a 140 metros abaixo do nível do mar) e combinadas com terras agora inundadas no continente tectônico de Sahul, também conhecido como Grande Austrália. As duas massas de terra se separaram quando a área hoje conhecida como Estreito de Torres inundou após o fim do Último Período Glacial.
A província de Papua está localizada entre 2 ° 25'LU – 9 ° S e 130 ° – 141 ° East. A área total de Papua agora é de 82.680,95 km2 (31.923,29 milhas quadradas). Até sua divisão em 2022 em quatro províncias, a Província de Papua era a província que tinha a maior área da Indonésia, com uma área total de 312.816,35 km2, ou 19,33% da área total do arquipélago indonésio. Os limites de Papua são: Oceano Pacífico (Norte), Highland Papua (Sul), Papua Central (Sudoeste) e Papua Nova Guiné (Leste). Papua, como a maior parte da Indonésia, tem duas estações, a seca e a chuvosa. De junho a setembro, o vento vem da Austrália e não contém muito vapor de água, resultando em uma estação seca. Por outro lado, de dezembro a março, as correntes de vento contêm muito vapor de água proveniente da Ásia e do Oceano Pacífico para que ocorra a estação chuvosa. A temperatura média em Papua varia de 19 °C a 28 °C e a umidade fica entre 80% e 89%. A precipitação média anual está entre 1.500 mm e 7.500 mm. As nevascas às vezes ocorrem nas áreas montanhosas da província, especialmente na região do planalto central.
As Highlands da Nova Guiné, localizadas no leste central da província, domina a geografia da ilha da Nova Guiné, mais de 1.600 km (1.000 mi) em comprimento total. A seção oeste fica a cerca de 600 km (400 mi) de comprimento e 100 km (60 mi) de diâmetro. A província contém as montanhas mais altas entre o Himalaia e os Andes, subindo até 4.884 metros (16.024 pés) de altura e garantindo um suprimento constante de chuva da atmosfera tropical. A linha das árvores é de cerca de 4.000 metros (13.000 pés) de elevação e os picos mais altos contêm geleiras equatoriais permanentes, cada vez mais derretendo devido a um clima em mudança. Várias outras cadeias de montanhas menores ocorrem norte e oeste das faixas centrais. Exceto em altitudes altas, a maioria das áreas possui um clima quente e úmido ao longo do ano, com alguma variação sazonal associada à estação das monções do nordeste.
Outra grande característica do habitat é a vasta planície do sul e do norte. Estendendo -se por centenas de quilômetros, incluem florestas tropicais de planícies, áreas úmidas extensas, pastagens de savana e algumas das maiores extensões de floresta de manguezais do mundo. As planícies do sul são o local do Parque Nacional Lorentz, um Patrimônio Mundial da UNESCO. As planícies do norte são drenadas principalmente pelo rio Mamberamo e seus afluentes no lado oeste e pelo Sepik, no lado leste. As planícies mais extensas do sul, agora na província de Papua do Sul, são drenadas por um número maior de rios, principalmente o dígito no oeste e a mosca no leste. A maior ilha offshore, Dolak (também chamada Yos Sudarso), fica perto do estuário de Digul, separada pelo estreito estreito de Muli que é tão estreito que foi nomeado A " Creek " A ilha é administrada como parte da Regency de Merauke.
O maior rio da província é o Mamberamo localizado na parte ocidental da província. O resultado é uma grande área de lagos e rios conhecida como região dos Lakes Plains. O vale de Baliem, lar do povo Dani, é um planista de 1.600 metros (5.200 pés) acima do nível do mar no meio da província de Papua Highland. Puncak Jaya, também conhecido por seu nome colonial holandês, "Carstensz Pyramid ", é um pico da montanha de calcário 4.884 metros (16.024 pés) acima do nível do mar. É o pico mais alto da Oceania.
ecologia
Antropologicamente, a Nova Guiné é considerada parte da melanésia. Botanicamente, a Nova Guiné é considerada parte da Malésia, uma região florística que se estende da Península Malásia pela Indonésia até a Nova Guiné e das Ilhas Melansianas Orientais. A flora da Nova Guiné é uma mistura de muitas espécies tropicais da floresta tropical com origens na Ásia, juntamente com a flora tipicamente australiana. A flora típica do hemisfério sul inclui os coníferas Podocarpus e os emergentes da floresta tropical araucaria .
A Nova Guiné é diferenciada de seu colega do sul mais seco, mais plano e menos fértil, Austrália, por sua chuva muito mais alta e sua geologia vulcânica ativa. No entanto, as duas massas terrestres compartilham uma fauna de animais semelhantes, com marsupiais, incluindo wallabies e gambás, e o monotrema que dão ovos, o Echidna. Além de morcegos e cerca de duas dúzias de gêneros de roedores indígenas, não há mamíferos placentários indígenas pré-humanos. Porcos, várias espécies adicionais de ratos e o ancestral do cão de canto da Nova Guiné foram introduzidas com a colonização humana.
A ilha possui cerca de 16.000 espécies de plantas, 124 gêneros são endêmicos. A Fauna Florestal conhecida de Papua inclui; Marsupials (incluindo gambás, wallabies, Kangaroos, cuspus); Outros mamíferos (incluindo o echidna de bico longo ameaçado); espécies de aves como pássaros de paradise, casuares, papagaios e cacatuas; os lagartos mais longos do mundo (Papua Monitor); e as maiores borboletas do mundo.
As vias navegáveis e zonas úmidas de Papua também abrigam crocodilo de sal e água doce, monitores de árvores, raposas voadoras, águia -pescadora, morcegos e outros animais; enquanto os campos da geleira equatorial permanecem amplamente inexplorados.
As áreas protegidas na província de Papua incluem o Parque Nacional Lorentz, patrimônio mundial, e o Parque Nacional Wasur, uma zona úmida Ramsar de importância internacional. A Birdlife International chamou Lorentz Park de "provavelmente a reserva mais importante da Nova Guiné". Ele contém cinco dos "Global 200" ecorregiões: Florestas de Planície do Sul da Nova Guiné; Florestas Montanas da Nova Guiné; Pastagens Subalpinas da Cordilheira Central da Nova Guiné; manguezais da Nova Guiné; e Rios e Córregos da Nova Guiné. Lorentz Park contém muitas áreas não mapeadas e inexploradas, e certamente conterá muitas espécies de plantas e animais ainda desconhecidos pela ciência ocidental. Comunidades locais' o conhecimento etnobotânico e etnozoológico da biota de Lorentz também é muito mal documentado. Por outro lado, o Parque Nacional Wasur tem uma biodiversidade de alto valor que levou o parque a ser apelidado de "Serengeti de Papua". Cerca de 70% da área total do parque consiste em savana (ver Trans-Fly savana e pastagens), enquanto a vegetação restante é floresta pantanosa, floresta de monção, floresta costeira, floresta de bambu, planícies gramadas e grandes extensões de floresta de pântano de sagu. As plantas dominantes incluem espécies de manguezais, Terminalia e Melaleuca. O parque oferece habitat para uma grande variedade de até 358 espécies de aves, das quais cerca de 80 espécies são endêmicas da ilha de Nova Guiné. A diversidade de peixes também é alta na região, com cerca de 111 espécies encontradas na ecorregião e um grande número delas registradas em Wasur. O pântano do parque também fornece habitat para várias espécies de lagostas e caranguejos.
Várias partes da província permanecem inexploradas devido ao terreno íngreme, deixando uma grande possibilidade de que ainda existam muitas floras e faunas por descobrir. Em fevereiro de 2006, uma equipe de cientistas explorando as montanhas Foja, Sarmi, descobriu novas espécies de pássaros, borboletas, anfíbios e plantas, incluindo possivelmente a espécie de rododendro com maior flor. Em dezembro de 2007, uma segunda expedição científica foi realizada na serra. A expedição levou à descoberta de duas novas espécies: a primeira sendo um rato gigante de 1,4 kg (Mallomys sp.) aproximadamente cinco vezes o tamanho de um rato marrom comum, a segunda um gambá pigmeu (Cercartetus sp.) descrito por cientistas como "um dos menores marsupiais do mundo" Uma expedição no final de 2008, apoiada pelo Instituto de Ciências da Indonésia, National Geographic Society e Smithsonian Institution, foi feita para avaliar a biodiversidade da área. Novos tipos de animais registrados incluem um sapo com um longo nariz erétil, um grande rato lanoso, um pombo-imperial com ferrugem, plumagem cinza e branca, uma lagartixa de 25 cm com garras em vez de almofadas nos dedos dos pés e uma pequena lagartixa de 30 cm canguru alto da floresta negra (um membro do gênero Dorcopsis).
Ameaças ecológicas incluem desmatamento induzido pela extração de madeira, conversão de florestas para agricultura de plantação (incluindo óleo de palma), conversão agrícola de pequenos proprietários, introdução e possível disseminação de espécies exóticas, como o macaco-caranguejeiro que ataca e compete com espécies nativas, o comércio ilegal de espécies e a poluição da água pelas operações de petróleo e mineração.
Economia
Papua PIB por setor (2005)
Papua é considerada uma das regiões mais pobres da Indonésia. A província é rica em recursos naturais, mas tem fragilidades nomeadamente em infra-estruturas limitadas e recursos humanos menos qualificados. Até agora, Papua teve um desenvolvimento econômico razoavelmente bom devido ao apoio de fontes econômicas, especialmente mineração, florestas, agricultura e produtos pesqueiros. O desenvolvimento econômico tem sido desigual em Papua, e a pobreza na região continua alta para os padrões indonésios. Parte do problema tem sido a negligência com os pobres – muito pouco ou o tipo errado de apoio governamental de Jacarta e Jayapura. Um fator importante nisso é o custo extraordinariamente alto de entrega de bens e serviços para um grande número de comunidades isoladas, na ausência de uma rede rodoviária ou fluvial desenvolvida (esta última em contraste com Kalimantan) fornecendo acesso ao interior e às terras altas. Conflitos políticos e militares intermitentes e rígidos controles de segurança também contribuíram para o problema, mas com exceção de algumas regiões fronteiriças e alguns bolsões nas terras altas, esse não foi o principal fator que contribuiu para o subdesenvolvimento.
O produto interno bruto da Papua cresceu a um ritmo mais rápido do que a média nacional até e durante a crise financeira de 1997-98. No entanto, as diferenças são muito menores se a mineração for excluída do PIB provincial. Dado que a maior parte das receitas de mineração foi confiscada pelo governo central até a Lei Especial de Autonomia ser aprovada em 2001, o PIB provincial sem mineração é provavelmente uma medida melhor do PIB de Papua durante os períodos pré e pós-crise. Numa base per capita, as taxas de crescimento do PIB tanto para Papua como para a Indonésia são inferiores às do PIB total. No entanto, a diferença entre o PIB per capita e o PIB total é maior para Papua do que para a Indonésia como um todo, refletindo as altas taxas de crescimento populacional de Papua.
Embora Papua não tenha experimentado quase nenhum crescimento do PIB, a situação não é tão séria quanto se poderia pensar. É verdade que o sector mineiro, dominado pela Freeport Indonesia, tem estado em declínio ao longo da última década, levando a uma queda no valor das exportações. Por outro lado, os gastos do governo e o investimento em capital fixo cresceram bem acima de 10 por cento ao ano, contribuindo para o crescimento em setores como finanças, construção, transportes e comunicações, e comércio, hotelaria e restaurantes. Com tantos setores ainda experimentando níveis respeitáveis de crescimento, o impacto da economia estagnada no bem-estar da população provavelmente será limitado. Também deve ser lembrado que a mineração é tipicamente uma atividade de enclave; seu impacto sobre o público em geral é bastante limitado, independentemente de estar crescendo ou diminuindo.
Papua dependia muito dos recursos naturais, especialmente dos setores de mineração, petróleo e gás, desde meados da década de 1970. Embora ainda seja esse o caso, houve algumas mudanças estruturais nas duas economias provinciais desde a divisão em 2003. A contribuição da mineração para a economia da província de Papua diminuiu de 62 % em 2003 para 47 % em 2012. As ações de agricultura e fabricação também caíram, mas a das concessionárias permaneceu a mesma. Alguns outros setores, principalmente a construção e os serviços, aumentaram suas ações durante o período. Apesar dessas mudanças estruturais, a economia da província de Papua continua sendo dominada pelo setor de mineração e, em particular, por uma única empresa, Freeport Indonésia.
A mineração ainda é e continua sendo um dos setor econômico dominante na Papua. A Mina de Grasberg, a maior mina de ouro mundial e a segunda maior mina de cobre, está localizada nas terras altas, perto de Puncak Jaya, a montanha mais alta de Papua e Indonésia inteira. Mina Grasberg produzindo 1,063 bilhão de libras de cobre, 1,061 milhão de onças de ouro e 2,9 milhões de onças de prata. Possui 19.500 funcionários operados pela PT Freeport Indonésia (PT-FI), que costumava ser de 90,64% de propriedade da Freeport-McMoran (FCX). Em agosto de 2017, a FCX anunciou que alienará sua propriedade no PT-FI, para que a Indonésia possua 51%. Em troca, a vaca será substituída por uma licença especial (IUPK) por direitos de mineração para 2041 e a FCX construirá uma nova fundição até 2022.
Além da mineração, existem pelo menos três outros setores econômicos importantes (excluindo o setor governamental) na economia de Papua. A primeira é a agricultura, especialmente as culturas alimentares, a silvicultura e a pesca. A agricultura representou 10,4 por cento do PIB provincial em 2005, mas cresceu a uma taxa média de apenas 0,1 por cento ao ano em 2000-05. O segundo sector importante é o comércio, hotelaria e restauração, que contribuiu com 4,0 por cento do PIB provincial em 2005. Dentro deste sector, o comércio foi o que mais contribuiu para o PIB provincial. No entanto, o subsetor com a maior taxa de crescimento foi o de hotéis, que cresceu 13,2% ao ano em 2000-05. O terceiro sector importante é o dos transportes e comunicações, que contribuiu com 3,4 por cento do PIB provincial em 2005. O sector cresceu a uma taxa média anual de 5,3 por cento em 2000-05, ligeiramente abaixo do nível nacional. Dentro do setor, o transporte marítimo, o transporte aéreo e as comunicações tiveram um desempenho particularmente bom. O papel da iniciativa privada no desenvolvimento das comunicações e do transporte aéreo tornou-se cada vez mais significativo. Como a iniciativa privada só se expandirá se os empresários enxergarem boas perspectivas de lucro, esse é certamente um desenvolvimento encorajador. Nas taxas atuais de crescimento, o setor de transporte e comunicações poderia apoiar o desenvolvimento da agricultura em Papua. No entanto, até agora, a maior parte do crescimento nas comunicações ocorreu entre as áreas urbanas em rápida expansão de Jayapura, Timika, Merauke e entre elas e o restante da Indonésia. No entanto, a médio prazo, redes de comunicação melhoradas podem criar oportunidades para Papua passar de uma forte dependência do setor de mineração para uma maior dependência do setor agrícola. Com boa demanda internacional por óleo de palma antecipada no médio prazo, a produção dessa commodity poderá ser ampliada. No entanto, os efeitos negativos do desmatamento no meio ambiente local devem ser uma consideração importante na seleção de novas áreas para esta e qualquer outra cultura de plantação. Em 2011, o governador provisório de Papua, Syamsul Arief Rivai, afirmou que as florestas de Papua cobrem 42 milhões de hectares com um valor estimado de Rp 700 trilhões (US$ 78 bilhões) e que, se as florestas fossem manejadas de forma adequada e sustentável, poderiam produzir mais de 500 milhões cúbicos metros de toras por ano.
A manufatura e o setor bancário representam uma pequena proporção da economia regional e experimentaram um crescimento negativo em 2000–05. Infraestrutura precária e falta de capital humano são as razões mais prováveis para o fraco desempenho da manufatura. Além disso, os custos de fabricação são normalmente muito altos em Papua, assim como em muitas outras regiões insulares da Indonésia. Tanto na Indonésia quanto na economia mundial, a vantagem comparativa de Papua continuará a residir na agricultura e nas indústrias baseadas em recursos naturais por muito tempo. Um papel mais significativo para a fabricação é improvável devido ao custo muito menor de mão de obra e melhor infraestrutura em Java. Mas desde que haja melhorias substanciais em infra-estrutura e comunicações, a longo prazo, pode-se esperar que a manufatura se concentre em torno de atividades relacionadas à agricultura – por exemplo, processamento de alimentos.
Infraestrutura
Em comparação com outras partes da Indonésia, a infraestrutura em Papua é uma das menos desenvolvidas, devido à distância da capital nacional, Jacarta. No entanto, nos últimos anos, o governo central investiu somas significativas de dinheiro para construir e melhorar a infra-estrutura existente na província. Os esforços de desenvolvimento de infraestrutura do Ministério de Obras Públicas e Habitação em Papua foram muito grandes nos últimos 10 anos. Este esforço é realizado para acelerar o desenvolvimento equitativo e apoiar o desenvolvimento regional em Papua. O foco principal do desenvolvimento de infraestrutura em Papua é melhorar a conectividade regional, melhorar a qualidade de vida por meio do fornecimento de infraestrutura básica e aumentar a segurança alimentar por meio do desenvolvimento de infraestrutura de recursos hídricos. As realizações e condições de desenvolvimento de infraestrutura em Papua até 2017 mostraram um progresso significativo.
Energia e recursos hídricos
A distribuição de eletricidade na província, bem como em todo o país, é operada e gerenciada pelo Perusahaan Listrik Negara (PLN). Originalmente, a maioria das aldeias da Papua não tinha acesso à eletricidade. O governo da Indonésia através do Ministério de Energia e Recursos Minerais, no início do ano de 2016, introduziu um programa chamado "Indonésia Terang" ou brilhante Indonésia. O objetivo deste programa é acelerar a taxa de eletrificação (ER) com prioridade para as seis províncias da área leste da Indonésia, incluindo a província de Papua. A meta de ER da Indonésia até 2019 é de 97%. Enquanto a ER nacional da Indonésia já era alta (88,30%) em 2015, Papua ainda é a ER mais baixa (45,93%) entre as províncias. O cenário para aumentar o ER na área leste, conectando os consumidores em aldeias que ainda não foram eletrificadas às novas fontes de energia renovável.
A porcentagem de residências conectadas à eletricidade em Papua (taxa de eletrificação/ER) é a mais baixa entre as províncias da Indonésia. Dados do Ministério de Energia e Recursos Minerais mostram que apenas a Província de Papua tem nível de ER abaixo de 50% (45,93%) com a média nacional de RE de 88,30%. ER alto de mais de 85% pode ser encontrado no restante da área oeste do país. A principal razão da baixa RE em Papua é uma área enorme com situação de montanha e sem litoral e população de baixa densidade. O consumo de energia no setor residencial, 457 GWh no ano de 2014, contribui para a taxa de eletrificação na província de Papua. Mas, novamente, obstáculos geográficos e demográficos fizeram com que a energia elétrica não fosse bem distribuída em Papua. Os níveis de ER são geralmente mais altos na área costeira, mas tornam-se baixos na área montanhosa. O projeto em andamento de 35GW e Bright Indonesia prova que o governo está se concentrando na melhoria da infraestrutura de eletricidade em Papua. A meta é 2.114 aldeias não eletrificadas em Papua e o consumo de energia de cada família será de 0,6 kWh/dia. Se eles usam o sistema solar para atender a esse consumo de energia, cada residência deve ter instalado um sistema solar doméstico de pelo menos 150 Wp (assumindo que a eficiência é de 0,85 e o isolamento mínimo é de 5 horas/dia). Em 2019, ainda havia 1.724 aldeias em Papua e Papua Ocidental que não recebiam eletricidade, principalmente nas regiões do interior. No entanto, o programa Bright Indonesia é considerado um sucesso, pois mais e mais aldeias estão recebendo eletricidade pela primeira vez.
Todas as tubulações de abastecimento de água na província são gerenciadas pelo Sistema de Águas Municipais de Papua (em indonésio: Perusahaan Daerah Air Minum Papua – PDAM Papua). O abastecimento de água potável é um dos principais problemas enfrentados pela província, especialmente durante as épocas de seca. Papua foi apontada como a província com o pior saneamento da Indonésia, obtendo uma pontuação de 45, enquanto a média nacional é de 75, devido a hábitos de vida pouco saudáveis e falta de água potável. Em resposta, o governo investiu dinheiro para construir infra-estrutura suficiente para armazenar água limpa. Várias novas barragens também estão sendo construídas pelo governo em toda a província.
Alcançar o acesso universal à água potável, saneamento e higiene é essencial para acelerar o progresso nas áreas de saúde, educação e redução da pobreza. Em 2015, cerca de um quarto da população utilizava instalações de saneamento básico em casa, enquanto um terço ainda praticava a defecação a céu aberto. A cobertura de fontes melhoradas de água potável é muito maior, tanto nas famílias como nas escolas. A desigualdade com base nos níveis de renda e residência é gritante, demonstrando a importância de integrar princípios de equidade em políticas e práticas e expandir a cobertura de programas de saneamento total baseados na comunidade.
Internet e telecomunicações
A Papua é a maior província da Indonésia, mas tem a menor quantidade de serviços de telecomunicações devido ao isolamento geográfico. A distribuição do serviço ao distrito e ao subdistrito ainda não está distribuída uniformemente. A distribuição dos serviços de telecomunicações em Papua ainda é muito desigual. Isso é indicado pela porcentagem do número de serviços de telecomunicações e infra-estrutura cuja distribuição é centralizada em certas áreas, como Jayapura. Com base nos dados, o Índice de Desenvolvimento Humano em Papua aumenta a cada ano, mas não é acompanhado por um aumento adequado do número de instalações de telecomunicações.
O Ministério da Comunicação e Tecnologia da Informação, por meio da Agência de Acessibilidade à Tecnologia da Informação (BAKTI), construiu cerca de 9 estações base de transceptor em áreas remotas de Papua, ou seja, Puncak Jaya Regency e Mamberamo Raya Regency, para se conectar ao acesso à Internet. Nos estágios iniciais, a internet foi priorizada para apoiar a continuidade da educação, saúde e melhores serviços públicos. Para realizar a conectividade de acordo com as prioridades do governo, o Ministério de Comunicação e Informação está determinado a alcançar todos os distritos da região de Papua com redes de internet de alta velocidade até 2020. Está planejado que todos os distritos de Papua e Papua Ocidental construam uma internet rápida rede de espinha dorsal. São 31 regências que têm novos acessos à internet de alta velocidade a serem construídos.
No final de 2019, o governo anunciou a conclusão do projeto Palapa Ring – um projeto prioritário de infraestrutura que visa fornecer acesso a serviços de internet 4G para mais de 500 regiões em toda a Indonésia, incluindo Papua. Estima-se que o projeto tenha custado US$ 1,5 bilhão e compreende 35.000 km (21.747 milhas) de cabos submarinos de fibra ótica e 21.000 km (13.000 milhas) de cabos terrestres, estendendo-se desde a cidade mais ocidental da Indonésia, Sabang até a cidade mais oriental, Merauke, que está localizado em Papua. Além disso, os cabos também atravessam todos os distritos, desde a ilha mais ao norte, Miangas, até a ilha mais ao sul, Rote. Através do Palapa Ring, o governo pode facilitar uma capacidade de rede de até 100 Gbit/s mesmo nas regiões mais periféricas do país.
Transporte
Terra
Até agora, as rotas aéreas têm sido um esteio nas províncias de Papua e Papua Ocidental como meio de transporte de pessoas e mercadorias, incluindo necessidades básicas, devido às condições inadequadas da infraestrutura rodoviária. Isso resultou em altos custos de distribuição que também aumentaram os preços de vários produtos básicos, especialmente nas áreas rurais. Portanto, o governo está tentando reduzir os custos de distribuição construindo a Rodovia Trans-Papua. A partir de 2016, a rodovia Trans-Papua que foi conectada atingiu 3.498 quilômetros, com estradas de asfalto por 2.075 quilômetros, enquanto o restante ainda são estradas de terra, e as estradas que não foram conectadas atingiram 827 km. O desenvolvimento da rodovia Trans-Papua criará conectividade entre as regiões para que possa ter um impacto na aceleração do crescimento econômico em Papua e Papua Ocidental no longo prazo. Além da construção da rodovia Trans-Papua, o governo também está preparando o primeiro projeto de desenvolvimento ferroviário em Papua, que está entrando na fase de estudo de viabilidade. O referido financiamento de infraestrutura para Papua não é insignificante. A necessidade de conectar todas as estradas em Papua e Papua Ocidental é estimada em Rp. 12,5 trilhões (US$ 870 milhões). No Orçamento do Estado de 2016, o governo também orçou um fundo adicional de desenvolvimento de infraestrutura de Rp. 1,8 trilhão (US$ 126 milhões).
Dados do Ministério de Obras Públicas e Habitação (KPUPR) afirmam que a extensão da rodovia Trans-Papua em Papua chega a 2.902 km. Estes incluem Merauke-Tanahmerah-Waropko (543 km), Waropko-Oksibil (136 km), Dekai-Oksibil (225 km) e Kenyam-Dekai (180 km). Depois, Wamena-Habema-Kenyam-Mamug (295 km), Jayapura-Elelim-Wamena (585 km), Wamena-Mulia-Ilaga-Enarotali (466 km), Wagete-Timika (196 km) e Enarotali-Wagete-Nabire (285 km). Em 2020, apenas cerca de 200–300 quilômetros da rodovia Trans-Papua não foram conectados.
Como em outras províncias da Indonésia, Papua usa uma via dupla com a regra de tráfego à esquerda, e cidades e vilas como Jayapura e Merauke fornecem serviços de transporte público, como ônibus e táxis, juntamente com os serviços Gojek e Grab. Atualmente, a Ponte Youtefa em Jayapura é a ponte mais longa da província, com um comprimento total de 732 metros (2.402 pés). A ponte reduziu a distância e o tempo de viagem do centro da cidade de Jayapura ao distrito de Muara Tami, bem como ao Posto Fronteiriço do Estado de Skouw, na fronteira Indonésia-Papua-Nova Guiné. A construção da ponte foi realizada pelo consórcio das construtoras estatais PT Pembangunan Perumahan Tbk, PT Hutama Karya (Persero) e PT Nindya Karya (Persero), com um custo total de construção de IDR 1,87 trilhão e apoio do Ministério Público Obras e Habitação no valor de IDR 1,3 trilhão. A montagem do vão principal da Ponte Youtefa não foi realizada no local da ponte, mas no estaleiro PAL Indonésia em Surabaya, East Java. Sua produção em Surabaya visa melhorar os aspectos de segurança, melhorar a qualidade da soldagem e acelerar o tempo de implementação para 3 meses. Esta é a primeira vez que a ponte em arco é feita em outro lugar e depois trazida para o local. De Surabaya, o vão da ponte, de 2.000 toneladas e 112,5 m de comprimento, foi enviado de navio com uma viagem de 3.200 quilômetros em 19 dias. A instalação do primeiro vão foi realizada no dia 21 de fevereiro de 2018, enquanto o segundo vão foi instalado no dia 15 de março de 2018 com um tempo de instalação de aproximadamente 6 horas. A ponte foi inaugurada em 28 de outubro de 2019 pelo presidente Joko Widodo.
Está sendo planejada uma ferrovia com extensão de 205 km, que ligaria a capital da província de Jayapura e Sarmi a leste. Outros planos incluem conectar a ferrovia a Sorong e Manokwari na Papua Ocidental. No total, a ferrovia teria uma extensão de 595 km, fazendo parte da Ferrovia Trans-Papua. A construção da ferrovia ainda está em fase de planejamento. Um Light Rapid Transport (LRT) conectando Jayapura e Sentani também está sendo planejado.
Ar
As condições geográficas de Papua, que são montanhosas e possuem florestas densas e não possuem infraestrutura rodoviária adequada, como em Java ou Sumatra, tornam o transporte um grande obstáculo para as comunidades locais. O transporte aéreo por avião é de longe o meio de transporte mais eficaz e é o mais necessário para os habitantes da ilha, embora não seja barato para isso. Várias companhias aéreas também estão se esforçando para aproveitar as condições geográficas da ilha, abrindo rotas movimentadas de e para várias cidades, tanto capitais de distrito quanto provinciais. Se visto da condição suficiente da infraestrutura aeroportuária, não são poucos os aeroportos que podem ser aterrados por jatos como Boeing e Airbus, bem como aviões a hélice como ATR e Cessna.
O Aeroporto Internacional de Sentani em Jayapura é o maior aeroporto da província, servindo como a principal porta de entrada para a província de outras partes da Indonésia. O tráfego aéreo é dividido entre voos com conexão para destinos dentro da província de Papua e voos que ligam Papua a outras partes da Indonésia. O aeroporto conecta Jayapura com outras cidades indonésias, como Manado, Makassar, Surabaya e Jacarta, bem como cidades dentro da província, como Biak, Timika e Merauke. O Aeroporto Internacional de Sentani também é a base principal para várias organizações de aviação, incluindo Associated Mission Aviation, Mission Aviation Fellowship, YAJASI e Tariku Aviation. Atualmente, o aeroporto não possui voos internacionais, embora haja planos de abrir novas rotas aéreas para a vizinha Papua Nova Guiné no futuro. Outros aeroportos de tamanho médio na província são o Aeroporto Mozes Kilangin em Timika, o Aeroporto Internacional Mopah em Merauke, o Aeroporto Internacional Frans Kaisiepo em Biak e o Aeroporto Wamena em Wamena. Existem mais de 300 pistas de pouso documentadas em Papua, consistindo principalmente de pequenas pistas de pouso que só podem ser pousadas por pequenos aviões. O governo planeja abrir mais aeroportos no futuro para conectar regiões isoladas da província.
Água
O transporte aquaviário, que inclui o transporte marítimo e fluvial, é também um dos meios de transporte mais importantes na província, depois do transporte aéreo. O número de passageiros que embarcaram por mar em Papua em outubro de 2019 diminuiu 16,03%, de 18.785 pessoas em setembro de 2019 para 15.773 pessoas. O número de passageiros que chegaram por via marítima em outubro de 2019 diminuiu 12,32%, passando de 11.108 pessoas em setembro de 2019 para 9.739 pessoas. O volume de mercadorias embarcadas em outubro de 2019 foi registrado em 17.043 toneladas, um aumento de 30,57% em relação ao volume de setembro de 2019 que foi de 13.053 toneladas. O volume de mercadorias desembarcadas em Outubro de 2019 foi registado em 117.906 toneladas ou uma diminuição de 2,03 por cento face ao volume de Setembro de 2019 que ascendeu a 120.349 toneladas.
Existem vários portos na província, sendo o maior o Porto de Depapre em Jayapura, que começou a operar em 2021. Existem também portos de pequeno a médio porte em Biak, Timika, Merauke e Agats, que atendem passageiros e navios de carga dentro da província, bem como de outras províncias indonésias.
Saúde
Os assuntos relacionados à saúde em Papua são administrados pela Agência Provincial de Saúde de Papua (em indonésio: Dinas Kesehatan Provinsi Papua). De acordo com a Agência Central de Estatísticas da Indonésia, a partir de 2015, havia cerca de 13.554 hospitais em Papua, que consistem em 226 hospitais estatais e 13.328 hospitais privados. Além disso, existem 394 clínicas espalhadas por toda a província. O hospital mais proeminente é o Hospital Geral Regional de Papua (indonésio: Rumah Sakit Umum Daerah Papua) em Jayapura, que é o maior hospital estatal da província.
Papua tem as taxas mais altas de mortalidade infantil e HIV/AIDS na Indonésia. A falta de uma boa infraestrutura de saúde é um dos principais problemas em Papua atualmente, especialmente nas regiões remotas, já que a maioria dos hospitais com instalações adequadas está localizada apenas nas principais cidades e vilas. Um surto de sarampo e fome matou pelo menos 72 pessoas na regência de Asmat no início de 2018, durante o qual 652 crianças foram afetadas pelo sarampo e 223 sofreram de desnutrição.
Educação
A educação em Papua, assim como na Indonésia como um todo, está sob a responsabilidade do Ministério da Educação e Cultura (Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan ou Kemdikbud) e do Ministério de Assuntos Religiosos (Kementerian Agama ou Kemenag). Na Indonésia, todos os cidadãos devem cursar doze anos de educação obrigatória, que consiste em seis anos no nível fundamental e três anos no ensino fundamental e médio. As escolas islâmicas estão sob a responsabilidade do Ministério de Assuntos Religiosos. A Constituição também observa que existem dois tipos de educação na Indonésia: formal e não formal. A educação formal é dividida em três níveis: educação primária, secundária e superior. Os indonésios são obrigados a frequentar 12 anos de escola, que consistem em três anos de escola primária, três anos de escola secundária e três anos de escola secundária.
Em 2015, havia 3 universidades públicas e 40 universidades privadas em Papua. As universidades públicas em Papua estão sob a responsabilidade do Ministério de Pesquisa e Tecnologia (Kementerian Riset dan Teknologi), bem como do Ministério de Educação e Cultura. A universidade mais famosa da província é a Universidade Cenderawasih em Jayapura. A universidade tem faculdades de economia, direito, formação e educação de professores, medicina, engenharia e ciências sociais e políticas. Até 2002, a universidade tinha uma faculdade de ciências agrícolas em Manokwari, que foi separada para formar a Universitas Negeri Papua.
Dados demográficos
Embora o ramo de Papua da Agência Central de Estatísticas tenha projetado anteriormente a população da província em 2020 em 3.435.430 pessoas, o censo real em 2020 revelou uma população total de 4.303.707, espalhada por 28 regências e 1 cidade administrativa. A cidade de Jayapura é a divisão administrativa mais populosa da província, com um total de 398.478 pessoas em 2020, enquanto a Regência de Supiori, que compreende principalmente a ilha de Supiori, uma das Ilhas Schouten na Baía de Cenderawasih, na costa norte de Papua, é a divisão administrativa menos populosa da província, com apenas 22.547 pessoas. A maior parte da população da província está concentrada nas regiões litorâneas, especialmente ao redor da cidade de Jayapura e seus subúrbios. Papua também é o lar de muitos migrantes de outras partes da Indonésia, dos quais uma porcentagem esmagadora desses migrantes veio como parte de um programa de transmigração patrocinado pelo governo. O programa de transmigração em Papua só foi formalmente interrompido pelo presidente Joko Widodo em junho de 2015.
Etnia
Em contraste com outras províncias da Indonésia, que são dominadas principalmente pelos povos austronésia, Papua e Papua Ocidental, bem como por parte de Maluku, abrigam os melanésios. Os papuas indígenas que fazem parte dos melanésios formam a maioria da população na província. Muitos acreditam que a habitação humana na ilha data de 50.000 aC, e o primeiro assentamento possivelmente remonta a 60.000 anos atrás foi proposto. Atualmente, a ilha da Nova Guiné é preenchida por quase mil grupos tribais diferentes e um número quase equivalente de idiomas separados, o que a torna a área mais diversificada linguisticamente do mundo. As evidências atuais indicam que os papuanos (que constituem a maioria dos povos da ilha) são descendentes dos primeiros habitantes humanos da Nova Guiné. Esses habitantes originais chegaram à Nova Guiné de cada vez (ambos os lados do último máximo glacial, aproximadamente 21.000 anos atrás) quando a ilha estava conectada ao continente australiano por meio de uma ponte terrestre, formando a massa terrestre de Sahul. Esses povos haviam feito o cruzamento (encurtado) do mar das ilhas de Wallacea e Sundaland (o atual arquipélago malaio) por pelo menos 40.000 anos atrás.
Acredita -se que os povos austronésia agonizados tenham chegado consideravelmente mais tarde, aproximadamente 3.500 anos atrás, como parte de uma migração gradual de marítimo do sudeste da Ásia, possivelmente originária de Taiwan. Os povos de língua austronésia colonizaram muitas das ilhas offshore ao norte e leste da Nova Guiné, como a Nova Irlanda e a Nova Grã-Bretanha, com assentamentos também nas margens costeiras da ilha principal em alguns lugares. A habitação humana da Nova Guiné ao longo de dezenas de milhares de anos levou a uma grande diversidade, o que foi aumentado ainda mais pela chegada posterior dos austronésios e pela história mais recente do assentamento europeu e asiático.
Papuan também abriga grupos étnicos de outra parte da Indonésia, incluindo javanês, sundaneses, balineses, batak etc. A maioria desses migrantes veio como parte do programa de transmigração, que foi uma iniciativa do governo colonial holandês e Mais tarde, continuou pelo governo da Indonésia a mover pessoas sem terra de áreas densamente povoadas da Indonésia para áreas menos populosas do país. O programa foi acusado de alimentar a marginalização e a discriminação de papuas por migrantes e causar temores da Javanização e#34; OR " Islamização " de Papua. Há conflitos abertos entre os migrantes, o estado e os grupos indígenas devido a diferenças na cultura - principalmente na administração e tópicos culturais, como nudez, comida e sexo. O programa de transmigração em Papua foi interrompido em 2015 devido às controvérsias que causou.
idioma
A Papua, a região mais oriental do arquipélago indonésio, apresenta uma rede linguística muito complexa. A diversidade de línguas e a situação do multilinguismo é muito real. Existem muitas famílias linguísticas espalhadas nesta vasta área, nomeadamente a família linguística austronésia e numerosas línguas não austronésias conhecidas colectivamente como línguas papuas. Falantes de diferentes línguas austronésias são encontrados em comunidades costeiras, como Biak, Wandamen, Waropen e Ma'ya. Por outro lado, as línguas papuas são faladas no interior e nas Terras Altas Centrais, começando na Península de Bird's Head no oeste até a ponta leste da ilha da Nova Guiné, por exemplo Meybrat, Dani, Ekari, Asmat, Língua Muyu e Sentani.
Neste momento, esforços de pesquisa para descobrir quantas línguas indígenas em Papua ainda estão sendo realizados. Esforços importantes em relação à documentação e inventário de idiomas em Papua também foram realizados por duas agências principais, a saber, SIL International e a Language and Book Development Agency em Jacarta. Os resultados da pesquisa publicados pelas duas instituições mostram que há diferenças no número de idiomas regionais em Papua. A Language and Book Development Agency, como agência oficial do governo indonésio, anunciou ou publicou que existem 207 idiomas regionais diferentes em Papua, enquanto a SIL International declarou que existem 271 idiomas regionais na região. Algumas das línguas regionais de Papua são faladas por um grande número de falantes e uma área ampla, algumas são suportadas por um pequeno número de falantes e estão espalhadas em um ambiente limitado. No entanto, até agora, estima-se que ainda existam várias línguas regionais em Papua que não foram devidamente estudadas, de modo que não se sabe qual é a forma da língua. Além dos idiomas locais listados pelas duas principais instituições acima, também existem dezenas de outros idiomas de outras ilhas devido à migração populacional que não está incluída na lista de idiomas locais em Papua, por exemplo, idiomas de Sulawesi (Bugis, Makassar, Toraja, Minahasa), javanês de Java e idiomas locais de Maluku. As chamadas línguas papuas compreendem centenas de línguas diferentes, a maioria das quais não estão relacionadas.
Como em outras províncias, o indonésio é a língua oficial do estado, assim como da província. O indonésio é usado na comunicação interétnica, geralmente entre papuas nativos e migrantes não papuas que vieram de outras partes da Indonésia. A maior parte da educação formal e quase todos os meios de comunicação de massa nacionais, governança, administração, judiciário e outras formas de comunicação em Papua são conduzidos em indonésio. Uma língua crioula de base malaia chamada malaio papua é usada como a língua franca na província. Surgiu como uma língua de contato entre as tribos da Nova Guiné indonésia para comércio e comunicação diária. Hoje em dia, tem um número crescente de falantes nativos. Mais recentemente, o vernáculo dos papuas indonésios foi influenciado pelo padrão indonésio, o dialeto padrão nacional. Alguns linguistas sugeriram que o malaio papua tem suas raízes no malaio molucano do norte, como evidenciado pelo número de palavras emprestadas de Ternate em seu léxico. Outros propuseram que é derivado do malaio ambonês. Um grande número de línguas locais é falado na província, e a necessidade de uma língua franca comum foi enfatizada pelas tradições seculares de interação entre grupos na forma de caça de escravos, adoção, e casamentos mistos. É provável que o malaio tenha sido introduzido pela primeira vez pelo povo Biak, que teve contatos com o Sultanato de Tidore, e mais tarde, no século 19, por comerciantes da China e Sulawesi do Sul. No entanto, o malaio provavelmente não foi difundido até a adoção do idioma pelos missionários holandeses que chegaram no início do século 20 e foram seguidos nessa prática pelos administradores holandeses. A expansão do malaio para as áreas mais distantes foi ainda mais facilitada pelo Opleiding tot Dorpsonderwizer ('Educação para professor de aldeia') programa durante a era colonial holandesa. Existem quatro variedades de papua malaio que podem ser identificadas, incluindo Serui Malay. Uma variedade de papua malaio é falada em Vanimo, Papua Nova Guiné perto da fronteira com a Indonésia.
Religião
Religião em Papua (2022)
De acordo com a cidadania indonésia e o registro civil em 2022, 70,15% dos papuas se identificaram como cristãos, sendo 64,68% protestantes e 5,47% católicos. 29,56% da população são muçulmanos e menos de 1% eram budistas ou hindus. Há também uma prática substancial de animismo, a religião tradicional para muitos papuas, com muitos misturando crenças animistas com outras religiões, como o cristianismo e o islamismo. O cristianismo, incluindo o protestantismo e o católico romano, é aderido principalmente por papuas nativos e migrantes de Maluku, East Nusa Tenggara, North Sulawesi e Bataks do norte de Sumatra. O Islã é aderido principalmente por migrantes do norte de Maluku, sul de Sulawesi (exceto Torajans), oeste da Indonésia e alguns papuas nativos. Por fim, o hinduísmo e o budismo são aderidos principalmente por migrantes balineses e chineses-indonésios, respectivamente.
O Islã estava presente em Papua desde o século 15, por causa da interação com comerciantes muçulmanos e sultanatos muçulmanos das Molucas, especialmente o mais antigo sendo Bacan. Embora houvesse muitas teorias anteriores e lendas populares sobre a origem do Islã, às vezes misturadas com a religião popular indígena de Fakfak, Kaimana, Bintuni e Wondama. Isso inclui a procissão islâmica da peregrinação do Hajj que não vai a Meca, mas à montanha Nabi, perto da baía de Arguni e da baía de Wondama. De acordo com as origens de Aceh, uma figura de Samudra Pasai chamada Tuan Syekh Iskandar Syah foi enviada para Mesia (Kokas) para pregar na Guerra de Nuu (Papua). Ele converteu um papua chamado Kriskris ensinando-o sobre Alif Lam Ha (Allah) e Mim Ha Mim Dal (Muhammad), ele se tornou Imam e primeiro rei de Patipi, Fakfak. Syekh Iskandar trouxe consigo alguns textos religiosos, que foram copiados em folhas de Koba-Koba e cascas de madeira. Syekh Iskandar retornaria a Aceh trazendo os manuscritos originais, mas antes disso visitaria as Molucas especificamente na vila de Sinisore. Isso corresponde à origem do Islã da aldeia que, em vez disso, veio de Papua. Um estudo do governo Fakfak mencionou outra figura Aceh chamada Abdul Ghafar que visitou o Velho Fatagar em 1502 sob o reinado de Rumbati King Mansmamor. Ele pregaria na língua Onin (língua franca da área na época) e foi enterrado próximo à mesquita da vila em Rumbati, Patipi Bay, Fakfak. Com base no relato da família de Abdullah Arfan, a dinastia do reino de Salawati, no século 16, o primeiro papua muçulmano foi Kalewan, que se casou com Siti Hawa Farouk, um muballighah de Cirebon, e mudou seu nome para Bayajid, que se tornou o ancestral do clã Arfan. Enquanto isso, com base na história oral de Fakfak e Kaimana, um sufi chamado Syarif Muaz al-Qathan de Yaman construiu uma mesquita em Tunasgain, que foi datada usando as 8 madeiras merbau anteriormente usadas como postes cerimoniais de Alif para a mesquita a cada 50 anos, a partir de 1587. Ele também foi atribuído a converter Samay, um governante Adi da linha real de Sran. O Islã só cresceu na parte costeira de Papua, especialmente nas áreas de cabeças de pássaros, e não se espalhou para o interior da ilha até que os holandeses começaram a enviar migrantes em 1902 e exilaram líderes indonésios em 1910 para Merauke. Figuras de Muhammadiyah foram exiladas em Papua e em seu exílio ajudaram a espalhar o Islã na região. Mais tarde, para ajudar os membros com questões educacionais, Muhammadiyah só enviou formalmente seu professor em 1933. O Islã no interior serrano só se espalhou depois de 1962, após interação com professores e migrantes como foi o caso de Jayawijaya e o caso da tribo Dani de Megapura. Enquanto em Wamena, a conversão da aldeia Walesi em 1977 foi atribuída a Jamaludin Iribaram, um professor papua de Fakfak. Outras comunidades islâmicas indígenas menores também podem ser encontradas em Asmat, Yapen, Waropen, Biak, Jayapura e Manowari.
Os missionários Carl Ottow e Johann Geisler, por iniciativa de Ottho Gerhard Heldring e permissão do Sultanato de Tidore, são os primeiros missionários cristãos que chegaram a Papua. Eles entraram em Papua na Ilha Mansinam, perto de Manokwari, em 5 de fevereiro de 1855. Desde 2001, o dia 5 de fevereiro é feriado público em Papua, reconhecendo este primeiro desembarque. Em 1863, patrocinada pelo governo colonial holandês, a Utrecht Mission Society (UZV) iniciou um sistema educacional baseado no cristianismo, bem como serviços religiosos regulares no oeste da Nova Guiné. Inicialmente, os papuas' o comparecimento foi incentivado com subornos de noz de areca e tabaco, mas posteriormente isso foi interrompido. Além disso, os escravos eram comprados para serem criados como enteados e depois libertos. Em 1880, apenas 20 papuas haviam sido batizados, incluindo muitos escravos libertos. O governo holandês estabeleceu postos na Nova Guiné Holandesa em 1898, uma medida bem-vinda pelos missionários, que viam o governo holandês ordeiro como o antídoto essencial para o paganismo de Papua. Posteriormente, a missão UZV teve mais sucesso, com uma conversão em massa perto da Baía de Cenderawasih em 1907 e a evangelização do povo Sentani por Pamai, um nativo de Papua no final da década de 1920. Devido à Grande Depressão, a missão sofreu um déficit de financiamento e mudou para evangelistas nativos, que tinham a vantagem de falar o idioma local (em vez do malaio), mas muitas vezes eram mal treinados. A missão se estendeu na década de 1930 para Yos Sudarso Bay, e a missão UZV em 1934 tinha mais de 50.000 cristãos, 90% deles na Papua do Norte, o restante na Papua Ocidental. Em 1942, a missão havia se expandido para 300 escolas em 300 congregações. A primeira presença católica em Papua foi em Fakfak, uma missão jesuíta em 1894. Em 1902 foi estabelecido o Vicariato da Nova Guiné Holandesa. Apesar da atividade anterior em Fakfak, os holandeses restringiram a Igreja Católica à parte sul da ilha, onde atuavam especialmente em torno de Merauke. A missão fez campanha contra a promiscuidade e as práticas destrutivas de headhunting entre os Marind-anim. Após a pandemia de gripe de 1918, que matou um em cada cinco na área, o governo holandês concordou com o estabelecimento de aldeias modelo, com base nas condições europeias, incluindo o uso de roupas europeias, mas às quais as pessoas se submeteriam apenas pela violência. Em 1925, os católicos procuraram restabelecer sua missão em Fakfak; a permissão foi concedida em 1927. Isso colocou os católicos em conflito com os protestantes no norte de Papua, que sugeriram expandir para o sul de Papua em retaliação.
Cultura
O povo nativo de Papua tem uma cultura e tradições distintas que não podem ser encontradas em outras partes da Indonésia. Os papuas costeiros geralmente estão mais dispostos a aceitar a influência moderna em suas vidas diárias, o que, por sua vez, diminui sua cultura e tradições originais. Enquanto isso, a maioria dos papuas do interior ainda preserva sua cultura e tradições originais, embora seu modo de vida ao longo do século passado esteja ligado à invasão da modernidade e da globalização. Cada tribo papua geralmente pratica sua própria tradição e cultura, que podem diferir muito de uma tribo para outra.
A tradição Ararem é a tradição de entregar o dote de um futuro marido à família da futura esposa no costume Biak. Na língua Biak, a palavra "Ararem" significa dote. Nesta procissão, os noivos serão acompanhados a pé em procissão, acompanhados de cantos e danças acompanhadas de música e. O valor do dote é determinado pela família da mulher conforme acordado por seus parentes. A data de apresentação do dote deve ser acordada entre a família da mulher ou a família da futura esposa e a família do homem ou família do futuro marido. Na tradição do povo Biak, o pagamento do dote é uma tradição que deve ser obedecida porque envolve as consequências de um casamento.
Artes e performance
Existem muitas danças tradicionais nativas da província de Papua. Cada tribo papua geralmente teria suas próprias danças tradicionais únicas.
A dança Yospan (indonésio: Tarian Yospan) é um tipo de dança de associação social em Papua que é uma dança tradicional originária das regiões costeiras de Papua, nomeadamente Biak, Yapen e Waropen, que costumam ser jogados pelos mais jovens como uma forma de amizade. Inicialmente, a dança Yospan originou-se de duas danças chamadas Yosim e Pancar, que eventualmente foram combinadas em uma. Portanto, Yospan é um acrônimo de Yosim e Pancar. Ao executar a dança Yosim, originária de Yapen e Waropen, os dançarinos convidaram outros moradores a se imergirem nas canções cantadas por um grupo de cantores e portadores de instrumentos musicais. Os instrumentos musicais utilizados são simples, que consistem em cavaquinho e violão, instrumentos musicais que não são nativos de Papua. Existe também uma ferramenta que funciona como um baixo com três cordas. A corda geralmente é feita de fibras enroladas, um tipo de folha de pandanus, que pode ser encontrada nas florestas das áreas costeiras de Papua. Um instrumento musical chamado Kalabasa também é tocado durante a dança, é feito de abóbora seca, depois preenchido com miçangas ou pedrinhas que são tocadas simplesmente sacudindo-o. As dançarinas usam cangas tecidas para cobrir o peito, cabeças decorativas com flores e penas de pássaros. Enquanto isso, os dançarinos costumavam usar shorts, peito aberto, cabeça também decorada com penas de pássaros. A dança Pancar originária de Biak é acompanhada apenas por um tifa, que é o instrumento musical tradicional das tribos costeiras de Papua.
A dança Isosolo é um tipo de dança realizada pelos habitantes que vivem ao redor do Lago Sentani em Jayapura. A dança Isosolo é realizada para simbolizar a harmonia entre as diferentes tribos de Papua. A arte da dança do barco é uma tradição do povo papua, principalmente entre o povo Sentani, onde a dança é realizada de uma aldeia a outra. Segundo a língua Sentani, a dança Isosolo ou Isolo é uma arte tradicional do povo Sentani que dança em um barco no Lago Sentani. A palavra Isosolo consiste em duas palavras, iso e solo (ou holo). Iso significa alegrar-se e dançar para expressar os sentimentos do coração, enquanto holo significa um grupo ou rebanho de todas as faixas etárias que dançam. Assim, isosolo significa um grupo de pessoas que dançam com alegria para expressar seus sentimentos. A dança Isosolo em Sentani é geralmente realizada por ondofolo (líderes tradicionais) e a comunidade da aldeia para presentear outros ondofolo. Os artigos que são oferecidos são artigos considerados valiosos, como grandes javalis, produtos de jardinagem, entrega de ondofolos para casamento e vários outros presentes tradicionais. No entanto, neste momento, além de ser uma forma de respeito ao ondoafi, o isosolo é considerado mais como uma demonstração do orgulho do povo Sentani, que é uma das atrações populares do Lago Sentani Festival, que é realizado anualmente.
Cada tribo Papua geralmente tem sua própria dança de guerra. A dança de guerra papua é uma das danças mais antigas do povo papua porque esta dança clássica existe há milhares de anos e é até um dos legados dos tempos pré-históricos da Indonésia. Na cultura papua, esta dança é um símbolo de quão forte e corajoso é o povo papua. Supostamente, esta dança já fez parte de cerimônias tradicionais quando lutava contra outras tribos.
Outra dança tradicional que é comum à maioria, senão a todas as tribos de Papua, é chamada musyoh. O surgimento da dança musyoh é baseado em uma certa história. Nos tempos antigos, quando um membro da tribo papua morria devido a um acidente ou algo inesperado, o povo papua acreditava que o espírito da pessoa que morreu ainda estava vagando e inquieto. Para superar isso, os membros da tribo Papua criaram um ritual na forma da dança musyoh. Assim, esta dança tradicional é muitas vezes referida como uma dança de exorcismo espiritual. Geralmente, a dança musyoh é realizada por homens. No entanto, além da finalidade de exorcizar espíritos, a dança musyoh também é usada pelo povo papua para outra finalidade, como receber convidados. A dança musyoh é um símbolo de respeito, gratidão e uma expressão de felicidade em receber convidados. Se for para expulsar o espírito, esta dança musyoh é executada por homens. No caso das boas-vindas, esta dança é executada por homens e mulheres. Os trajes usados pelos dançarinos podem ser considerados trajes muito simples. Essa simplicidade pode ser vista em seus ingredientes muito naturais, ou seja, casca de árvore processada e raízes de plantas. O material é então usado como cobertura de cabeça, tops e bottoms, pulseiras e colares. Há também rabiscos únicos nas mãos dos dançarinos. corpos que mostram a singularidade da dança.
Arquitetura
O kariwari é uma das casas tradicionais de Papua, mais precisamente a casa tradicional do povo Tobati-Enggros que vive ao redor da Baía de Yotefa e do Lago Sentani perto de Jayapura. Ao contrário de outras formas de casas tradicionais de Papua, como o redondo honai, o kariwari é geralmente construído na forma de uma pirâmide octogonal. Kariwari são geralmente feitos de bambu, madeira de ferro e folhas de sagu da floresta. A casa Kariwari é composta por dois pisos e três quartos ou três quartos, cada um com diferentes funções. O kariwari não é como um honai que pode ser habitado por qualquer pessoa, nem mesmo pode ser a residência de um chefe tribal – ao contrário do honai que tem funções políticas e jurídicas. O kariwari é mais específico como local de educação e culto, portanto a posição do Kariwari na comunidade do povo Tobati-Enggros é considerada um lugar sagrado e sagrado. Como as casas tradicionais em geral, o kariwari também tem um design repleto de detalhes decorativos que o tornam único, claro, as decorações estão relacionadas à cultura papua. especialmente dos Tobati-Enggros. As decorações encontradas no kariwari são geralmente na forma de obras de arte, entre outras; pinturas, entalhes e também esculturas. Além de ser decorado com obras de arte, o kariwari também é decorado com várias armas, como; arco e flecha. Existem também alguns esqueletos de presas, geralmente na forma de presas de javali, esqueletos de canguru, cascos de tartaruga ou tartaruga, aves-do-paraíso e assim por diante.
Rumsram é a casa tradicional do povo Biak Numfor na costa norte de Papua. Esta casa foi originalmente destinada aos homens, enquanto as mulheres eram proibidas de entrar ou se aproximar dela. A sua função é semelhante à do kariwari, nomeadamente como local de actividades de ensino e educação de homens que se iniciam na adolescência, na procura de experiências de vida. O edifício é quadrado com telhado em forma de barco de cabeça para baixo por causa da origem da tribo Biak Numfor, que trabalha como marinheiro. Os materiais utilizados são casca de árvore para os pisos, bambu d'água rachado e picado para as paredes, enquanto o telhado é feito de folhas secas de sagu. As paredes são feitas de folhas de sagu. A parede rumsram original tinha apenas algumas janelas e sua posição era na frente e atrás. Um rumsram geralmente tem uma altura de aproximadamente 6–8 m e é dividido em duas partes, diferenciadas por níveis de piso. O primeiro andar é aberto e sem paredes. Apenas as colunas do edifício eram visíveis. Nesse local, os homens são educados para aprender técnicas de escultura, blindagem, construção de barcos e de guerra. Em uma cerimônia tradicional chamada Wor Kapanaknik, que na língua Biak significa "raspar o cabelo de uma criança", um ritual tradicional geralmente é realizado quando os meninos têm 6 anos– 8 anos de idade. A idade em que a criança é considerada capaz de pensar e a criança começou a receber educação na busca de experiências de vida, bem como de como se tornar um homem forte e responsável como chefe de família posteriormente. As crianças então entravam em um rumsram, daí o rito de passagem também ser chamado de rumsram, porque o ritual é realizado no rumsram.
Armas tradicionais
O espeto de osso cusco é uma arma tradicional de papuanos usada por uma das tribos indígenas de Papuan, a saber, o povo Bauzi. O povo Bauzi ainda mantém sua tradição de caçar e reunir. A arma que eles usam para caçar animais enquanto esperam a colheita chegar é uma ferramenta de piercing feita de ossos de cuscus. O uso de ossos cuscus como arma tradicional é muito ecológica. Isso acontece porque, em sua fabricação, não requer a ajuda de equipamentos industriais que polui o meio ambiente. Esta arma tradicional é feita de osso de cuscus limpo (antes que a carne seja consumida e separada do osso), afiada ao esfregá -la com uma pedra de whet e repetida para que a nitidez desejada seja formada.
As lâminas da faca de papuas são geralmente usadas para cortar ou cortar quando caçam animais na floresta. Embora os animais que eles enfrentam sejam grandes mamíferos e crocodilos, o povo da Papua ainda adere aos costumes predominantes. O costume é que não é permitido usar qualquer tipo de arma de fogo ao caçar. As punhais de Papuan são facas feitas de materiais únicas e são difíceis de obter em outras áreas, a saber, os ossos de um animal endêmico de Papua, o Cassowary. Os ossos casuares são usados pela cultura local para se tornar uma ferramenta que possui valores benéficos para a vida. Além disso, as penas presas à alça da lâmina também são as penas do Cassowary.A lança de Papuan é referida pela comunidade local de Sentani como mensa . A lança era uma arma que poderia ser usada para lutar e caçar. Além disso, a cultura de Papuan geralmente usa a lança como uma propriedade em danças. As armas mencionadas acima são feitas de materiais básicos que são facilmente encontrados na natureza. Madeira para fazer a alça e uma pedra do rio que foi afiada como uma ponta de lança. Por esse motivo, a lança é capaz de sobreviver como uma arma que deve estar presente nas atividades de caça e luta. O que faz com que essa arma tradicional de papuanos pareça especial é que existe uma regra de não usar uma lança além de fins de caça e luta. Por exemplo, é proibido cortar jovens brotos de árvores com uma lança ou usar uma lança para transportar produtos de jardim. Se essa regra fosse quebrada, a pessoa que empunhava essa lança teria má sorte. Enquanto isso, no processo de fabricação, essa estrutura de lança leva muito tempo. A partir da madeira retirada da árvore Kayu Swang com o diâmetro de 25 cm. Depois de secá-lo ao sol, a madeira é dividida a quatro e moldada para que ele tenha uma seção transversal arredondada e a ponta é moldada até que formou uma ponta de lança de dois lados e em forma de folha.
O arco e a flecha é uma arma tradicional de papuanos localmente em Sentani, chamada Fela que tem usado para caçar javalis e outros animais. As pontas de flecha são feitas de casca de sagu, o arco é feito de um tipo de árvore de noz de betel selvagem que também pode ser feita as pontas de seta, o eixo é feito de um tipo de grama, bambu de tamanho pequeno que não tem cavidade e vime como a corda do arco. Dependendo da fase da batalha, há uma variedade de flechas, hiruan é uma flecha nítida, sem decoração para atrair o inimigo; humbai é uma flecha afiada que tem uma ponta lateral serrilhada e a outra plana, usada para atirar no inimigo visto que está se aproximando; Hube é uma seta com os dois lados serrilhados, usados para o inimigo que está se aproximando ainda mais; Humame é uma flecha com ponta serrilhada de três lados, usada para um inimigo muito próximo; hukeli é uma seta com ponta de seta serrilhada de quatro lados, usada somente após Humame esgotada; Pulung Waliman é uma flecha com ponta de flecha de dois lados, com três dentes grandes e buraco no meio, costumava matar o chefe do inimigo. Além disso, para caçar três tipos de flechas, hiruan que têm características semelhantes à guerra hiruan além da forma diferente; maigue é uma flecha com dica dupla; e ka ' ai é uma seta com dica três pontas.
O papuan parang chamado yali feito de madeira antiga , tome 2 a 3 dias para fazer e pode ser feita antes ou depois de secar a madeira. Pode ser usado para fins domésticos, ou seja, cozinhando, cortando carne, cortando vegetais e cortando Sago. Além disso, os facões de papuanos também são usados na indústria agrícola e são usados como uma coleção. Geralmente, ele terá escultura simbolizando prosperidade para humanos ou prosperidade para os animais.
Os remos Papuan são ferramentas tradicionais de papuas chamadas roreng para homens e biareng para mulheres. Eles são feitos a partir de madeira e a casca de árvores de sagu. A madeira foi dividida para criar superfície plana e depois moldada como um remo, com a ponta tornada mais fina e mais nítida. Funcionou principalmente como um remo para impulsionar as canoas para a frente, mas sob ataque dos inimigos dos mares pode ser usado como lança devido à sua ponta nítida. Normalmente, os remos têm gravuras ornamentais em forma de um dedo chamado hiokagema para simbolizar a unidade de força de dez dedos para alimentar os remos.
Os eixos de pedra de Papuan de Sentani são chamados Mamehe geralmente feitos de pedras do rio protegidas até a alça com vime. Normalmente, era feito de batu Pualan (mármore), que era então moldado com outra pedra lentamente. De acordo com a tradição local, a criação da pedra deve ser feita secretamente da família e pode levar até 2 meses. Para a alça, foi construído usando madeira madeira ou madeira de ferro. Uma parte era prender a cabeça do machado e outra para a alça, com todas as peças amarradas usando rattan. O machado geralmente é feito para cortar árvores e canoas, no entanto, atualmente usado com mais frequência como coleções.
Música e artesanato
Tifa é um instrumento musical tradicional da Papuásia que é tocado por batidas. Ao contrário dos de Maluku, este instrumento musical de Papua é geralmente mais longo e tem uma alça em uma parte do instrumento. Enquanto isso, a tifa de Maluku tem um tamanho largo e não tem alça na lateral. O material utilizado também vem da madeira mais resistente, geralmente do tipo Lenggua (Pterocarpus indicus) com pele de animal como membrana superior. A pele do animal é amarrada com rattan em um círculo para que fique firme e possa produzir um belo som. Além disso, na parte do corpo do instrumento musical há uma escultura típica da Papua. A tifa costuma ser usada para acompanhar eventos de boas-vindas, festas tradicionais, danças, etc. O tamanho do som que sai do tambor depende do tamanho do instrumento. Além de ser um meio de acompanhar a dança, a tifa também tem um significado social baseado na função e forma dos ornamentos esculpidos no corpo da tifa. Na cultura do povo Marind-Anim em Merauke, cada clã tem sua própria forma e motivo, bem como um nome para cada tifa. O mesmo vale para os Biak e Waropen.
O triton é um instrumento musical tradicional da Papuásia que é tocado soprando-o. Este instrumento musical encontra-se em toda a costa, especialmente em Biak, Yapen, Waropen e Nabire. Inicialmente, esta ferramenta era utilizada apenas como meio de comunicação ou como meio de chamada e sinalização. Atualmente este instrumento também é utilizado como meio de entretenimento e instrumentos musicais tradicionais.
Cozinha
A comida nativa da Papua geralmente consiste em javali assado com tubérculos, como batata-doce. O alimento básico de Papua e do leste da Indonésia em geral é o sagu, como a contrapartida das cozinhas indonésias central e ocidental que favorecem o arroz como alimento básico. O sagu é processado como uma panqueca ou mingau de sagu chamado papeda, geralmente consumido com sopa amarela feita de atum, pargo ou outros peixes temperados com açafrão, limão e outras especiarias. Em algumas costas e planícies de Papua, o sagu é o principal ingrediente de todos os alimentos. Sagu bakar, sagu lempeng e sagu bola tornaram-se pratos bem conhecidos de toda a Papua, especialmente na tradição culinária popular de Mappi, Asmat e Mimika. Papeda é um dos alimentos de sagu que raramente é encontrado. Como Papua é considerada uma região de maioria não muçulmana, a carne de porco está prontamente disponível em todos os lugares. Em Papua, o assado de porco que consiste em carne de porco e inhame é assado em pedras aquecidas colocadas em um buraco cavado no chão e coberto com folhas; esse método de cozimento é chamado de bakar batu (queima da pedra) e é um importante evento cultural e social entre os papuas.
Nas regiões costeiras, o marisco é o principal alimento da população local. Um dos famosos frutos do mar de Papua é o wrap de peixe (em indonésio: Ikan Bungkus). O peixe embrulhado em outras áreas é chamado de Pepes ikan. O peixe embrulhado de Papua é conhecido por ser muito perfumado. Isso ocorre porque há folhas de louro adicionais para que a mistura de especiarias fique mais perfumada e penetre na carne do peixe. O ingrediente básico do peixe embrulhado em Papua é o peixe do mar, o peixe mais comumente usado é o leiteiro. Milkfish é adequado para "wrap" pois possui carne que não esfarela após o processamento. As especiarias são fatiadas ou cortadas em pedaços, nomeadamente, pimentão vermelho e olho de pássaro, louro, tomate, galanga e talos de capim-limão. Enquanto outras especiarias são açafrão, alho e pimentão vermelho, vermelho, coentro e avelã. As especiarias são primeiro esmagadas e depois misturadas ou espalhadas no peixe. O embrulho é em folhas de bananeira.
Os petiscos comuns da Papuásia são geralmente feitos de sagu. Kue bagea (também chamado de bolo de sagu) é um bolo originário de Ternate, no norte das Maluku, embora também possa ser encontrado em Papua. Tem uma forma redonda e cor cremosa. A bagea tem uma consistência dura que pode ser amolecida em chá ou água, para facilitar a mastigação. É preparado com sagu, um amido à base de plantas derivado da palmeira sagu ou sagu cycad. Sagu Lempeng é um petisco típico da Papuásia feito na forma de sagu processado em forma de pratos. Sagu Lempeng também são os favoritos dos viajantes. Mas é muito difícil encontrar em locais onde comer porque este pão é de consumo familiar e costuma ser consumido logo após a cozedura. Fazer pratos de sagu é tão fácil quanto fazer outros pães. O sagu é processado assando-o, imprimindo retângulos ou retângulos com ferro que está maduro como pão branco. Inicialmente sem sabor, mas recentemente começou a variar com o açúcar para obter um sabor doce. Tem uma textura dura e pode ser apreciado misturando-o ou mergulhando-o em água para torná-lo mais macio. O mingau de sagu é um tipo de mingau encontrado em Papua. Este mingau é geralmente consumido com sopa amarela feita de cavala ou atum e temperada com açafrão e limão. Às vezes, o mingau de sagu também é consumido com tubérculos cozidos, como os da mandioca ou da batata-doce. Flores de mamão vegetal e couve salteada costumam ser servidas como acompanhamentos para acompanhar o mingau de sagu. Nas regiões do interior, as minhocas do sagu costumam ser servidas como uma espécie de petisco. Os vermes do sagu vêm de troncos de sagu que são cortados e deixados para apodrecer. Os caules podres fazem com que os vermes saiam. A forma dos vermes do sagu varia, variando do menor ao maior tamanho do polegar de um adulto. Essas lagartas do sagu geralmente são comidas vivas ou cozidas de antemão, como fritar, cozinhar, fritar e depois espetar. Mas com o tempo, o povo de Papua costumava processar essas lagartas do sagu em espetadas de lagarta do sagu. Para fazer satay desta lagarta do sagu, o método não é diferente de fazer satay em geral, nomeadamente em espetadas com espeto e grelhadas na brasa.
Trabalhos citados
- L, Klemen (2000). «Forgotten Campaign: The Dutch East Indies Campaign 1941–1942» (em inglês).
- Lumintang, Onnie; Haryono, P. Suryo; Gunawan, Restu; Nurhajarini, Dwi Ratna (1997). Biografi Pahlawan Nasional Marthin Indey dan Silas Papare (PDF) (em indonésio). Indonésia: Ministério da Educação e Cultura.
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