Papa Victor I

Papa Victor I (falecido em 199) foi o bispo de Roma no final do segundo século (189–199 d.C.). As datas de seu mandato são incertas, mas uma fonte afirma que ele se tornou papa em 189 e dá o ano de sua morte como 199. Ele nasceu na província romana da África - provavelmente em Leptis Magna (ou Tripolitânia). Mais tarde, ele foi considerado um santo. Sua festa foi celebrada em 28 de julho como "São Vítor I, Papa e Mártir".

Biografia

As fontes primárias variam sobre as datas atribuídas ao episcopado de Victor, mas indicam que incluiu a última década do segundo século. Eusébio coloca sua ascensão no décimo ano de Commodus (isto é, 189 d.C.), que é aceito por Lipsius como a data correta. A versão de Jerônimo da Crônica coloca sua ascensão no reinado de Pertinax, ou o primeiro ano de Septimius Severus (ou seja, 193), enquanto a versão armênia a coloca no sétimo ano de Commodus (186). O Liber Pontificalis data de sua ascensão ao consulado de Commodus e Glabrio (ou seja, 186), enquanto o Catálogo Liberiano, uma cópia sobrevivente da fonte do Liber Pontificalis baseou-se em sua cronologia, está danificado neste ponto

Sobre a duração de seu episcopado, Eusébio, em sua História Eclesiástica, não declara diretamente a duração de seu episcopado, mas a versão armênia de Eusébio' Chronicle dá como 12 anos. O Catálogo da Libéria dá ao seu episcopado uma duração de nove anos, dois meses e dez dias, enquanto o Liber Pontificalis afirma que foi de dez anos e o mesmo número de meses e dias; o Catálogo Feliciano algo mais de dez. Finalmente, Eusébio em sua História (5.28) afirma que Zeferino o sucedeu "por volta do nono ano de Severo", (201), enquanto o Liber Pontificalis data ao consulado de Laterno e Rufino (197). Lipsius, considerando Victor em conexão com seus sucessores, conclui que ele ocupou o cargo entre nove e dez anos e, portanto, dá como datas 189-198 ou 199.

De acordo com um escritor anônimo citado por Eusébio, Victor excomungou Teodoto de Bizâncio por ensinar que Cristo era um mero homem. No entanto, ele é mais conhecido por seu papel na controvérsia quartodecimana. Antes de sua elevação, uma diferença na datação da celebração da Páscoa/Páscoa cristã entre Roma e os bispos da Ásia Menor era tolerada pelas igrejas romana e oriental.

As igrejas da Ásia Menor celebravam a Páscoa no dia 14 do mês judaico de Nisan, um dia antes da Páscoa judaica, independentemente do dia da semana em que caísse, pois a Crucificação havia ocorrido na sexta-feira antes da Páscoa, justificando isso como o costume que aprenderam com os apóstolos; por isso os latinos os chamavam de Quartodecimans. Sínodos foram realizados sobre o assunto em várias partes - na Judéia sob Teófilo de Cesaréia e Narciso de Jerusalém, no Ponto sob Palmas, na Gália sob Irineu, em Corinto sob seu bispo, Bachillus, em Osrhoene na Mesopotâmia e em outros lugares - todos os quais desaprovou esta prática e, conseqüentemente, emitiu cartas sinodais declarando que "no Dia do Senhor apenas o mistério da ressurreição do Senhor dentre os mortos foi cumprido, e que somente naquele dia guardamos o encerramento da o jejum pascal" (Eusébio H. E. v. 23).

Apesar dessa desaprovação, o sentimento geral era que essa tradição divergente não era motivo suficiente para excomunhão. Victor sozinho era intolerante com essa diferença e cortou os laços com essas igrejas antigas, cujos bispos incluíam Polícrates de Éfeso; em resposta, ele foi repreendido por Irineu e outros, de acordo com Eusébio.

Controvérsia do quartodecimano

Placa bilíngüe na Catedral de São Vicente de Paulo, Túnis, comemorando Victor I.

Durante o reinado de Victor I, bispo de Roma, surgiu uma disputa universal entre os cristãos a respeito da festa da Páscoa. Um sínodo foi convocado para discutir o assunto, e os presentes concordaram que o jejum pascal deveria terminar no domingo. Em resposta à decisão do sínodo e ao comando emitido por Victor I, as igrejas do Oriente, lideradas por Polícrates, escreveram uma resposta que é registrada pelo historiador Eusébio como tal:

"Nós observamos o dia exato; nem acrescentando, nem tirando. Pois na Ásia também grandes luzes adormeceram, que ressuscitará no dia da vinda do Senhor, quando ele vier com glória do céu, e buscará todos os santos. Entre estes estão Filipe, um dos doze apóstolos, que adormeceu em Hierápolis; e suas duas filhas virgens envelhecidas, e outra filha, que viveu no Espírito Santo e agora repousa em Éfeso; e, além disso, João, que era tanto um testemunho como um professor, que reclinou sobre o seio do Senhor, e, sendo sacerdote, usava o prato sacerdotal. Ele adormeceu em Éfeso. E Policarpo em Esmirna, que era bispo e mártir; e Thraseas, bispo e mártir de Eumenia, que adormeceu em Esmirna. Por que preciso mencionar o bispo e mártir Sagaris que adormeceu em Laodicéia, ou o abençoado Papiro, ou Melito, o Eunuco que viveu no Espírito Santo, e que está em Sardis, esperando o episcopado do céu, quando ele ressuscitará dos mortos? Todos estes observaram o décimo quarto dia da páscoa segundo o Evangelho, desviando-se em nenhum sentido, mas seguindo o domínio da fé. E eu também, Polícrates, o menor de todos vós, faço segundo a tradição dos meus parentes, alguns dos quais segui de perto. Porque sete dos meus parentes eram bispos; e eu sou o oitavo. E os meus parentes sempre observaram o dia em que as pessoas deixaram o fermento. Eu, portanto, irmãos, que viveram sessenta e cinco anos no Senhor, e se reuniram com os irmãos em todo o mundo, e passaram por todas as Sagradas Escrituras, não estou aflito por terríveis palavras. Para aqueles maiores do que eu disse: "Devemos obedecer a Deus em vez do homem...Eu poderia mencionar os bispos que estavam presentes, a quem convocei em seu desejo; cujos nomes, devo escrevê-los, constituiriam uma grande multidão. E eles, vendo minha pequenez, deram o seu consentimento à carta, sabendo que eu não suportava meus cabelos cinzentos em vão, mas sempre governava minha vida pelo Senhor Jesus."

Esses eventos e a resposta de Victor à pergunta de Polícrates; carta são registradas por Sócrates Scholasticus como tal: "Na Ásia Menor, a maioria das pessoas guardava o décimo quarto dia da lua, desconsiderando o sábado: ainda assim, eles nunca se separaram daqueles que fizeram o contrário, até Victor, bispo de Roma, influenciado por zelo ardente, fulminou uma sentença de excomunhão contra os Quartodecimanos na Ásia." Isso levou a uma severa repreensão de muitos bispos proeminentes (incluindo o mais conhecido, Irineu).

Literatura

• Josef Rist. «VICTOR I.». Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (em alemão).
• Este artigo incorpora texto de uma publicação agora no domínio público:Johann Peter Kirsch (1912). «Pope St. Victor I» (em inglês). Em Herbermann, Charles (ed.). Enciclopédia Católica. Vol. 15. Nova Iorque: Robert Appleton Company.
• Handl A. (2016). Viktor I. (189?-199?) von Rom und die Etablierung des “monarchischen” Episkopats in Rom. Sacris Erudiri: a Journal on the Inheritance of Early and Medieval christianity, 55, 7-56.