Papa Sérgio I

Papa Sérgio I (c. 650 – 8 de setembro de 701) foi o bispo de Roma de 15 de dezembro de 687 até sua morte e é reverenciado como santo pela Igreja Católica Romana. Ele foi eleito em uma época em que dois rivais, Pascoal e Teodoro, travavam uma disputa sobre qual deles deveria se tornar papa. Seu papado foi dominado por sua resposta ao Concílio Quinisexto, cujos cânones ele se recusou terminantemente a aceitar. Em seguida, o imperador Justiniano II ordenou que Sérgio fosse levado. prisão, mas o povo romano e a milícia italiana do exarca de Ravenna se recusaram a permitir que o exarca trouxesse Sérgio para Constantinopla.

Infância

Sérgio I veio de uma família síria antioquena que se estabeleceu em Panormus, na Sicília. Sérgio deixou a Sicília e chegou a Roma durante o pontificado de Adeodato II. Ele pode ter estado entre os muitos clérigos sicilianos em Roma devido aos ataques do califado à Sicília em meados do século VII. O Papa Leão II o ordenou cardeal-sacerdote de Santa Susanna em 27 de junho de 683, e ele subiu na hierarquia do clero. Ele permaneceu cardeal-sacerdote de Santa Susanna até ser escolhido para se tornar papa.

Eleição

O Papa Conon morreu em 21 de setembro de 687 após uma longa doença e um reinado de menos de um ano. Seu arquidiácono, Pascal, já havia tentado garantir o papado subornando o exarca de Ravena, João II Platyn. Uma facção mais numerosa queria que o arcipreste Teodoro se tornasse papa. As duas facções entraram em combate armado, cada uma de posse de parte do Palácio de Latrão, que era a residência papal. Para quebrar o impasse, um grupo de autoridades cívicas, oficiais do exército, clérigos e outros cidadãos se reuniram no palácio imperial palatino, elegeram Sérgio e invadiram o Latrão, forçando os dois candidatos rivais a aceitar Sérgio.

Apesar de fingir aceitar Sérgio, Pascal enviou mensageiros a Platyn, prometendo uma grande soma de ouro em troca de apoio militar. O exarca chegou, reconheceu que Sérgio havia sido eleito regularmente, mas exigiu o ouro mesmo assim. Após a consagração de Sérgio em 15 de dezembro de 687, Platyn partiu. Pascal continuou suas intrigas e acabou sendo confinado a um mosteiro sob a acusação de bruxaria. A consagração de Sérgio encerrou a última sede vacante disputada do papado bizantino.

Papado

Em 10 de abril de 689, Sérgio batizou o rei Cædwalla de Wessex em Roma. Ele também ordenou Willibrord como bispo dos frísios. Depois que Berhtwald foi consagrado arcebispo de Canterbury pelo arcebispo Godwin de Lyon, ele viajou para Roma e recebeu o pálio do papa Sérgio. Sérgio foi ativo no fim do Cisma dos Três Capítulos com a Velha Aquileia em 698. Ele fundou a diaconia de Santa Maria na Via Lata na Via del Corso, abrangendo um bairro da cidade que se desenvolveu no século VIII. Ele também "restaurou e embelezou" a igreja oriental de Santi Cosma e Damiano.

Sérgio I não compareceu ao Quinisexto Concílio de 692, ao qual compareceram 226 ou 227 bispos, a maioria do Patriarcado de Constantinopla. A participação de Basílio de Gortina em Creta, pertencente ao Patriarcado de Roma, foi vista no Oriente como representante de Roma e até como significando a aprovação romana, mas na verdade ele não era um legado papal. Sérgio rejeitou os cânones do concílio como inválidos e declarou que "preferiria morrer a consentir em novidades errôneas". Embora um súdito leal do Império, ele não seria "seu cativo em questões de religião". Escritores como Andrew J. Ekonomou especularam sobre quais cânones, em particular, Sergius considerou questionáveis. Ekonomou exclui a anatemização do Papa Honório I, a declaração de Constantinopla como igual em privilégios, mas em segundo lugar em honra a Roma. Todos os papas desde Leão Magno rejeitaram inflexivelmente o 28º cânon do Concílio de Calcedônia, que com base em considerações políticas tentou elevar o status eclesiástico do Patriarcado de Constantinopla à igualdade com o da antiga Roma. Ekonomou menciona antes a aprovação pelo Conselho Quinisexto de todos os 85 Cânones Apostólicos, dos quais Sérgio teria apoiado apenas os primeiros 50.

Muitos dos regulamentos que o Concílio Quinisext promulgou visavam uniformizar as práticas existentes da igreja em relação à observância ritual e à disciplina clerical. Realizado sob os auspícios bizantinos, com um clero exclusivamente oriental, o concílio considerava os costumes da Igreja de Constantinopla como a prática ortodoxa. Práticas na Igreja do Ocidente que chamaram a atenção dos patriarcados orientais foram condenadas, como: a prática de celebrar missa durante a semana na Quaresma (em vez de ter liturgias pré-santificadas); do jejum aos sábados durante todo o ano; de omitir o "Aleluia" na Quaresma; de retratar Cristo como um cordeiro. Em um passo simbolicamente importante em vista da proibição conciliar de representar Cristo como um Cordeiro, Sérgio introduziu na liturgia o canto "Cordeiro de Deus, tirais os pecados do mundo, tende piedade". em nós" na ruptura da Hóstia durante a Missa, e restaurou o mosaico danificado da fachada no átrio de São Pedro que representava a Adoração do Cordeiro. O Agnus Dei teria sido cantado em grego e latim durante este período, da mesma forma que as outras mudanças litúrgicas de Sérgio. Disputas maiores foram reveladas em relação às atitudes orientais e ocidentais em relação ao celibato para padres e diáconos, com o Concílio afirmando o direito de homens casados se tornarem padres e prescrevendo a excomunhão para qualquer um que tentasse separar um clérigo de sua esposa, ou para qualquer clérigo que abandonasse sua esposa. esposa.

Enfurecido, o imperador Justiniano II despachou seu magistrianus, também chamado Sérgio, para prender o bispo João de Portus, o principal legado papal no Terceiro Concílio de Constantinopla, e Bonifácio, o conselheiro papal. Os dois oficiais de alto escalão foram levados a Constantinopla como um aviso ao papa. Eventualmente, Justiniano ordenou a prisão e sequestro de Sérgio para Constantinopla por seu guarda-costas notoriamente violento protospatharios Zacharias. No entanto, a milícia do exarca de Ravenna e do Ducado de Pentápolis frustrou a tentativa. Zacharias quase perdeu a própria vida na tentativa de prender Sergius. Em vez de aproveitar o sentimento anti-bizantino, Sérgio fez o possível para reprimir a revolta.

Morte

Sérgio morreu em 8 de setembro de 701. Foi sucedido por João VI.