Papa Inocêncio IV
Papa Inocêncio IV (latim: Inocêncio IV; c. 1195 – 7 de dezembro de 1254), nascido Sinibaldo Fieschi, foi chefe da Igreja Católica e governante dos Estados papais de 25 de junho de 1243 até sua morte em 1254.
Fieschi nasceu em Gênova e estudou nas universidades de Parma e Bolonha. Ele foi considerado em seu próprio dia e pela posteridade como um bom canonista. Com base nessa reputação, ele foi chamado para a Cúria Romana pelo Papa Honório III. O Papa Gregório IX fez dele um cardeal e o nomeou governador da Marcha de Ancona em 1235. Fieschi foi eleito papa em 1243 e assumiu o nome de Inocêncio IV. Como papa, ele herdou uma disputa contínua sobre terras tomadas pelo Sacro Imperador Romano e, no ano seguinte, viajou para a França para escapar das conspirações imperiais contra ele em Roma. Ele voltou a Roma após a morte em 1250 do imperador Frederico II.
Infância
Nascido em Gênova (embora algumas fontes digam Manarola) em um ano desconhecido, Sinibaldo era filho de Beatrice Grillo e Ugo Fieschi, Conde de Lavagna. Os Fieschi eram uma nobre família mercantil da Ligúria. Sinibaldo recebeu sua educação nas universidades de Parma e Bolonha e pode ter ensinado direito canônico, por um tempo, em Bolonha. Ressalta-se, no entanto, que não há nenhuma evidência documental de tal cátedra. De 1216 a 1227 foi cônego da Catedral de Parma. Ele foi considerado um dos melhores canonistas de seu tempo, e seu aprendizado produziu um Apparatus in quinque libros decretalium, um comentário sobre os decretos papais. Foi chamado para servir o Papa Honório III na Cúria Romana onde teve uma carreira relâmpago. Ele foi Auditor causarum, de 11 de novembro de 1226 a 30 de maio de 1227. Ele foi rapidamente promovido ao cargo de Vice-Chanceler da Santa Igreja Romana (de 31 de maio a 23 de setembro de 1227), embora tenha manteve o cargo e o título por um tempo depois de ser nomeado cardeal.
Cardeal
Enquanto vice-chanceler, Fieschi logo foi nomeado Cardeal-Sacerdote de San Lorenzo in Lucina em 18 de setembro de 1227 pelo Papa Gregório IX (1227–1241). Mais tarde, ele serviu como governador papal da Marcha de Ancona, de 17 de outubro de 1235 até 1240.
É amplamente repetido, a partir do século XVII, que ele se tornou Bispo de Albenga em 1235, mas tem-se argumentado que não há fundamento para esta afirmação, não havendo atestado disso em nenhuma das fontes contemporâneas enquanto por outro lado, há evidências de que a sé de Albenga foi ocupada por um certo bispo Simão de 1230 a 1255.
O predecessor imediato de Inocêncio foi o Papa Celestino IV, eleito em 25 de outubro de 1241, cujo reinado durou apenas quinze dias. Os eventos do pontificado de Inocêncio IV estão, portanto, inextricavelmente ligados às políticas que dominaram os reinados dos papas Inocêncio III, Honório III e Gregório IX.
Ao tempo de sua morte, Gregório IX exigia a devolução dos territórios pertencentes aos Estados Pontifícios e que haviam sido tomados pelo imperador Frederico II. Em busca disso, o Papa convocou um conselho geral para depor o imperador com o apoio dos líderes da Igreja da Europa. No entanto, na esperança de intimidar a Cúria, Frederico prendeu dois cardeais que viajavam para o conselho. Presos, os dois perderam o conclave que rapidamente elegeu Celestino IV. O conclave que não muito tempo depois se reuniu novamente após a morte de Celestine caiu em campos que apoiavam políticas contrastantes sobre como tratar o imperador.
Novo papa, mesmo imperador
Depois de um ano e meio de debate contencioso e coerção, o conclave papal finalmente chegou a uma decisão unânime. A escolha recaiu sobre o cardeal Sinibaldo de' Fieschi, que relutantemente aceitou a eleição como Papa em 25 de junho de 1243, assumindo o nome de Inocêncio IV. Como cardeal, Sinibaldo manteve relações amistosas com Frederico, mesmo após a excomunhão deste último. O imperador também admirava muito a sabedoria do cardeal, tendo desfrutado de discussões com ele de tempos em tempos.
Após a eleição, o espirituoso Frederico comentou que havia perdido a amizade de um cardeal, mas compensou ganhando a inimizade de um papa.
Apesar de sua brincadeira, a carta de Frederico ao novo pontífice foi redigida em termos respeitosos, oferecendo parabéns a Inocêncio e desejando-lhe sucesso, como também expressando esperança de uma solução amigável das diferenças entre o império e o papado. As negociações com esse objetivo começaram pouco depois, mas se mostraram infrutíferas. Inocêncio recusou-se a desistir de suas exigências, Frederico recusou-se a concordar e a disputa continuou, sendo seu principal ponto de discórdia a restituição da Lombardia ao Patrimônio de São Pedro.
As maquinações do imperador despertaram muitos sentimentos antipapais na Itália, particularmente nos Estados papais, e os agentes imperiais encorajaram conspirações contra o governo papal. Percebendo o quão insustentável sua posição em Roma estava crescendo, Inocêncio IV retirou-se secreta e apressadamente, fugindo de Roma em 7 de junho de 1244. Viajando disfarçado, ele foi para Sutri e depois para o porto de Civitavecchia, e de lá para Gênova, sua cidade natal., onde chegou em 7 de julho. Em 5 de outubro, ele fugiu de lá para a França, onde foi recebido com alegria. Seguindo para Lyon, onde chegou em 29 de novembro de 1244, Inocêncio foi recebido cordialmente pelos magistrados da cidade.
Inocêncio agora se encontrava em um ambiente seguro e fora do alcance de Frederico II. Em um sermão pregado em 27 de dezembro de 1244, ele convocou o maior número possível de bispos para Lyon (140 bispos eventualmente compareceram) para participar do que se tornou o 13º Concílio Geral (Ecumênico) da Igreja, o primeiro a ser realizado em Lyon. Os bispos se reuniram em três sessões públicas: 28 de junho, 5 de julho e 17 de julho de 1245. Seu principal objetivo era subjugar o imperador Frederico II.
Primeiro Conselho de Lyon
O Primeiro Concílio de Lyon de 1245 teve o menor número de participantes de qualquer Concílio Geral antes dele. No entanto, três patriarcas e o imperador latino de Constantinopla compareceram, junto com cerca de 150 bispos, a maioria deles prelados da França e da Espanha. Eles puderam vir rapidamente e Innocent pôde contar com a ajuda deles. Os bispos do resto da Europa fora da Espanha e da França temiam represálias de Frederico, enquanto muitos outros bispos foram impedidos de comparecer devido às invasões dos mongóis (tártaros) no Extremo Oriente ou às incursões muçulmanas no Oriente Médio. O bispo de Belgorod na Rússia, Peter, compareceu e forneceu informações sobre os mongóis por meio do Tractatus de ortu Tartarorum.
Na sessão, a posição de Frederico II foi defendida por Taddeu de Suessa, que renovou em nome do seu mestre todas as promessas feitas anteriormente, mas recusou-se a dar as garantias que o papa exigia. Incapaz de encerrar o impasse, Taddeo ficou horrorizado ao ouvir os pais do Concílio deporem e excomungarem solenemente o imperador em 17 de julho, enquanto absolviam todos os seus súditos de lealdade.
Depois de Lyon
A agitação política sobre esses atos convulsionou a Europa. A turbulência relaxou apenas com a morte de Frederick em dezembro de 1250, que removeu a ameaça próxima à vida de Inocêncio e permitiu seu retorno à Itália. Ele partiu de Lyon em 19 de abril de 1251 e chegou a Gênova em 18 de maio. Em 1º de julho, esteve em Milão, acompanhado apenas por três cardeais e pelo Patriarca latino de Constantinopla. Lá ficou até meados de setembro, quando iniciou uma viagem de inspeção à Lombardia, com destino a Bolonha. Em 5 de novembro ele chegou a Perugia. De 1251 a 1253, o papa permaneceu em Perugia até que fosse seguro para ele trazer a corte papal de volta a Roma. Ele finalmente viu Roma novamente na primeira semana de outubro de 1253. Ele deixou Roma em 27 de abril de 1254, para Assis e depois Anagni. Ele imediatamente se jogou nos problemas que cercavam a sucessão das possessões de Frederico II, tanto como imperador alemão quanto como rei da Sicília. Em ambos os casos, Inocêncio continuou a política de oposição do Papa Gregório IX aos Hohenstaufen, apoiando qualquer oposição que pudesse ser encontrada naquela Casa. Essa postura papal envolveu a Itália em um conflito após o outro nas três décadas seguintes. O próprio Inocêncio IV, seguindo o exército papal que procurava destruir o filho de Frederico, Manfredo, morreu em Nápoles em 7 de dezembro de 1254.
Enquanto estava em Perugia, em 15 de maio de 1252, Inocêncio IV emitiu a bula papal Ad extirpanda, composta de trinta e oito 'leis', e aconselhou as autoridades civis da Itália a tratar hereges como criminosos, e impôs limites ao uso da tortura para obrigar revelações "como ladrões e assaltantes de bens materiais são obrigados a acusar seus cúmplices e confessar os crimes que cometeram."
Governante de príncipes e reis
Como Inocêncio III havia feito antes dele, Inocêncio IV via a si mesmo como o Vigário de Cristo, cujo poder estava acima dos reis terrenos. Inocêncio, portanto, não tinha objeções a intervir em assuntos puramente seculares. Nomeou Afonso III administrador de Portugal e emprestou sua proteção a Ottokar, filho do rei da Boêmia. O papa até ficou do lado do rei Henrique III contra nobres e bispos da Inglaterra, apesar do assédio do rei a Edmund Rich, arcebispo de Canterbury e primaz de toda a Inglaterra, e da política real de ter a renda de um bispado vago. ou benefício entregue aos cofres reais, em vez de entregue a um administrador papal (geralmente um membro da Cúria) ou a um cobrador papal de receita, ou entregue diretamente ao papa.
Também no caso dos mongóis, Inocêncio sustentou que ele, como Vigário de Cristo, poderia fazer os não-cristãos aceitarem seu domínio e até mesmo a punição exata caso eles violassem os mandamentos não centrados em Deus dos Dez Mandamentos. Essa política foi mantida mais na teoria do que na prática e acabou sendo repudiada séculos depois.
Cruzadas do Norte
Pouco depois da eleição de Inocêncio IV para o papado, a Ordem Teutônica buscou seu consentimento para a supressão da rebelião prussiana e para sua luta contra os lituanos. Em resposta, o Papa emitiu em 23 de setembro de 1243 a bula papal Qui iustis causis, autorizando as cruzadas na Livônia e na Prússia. A bula foi reeditada por Inocêncio e seus sucessores em outubro de 1243, março de 1256, agosto de 1256 e agosto de 1257.
Vigário de Cristo
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A preocupação papal com assuntos imperiais e príncipes seculares fez com que outros assuntos sofressem. Por um lado, o governo interno dos Estados Pontifícios foi negligenciado. A tributação aumentava proporcionalmente ao descontentamento dos habitantes. Por outro lado, a condição espiritual da Igreja suscitava preocupações. Inocêncio tentou dar atenção a este último por meio de uma série de intervenções.
Canonizações
Em 1246, Edmund Rich, ex-arcebispo de Canterbury (falecido em 1240), foi declarado santo. Em 1250, Inocêncio também proclamou santa a piedosa rainha Margaret (falecida em 1093), esposa do rei Malcolm III da Escócia. O padre dominicano Pedro de Verona, martirizado pelos hereges albigenses em 1252, foi canonizado, assim como Estanislau de Szczepanów, arcebispo polonês de Cracóvia, ambos em 1253.
Os novos pedidos
Em agosto de 1253, depois de muita preocupação com a insistência da ordem na pobreza absoluta, Inocêncio finalmente aprovou o governo da Segunda Ordem dos Franciscanos, as freiras Clarissas, fundada por Santa Clara de Assis, a amiga de São Francisco.
O conceito de Persona ficta
Em um desenvolvimento que sem dúvida teve um impacto considerável nas ordens religiosas emergentes, Inocêncio IV é frequentemente creditado por ajudar a criar a ideia de personalidade jurídica, persona ficta como foi originalmente escrito, que tem levou à ideia de personalidade corporativa. Na época, isso permitia que mosteiros, universidades e outras entidades atuassem como uma única entidade legal, facilitando a continuidade de sua existência corporativa. Monges e frades comprometidos individualmente com a pobreza poderiam fazer parte de uma organização que poderia possuir infraestrutura. Tais instituições, como "pessoas fictícias", não poderiam ser excomungadas ou consideradas culpadas de delito, ou seja, negligência de ação não exigida contratualmente. Isso significava que a punição de indivíduos dentro de uma organização refletiria menos sobre a própria organização do que se a pessoa que dirige tal organização fosse considerada proprietária em vez de ser um constituinte dela e, portanto, o conceito foi concebido para fornecer estabilidade institucional.
Compromisso com o Talmud
Possivelmente motivado pela persistência de movimentos heréticos como os albigenses, um papa anterior, Gregório IX (1227–1241), emitiu cartas em 9 de junho de 1239, ordenando a todos os bispos da França que confiscassem todos os Talmudes em posse de os judeus. Os agentes deveriam invadir cada sinagoga no primeiro sábado da Quaresma de 1240 e apreender os livros, colocando-os sob a custódia dos dominicanos ou franciscanos. O Bispo de Paris foi ordenado a fazer com que as cópias do mandato do Papa chegassem a todos os bispos da França, Inglaterra, Aragão, Navarra, Castela e Leão e Portugal. Em 20 de junho de 1239, houve outra carta, endereçada ao Bispo de Paris, ao Prior dos Dominicanos e ao Ministro dos Franciscanos, pedindo a queima de todas as cópias do Talmud, e quaisquer obstrucionistas deveriam ser punidos com censuras eclesiásticas.. No mesmo dia, o Papa escreveu ao Rei de Portugal ordenando-lhe que fizesse com que todos os exemplares do Talmude fossem apreendidos e entregues aos dominicanos ou franciscanos. Por causa dessas cartas, o rei Luís IX da França realizou um julgamento em Paris em 1240, que finalmente considerou o Talmud culpado de 35 supostas acusações; 24 carroças de cópias do Talmude foram queimadas.
Inicialmente, Inocêncio IV continuou a política de Gregório IX. Em uma carta de 9 de maio de 1244, ele escreveu ao rei Luís IX, ordenando que o Talmude e quaisquer livros com glosas talmúdicas fossem examinados pelos Regentes Doutores da Universidade de Paris e, se condenados por eles, fossem queimados. No entanto, foi apresentado um argumento de que essa política era uma negação da postura tradicional de tolerância da Igreja em relação ao judaísmo. Em 5 de julho de 1247, o Papa Inocêncio escreveu aos bispos da França e da Alemanha para dizer que, porque tanto os eclesiásticos quanto os leigos estavam saqueando ilegalmente a propriedade dos judeus e afirmando falsamente que na época da Páscoa eles sacrificavam e comiam o coração de crianças pequenas, os bispos devem cuidar para que os judeus não sejam atacados ou molestados por estas ou outras razões. Naquele mesmo ano de 1247, em uma carta de 2 de agosto a Luís IX, o Papa reverteu sua posição sobre o Talmud, ordenando que o Talmud fosse censurado em vez de queimado. Apesar da oposição de figuras como Odo de Châteauroux, Cardeal Bispo de Tusculum e ex-Chanceler da Universidade de Paris, a política do Papa Inocêncio IV foi continuada pelos papas subsequentes.
Relações com os judeus
Em abril de 1250 (5 Iyar), Inocêncio IV ordenou ao Bispo de Córdoba que tomasse medidas contra os judeus que estavam construindo uma sinagoga cuja altura não era aceitável para o clero local. Documentos do reinado do Papa Inocêncio IV registraram ressentimento em relação a uma nova e proeminente sinagoga congregacional:
Os Judeus de Córdoba estão presumindo precipitadamente para construir uma nova sinagoga de altura desnecessária, escandalizando assim os cristãos fiéis, pelo que... nós ordenamos [você]... para impor a autoridade de seu cargo contra os judeus a este respeito....
Relações diplomáticas
Relações com os portugueses
Inocêncio IV foi o responsável pela eventual deposição de D. Sancho II de Portugal a pedido do seu irmão D. Afonso (mais tarde D. Afonso III de Portugal. Um dos argumentos que usou contra D. Sancho II na Bula Grandi non immerito era a condição de menor de idade de Sancho ao herdar o trono de seu pai D. Afonso II.
Contatos com os mongóis
As tendências guerreiras dos mongóis também preocupavam o Papa e, em 1245, ele emitiu bulas e enviou um núncio papal na pessoa de Giovanni da Pian del Carpine (acompanhado por Bento, o Pólo) ao "Imperador de os tártaros'. A mensagem pedia ao governante mongol que se tornasse cristão e parasse com sua agressão contra a Europa. O Khan Güyük respondeu em 1246 em uma carta escrita em turco misto persa que ainda está preservada na Biblioteca do Vaticano, exigindo a submissão do Papa e dos outros governantes da Europa.
Em 1245 Inocêncio enviara outra missão, por outra via, liderada por Ascelino da Lombardia, também portando cartas. A missão se encontrou com o governante mongol Baichu perto do Mar Cáspio em 1247. A resposta de Baichu estava de acordo com a de Güyük, mas foi acompanhada por dois enviados mongóis à sede papal em Lyon, Aïbeg e Serkis. Na carta, Guyuk exigia que o Papa comparecesse pessoalmente ao quartel-general imperial mongol, Karakorum, para que “pudéssemos fazer com que ele ouvisse todas as ordens do jasaq”. Em 1248, os enviados se encontraram com Inocêncio, que novamente fez um apelo aos mongóis para que parassem de matar cristãos.
Inocêncio IV também enviaria outras missões aos mongóis em 1245, incluindo a de André de Longjumeau e a possivelmente abortada missão de Laurent de Portugal.
Política posterior
Apesar de outras preocupações, os últimos anos da vida de Inocêncio foram em grande parte direcionados a esquemas políticos para abranger a derrubada de Manfredo da Sicília, filho natural de Frederico II, a quem as cidades e a nobreza tinham em sua maior parte recebido como sucessor de seu pai. Inocêncio pretendia incorporar todo o Reino da Sicília aos Estados Papais, mas faltava-lhe o poder econômico e político necessário. Portanto, após um acordo fracassado com Carlos de Anjou, ele investiu Edmund Crouchback, o filho de nove anos do rei Henrique III da Inglaterra, com aquele reino em 14 de maio de 1254.
No mesmo ano, Inocêncio excomungou o outro filho de Frederico II, Conrado IV, rei da Alemanha, mas este último morreu poucos dias após a investidura de Edmundo. Inocêncio passou a primavera de 1254 em Assis e depois, no início de junho, mudou-se para Anagni, onde esperou a reação de Manfred ao evento, especialmente considerando que o herdeiro de Conrad, Conradin, havia sido confiado a Tutela papal pelo testamento do rei Conrad. Manfred se submeteu, embora provavelmente apenas para ganhar tempo e conter a ameaça de Edmund, e aceitou o título de vigário papal para o sul da Itália. Inocêncio pôde, portanto, desfrutar de um momento em que era o soberano reconhecido, pelo menos em teoria, da maior parte da península. Inocêncio exagerou, no entanto, ao aceitar a fidelidade da cidade de Amalfi diretamente ao papado, em vez de ao Reino da Sicília em 23 de outubro. Manfred imediatamente, em 26 de outubro, fugiu de Teano, onde havia estabelecido seu quartel-general, e se dirigiu a Lucera para se juntar às tropas sarracenas.
Manfred não perdeu a coragem e organizou a resistência à agressão papal. Apoiado por suas fiéis tropas sarracenas, ele começou a usar a força militar para fazer barões e cidades rebeldes se submeterem à sua autoridade como regente de seu sobrinho.
O conflito final
Percebendo que Manfred não tinha intenção de se submeter ao papado ou a qualquer outra pessoa, Inocêncio e seu exército papal dirigiram-se para o sul de sua residência de verão em Anagni em 8 de outubro, com a intenção de enfrentar as forças de Manfred. Em 27 de outubro de 1254, o Papa entrou na cidade de Nápoles. Foi lá, em um leito de doente, que Inocêncio ouviu falar da vitória de Manfred em Foggia em 2 de dezembro contra as forças papais, lideradas pelo novo legado papal, o cardeal Guglielmo Fieschi, sobrinho do papa. Diz-se que as notícias precipitaram a morte do Papa Inocêncio em 7 de dezembro de 1254 em Nápoles. Do triunfo ao desastre levou apenas alguns meses.
Pouco depois da eleição de Inocêncio como papa, seu sobrinho Opizzo foi nomeado Patriarca Latino de Antioquia. Em dezembro de 1251, o próprio Inocêncio IV nomeou outro sobrinho, Ottobuono, cardeal diácono de S. Andriano. Ottobuono foi posteriormente eleito Papa Adriano V em 1276.
Após sua morte, Inocêncio IV foi sucedido pelo Papa Alexandre IV (Rinaldo de' Conti).