Papa Clemente XIV
Papa Clemente XIV (latim: Clemens XIV; italiano: Clemente XIV; 31 de outubro 1705 – 22 de setembro de 1774), nascido Giovanni Vincenzo Antonio Ganganelli, foi chefe da Igreja Católica e governante dos Estados papais de 19 de maio de 1769 até sua morte em setembro de 1774. Na época de sua eleição, foi o único frade franciscano no Colégio dos Cardeais, tendo sido membro da OFM Conventual. Ele é o papa mais recente a assumir o nome pontifício de "Clemente" após sua eleição.
Durante o seu pontificado, Clemente decretou a extinção da Companhia de Jesus.
Ganganelli nasceu em 1705 em Santarcangelo di Romagna e ingressou na Ordem dos Frades Menores Conventuais em 1723. Após sua educação na Companhia de Jesus, tornou-se sacerdote e acabou nomeado cardeal pelo Papa Clemente XIII. Ganganelli foi eleito Papa Clemente XIV em 1769 durante um conclave papal politicamente carregado, principalmente devido à questão da Companhia de Jesus. Ao longo de seu pontificado, procurou amenizar as relações entre a Igreja Católica e os soberanos europeus. Ele suprimiu os jesuítas em 1773 e trabalhou para melhorar o relacionamento entre as autoridades espirituais e temporais. Ele também teve um relacionamento positivo com a comunidade judaica, considerando-os inocentes das acusações de difamação de sangue. O Papa Clemente XIV morreu em 1774, e seu túmulo pode ser encontrado na igreja de Santi Apostoli em Roma.
Infância
Ganganelli nasceu em Santarcangelo di Romagna em 1705 como o segundo filho de Lorenzo Ganganelli e Angela Serafina Maria Mazza. Ele recebeu o sacramento do batismo em 2 de novembro de 1705.
Ele estudou inicialmente em Verucchio, mas depois recebeu sua educação da Companhia de Jesus em Rimini a partir de 1717. Ele também estudou com os Escolápios de Urbino. Ganganelli entrou na Ordem dos Frades Menores Conventuais em 15 de maio de 1723 em Forlì, assumindo o nome de Lorenzo Francesco. Fez o noviciado em Urbino, onde era frade seu primo Vincenzo. Professou como membro titular dessa ordem em 18 de maio de 1724. Foi enviado para os conventos de Pesaro, Fano e Recanati de 1724 a 1728, onde fez seus estudos teológicos. Ele continuou seus estudos em Roma com Antonio Lucci e obteve seu doutorado em teologia em 1731.
Sacerdócio e cardinalato
Ele foi ordenado nessa época depois de receber seu doutorado e ensinou filosofia e teologia por quase uma década em Ascoli, Bolonha e Milão. Mais tarde, ele voltou a Roma como regente do colégio em que estudou e mais tarde foi eleito Definidor geral da ordem em 1741. Nos capítulos gerais de sua ordem em 1753 e 1756, ele recusou o generalato de sua ordem e alguns rumores de que era devido ao seu desejo de um cargo mais alto.
Ganganelli tornou-se amigo do Papa Bento XIV, que em 1758 o nomeou para investigar a questão do tradicional libelo de sangue contra os judeus, que Ganganelli considerou falso.
O Papa Clemente XIII elevou Ganganelli a cardinalato em 24 de setembro de 1759 e o nomeou cardeal-sacerdote de San Lorenzo in Panisperna. Sua elevação veio por insistência de Lorenzo Ricci, que era o Superior-Geral da Companhia de Jesus.
Ganganelli optou por se tornar o Cardeal-Sacerdote de Ss. XII Apostoli em 1762. Em 1768 foi nomeado o "ponens" da causa de beatificação de Juan de Palafox y Mendoza.
Eleição para o papado
Pressões políticas
O conclave papal de 1769 foi quase totalmente dominado pelo problema da Companhia de Jesus. Durante o pontificado anterior, os jesuítas haviam sido expulsos de Portugal e de todas as cortes da Casa de Bourbon, que incluíam França, Espanha, Nápoles e Parma. Em janeiro de 1769, esses poderes fizeram uma exigência formal para a dissolução da Sociedade. Clemente XIII havia planejado um consistório para discutir o assunto, mas morreu em 2 de fevereiro, na noite anterior à sua realização.
Agora, a supressão geral da ordem foi instada pela facção chamada de "cardeais da corte", que se opôs à facção pró-jesuíta diminuída, os Zelanti (&# 34;zealous"), que geralmente se opunham ao secularismo invasor do Iluminismo. Grande parte da atividade inicial foi pro forma enquanto os membros esperavam a chegada dos cardeais que haviam indicado que compareceriam. O conclave estava reunido desde 15 de fevereiro de 1769, fortemente influenciado pelas manobras políticas dos embaixadores dos soberanos católicos que se opunham aos jesuítas.
Parte da pressão foi sutil. Em 15 de março, o imperador José II (1765–90) visitou Roma para se juntar a seu irmão Leopold, o grão-duque da Toscana, que havia chegado em 6 de março. No dia seguinte, depois de percorrerem a Basílica de São Pedro, aproveitaram a abertura das portas do conclave para deixar entrar também o cardeal Girolamo Spinola. Foram-lhes mostrados, a pedido do Imperador, as cédulas, o cálice em que seriam colocadas e onde posteriormente seriam queimadas. Naquela noite, Gaetano Duca Cesarini deu uma festa. Era o meio da Semana da Paixão.
O ministro do rei Luís XV da França (1715-1774), o duque de Choiseul, tinha uma vasta experiência em lidar com a igreja como embaixador da França na Santa Sé e era o diplomata mais habilidoso da Europa. "Quando alguém tem um favor a pedir a um Papa", escreveu ele, "e está determinado a obtê-lo, deve pedir dois". A sugestão de Choiseul foi avançada aos outros embaixadores e era que eles deveriam pressionar, além da questão jesuíta, reivindicações territoriais sobre o Patrimônio de São Pedro, incluindo o retorno de Avignon e do Comtat Venaissin à França, os ducados de Benevento e Pontecorvo para a Espanha, uma extensão do território adjacente aos Estados Papais até Nápoles, e um acordo imediato e definitivo da controversa questão de Parma e Piacenza que ocasionou uma cisão diplomática entre a Áustria e o Papa Clemente XIII.
Eleição
Em 18 de maio, a coalizão da corte parecia estar se desfazendo quando os respectivos representantes começaram a negociar separadamente com diferentes cardeais. O embaixador francês havia sugerido anteriormente que qualquer candidato aceitável fosse obrigado a escrever que aboliria os jesuítas. A ideia foi amplamente descartada como uma violação da lei canônica. A Espanha ainda insistia que um compromisso firme deveria ser dado, embora não necessariamente por escrito. No entanto, tais concessões podem ser imediatamente anuladas pelo papa após a eleição. Em 19 de maio de 1769, o cardeal Ganganelli foi eleito candidato de compromisso em grande parte devido ao apoio dos tribunais de Bourbon, que esperavam que ele suprimisse a Companhia de Jesus. Ganganelli, que havia sido educado por jesuítas, não se comprometeu, mas indicou que achava possível a dissolução. Ele assumiu o nome pontifício de "Clemente XIV". Ganganelli recebeu a consagração episcopal pela primeira vez no Vaticano em 28 de maio de 1769 pelo cardeal Federico Marcello Lante e foi coroado papa em 4 de junho de 1769 pelo cardeal protodiácono Alessandro Albani. Ele foi substituído como Cardeal-Sacerdote por Buenaventura Fernández de Córdoba Spínola.
Ele tomou posse do Latrão em 26 de novembro de 1769.
Pontificar
As políticas de Clemente XIV foram calculadas desde o início para amenizar as rupturas com as Coroas Católicas que se desenvolveram durante o pontificado anterior. A disputa entre as autoridades católicas temporais e espirituais foi percebida como uma ameaça pela autoridade da Igreja, e Clemente XIV trabalhou pela reconciliação entre os soberanos europeus. Ao ceder as reivindicações papais a Parma, Clemente XIV obteve a restituição de Avignon e Benevento e, em geral, conseguiu colocar as relações das autoridades espirituais e temporais em uma base mais amigável. O pontífice suprimiu os jesuítas, redigindo o decreto nesse sentido em novembro de 1772 e assinando-o em 21 de julho de 1773.
Relações com os judeus
A sua adesão foi bem acolhida pela comunidade judaica que confiava que não seria menos justo e humano aquele que, como conselheiro do Santo Ofício, os declarava, num memorando emitido a 21 de março de 1758, inocente da difamatória acusação de sangue para com eles no trono do catolicismo. Designado pelo Papa Bento XIV para investigar uma acusação contra os judeus de Yanopol, na Polônia, Ganganelli não apenas refutou a afirmação, mas mostrou que a maioria das reivindicações semelhantes desde o século XIII eram infundadas. Ele diferiu um pouco sobre os já beatificados Simão de Trento, em 1475, e Andreas de Rinn, mas tomou o tempo antes de suas beatificações como indicativo de que a veracidade das acusações levantava dúvidas significativas.
Supressão dos jesuítas
Os jesuítas haviam sido expulsos do Brasil (1754), de Portugal (1759), da França (1764), da Espanha e suas colônias (1767) e de Parma (1768). Com a ascensão de um novo papa, os monarcas Bourbon pressionaram pela supressão total da Sociedade. Clemente XIV tentou aplacar seus inimigos por um tratamento aparentemente hostil aos jesuítas: recusou-se a encontrar o superior geral, Lorenzo Ricci, retirou-o da administração dos colégios irlandês e romano e ordenou que não recebessem noviços, etc.
A pressão continuou aumentando a ponto de os países católicos ameaçarem romper com a Igreja. Clemente XIV finalmente cedeu "em nome da paz da Igreja e para evitar uma secessão na Europa" e suprimiu a Companhia de Jesus pelo breve Dominus ac Redemptor de 21 de julho de 1773. No entanto, em nações não católicas, particularmente na Prússia e na Rússia, onde a autoridade papal não foi reconhecida, a ordem foi ignorada. Foi o resultado de uma série de movimentos políticos, e não de uma controvérsia teológica.
Mozart
O Papa Clemente XIV e os costumes da Igreja Católica em Roma são descritos nas cartas de Wolfgang Amadeus Mozart e de seu pai Leopold Mozart, escritas de Roma em abril e maio de 1770 durante sua viagem à Itália. Leopold achou o alto clero ofensivamente arrogante, mas foi recebido, com seu filho, pelo papa, onde Wolfgang demonstrou um feito incrível de memória musical. A capela papal ficou famosa por apresentar um Miserere mei, Deus do compositor do século XVII Gregorio Allegri, cuja música não deveria ser copiada fora da capela sob pena de excomunhão. Wolfgang, de 14 anos, foi capaz de transcrever a composição na íntegra após uma única audição. Clement fez do jovem Mozart um cavaleiro da Ordem da Espora de Ouro.
Da mesma forma, em 1774, o compositor alemão Georg Joseph Vogler também foi nomeado Cavaleiro da Ordem da Milícia Dourada.
Atividades
Clemente XIV elevou dezesseis novos cardeais ao cardinalato em doze consistórios, incluindo Giovanni Angelo Braschi, que o sucedeu como Papa Pio VI.
O papa não realizou canonizações em seu pontificado, mas beatificou várias pessoas.
- 4 de junho de 1769: Francis Caracciolo
- 16 de setembro de 1769: Giuliana Puricelli de Busto Arsizio, Bernard de Baden & Catherine de Pallanza
- 1771: Tommaso Bellacci
- 14 de dezembro de 1771: Mártires de Otranto
- 8 de junho de 1772: Paul Burali d'Arezzo
- 29 de agosto de 1772: John dal Bastone
- 1773: Papa Bento XI (uma beatificação formal depois que o Papa Clemente XII confirmou o culto)
- 1774: Beatriz de Este, o Jovem
Morte e enterro
Os últimos meses da vida de Clemente XIV foram marcados por seus fracassos e ele parecia estar sempre triste por causa disso. Seu trabalho mal foi concluído antes que Clemente XIV, cuja constituição usual era bastante vigorosa, caísse em uma doença lânguida, geralmente atribuída a veneno. Nenhuma evidência conclusiva de envenenamento foi produzida. As alegações de que o Papa foi envenenado foram negadas por aqueles mais próximos a ele e, como afirmou o Registro Anual de 1774, ele tinha mais de 70 anos e estava com problemas de saúde há algum tempo.
Em 10 de setembro de 1774, ele estava acamado e recebeu a Extrema Unção em 21 de setembro de 1774. Conta-se que Santo Afonso de Ligório assistiu Clemente XIV em suas últimas horas pelo dom da Bilocação e esteve durante dois dias em êxtase em seu bispado em Arienzo.
Clemente XIV morreu em 22 de setembro de 1774, execrado pelo partido ultramontano, mas amplamente lamentado por seus súditos por sua administração popular dos Estados papais. Quando seu corpo foi aberto para a autópsia, os médicos atribuíram sua morte a escorbúticos e hemorróidas de longa data, agravados pelo trabalho excessivo e pelo hábito de provocar transpiração artificial mesmo no maior calor. Seu túmulo de estilo neoclássico foi projetado e esculpido por Antonio Canova, e é encontrado na igreja de Santi Apostoli em Roma. Até hoje, ele é mais lembrado por sua repressão aos jesuítas.
A Revisão Mensal elogiou Ganganelli. Em uma revisão de um "Esboço da Vida e Governo do Papa Clemente XIV", o English Review de 1786 disse que foi claramente escrito por um ex-jesuíta e notou a caracterização maligna de um homem descrito como "... um homem liberal, afável e engenhoso; …um político ampliado em seus pontos de vista, e igualmente ousado e hábil nos meios pelos quais executou seus desígnios."
A Encyclopædia Britannica de 1876 diz que:
[N]o O Papa mereceu melhor o título de um homem virtuoso, ou deu um exemplo mais perfeito de integridade, desinteresse e aversão ao nepotismo. Apesar de sua educação monástica, ele provou-se um estadista, um estudioso, um amador da ciência física e um homem realizado do mundo. Como o Papa Leão X (1513–21) indica a maneira como o Papado poderia ter sido reconciliado com o Renascimento teve a Reforma nunca realizada, assim Ganganelli exemplifica o tipo de Papa que o mundo moderno poderia ter aprendido a aceitar se o movimento para o pensamento livre poderia, como Voltaire desejou, ter sido confinado à aristocracia do intelecto. Em ambos os casos, a condição exigida era inatingível; nem no século XVI nem no século XVIII foi praticável estabelecer limites ao espírito de inquérito diferente de fogo e espada, e os sucessores de Ganganelli foram levados a assumir uma posição análoga à dos papas Paul IV (1555–59) e Pio V (1566–72) na idade da Reforma. O estrangement entre a autoridade secular e espiritual que Ganganelli esforçou para evitar é agora irreparável, e seu pontificado permanece um episódio excepcional na história geral do Papado, e uma prova de quão pouco a sequência lógica dos eventos pode ser modificada pelas virtudes e habilidades de um indivíduo.
Jacques Cretineau-Joly, no entanto, escreveu uma história crítica da administração do Papa.
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