Papa Bento XIV
Papa Bento XIV (latim: Benedictus XIV; italiano: Benedetto XIV; 31 de março 1675 – 3 de maio de 1758), nascido Prospero Lorenzo Lambertini, foi chefe da Igreja Católica e governante dos Estados papais de 17 de agosto de 1740 até sua morte em maio de 1758.
Talvez um dos melhores estudiosos a sentar-se no trono papal, mas muitas vezes esquecido, ele promoveu o aprendizado científico, as artes barrocas, o revigoramento do tomismo e o estudo da forma humana. Firmemente empenhado em cumprir os decretos do Concílio de Trento e o autêntico ensinamento católico, Bento removeu as alterações feitas anteriormente no Breviário, procurou pacificamente reverter o crescente secularismo nas cortes europeias, revigorou cerimônias com grande pompa e, ao longo de sua vida e de seu reinado, publicou numerosos tratados teológicos e eclesiásticos. Ao governar os Estados papais, ele reduziu a tributação de alguns produtos, mas também aumentou os impostos de outros; ele também encorajou a agricultura e apoiou o livre comércio dentro dos Estados papais. Estudioso, criou os Museus Sagrado e Profano, hoje parte do atual Museu do Vaticano. Ele pode ser considerado um polímata até certo ponto devido a seus numerosos estudos de literatura antiga, publicação de livros e documentos eclesiásticos, seu interesse no estudo do corpo humano e sua devoção à arte e à teologia.
No final de seu papado, Bento XIV foi forçado a lidar com questões envolvendo a Companhia de Jesus. Ele os expulsou de Portugal a mando de Joseph I em 1758, pouco antes de sua morte. O papado concordou relutantemente com as exigências antijesuítas, ao mesmo tempo em que fornecia justificativa teológica mínima para as repressões.
Horace Walpole o descreveu como "amado pelos papistas, estimado pelos protestantes, um padre sem insolência ou interesse, um príncipe sem favoritos, um papa sem nepotismo, um autor sem vaidade, um homem que nem o intelecto nem o poder poderiam corrupto."
Infância
Nascimento e estudos
Lambertini nasceu em uma família nobre de Bolonha, o terceiro dos cinco filhos de Marcello Lambertini e Lucrezia Bulgarini. Na época de seu nascimento, Bolonha era a segunda maior cidade dos Estados papais. Seus primeiros estudos foram com tutores, e então ele foi enviado para o Convitto del Porto, administrado pelos Padres Somaschi. Aos treze anos, começou a frequentar o Collegio Clementino em Roma, onde estudou retórica, latim, filosofia e teologia (1689–1692). Durante seus estudos quando jovem, ele frequentemente estudava as obras de São Tomás de Aquino, que era seu autor e santo favorito. Embora gostasse de estudar no Collegio Clementino, sua atenção voltou-se para o direito civil e canônico. Logo depois, em 1694, aos dezenove anos, recebeu o grau de Doutor em Sagrada Teologia e Doutor Utriusque Juris (direito eclesiástico e civil).
Carreira eclesiástica
Lambertini tornou-se assistente de Mons. Alessandro Caprara, Auditor da Rota. Após a eleição do Papa Clemente XI em novembro de 1700, foi feito advogado consistorial em 1701. Pouco depois, foi nomeado Consultor da Suprema Sagrada Congregação da Inquisição Romana e Universal, e depois em 1708 Promotor da Fé. Como Promotor da Fé, obteve dois grandes sucessos. A primeira foi a canonização do Papa Pio V. A segunda foi a redação de seu tratado sobre o processo de beatificação e canonização dos santos.
Em 1712, Lambertini foi nomeado Cônego Teólogo do Capítulo da Basílica do Vaticano e membro da Sagrada Congregação dos Ritos; em 1713 foi nomeado monsenhor; e em 1718 secretário da Sagrada Congregação do Conselho.
Em 12 de junho de 1724, apenas duas semanas após sua eleição, o Papa Bento XIII nomeou Lambertini bispo titular de Teodosia. Lambertini foi consagrado bispo em Roma, na Capela Paulina do Palácio do Vaticano, em 16 de julho de 1724, pelo Papa Bento XIII. Os co-consagradores foram Giovanni Francesco Nicolai, Arcebispo titular de Myra (Vigário da Basílica do Vaticano), e Nicola Maria Lercari, Arcebispo titular de Nazianzus (Papal Maestro di Camera). Em 1725, ele serviu como canonista no Sínodo Romano do Papa Bento XIII.
Em 1718, o Istituto delle scienze ed Arti Liberali em Bolonha iniciou a construção de uma capela para conveniência diária dedicada à Anunciação da Virgem Maria. Em 1725, o bispo Prospero Lambertini de Theodosia, que trabalhava na Cúria Romana, mas consciente de suas origens, mandou pintar a capela. Entregou a obra a Carlo Salarolo, que mandou enfeitar as paredes da capela. Lambertini também encomendou e pagou a pintura sobre o altar-mor, uma imagem da Virgem sendo saudada pelo anjo, obra de Marcantonio Franceschini.
Ele foi nomeado Bispo de Ancona em 27 de janeiro de 1727, e foi-lhe permitido manter o título de Arcebispo, bem como todos os ofícios que já havia recebido. Ele também foi autorizado a continuar como Abade Comendatório do mosteiro camaldulense de S. Stefano di Cintorio (Cemitério) na diocese de Pisa. Em 1731, o novo bispo mandou restaurar e reformar o altar-mor e o coro da catedral. Assim que se tornou papa, Lambertini lembrou-se de sua antiga diocese, enviando um presente anual à Igreja de Ancona, de vasos sagrados de ouro ou prata, nomeações para o altar, paramentos e outros itens.
Cardeal
O bispo Lambertini foi criado cardeal em 9 de dezembro de 1726, embora o anúncio público de sua promoção tenha sido adiado para 30 de abril de 1728. Ele foi designado para a igreja titular de Santa Croce in Gerusalemme em 10 de maio de 1728 Ele participou do conclave de 1730.
Em 30 de abril de 1731, o Cardeal Lambertini foi nomeado Arcebispo de Bolonha pelo Papa Clemente XII. Durante seu tempo como arcebispo, ele compôs um extenso tratado em três volumes, De synodo dioecesana, sobre o tema do sínodo diocesano, apresentando uma síntese da história, Direito Canônico, práticas e procedimentos para o realização dessas importantes reuniões do clero de cada diocese. De fato, ele estava preparando o terreno para a realização de um sínodo próprio para a diocese de Bolonha, expectativa que ele anunciou pela primeira vez em uma Notificazione de 14 de outubro de 1732. Quando a primeira edição do De Synodo foi publicado em 1748, porém, o sínodo ainda não havia ocorrido. Ele continuou no cargo de arcebispo de Bolonha mesmo depois de se tornar papa, não renunciando até 14 de janeiro de 1754.
Eleição para o papado
Após a morte do Papa Clemente XII em 6 de fevereiro de 1740, o Cardeal Lambertini participou do conclave papal para escolher um sucessor. O Conclave foi inaugurado em 18 de fevereiro, mas Lambertini só chegou em 5 de março. Não era um dos 'papabili', não sendo um dos favoritos de nenhuma das facções (Imperialistas, Espanhóis, Franceses, Zelanti). O Conclave durou seis meses. A princípio, o cardeal Ottoboni, decano do Sacro Colégio, foi o favorito para ser eleito, mas vários cardeais se opuseram a ele porque ele era o protetor da França na Cúria Papal. Sua morte em 29 de fevereiro de 1740 o eliminou de consideração.
O cardeal Domenico Riviera de Urbino recebeu um número respeitável de votos por um tempo, e depois, em julho, o cardeal Pompeio Aldrovandi de Bolonha. Ele tinha inimigos, no entanto, que reuniram votos suficientes para garantir que ele nunca obtivesse os dois terços necessários para ser eleito. Seu maior inimigo, o cardeal camerlengo Annibale Albani, preferiu apoiar o cardeal Giacomo de Lanfredini, de Florença, que trabalhava em Roma na Cúria. Em meados de agosto, Albani pediu ao líder da facção imperialista, o cardeal Niccolò del Giudice, que pensasse em Lambertini. Após longas deliberações, Lambertini foi apresentado aos cardeais eleitores como um candidato de compromisso, e é relatado que ele disse aos membros do Colégio dos Cardeais "Se você deseja eleger um santo, escolha Gotti; um estadista, Aldrovandi; um homem honesto, eu." Vincenzo Ludovico Gotti (1664–1742) foi professor de filosofia no College of Saint Thomas e talvez o principal tomista de sua época. O cardeal Aldrovandi era um canonista.
Esse humor parece ter ajudado sua causa, que também se beneficiou de sua reputação de aprendizado profundo, gentileza, sabedoria e conciliação na política. Na noite de 17 de agosto de 1740, por volta das 21 horas, na 255ª votação, foi eleito papa e assumiu o trono com o nome de Bento XIV em homenagem ao Papa Bento XIII a quem devia sua carreira eclesiástica. Ele foi solenemente coroado pelo protodiácono em 21 de agosto de 1740. Em 30 de agosto de 1740, as famosas estruturas barrocas efêmeras do Festival da China e o arco triunfal de Bento XIV foram erguidos por Carlos III da Espanha, então rei de Nápoles e um vassalo papal.
Pontificar
O papado de Bento XIV começou em uma época de grandes dificuldades, alimentadas pelo anticlericalismo e causadas principalmente pelas disputas entre os governantes católicos e o papado sobre as exigências do governo de nomear bispos em vez de deixar a nomeação para a igreja. Ele conseguiu superar a maioria desses problemas — as disputas da Santa Sé com o Reino de Nápoles, Sardenha, Espanha, Veneza e Áustria foram resolvidas.
Pastoralis Romani Pontificis
A constituição apostólica Pastoralis Romani Pontificis, que foi a revisão de Bento XVI da tradicional anatematização Coena Domini, foi promulgada em 30 de março de 1741. Nela, Bento novamente excomungou todos os membros das seitas protestantes, incluindo luteranos, calvinistas, zwinglianos e huguenotes. Ele ordenou que os concílios ecumênicos não fossem recorridos por oponentes das decisões papais. Sua cláusula mais rigorosa era §20:
Excomuntamos todos os que, por si mesmos ou por outros, direta ou indiretamente, sob qualquer título ou pretexto, presumimos invadir, destruir, ocupar e deter, inteiramente ou em parte, a cidade de Roma, o Reino da Sicília, as ilhas da Sardenha e da Córsega, os territórios deste lado de Lesina, o patrimônio de São Pedro na Toscana, o ducado de Spoleto
Esta cláusula, se aplicada, excomungava os governos da Espanha, França e do Império, além de príncipes menores que detinham, sem concessão ou investidura papal, território reivindicado pelo papado. Até mesmo o próprio Bento XVI sorriu para o touro, que certa vez disse: "Gosto de deixar os relâmpagos do Vaticano adormecidos". A sua candidatura ao Ducado de Parma pelo Papa Clemente XIII em 1768 teve consequências importantes, incluindo o início das expulsões dos jesuítas dos estados europeus.
Finanças
No início de seu reinado, o governo papal estava fortemente endividado, no valor de 56.000.000 de escudos, e tinha um déficit anual de mais de 200.000 escudos. Bento tentou melhorar as finanças dos Estados papais, mas mesmo com sua morte a administração ainda estava com déficit. Sua maior ação econômica foi a redução do tamanho do exército papal, que se tornara ineficaz em termos da prática militar contemporânea, mesmo para manter a ordem dentro dos Estados Pontifícios; e ele reduziu severamente o pagamento de oficiais e soldados. Ele instituiu economias em sua própria casa e na burocracia, mas estas eram insignificantes em termos de dívida e déficit. Em 1741, a conselho do cardeal Aldovrandini (que quase foi eleito papa em vez de Bento), ele instituiu um novo imposto, um imposto sobre papel selado em documentos legais; não produziu a receita esperada e foi abolido em 1743. Ele reduziu os impostos sobre gado importado, óleo e seda crua, mas impôs novos impostos sobre cal, caulino, sal, vinho, palha e feno. Em 1744, ele aumentou os impostos sobre terras, aluguéis de casas, concessões feudais a barões e pensões derivadas de prebendas.
Apesar desses problemas fiscais, o papado conseguiu comprar duas fragatas na Inglaterra e, em abril de 1745, Bento XVI batizou pessoalmente uma galera, batizada de Benedetta, que ele havia mandado construir. Ele também ordenou a modernização do porto de Anzio, mas a obra era tão cara que teve que ser abandonada em 1752.
Ele incentivou a agricultura e o livre comércio e cortou drasticamente o orçamento militar, mas não conseguiu reformar completamente a administração, ainda corrupta dos papados anteriores. Na Universidade de Bolonha, ele reviveu a prática de estudos anatômicos e estabeleceu uma cadeira de cirurgia. Ele tinha uma visão clara dos problemas eclesiásticos, respeitava as opiniões divergentes e sabia distinguir entre dogma e teoria.
Outras atividades
Em 22 de dezembro de 1741, Bento XIV emitiu a Bula Immensa Pastorum Principis e enviou um Breve Apostólico aos Bispos do Brasil e ao Rei João de Portugal, contra a escravização dos povos indígenas das Américas e outros países. Excomungava qualquer pessoa que, por qualquer motivo, escravizasse um índio brasileiro. Não abordou o caso dos negros africanos. A Bula ordenou aos jesuítas que cessassem o comércio, estritamente proibido por seus próprios estatutos, e a intromissão na política. A bula não foi aplicada no Brasil.
A constituição apostólica Sacramentum Poenitentiae de 1741 atribuiu à Sagrada Congregação Suprema da Inquisição Romana e Universal a responsabilidade de salvaguardar a santidade do sacramento da Penitência.
A 18 de maio de 1743, Bento XIV assinou um documento dirigido aos Arcebispos e Bispos do Reino da Polónia sobre o casamento, comunicando o seu descontentamento com a dissolução dos casamentos cristãos, alguns até estáveis, por parte dos Tribunais Eclesiásticos da Polónia sem justa causa ou em violação do direito canônico. Os problemas surgiram do que é chamado de "casamentos clandestinos", um acordo secreto entre parceiros, geralmente com o objetivo de se casar com uma pessoa de sua escolha, em vez de entrar em um "casamento arranjado".
Também foi Bento XIV o responsável, junto com o Cardeal Passionei, de iniciar o catálogo dos manuscritos orientais na Biblioteca do Vaticano. O Papa acrescentou cerca de 3.300 de seus próprios livros à coleção. Em 1741, a coleção de manuscritos relativos à religião e história chinesas foi deixada para a Biblioteca do Vaticano por herança de Mons. Fouchet, um ex-missionário. Durante seu reinado, a biblioteca do marquês Alessandro Capponi foi adquirida por meio de doação. A coleção do antiquário Filippo Stosch de Florença também chegou à Biblioteca do Vaticano após sua morte, incluindo uma grande coleção de manuscritos que remontam ao século XII.
Em 1747, Bento XVI promulgou a bula Postremo mense superioris anni, que resumia e reafirmava certos aspectos do ensino católico sobre o batismo infantil, em particular que 1) geralmente não é lícito batizar uma criança de uma família judia sem consentimento dos pais, 2) é lícito batizar uma criança judia em perigo de morte sem consentimento dos pais, 3) uma vez ocorrido tal batismo (lícito ou não), as autoridades eclesiásticas têm o dever de remover a criança de seus pais' custódia, a fim de proporcionar-lhe uma educação cristã.
Ritos orientais
Desde seus dias como Consultor do Santo Ofício (Inquisição), Bento XVI esteve envolvido em questões relacionadas às missões, tanto aquelas que buscavam converter os não-cristãos, quanto aquelas que buscavam reconciliar hereges e cismáticos com a Igreja Romana. Uma preocupação eram os cristãos coptas no alto Egito, onde os esforços para buscar a união com o patriarca copta não tiveram sucesso. Numerosos sacerdotes e leigos coptas haviam entrado em união com Roma, mas não tinham bispo para atender às suas necessidades. Na Bula Quemadmodum ingenti de 4 de agosto de 1741, Bento confiou seus cuidados ao único bispo copta que estava em união com Roma, o Patriarca Atanásio de Jerusalém, que recebeu amplos poderes para supervisionar os coptas unificados no Egito.
Em sua encíclica Allatae Sunt, promulgada em 26 de julho de 1755 e enviada aos missionários que trabalhavam sob a direção da Congregação de propaganda fide, o Papa Bento XVI abordou os numerosos problemas surgindo no trato com o clero e leigos pertencentes a vários ritos orientais, particularmente os ritos armênio e siríaco. Ele lembrou aos missionários que eles estavam convertendo pessoas do cisma e da heresia:
Também queríamos deixar claro a toda a boa vontade que a Sé Apostólica se sente para os católicos orientais ao comandá-los a observar plenamente seus antigos ritos que não estão em variância com a religião católica ou com a propriedade. A Igreja não exige que os cismáticos abandonem os seus ritos quando regressam à unidade católica, mas apenas que perseguem e detestem a heresia. Seu grande desejo é a preservação, não a destruição de diferentes povos — em suma, que todos podem ser católicos em vez de todos se tornarem latinos.
Bento XIV, no entanto, ecoando as palavras do Papa Gelásio I, proibiu universalmente a prática de mulheres servindo o padre no altar, observando que a prática se espalhou para certos ritos orientais.
Ritos chineses e ritos indianos
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Ele teve um papado muito ativo, reformando a educação dos padres, o calendário de festas da igreja e muitas instituições papais. Talvez o ato mais importante do pontificado de Bento XIV tenha sido a promulgação de suas famosas leis sobre missões nas duas bulas, Ex quo singulari (11 de julho de 1742) e Omnium sollicitudinum (12 de setembro de 1744). Nessas bulas, ele decidiu sobre o costume de acomodar palavras e usos não cristãos para expressar idéias e práticas cristãs das culturas nativas, o que havia sido amplamente feito pelos jesuítas em suas missões indianas e chinesas. Um exemplo disso são as estátuas dos ancestrais - há muito tempo havia incerteza se a honra prestada aos ancestrais era inaceitável como "adoração aos ancestrais". ou se era algo mais parecido com a veneração católica dos santos. Esta questão era especialmente premente no caso de um antepassado conhecido por não ter sido cristão. A escolha de uma tradução chinesa para o nome de Deus também foi debatida desde o início do século XVII. Bento XIV denunciou essas práticas nessas duas bulas. A consequência disso foi que muitos desses convertidos deixaram a igreja.
Durante seu papado, Bento XIV contratou uma equipe de arquitetos, liderada por Nicola Salvi e Luigi Vanvitelli, para projetar um grande palácio que deveria ser 'mais complexo e com maior estilo barroco do que a caixa de um palácio Vanvitelli projetado em Caserta'. O palácio deveria ser construído ao sul da Basílica de São Pedro, mas nunca foi construído, pois os planos foram silenciosamente ignorados pelo sucessor de Bento, Clemente XIII. Eles foram criados mais uma vez por Pio VI no final de seu papado, mas tiveram que parar devido à possibilidade de invasão. Em 15 de dezembro de 1744, Bento XIV abençoou a capela barroca (Capela de São João Batista) em Sant'Antonio dei Portoghesi em Roma, que apresentava mosaicos nas laterais, piso e parede atrás do altar feito de semipreciosos pedras. A capela, mandada construir por D. João V de Portugal em 1740, é da autoria de Nicola Salvi e Luigi Vanvitelli. Depois de concluído, foi enviado para Portugal para ser colocado na Igreja de Sāo Roque, a igreja dos jesuítas em Lisboa.
Os capuchinhos, sob a liderança do padre italiano Joseph Mary Bernini, desenvolveram a comunidade de cristãos de Bettiah na Índia colonial. Ele foi convidado a espalhar o cristianismo católico por Maharaja Dhurup Singh do Bettiah Raj, uma nomeação que foi abençoada pelo Papa Bento XIV em 1º de maio de 1742 em uma carta pessoal ao rei.
Consistórios
Bento XIV criou 64 cardeais em sete consistórios; entre os novos cardeais que elevou ao cardinalato estava Henry Benedict Stuart (1747). O papa também reservou um cardeal in pectore e revelou esse nome posteriormente, validando assim a criação.
Canonizações e beatificações
O papa canonizou sete santos durante seu pontificado, incluindo Camilo de Lellis e Fidelis de Sigmaringen. Ele também beatificou vários indivíduos, como Carlos Magno e Niccolò Albergati.
Jubileu
Em 5 de maio de 1749, o Papa Bento XIV declarou o Ano Santo, começando na véspera de Natal de 1749 e se estendendo pelo ano seguinte até o Natal de 1750. Durante o mês de abril de 1750, 43.000 refeições foram servidas aos pobres no Hospital Trindade. Mais tarde naquele ano, o Papa proibiu os jogos de cartas.
Com a bula papal Peregrinantes, Bento XIV convocou um Jubileu em 1750. Além disso, o papa convocou São Leonardo de Port Maurice para pregar; ambos tinham uma relação próxima e no ano anterior Bento XIV pediu-lhe para dar sermões sobre penitência e conversão em Roma. Entre as iniciativas que o papa projetou para o Jubileu, estavam o apelo à unidade dos cristãos e a organização de acomodações adequadas para os peregrinos que afluíam a Roma.
Seguindo o conselho de São Leonardo, o papa foi o primeiro a instituir a Via Crucis no Coliseu, que ele consagrou como um local de martírio para os primeiros cristãos. O papa colocou as estações da via-sacra na arena, no entanto, estas foram removidas em 1874 antes de serem restauradas em 1925.
Personalidade
Bento XIV foi considerado um dos melhores estudiosos que se sentaram no trono papal, conhecido por seu intelecto aguçado e sua moral consistente. Notável por sua modéstia, Horace Walpole adquiriu para o papa uma estátua dele com uma placa que o acompanha. Quando a cópia da inscrição foi enviada a Roma para aprovação, Bento XIV sorriu ao lê-la e, balançando a cabeça, exclamou: "Ai! Sou como as estátuas da Piazza San Pietro - admiráveis à distância, mas monstruosas quando vistas de perto!"
No entanto, Bento XIV também tinha suas falhas pessoais, incapaz de resistir ao jogo de cartas e era conhecido pelo uso de linguagem profana que um de seus primeiros biógrafos classificou como "fraseologia infeliz". Apesar de seus melhores esforços, o pontífice não conseguiu eliminar completamente a linguagem imprópria. Um homem profundamente piedoso, Bento XIV tinha um crucifixo colocado em cada quarto, e diz-se que a visão de um crucifixo ajudou a conter sua linguagem pobre na maioria das vezes.
Apesar dos seus defeitos, Bento XIV foi jovial e lúcido até ao fim. Para quem o conhecia, seus olhos azuis pareciam brilhar de humor e cordialidade.
Morte e enterro
Bento XIV sofria de problemas renais há anos. Sua saúde piorou em 1758 e, após uma batalha contra a gota, ele morreu em 3 de maio de 1758 aos 83 anos. Suas palavras finais para aqueles que o cercavam em seu leito de morte foram: “Deixo você nas mãos de Deus. " Apesar dessas palavras, o papa teria recitado a famosa frase latina "Sic transit gloria mundi" antes de acrescentar de forma pungente "Agora caio no silêncio e no esquecimento, o único lugar que me pertence".
Bento XIV originalmente demonstrou sintomas de doença em 26 de abril de 1758, depois de ter recuperado de uma doença grave que incluía gota em fevereiro. No entanto, uma febre contraída agravou sua asma e ele sofria de dificuldades para urinar. No entanto, sua condição piorou rapidamente nos dias seguintes, depois que sua gota e doença renal contraída aumentaram seus sofrimentos. Apesar disso, seu apetite não havia diminuído, o que foi interpretado como um sinal de que ele poderia se recuperar da doença. No entanto, em maio, sua condição piorou consideravelmente, embora o papa tenha permanecido lúcido até o fim, capaz de dar uma última bênção antes de morrer em 3 de maio.
Após seu funeral, ele foi enterrado na Basílica de São Pedro e um grande catafalco foi erguido em sua homenagem.