Orangotango
Orangotangos são grandes símios nativos das florestas tropicais da Indonésia e da Malásia. Eles agora são encontrados apenas em partes de Bornéu e Sumatra, mas durante o Pleistoceno eles se espalharam pelo sudeste da Ásia e sul da China. Classificados no gênero Pongo, os orangotangos foram originalmente considerados como uma espécie. A partir de 1996, foram divididos em duas espécies: o orangotango de Bornéu (P. pygmaeus, com três subespécies) e o orangotango de Sumatra (P. abelii). Uma terceira espécie, o orangotango Tapanuli (P. tapanuliensis), foi identificada definitivamente em 2017. Os orangotangos são as únicas espécies sobreviventes da subfamília Ponginae, que divergiram geneticamente dos outros hominídeos (gorilas, chimpanzés, e humanos) entre 19,3 e 15,7 milhões de anos atrás.
Os mais arbóreos dos grandes símios, os orangotangos passam a maior parte do tempo nas árvores. Eles têm braços proporcionalmente longos e pernas curtas e cabelos castanho-avermelhados cobrindo seus corpos. Os machos adultos pesam cerca de 75 kg (165 lb), enquanto as fêmeas atingem cerca de 37 kg (82 lb). Os machos adultos dominantes desenvolvem bochechas ou flanges distintas e fazem chamadas longas que atraem as fêmeas e intimidam os rivais; os machos subordinados mais jovens não se parecem e mais se parecem com as fêmeas adultas. Os orangotangos são os mais solitários dos grandes símios: os laços sociais ocorrem principalmente entre as mães e seus descendentes dependentes. A fruta é o componente mais importante da dieta de um orangotango; mas também comem vegetação, casca, mel, insetos e ovos de pássaros. Eles podem viver mais de 30 anos, tanto na natureza quanto em cativeiro.
Os orangotangos estão entre os primatas mais inteligentes. Eles usam uma variedade de ferramentas sofisticadas e constroem elaborados ninhos de dormir todas as noites com galhos e folhagens. Os macacos' habilidades de aprendizagem têm sido estudadas extensivamente. Pode haver culturas distintas dentro das populações. Os orangotangos têm sido apresentados na literatura e na arte desde pelo menos o século 18, principalmente em obras que comentam sobre a sociedade humana. Os estudos de campo dos macacos foram iniciados pelo primatologista Birutė Galdikas e eles foram mantidos em cativeiro em todo o mundo desde pelo menos o início do século XIX.
Todas as três espécies de orangotango são consideradas criticamente ameaçadas de extinção. As atividades humanas causaram declínios severos nas populações e intervalos. As ameaças às populações de orangotangos selvagens incluem a caça furtiva (para carne de caça e retaliação pelo consumo de colheitas), destruição de habitat e desmatamento (para cultivo de óleo de palma e extração de madeira) e o comércio ilegal de animais de estimação. Várias organizações de conservação e reabilitação se dedicam à sobrevivência dos orangotangos na natureza.
Etimologia
O nome "orangotango" (também escrito orangotango, orangotango, orangotango e orangotango) é derivado das palavras malaias orang, que significa "pessoa", e hutan, significando "floresta". Os habitantes locais originalmente usaram o nome para se referir a seres humanos que viviam na floresta, mas a palavra passou por uma extensão semântica para incluir macacos do gênero Pongo em um estágio inicial da história da Malásia.
A palavra orangotango aparece em sua forma mais antiga urangutan, em uma variedade de fontes pré-modernas na língua javanesa antiga. O mais antigo deles é o Kakawin Ramayana, uma adaptação javanesa do século IX ou início do século X do sânscrito Ramayana. Nessas fontes javanesas antigas, a palavra urangutan refere-se apenas a macacos e não a seres humanos que vivem na floresta. A palavra não era originalmente javanesa, mas foi emprestada de uma antiga língua malaia há pelo menos mil anos. Daí a origem última do termo "orangotango" como denotando o macaco Pongo era provavelmente o antigo malaio.
Em fontes ocidentais, o primeiro atestado impresso da palavra para os macacos está no médico holandês Jacobus Bontius'. 1631 Historiae naturalis et medicae Indiae orientalis. Ele relatou que os malaios o informaram que o macaco podia falar, mas preferiu não falar "para não ser forçado a trabalhar". A palavra apareceu em várias descrições em alemão da zoologia indonésia no século XVII. Argumentou-se que a palavra vem especificamente da variedade Banjarese do malaio, mas a idade das fontes javanesas antigas mencionadas acima torna o malaio antigo uma origem mais provável para o termo. Cribb e colegas (2014) sugerem que Bontius' O relato não se referia a macacos (já que esta descrição era de Java, de onde os macacos não eram conhecidos), mas a humanos sofrendo de alguma condição médica séria (provavelmente cretinismo) e que seu uso da palavra foi mal interpretado por Nicolaes Tulp, que foi o primeiro para usar o termo em uma publicação uma década depois.
A palavra foi atestada pela primeira vez em inglês em 1693 pelo médico John Bulwer na forma Orang-Outang, e variantes que terminam com -ng são encontradas em muitos idiomas. Essa ortografia (e pronúncia) permaneceu em uso no inglês até o presente, mas passou a ser considerada incorreta. A perda de "h" em utan e a mudança de -ng para -n foi usada para sugerir que o termo entrou do inglês para o português. Em malaio, o termo foi atestado pela primeira vez em 1840, não como um nome indígena, mas referindo-se a como os ingleses chamavam o animal. A palavra 'orangotango' em malaio e indonésio hoje foi emprestado do inglês ou holandês no século 20 - explicando por que a inicial 'h' de 'hutan' também está faltando.
O nome do gênero, Pongo, vem de um relato do século XVI de Andrew Battel, um marinheiro inglês mantido prisioneiro pelos portugueses em Angola, que descreve dois "monstros" antropóides 34; denominados Pongo e Engeco. Acredita-se agora que ele estava descrevendo gorilas, mas no século 18, os termos orangotango e pongo foram usados para todos os grandes símios. O naturalista francês Bernard Germain de Lacépède usou o termo Pongo para o gênero em 1799. O "Pongo" de Battel, por sua vez, é da palavra Kongo mpongi ou outros cognatos da região: Lumbu pungu, Vili mpungu ou Yombi yimpungu.
Taxonomia e filogenia
O orangotango foi descrito cientificamente pela primeira vez em 1758 no Systema Naturae de Carl Linnaeus como Homo troglodytes. Foi renomeado Simia pygmaeus em 1760 por seu aluno Christian Emmanuel Hopp e recebeu o nome de Pongo por Lacépède em 1799. As populações nas duas ilhas foram sugeridas como espécies separadas quando P. abelii foi descrito pelo naturalista francês René Lesson em 1827. Em 2001, P. abelii foi confirmado como uma espécie completa com base em evidências moleculares publicadas em 1996, e três populações distintas em Bornéu foram elevadas a subespécies (P. p. pygmaeus, P. p. morio e P. p. wurmbii). A descrição em 2017 de uma terceira espécie, P. tapanuliensis, de Sumatra ao sul do Lago Toba, veio com uma reviravolta surpreendente: é mais próximo da espécie de Bornean, P. pygmaeus do que a sua espécie de Sumatra, P. abelii.
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O genoma do orangotango de Sumatra foi sequenciado em janeiro de 2011. Após humanos e chimpanzés, o orangotango de Sumatra se tornou a terceira espécie de grande primata a ter seu genoma sequenciado. Posteriormente, a espécie de Bornéu teve seu genoma sequenciado. Os orangotangos de Bornéu (P. pygmaeus) têm menos diversidade genética do que os de Sumatra (P. abelii), apesar de as populações serem seis a sete vezes maiores em Bornéu. Os pesquisadores esperam que esses dados possam ajudar os conservacionistas a preservar o macaco ameaçado, bem como aprender mais sobre doenças genéticas humanas. Da mesma forma que gorilas e chimpanzés, os orangotangos têm 48 cromossomos diplóides, em contraste com os humanos, que têm 46.
De acordo com evidências moleculares, dentro dos macacos (superfamília Hominoidea), os gibões divergiram durante o início do Mioceno entre 24,1 e 19,7 milhões de anos atrás (mya), e os orangotangos divergiram da linhagem dos grandes símios africanos entre 19,3 e 15,7 mya. Israfil e colegas (2011) estimaram com base em loci mitocondriais, ligados ao Y e ligados ao X que as espécies de Sumatra e de Bornéu divergiram de 4,9 a 2,9 milhões de anos. Por outro lado, o estudo do genoma de 2011 sugeriu que essas duas espécies divergiram há cerca de 400.000 anos. O estudo também descobriu que os orangotangos evoluíram em um ritmo mais lento do que os chimpanzés e os humanos. Um estudo do genoma de 2017 descobriu que os orangotangos de Bornéu e Tapanuli divergiram dos orangotangos de Sumatra por cerca de 3,4 milhões de anos e um do outro por cerca de 2,4 milhões de anos. Milhões de anos atrás, os orangotangos viajaram da Ásia continental para Sumatra e depois para Bornéu, pois as ilhas eram conectadas por pontes terrestres durante os recentes períodos glaciais, quando os níveis do mar eram muito mais baixos. Acredita-se que a atual distribuição dos orangotangos Tapanuli esteja perto de onde os orangotangos ancestrais entraram pela primeira vez no que hoje é a Indonésia vindos da Ásia continental.
| Taxonomia do gênero Pongo | Filogenia da superfamília Hominoidea | |||||||||||||||||||||||||||
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Genial. Pongo
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Registro fóssil
As três espécies de orangotango são os únicos membros existentes da subfamília Ponginae. Essa subfamília também inclui símios extintos, como Lufengpithecus, que ocorreu 8 a 2 maa no sul da China e na Tailândia. Indopithecus, que viveu na Índia de 9,2 a 8,6 milhões de anos atrás; e Sivapithecus, que viveram na Índia e no Paquistão de 12,5 mamas até 8,5 mamas. Esses animais provavelmente viveram em ambientes mais secos e frios do que os orangotangos de hoje. Acredita-se que Khoratpithecus piriyai, que viveu de 5 a 7 milhões de anos na Tailândia, seja o parente conhecido mais próximo dos orangotangos vivos e habitou ambientes semelhantes. O maior primata conhecido, Gigantopithecus, também era membro de Ponginae e viveu na China, de 2 mya a 300.000 anos atrás.
O registro mais antigo conhecido de Pongo é do Pleistoceno Inferior de Chongzuo, consistindo em dentes atribuídos a espécies extintas P. weidenreichi. O Pongo é encontrado como parte do complexo faunístico no conjunto de cavernas do Pleistoceno no Vietnã, ao lado do Giganopithecus, embora seja conhecido apenas pelos dentes. Alguns fósseis descritos sob o nome P. hooijeri foram encontrados no Vietnã, e várias subespécies fósseis foram descritas em várias partes do sudeste da Ásia. Não está claro se eles pertencem a P. pygmaeus ou P. abelii ou, de fato, representam espécies distintas. Durante o Pleistoceno, Pongo tinha um alcance muito mais extenso do que atualmente, estendendo-se por Sundaland e sudeste da Ásia continental e sul da China. Dentes de orangotangos são conhecidos da Península da Malásia que datam de 60.000 anos atrás. O mais novo permanece do sul da China, que são dentes atribuídos a P. weidenreichi, datam de 66 a 57.000 anos atrás. A distribuição dos orangotangos diminuiu significativamente no final do Pleistoceno, provavelmente devido à redução do habitat da floresta durante o Último Máximo Glacial. Embora eles possam ter sobrevivido no Holoceno no Camboja e no Vietnã.
Características
Os orangotangos apresentam dimorfismo sexual significativo; as fêmeas normalmente medem 115 cm (3 pés 9 in) de altura e pesam cerca de 37 kg (82 lb), enquanto os machos adultos medem 137 cm (4 pés 6 in) de altura e pesam 75 kg (165 lb). Em comparação com os humanos, eles têm braços proporcionalmente longos, um orangotango macho com uma envergadura de cerca de 2 m (6,6 pés) e pernas curtas. Eles são cobertos por longos cabelos avermelhados que começam em laranja brilhante e escurecem para marrom ou chocolate com a idade, enquanto a pele é cinza-escura. Embora em grande parte sem pêlos, os machos' rostos podem desenvolver algum cabelo, dando-lhes uma barba.
Os orangotangos têm orelhas e narizes pequenos; as orelhas não têm lóbulos. O volume endocraniano médio é de 397 cm3. O crânio é elevado em relação à face, que é encurvada e prognata. Comparado aos chimpanzés e gorilas, o cume da sobrancelha de um orangotango é subdesenvolvido. As fêmeas e os juvenis têm crânios relativamente circulares e rostos finos, enquanto os machos maduros têm uma crista sagital proeminente, grandes bochechas ou flanges, extensas bolsas na garganta e longos caninos. As bochechas são feitas principalmente de tecido adiposo e são sustentadas pela musculatura da face. As bolsas da garganta atuam como câmaras de ressonância para fazer chamadas longas.
As mãos do orangotango têm quatro dedos longos, mas um polegar opositor dramaticamente mais curto para um forte aperto nos galhos enquanto eles viajam no alto das árvores. A configuração de repouso dos dedos é curva, criando uma pegada em gancho suspensor. Com o polegar fora do caminho, os dedos (e as mãos) podem agarrar com segurança objetos de pequeno diâmetro, apoiando a parte superior dos dedos contra a parte interna da palma, criando assim um aperto duplo. Seus pés têm quatro dedos longos e um dedão opositor, dando-lhes destreza manual. As articulações do quadril também permitem que as pernas girem de maneira semelhante aos braços e ombros.
Os orangotangos se movem através das árvores tanto por escalada vertical quanto por suspensão. Em comparação com outros grandes símios, eles raramente descem ao solo, onde são mais pesados. Ao contrário dos gorilas e chimpanzés, os orangotangos não são verdadeiros caminhantes, em vez disso dobram os dedos e andam nas laterais das mãos e dos pés.
Em comparação com seus parentes em Bornéu, os orangotangos de Sumatra são mais esguios, com cabelos mais claros e longos e rosto mais comprido. Os orangotangos Tapanuli se assemelham mais aos orangotangos de Sumatra do que aos orangotangos de Bornéu na constituição do corpo e na cor do cabelo. Eles têm cabelos mais desgrenhados, crânios menores e rostos mais achatados do que as outras duas espécies.
Ecologia e comportamento
Os orangotangos são principalmente arborícolas e habitam florestas tropicais, particularmente dipterocarpos de planície e florestas secundárias antigas. As populações estão mais concentradas perto de habitats ribeirinhos, como florestas de água doce e pântanos de turfa, enquanto florestas mais secas longe das áreas inundadas têm menos macacos. A densidade populacional também diminui em altitudes mais elevadas. Os orangotangos ocasionalmente entram em pastagens, campos cultivados, jardins, florestas secundárias jovens e lagos rasos.
A maior parte do dia é gasta alimentando-se, descansando e viajando. Eles começam o dia se alimentando por duas a três horas pela manhã. Eles descansam durante o meio-dia e viajam no final da tarde. Quando chega a noite, eles preparam seus ninhos para a noite. Predadores potenciais de orangotangos incluem tigres, leopardos nebulosos e cães selvagens. Os parasitas mais comuns dos orangotangos são os nematóides do gênero Strongyloides e o ciliado Balantidium coli. Dentre os Strongyloides, a espécie S. fuelleborni e S. stercoralis são relatados em indivíduos jovens. Os orangotangos também usam a espécie vegetal Dracaena cantleyi como um bálsamo anti-inflamatório. Animais em cativeiro podem sofrer de uma doença do trato respiratório superior.
Dieta e alimentação
Os orangotangos são principalmente comedores de frutas, que podem ocupar de 57 a 80% de seu tempo de forrageamento. Mesmo em tempos de escassez, a fruta representa 16% do tempo de alimentação. Os frutos com polpa mole, arilo ou casca são os mais consumidos, principalmente figos, mas também drupas e bagas. Acredita-se que os orangotangos sejam os únicos dispersores de frutas para algumas espécies de plantas, incluindo a espécie de videira Strychnos ignatii, que contém o alcaloide tóxico estricnina.
Os orangotangos também incluem folhas em sua dieta, que ocupam 25% de seu tempo médio de forrageamento. As folhas são consumidas mais quando a fruta está menos disponível, mas mesmo durante os períodos de abundância de frutas, os orangotangos comem folhas de 11 a 20% do tempo. Eles parecem depender do material das folhas e caules de Borassodendron borneensis durante épocas de baixa abundância de frutas. Outros itens alimentares consumidos pelos macacos incluem casca, mel, ovos de pássaros, insetos e pequenos vertebrados, incluindo lóris lentos.
Em algumas áreas, os orangotangos podem praticar geofagia, que envolve o consumo de solo e outras substâncias terrestres. Eles vão arrancar o solo do solo, bem como comer tubos de abrigo de troncos de árvores. Os orangotangos também visitam as encostas de penhascos ou depressões de terra para suas lambidas minerais. Os orangotangos podem comer solos por seus minerais antitóxicos de caulim, uma vez que sua dieta contém taninos tóxicos e ácidos fenólicos.
Vida social
A estrutura social do orangotango pode ser melhor descrita como solitária, mas social; eles vivem um estilo de vida mais solitário do que os outros grandes símios. Os orangotangos de Bornéu são geralmente mais solitários do que os orangotangos de Sumatra. A maioria dos laços sociais ocorre entre fêmeas adultas e seus filhos dependentes e desmamados. As fêmeas residentes vivem com seus filhotes em áreas residenciais definidas que se sobrepõem às de outras fêmeas adultas, que podem ser seus parentes imediatos. Uma a várias áreas residenciais femininas residentes estão incluídas na área residencial de um macho residente, que é seu principal parceiro de acasalamento. As interações entre mulheres adultas variam de amigáveis a evitativas e antagônicas. Os machos flangeados são hostis tanto a outros machos flangeados quanto aos machos não flangeados, enquanto os machos não flangeados são mais pacíficos uns com os outros.
Os orangotangos se dispersam e estabelecem suas áreas de vida aos 11 anos. As fêmeas tendem a viver perto de sua área de nascimento, enquanto os machos se dispersam mais longe, mas ainda podem visitar sua área de nascimento dentro de sua área de vida maior. Eles entram em uma fase transitória, que dura até que um macho possa desafiar e deslocar um macho residente dominante de sua área de vida. Ambos os orangotangos residentes e transitórios se agregam em grandes árvores frutíferas para se alimentar. Os frutos tendem a ser abundantes, então a competição é baixa e os indivíduos podem se envolver em interações sociais. Os orangotangos também formarão grupos itinerantes com membros que se deslocam entre diferentes fontes de alimento. Eles são frequentemente consorciados entre um homem adulto e uma mulher. O aliciamento social é incomum entre os orangotangos.
Comunicação
Os orangotangos se comunicam com vários vocais e sons. Os machos farão chamadas longas, tanto para atrair as fêmeas quanto para se anunciar a outros machos. Essas chamadas têm três componentes; eles começam com resmungos, atingem o pico com pulsos e terminam com bolhas. Ambos os sexos tentarão intimidar os membros da mesma espécie com uma série de ruídos de baixa frequência conhecidos coletivamente como "rolling call". Quando desconfortável, um orangotango produzirá um "guincho de beijo", que envolve sugar o ar através dos lábios franzidos. As mães fazem raspagens na garganta para manter contato com seus filhos. Os bebês fazem barulhos suaves quando estão aflitos. Ao construir um ninho, os orangotangos produzirão smacks ou soprarão framboesas. As chamadas do orangotango exibem componentes semelhantes a consoantes e vogais e mantêm seu significado em grandes distâncias.
As mães orangotangos e seus filhotes também usam vários gestos e expressões diferentes, como acenar, bater o pé, empurrar o lábio inferior, sacudir objetos e "apresentar" uma parte do corpo. Estes comunicam objetivos como "adquirir objeto", "suba em mim", "suba em você", "suba sobre", "afastar-se", "mudança de reprodução: diminuir a intensidade", "retomar a reprodução" e "pare com isso".
Reprodução e desenvolvimento
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Os machos tornam-se sexualmente maduros por volta dos 15 anos de idade. Eles podem exibir um desenvolvimento interrompido por não desenvolverem as bochechas distintas, bolsas pronunciadas na garganta, pelo longo ou vocalizações longas até que um macho residente dominante esteja ausente. A transformação de não flangeado para flangeado pode ocorrer rapidamente. Os machos flangeados atraem as fêmeas no estro com seus chamados longos característicos, que também podem suprimir o desenvolvimento dos machos mais jovens.
Machos não flanguesados vagam amplamente em busca de fêmeas em estro e, ao encontrar uma, forçam a cópula com ela, cuja ocorrência é incomumente alta entre os mamíferos. As fêmeas preferem acasalar com os machos flangeados mais aptos, formando pares com eles e se beneficiando de sua proteção. Fêmeas não ovulando geralmente não resistem à cópula com machos não flanqueados, pois a chance de concepção é baixa. O comportamento homossexual foi registrado no contexto de interações afiliativas e agressivas.
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Ao contrário das fêmeas de outras espécies de grandes símios não humanos, os orangotangos não exibem protuberâncias sexuais para sinalizar fertilidade. Uma fêmea dá à luz por volta dos 15 anos de idade e eles têm um intervalo entre partos de seis a nove anos, o mais longo entre os grandes símios. A gestação dura cerca de nove meses e os bebês nascem com um peso de 1,5 a 2 kg (3,3 a 4,4 lb). Normalmente, nasce apenas um único bebê; gêmeos são uma ocorrência rara. Ao contrário de muitos outros primatas, os orangotangos machos não parecem praticar o infanticídio. Isso pode ocorrer porque eles não podem garantir que gerarão a próxima prole de uma fêmea, porque ela não começa a ovular imediatamente após a morte de seu bebê. Há evidências de que as fêmeas com filhos menores de seis anos geralmente evitam os machos adultos.
As fêmeas cuidam da maior parte dos filhotes. A mãe carregará o bebê durante a viagem, amamentará e dormirá com ele. Durante os primeiros quatro meses, o bebê quase nunca fica sem contato físico e se agarra à barriga da mãe. Nos meses seguintes, a quantidade de contato físico que o bebê tem com a mãe diminui. Quando um orangotango atinge a idade de um ano e meio, suas habilidades de escalada melhoram e ele viaja pelo dossel de mãos dadas com outros orangotangos, um comportamento conhecido como "viagem de amigos". Após os dois anos de idade, os orangotangos juvenis começarão a se afastar temporariamente de suas mães. Eles atingem a adolescência aos seis ou sete anos de idade e são capazes de viver sozinhos, mas mantêm algumas ligações com suas mães. As fêmeas podem amamentar seus filhotes por até oito anos, o que é mais do que qualquer mamífero. Normalmente, os orangotangos vivem mais de 30 anos na natureza e em cativeiro.
Aninhamento
Os orangotangos constroem ninhos especializados para uso diurno ou noturno. Estes são cuidadosamente construídos; jovens orangotangos aprendem observando o comportamento de construção de ninhos de suas mães. Na verdade, a construção de ninhos permite que os orangotangos jovens se tornem menos dependentes de sua mãe. A partir dos seis meses de idade, os orangotangos praticam a construção de ninhos e ganham proficiência aos três anos de idade.
A construção de um ninho noturno é feita seguindo uma sequência de passos. Inicialmente, uma árvore adequada é localizada. Os orangotangos são exigentes quanto aos locais, embora ninhos possam ser encontrados em muitas espécies de árvores. Para estabelecer uma fundação, o macaco agarra os grandes galhos sob ela e os dobra para que se juntem. O orangotango faz o mesmo com galhos menores e mais folhosos para criar um "colchão". Depois disso, o macaco se levanta e trança as pontas dos galhos no colchão. Isso aumenta a estabilidade do ninho. Os orangotangos tornam seus ninhos mais confortáveis criando "almofadas", "cobertores", "telhados" e "beliches".
Inteligência
Os orangotangos estão entre os primatas não humanos mais inteligentes. Experimentos sugerem que eles podem rastrear o deslocamento de objetos visíveis e ocultos. O zoológico de Atlanta tem um computador com tela sensível ao toque no qual seus dois orangotangos de Sumatra jogam. Um estudo de 2008 com dois orangotangos no Zoológico de Leipzig mostrou que os orangotangos podem praticar "reciprocidade calculada", que envolve um indivíduo ajudando outro com a expectativa de ser retribuído. Os orangotangos são as primeiras espécies não humanas documentadas a fazê-lo.
Em um estudo de 1997, dois orangotangos adultos em cativeiro foram testados com o paradigma de tração cooperativa. Sem nenhum treinamento, os orangotangos conseguiram arrancar um objeto para conseguir comida na primeira sessão. Ao longo de 30 sessões, os macacos tiveram sucesso mais rapidamente, tendo aprendido a se coordenar. Foi documentado que um orangotango adulto passou no teste do espelho, indicando autoconsciência. Testes de espelho com um orangotango de 2 anos não revelaram auto-reconhecimento.
Estudos na natureza indicam que os orangotangos machos planejam seus movimentos com antecedência e os sinalizam para outros indivíduos. Experimentos também sugeriram que os orangotangos podem se comunicar sobre coisas que não estão presentes: as mães orangotangos permanecem em silêncio na presença de uma ameaça percebida, mas quando ela passa, a mãe emite um alarme para seus filhos para ensiná-los sobre o perigo. Orangotangos e outros grandes símios exibem vocalizações semelhantes a risadas em resposta ao contato físico, como luta livre, brincadeiras de perseguição ou cócegas. Isso sugere que o riso derivou de uma origem comum entre as espécies de primatas e, portanto, evoluiu antes da origem dos humanos. Os orangotangos podem aprender a imitar novos sons controlando propositalmente as vibrações de suas pregas vocais, uma característica que levou à fala em humanos. Bonnie, um orangotango do Zoológico Nacional dos Estados Unidos, foi registrado assobiando espontaneamente após ouvir um zelador. Ela parece assobiar sem esperar uma recompensa de comida.
Uso e cultura de ferramentas
O uso de ferramentas em orangotangos foi observado pelo primatólogo Birutė Galdikas em populações ex-cativas. Os orangotangos em Suaq Balimbing foram registrados para desenvolver um kit de ferramentas para uso em forrageamento, que consistia em varas de extração de insetos para uso nas cavidades das árvores e varas de extração de sementes para colher sementes de frutos de casca dura. Os orangotangos ajustaram suas ferramentas de acordo com a tarefa em questão, e foi dada preferência ao uso de ferramentas orais. Essa preferência também foi encontrada em um estudo experimental de orangotangos cativos. Observou-se que orangotangos usam gravetos para cutucar bagres, fazendo-os pular para fora da água para que o orangotango possa agarrá-los. O orangotango também foi documentado para manter as ferramentas para mais tarde. Ao construir um ninho, os orangotangos parecem ser capazes de determinar quais galhos suportariam melhor seu peso corporal.
A primatologista Carel P. van Schaik e a antropóloga biológica Cheryl D. Knott investigaram ainda mais o uso de ferramentas em diferentes populações de orangotangos selvagens. Eles compararam variações geográficas no uso de ferramentas relacionadas ao processamento da fruta Neesia. Os orangotangos de Suaq Balimbing são usuários ávidos de insetos e ferramentas de extração de sementes quando comparados a outros orangotangos selvagens. Os cientistas sugeriram que essas diferenças são culturais, pois não se correlacionam com o habitat. Os orangotangos em Suaq Balimbing são espaçados e relativamente tolerantes uns com os outros; isso cria condições favoráveis para a disseminação de novos comportamentos. Outras evidências de que os orangotangos altamente sociais são mais propensos a exibir comportamentos culturais vieram de um estudo de comportamentos de transporte de folhas de orangotangos ex-cativos que estavam sendo reabilitados na ilha de Kaja, em Bornéu.
Orangotangos selvagens em Tuanan, Bornéu, foram relatados para usar ferramentas de comunicação acústica. Eles usam folhas para amplificar os sons de guincho de beijo que produzem. Os macacos podem empregar esse método de amplificação para enganar o ouvinte e fazê-lo acreditar que são animais maiores. Em 2003, pesquisadores de seis diferentes locais de campo de orangotangos que usaram o mesmo esquema de codificação comportamental compararam os comportamentos dos animais de cada local. Eles descobriram que cada população de orangotango usava ferramentas diferentes. As evidências sugeriam que as diferenças eram culturais: primeiro, a extensão das diferenças aumentava com a distância, sugerindo que estava ocorrendo difusão cultural e, segundo, o tamanho da cabeça dos orangotangos. repertório cultural aumentado de acordo com a quantidade de contato social presente dentro do grupo. O contato social facilita a transmissão cultural.
Personalidade
Em junho de 2008, a Espanha se tornaria o primeiro país a reconhecer os direitos de alguns grandes símios não humanos, com base nas diretrizes do Great Ape Project, que é que chimpanzés, bonobos, orangotangos e gorilas não devem ser usados para experimentos com animais. Em dezembro de 2014, um tribunal na Argentina decidiu que uma orangotango chamada Sandra, do Zoológico de Buenos Aires, deveria ser transferida para um santuário no Brasil para obter sua "liberdade parcial ou controlada". Grupos de direitos dos animais como o Great Ape Project Argentina argumentaram que a decisão deveria se aplicar a todas as espécies em cativeiro, e especialistas jurídicos da Câmara Federal de Cassatio Criminal da Argentina consideraram a decisão aplicável apenas a hominídeos não humanos.
Orangotangos e humanos
Os orangotangos eram conhecidos pelos nativos de Sumatra e Bornéu há milênios. Os macacos são conhecidos como maias em Sarawak e mawas em outras partes de Bornéu e Sumatra. Enquanto algumas comunidades os caçavam para alimentação e decoração, outras impunham tabus a essas práticas. No centro de Bornéu, algumas crenças folclóricas tradicionais consideram azar olhar um orangotango no rosto. Alguns contos populares envolvem orangotangos acasalando e sequestrando humanos. Existem até histórias de caçadores sendo capturados por orangotangos fêmeas.
Os europeus tomaram conhecimento da existência do orangotango no século XVII. Os exploradores em Bornéu os caçaram extensivamente durante o século XIX. Em 1779, o anatomista holandês Petrus Camper, que observou os animais e dissecou alguns espécimes, fez a primeira descrição científica do orangotango. Camper pensou erroneamente que os orangotangos machos com e sem flange eram espécies diferentes, um equívoco corrigido após sua morte.
Pouco se sabia sobre o comportamento dos orangotangos até os estudos de campo de Birutė Galdikas, que se tornou uma das principais autoridades sobre os macacos. Quando ela chegou a Bornéu em 1971, Galdikas se estabeleceu em uma cabana primitiva de casca de árvore e palha em um local que ela apelidou de Camp Leakey, em Tanjung Puting. Ela estudou orangotangos nos quatro anos seguintes e desenvolveu sua tese de doutorado para a UCLA. Galdikas tornou-se um defensor declarado dos orangotangos e da preservação de seu habitat na floresta tropical, que está sendo rapidamente devastado por madeireiros, plantações de óleo de palma, garimpeiros e incêndios florestais não naturais. Junto com Jane Goodall e Dian Fossey, Galdikas é considerado um dos Anjos de Leakey, em homenagem ao antropólogo Louis Leakey.
Na ficção
Os orangotangos apareceram pela primeira vez na ficção ocidental no século 18 e têm sido usados para comentar a sociedade humana. Escrito pelo pseudônimo A. Ardra, Tintinnabulum naturae (O Sino da Natureza, 1772) é contado do ponto de vista de um híbrido humano-orangotango que se autodenomina o "metafísico da floresta& #34;. Cerca de 50 anos depois, a obra escrita anonimamente The Orang Outang é narrada por uma orangotango pura em cativeiro nos Estados Unidos, escrevendo uma carta criticando a sociedade de Boston para seu amigo em Java.
O romance de 1817 de Thomas Love Peacock, Melincourt, apresenta Sir Oran Haut Ton, um orangotango que vive entre os ingleses e se torna candidato a membro do Parlamento. O romance satiriza a classe e o sistema político da Grã-Bretanha. A pureza e o status de Oran como um "homem natural" contrastam com a imoralidade e corrupção dos "civilizados" humanos. Em Frank Challice Constable, The Curse of Intellect (1895), o protagonista Reuben Power viaja para Bornéu e captura um orangotango para treiná-lo a falar para que ele possa "saber que besta como isso pode pensar de nós". Os orangotangos são apresentados com destaque no romance de ficção científica de 1963 Planeta dos Macacos de Pierre Boulle e na franquia de mídia derivada dele. Eles são tipicamente retratados como burocratas como o Dr. Zaius, o ministro da ciência.
Os orangotangos às vezes são retratados como antagonistas, notavelmente no romance de Walter Scott de 1832 Conde Robert de Paris e no conto de Edgar Allan Poe de 1841 Os Assassinatos na Rue Morgue. A adaptação musical animada da Disney de 1967 de O Livro da Selva adicionou um orangotango jazzy chamado King Louie, que tenta fazer com que Mowgli o ensine a fazer fogo. O filme de terror de 1986 Link apresenta um orangotango inteligente que serve a um professor universitário, mas tem motivos sinistros; ele trama contra a humanidade e persegue uma estudante assistente. Outras histórias retrataram orangotangos ajudando humanos, como The Librarian nos romances de fantasia Discworld de Terry Pratchett e no romance de Dale Smith de 2004 What the Orangutan Told Alice. Retratos mais cômicos do orangotango incluem o filme de 1996 Dunston Checks In.
Em cativeiro
No início do século 19, os orangotangos eram mantidos em cativeiro. Em 1817, um orangotango juntou-se a vários outros animais no Exeter Exchange de Londres. Foi registrado que o macaco rejeitou a companhia de outros animais, além de um cachorro, e preferiu estar com humanos. Ocasionalmente, ele era levado em passeios de carruagem vestido com um avental e chapéu e até recebia bebidas em uma pousada onde se comportava educadamente para os anfitriões. O Zoológico de Londres abrigou uma fêmea de orangotango chamada Jenny, que vestia roupas humanas e aprendeu a beber chá. Ela é lembrada por seu encontro com Charles Darwin, que comparou suas reações às de uma criança humana.
Zoológicos e circos no mundo ocidental continuariam a usar orangotangos e outros símios como fontes de entretenimento, treinando-os para se comportarem como humanos em chás e para realizar truques. Notáveis orangotangos "atores de personagens" incluem Jacob e Rosa do Tierpark Hagenbeck no início do século 20, Joe Martin do Zoológico Universal City nas décadas de 1910 e 1920 e Jiggs do Zoológico de San Diego nas décadas de 1930 e 1940. Grupos de direitos dos animais pediram o fim de tais atos, considerando-os abusivos. A partir da década de 1960, os zoológicos tornaram-se mais preocupados com a educação e as exibições de orangotangos foram projetadas para imitar seu ambiente natural e exibir seus comportamentos naturais.
Ken Allen, um orangotango do Zoológico de San Diego, tornou-se mundialmente famoso na década de 1980 por várias fugas de seus recintos. Ele foi apelidado de "o Houdini cabeludo" e foi tema de um fã-clube, camisetas, adesivos e uma música intitulada The Ballad of Ken Allen.
Galdikas relatou que sua cozinheira foi abusada sexualmente por um orangotango macho em cativeiro. O macaco pode ter sofrido uma identidade de espécie distorcida e a cópula forçada é uma estratégia de acasalamento padrão para orangotangos machos de baixo escalão. O traficante de animais americano Frank Buck afirmou ter visto mães humanas agindo como amas de leite para bebês orangotangos órfãos na esperança de mantê-los vivos por tempo suficiente para vendê-los a um comerciante, o que seria um exemplo de amamentação humano-animal.
Conservação
Estado e ameaças
Todas as três espécies estão criticamente ameaçadas de acordo com a Lista Vermelha de Mamíferos da IUCN. Eles são legalmente protegidos contra captura, dano ou morte tanto na Malásia quanto na Indonésia, e estão listados no Apêndice I da CITES, que proíbe seu comércio sem licença de acordo com a lei internacional. A distribuição dos orangotangos de Bornéu tornou-se mais fragmentada, com poucos ou nenhum macaco documentado no sudeste. A maior população remanescente encontra-se na mata ao redor do rio Sabangau, mas esse ambiente está em risco. O orangotango de Sumatra é encontrado apenas na parte norte de Sumatra, a maioria da população habitando o Ecossistema Leuser. O orangotango Tapanuli é encontrado apenas na floresta Batang Toru de Sumatra.
Birutė Galdikas escreveu que os orangotangos já estavam ameaçados pela caça furtiva e pelo desmatamento quando ela começou a estudá-los em 1971. Na década de 2000, os habitats dos orangotangos diminuíram rapidamente por causa da extração de madeira, mineração e fragmentação nas estradas. Um fator importante tem sido a conversão de vastas áreas de floresta tropical em plantações de óleo de palma em resposta à demanda internacional. A caça também é um grande problema, assim como o comércio ilegal de animais de estimação.
Os orangotangos podem ser mortos para o comércio de carne de caça e os ossos são vendidos secretamente em lojas de souvenirs em várias cidades do Bornéu indonésio. Conflitos entre locais e orangotangos também representam uma ameaça. Os orangotangos que perderam suas casas frequentemente invadem áreas agrícolas e acabam sendo mortos pelos aldeões. Os moradores também podem ser motivados a matar orangotangos por comida ou por causa de seu perigo percebido. Mães orangotangos são mortas para que seus filhotes possam ser vendidos como animais de estimação. Entre 2012 e 2017, as autoridades indonésias, com a ajuda do Orangutan Information Center, apreenderam 114 orangotangos, 39 dos quais eram animais de estimação.
Estimativas da década de 2000 descobriram que cerca de 6.500 orangotangos de Sumatra e cerca de 54.000 orangotangos de Bornéu permanecem na natureza. Um estudo de 2016 estima uma população de 14.613 orangotangos de Sumatra na natureza, o dobro das estimativas populacionais anteriores, enquanto as estimativas de 2016 sugerem que existem 104.700 orangotangos de Bornéu na natureza. Um estudo de 2018 descobriu que os orangotangos de Bornéu diminuíram em 148.500 indivíduos de 1999 a 2015. Estima-se que ainda existam menos de 800 orangotangos Tapanuli, o que coloca a espécie entre os mais ameaçados dos grandes símios.
Centros e organizações de conservação
Várias organizações estão trabalhando para resgatar, reabilitar e reintroduzir orangotangos. A maior delas é a Fundação Borneo Orangutan Survival (BOS), fundada pelo conservacionista Willie Smits e que opera projetos como o Programa de Reabilitação Nyaru Menteng, fundado pelo conservacionista Lone Drøscher Nielsen.
Uma orangotango fêmea foi resgatada de um bordel na vila de Kareng Pangi, Kalimantan Central, em 2003. O orangotango foi raspado e acorrentado para fins sexuais. Desde que foi libertado, o orangotango, chamado Pony, vive com o BOS. Ela foi ressocializada para viver com outros orangotangos. Em maio de 2017, o BOS resgatou um orangotango albino do cativeiro em uma vila remota em Kapuas Hulu, na ilha de Kalimantan, no Bornéu indonésio. De acordo com voluntários do BOS, os orangotangos albinos são extremamente raros (um em dez mil). Este é o primeiro orangotango albino que a organização vê em 25 anos de atividade.
Outros grandes centros de conservação na Indonésia incluem os do Parque Nacional Tanjung Puting, Parque Nacional Sebangau, Parque Nacional Gunung Palung e Parque Nacional Bukit Baka Bukit Raya em Bornéu e o Parque Nacional Gunung Leuser e Bukit Lawang em Sumatra. Na Malásia, as áreas de conservação incluem o Centro de Vida Selvagem Semenggoh e o Centro de Vida Selvagem Matang, também em Sarawak, e o Santuário Sepilok Orang Utan em Sabah. Os principais centros de conservação sediados fora da área dos orangotangos. Os países de origem incluem a Frankfurt Zoological Society, a Orangutan Foundation International, que foi fundada por Galdikas, e o Australian Orangutan Project. Organizações de conservação, como a Orangutan Land Trust, trabalham com a indústria de óleo de palma para melhorar a sustentabilidade e incentivam a indústria a estabelecer áreas de conservação para os orangotangos.
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