Munkar e Nakir
Munkar e Nakir (árabe: منكر ونكير) (tradução em inglês: "The Denied and The Negier&# 34;) na escatologia islâmica, são anjos que testam a fé dos mortos em seus túmulos.
Descrição
Estes anjos são descritos como tendo olhos negros sólidos, tendo uma envergadura medida em milhas. Al-Suyuti descrito de Hadith registrado Al-Hakim al-Nishapuri e de Sunan Abu Dawood Munkar e Nakir carregando martelos 'tão grandes, que [eles] não podem ser movidos mesmo se toda a humanidade se unir para levantá-los'' 34;. De outro Hadiths, al-Suyuti citou Ibn Abi al-Dunya, Al-Bayhaqi e Musnad al-Bazzar que quando Munkar e Nakir falavam, línguas de fogo saíam de suas bocas. Se alguém responder às suas perguntas incorretamente, é espancado todos os dias, exceto na sexta-feira, até que Deus (Allah) dê permissão para que o espancamento pare. Al-Suyuti também mencionou do hadith Munkar e Nakir cavando para alcançar o local da pessoa morta usando os dentes e os cabelos atingindo os pés.
Perguntas na sepultura
Os muçulmanos acreditam que depois que uma pessoa morre, sua alma passa por um estágio chamado barzakh, onde existe no túmulo. O interrogatório começará quando o funeral e o enterro terminarem. Nakir e Munkar sustentam a alma falecida na sepultura e fazem três perguntas:
- Quem é o teu Senhor?
- Qual é a sua religião?
- Quem é o teu profeta?
Um crente justo responderá corretamente, dizendo que seu Senhor é Allah, que Muhammad é seu profeta e que sua religião é o Islã. Se o falecido responder corretamente, o tempo de espera pela ressurreição é agradável e pode entrar no céu. Aqueles que não respondem conforme descrito acima são castigados até o dia do julgamento. Acredita-se que o fogo do inferno já pode ser visto em Barzakh, e que a dor espiritual causada por isso pode levar à purificação da alma.
O teólogo xiita al-Mufid relata que os anjos perguntam sobre quem é iman. A resposta correta parece ser o Alcorão.
O questionamento da sepultura faz parte do Credo Islâmico de acordo com Ash'ari.
Os muçulmanos acreditam que uma pessoa responderá corretamente às perguntas não lembrando-se das respostas antes da morte, mas por seu iman (fé) e ações como salat (oração) e shahadah (a profissão de fé islâmica).
História e origens
Munkar e Nakir têm alguma semelhança com as divindades zoroastrianas. Alguns deles, como Mithra, Sraosha e Rashnu, têm um papel no julgamento das almas. Rashnu é descrito como uma figura que segura uma balança, como alguns anjos da sepultura. POR EXEMPLO. Brown sugeriu que existe uma continuidade entre Rashnu e Munkar e Nakir. Sebastian Günther também aponta isso. Ele escreve que "a imagem e a função de Munkar e Nakīr carregam certos ecos do conceito zoroastriano dos anjos Srōsh ("Obediência") e Ātar ("Fogo")". Uma figura mítica na religião de Mandean, Abathur Muzania é semelhante a Rashnu. Ele tem a mesma posição no mundo dos mortos e segura uma balança. Muzania significa escalas (mizan) em aramaico.
De acordo com uma pesquisa recente, existe a hipótese de que Munkar e Nakir foram derivados de figuras astrológicas originalmente associadas ao deus astral da Mesopotâmia Nergal. Isso é baseado na ideia de que o deus da Mesopotâmia Nergal tem quase as mesmas características de Munkar e Nakir. Em primeiro lugar, nakru assírio, que significa 'inimigo', era um epíteto de Nergal. O assírio nakru, como os nomes Munkar e Nakir, vem da mesma raiz, ou seja, vem do proto-semita NKR que derivou alguns termos negativos. Alguns estudiosos usam uma grafia diferente; nakuru. que é quase o mesmo que Nakir. Além disso, Nergal é um senhor do submundo e da sepultura (assírio qabru: sepultura). Como Munkar e Nakir, ele tem uma voz assustadora que pode causar pânico entre homens e deuses. Ele segura uma maça brilhante e sua respiração pode queimar seus inimigos. Como ele está relacionado ao fogo, a maioria dos estudiosos sugere que ele era originalmente um deus do sol. Além disso, ele é identificado com os gêmeos celestiais (Gêmeos) na mitologia astral babilônica, que forma uma ligação direta com Munkar e Nakir.
Não há referência a Munkar e Nakir no Alcorão. Seus nomes são mencionados pela primeira vez por Tirmidhi na tradição hadith. Sabe-se que Tirmidhi visitou o Iraque. Isso sugere que os nomes de Munkar e Nakir são introduzidos nas crenças islâmicas durante um estágio inicial da islamização da Mesopotâmia (ou Iraque). Os mesopotâmios ainda acreditavam no deus do sol Shamash, bem como em Nergal e vários outros deuses da Babilônia na época em que o Islã foi introduzido. Assim, Nergal, o deus do submundo, simbolizado pelo planeta Marte, é um possível protótipo de Munkar e Nakir. Astrologicamente, Munkar e Nakir compartilham mais pistas em suas características marcianas que os conectam a Nergal.
Em contraste, o estudioso A. J. Wensinck achou improvável a associação de Munkar e Nakir à raiz NKR. Da mesma forma, o estudioso John MacDonald acredita que os nomes dos dois anjos não foram explicados satisfatoriamente, embora, dado que estão na forma passiva, possam ser entendidos como "desconhecidos" ou "disfarçado", da mesma forma como os anjos visitam sepulturas disfarçados no judaísmo. A literatura rabínica oferece muitas tradições sobre punir anjos, castigar os mortos.