Mitologia irlandesa

Os cavaleiros do Sidhe, uma pintura 1911 dos aos sí ou pessoas do outro mundo dos montes, pelo artista John Duncan

Mitologia irlandesa é o conjunto de mitos nativos da ilha da Irlanda. Foi originalmente transmitido oralmente na era pré-histórica, fazendo parte da antiga religião celta. Muitos mitos foram posteriormente escritos no início da era medieval por escribas cristãos, que os modificaram e cristianizaram até certo ponto. Este corpo de mitos é o maior e mais bem preservado de todos os ramos da mitologia celta. Os contos e temas continuaram a ser desenvolvidos ao longo do tempo, e a tradição oral continuou no folclore irlandês ao lado da tradição escrita, mas os principais temas e personagens permaneceram bastante consistentes.

Os mitos são convencionalmente agrupados em 'ciclos'. O Ciclo Mitológico consiste em contos e poemas sobre os deuses Túatha Dé Danann, que são baseados nas divindades pagãs da Irlanda e em outras raças míticas como os fomorianos. Obras importantes no ciclo são o Lebor Gabála Érenn ("Livro das Invasões"), uma história lendária da Irlanda, o Cath Maige Tuired (&# 34;Batalha de Moytura"), e a Aided Chlainne Lir ("Filhos de Lir"). O Ciclo do Ulster consiste em lendas heróicas relacionadas aos Ulaid, sendo a mais importante a épica Táin Bó Cúailnge ("Cattle Raid of Cooley"). O Ciclo Fianna se concentra nas façanhas do mítico herói Finn e seu bando de guerreiros, os Fianna, incluindo o longo Acallam na Senórach ("Tales of the Elders"). Os Reis' O ciclo compreende lendas sobre reis históricos e semi-históricos da Irlanda (como Buile Shuibhne, "A loucura do rei Sweeny") e contos sobre as origens de dinastias e povos.

Existem também textos míticos que não se enquadram em nenhum dos ciclos; estes incluem os contos echtrai de jornadas para o Outromundo (como A Viagem de Bran) e os Dindsenchas ("conhecimento de lugares"). Algum material escrito não sobreviveu, e muitos outros mitos provavelmente nunca foram escritos.

Figuras

Túatha Dé Danann

Os principais seres sobrenaturais da mitologia irlandesa são os Túatha Dé Danann ("o povo da deusa Danu"), também conhecidos pelo nome anterior Túath Dé ("povo dos deuses" ou "tribo dos deuses"). Os primeiros escritores irlandeses medievais também os chamavam de fir dé (homens-deuses) e cenéla dé (parentes-deuses), possivelmente para evitar chamá-los simplesmente de 'deuses' 39;. Eles são frequentemente descritos como reis, rainhas, bardos, guerreiros, heróis, curandeiros e artesãos que possuem poderes sobrenaturais e são imortais. Membros proeminentes incluem The Dagda ("o grande deus"); A Morrígan ("a grande rainha" ou "rainha fantasma"); Lugh; Nuada; Aengus; Brígida; Manannán; Dian Cécht, a curandeira; e Goibniu, o ferreiro. Dizem também que controlam a fertilidade da terra; o conto De Gabáil em t-Sída diz que os primeiros Gaels tiveram que estabelecer amizade com os Túath Dé antes que pudessem cultivar colheitas e rebanhos.

Eles moram no Outro Mundo, mas interagem com os humanos e o mundo humano. Muitos estão associados a lugares específicos na paisagem, especialmente os sídhe: proeminentes túmulos antigos, como Brú na Bóinne, que são entradas para os reinos do Outro Mundo. Os Túath Dé podem se esconder com uma féth fíada ('névoa mágica'). Dizem que eles viajaram do norte do mundo, mas foram forçados a viver no subsolo nos sídhe após a chegada dos irlandeses.

Em alguns contos, como Baile in Scáil, os reis recebem a confirmação de sua legitimidade de um dos Túath Dé, ou o direito de um rei de governar é afirmado por um encontro com um mulher sobrenatural (ver deusa da soberania). O Túath Dé também pode trazer a desgraça para reis injustos.

Os escritores medievais que escreveram sobre os Túath Dé eram cristãos. Algumas vezes eles explicaram os Túath Dé como anjos caídos; anjos neutros que não ficaram do lado de Deus nem de Lúcifer e foram punidos por serem forçados a habitar na Terra; ou humanos antigos que se tornaram altamente qualificados em magia. No entanto, vários escritores reconheceram que pelo menos alguns deles eram deuses.

Há fortes evidências de que muitos dos Túath Dé representam os deuses do paganismo irlandês. O próprio nome significa "tribo dos deuses", e o Scél Tuain meic Cairill do século IX (Conto de Tuan mac Cairill) fala do Túath Dé ocus Andé, "tribo de deuses e não-deuses". Goibniu, Credne e Luchta são chamados de trí dé dáno, "três deuses da arte". Em Sanas Cormaic (Glossário de Cormac), Anu é chamada de "mãe dos deuses irlandeses", Nét é chamada de "deus da guerra" e Brigid uma "deusa dos poetas". Escrevendo no século VII, Tírechán explicou o povo sídh como "deuses terrenos" (latim dei terreni), enquanto o Hino de Fiacc diz que os irlandeses adoravam o sídh antes da chegada de São Patrício. Vários dos Tuath Dé são cognatos com antigas divindades celtas: Lugh com Lugus, Brigid com Brigantia, Nuada com Nodons e Ogma com Ogmios.

No entanto, John Carey observa que não é totalmente correto descrever todos eles como deuses na própria literatura medieval. Ele argumenta que os Túath Dé literários são sui generis e sugere "imortais" pode ser um termo mais neutro.

Muitos dos Túath Dé não são definidos por qualidades singulares, mas são mais da natureza de humanos completos, que têm áreas de interesses especiais ou habilidades como as artes druídicas que aprenderam antes de viajar para a Irlanda. Desta forma, eles não correspondem diretamente a outros panteões como os dos gregos ou romanos.

As deusas irlandesas ou mulheres do outro mundo geralmente estão ligadas à terra, às águas e à soberania, e são frequentemente vistas como os ancestrais mais antigos do povo da região ou nação. São figuras maternais que cuidam da própria terra e de seus descendentes, mas também ferozes defensoras, professoras e guerreiras. A deusa Brigid está ligada à poesia, cura e forja. Outro é o Cailleach, disse ter vivido muitas vidas que começam e terminam com ela na formação de pedra. Ela ainda é celebrada em Ballycrovane Ogham Stone com oferendas e recontagem das histórias de sua vida. As histórias de Cailleach a conectam tanto à terra quanto ao mar. Várias mulheres do Outro mundo estão associadas a locais sagrados onde são realizados festivais sazonais. Eles incluem Macha de Eamhain Mhacha, Carman e Tailtiu, entre outros.

As deusas guerreiras são muitas vezes representadas como uma tríade e conectadas com a soberania e animais sagrados. Eles guardam o campo de batalha e aqueles que lutam, e de acordo com as histórias do Táin Bó Cúailnge, alguns deles podem instigar e dirigir a guerra. As principais deusas da batalha são Morrígan, Macha e Badb. Outras mulheres guerreiras são vistas no papel de treinar guerreiros nas bandas Fianna, como Liath Luachra, uma das mulheres que treinou o herói Fionn mac Cumhaill. O zoomorfismo é uma característica importante. Badb Catha, por exemplo, é "o Corvo da Batalha", e no Táin Bó Cúailnge, a Morrígan se transforma em uma enguia, um lobo e uma vaca.

Os deuses irlandeses são divididos em quatro grupos principais. O grupo um abrange os deuses mais antigos da Gália e da Grã-Bretanha. O segundo grupo é o foco principal de grande parte da mitologia e envolve os deuses irlandeses nativos com suas casas em túmulos. O terceiro grupo são os deuses que habitam o mar e o quarto grupo inclui histórias do Outro Mundo. Os deuses que aparecem com mais frequência são Dagda e Lugh. Alguns estudiosos argumentaram que as histórias desses deuses se alinham com as histórias e deuses gregos.

Fomorianos

Os Fomorianos, como retratado por John Duncan (1912)

Os Fomorianos ou Fomori (em irlandês antigo: Fomóire) são uma raça sobrenatural, frequentemente retratada como seres hostis e monstruosos. Originalmente, dizia-se que eles vinham do fundo do mar ou da terra. Mais tarde, eles foram retratados como invasores do mar, provavelmente influenciados pelos ataques vikings na Irlanda naquela época. Mais tarde ainda, eles foram retratados como gigantes. Eles são inimigos dos primeiros colonizadores da Irlanda e oponentes dos Tuatha Dé Danann, embora alguns membros das duas raças tenham filhos. Os Fomorians eram vistos como os alter-egos dos Túath Dé. Os Túath Dé derrotaram os Fomorians na Batalha de Mag Tuired. Isso foi comparado a outros mitos indo-europeus de uma guerra entre deuses, como os Æsir e Vanir na mitologia nórdica e os olímpicos e titãs na mitologia grega.

Heróis

Os heróis da mitologia irlandesa podem ser encontrados em dois grupos distintos. Existe o herói legal que existe dentro dos limites da comunidade, protegendo seu povo de forasteiros. Dentro do grupo de parentesco ou túath, os heróis são humanos e os deuses não.

Os bandos de guerreiros Fianna são vistos como forasteiros, conectados com a selva, a juventude e os estados liminares. Seu líder se chamava Finn mac Cumaill, as primeiras histórias dele são contadas no século IV. Eles são considerados aristocratas e forasteiros que protegem a comunidade de outros forasteiros; embora possam passar o inverno com uma comunidade estabelecida, eles passam os verões vivendo de forma selvagem, treinando adolescentes e fornecendo um espaço para veteranos danificados pela guerra. O tempo de vadiagem para esses jovens é designado como uma transição na vida após a puberdade, mas antes da masculinidade. A masculinidade sendo identificada como possuindo ou herdando propriedades. Eles vivem sob a autoridade de seus próprios líderes, ou podem ser um tanto anárquicos, e podem seguir outras divindades ou espíritos além das comunidades estabelecidas.

A igreja se recusou a reconhecer esse grupo como uma instituição e se referiu a eles como "filhos da morte".

Criaturas lendárias

O Oilliphéist é um monstro parecido com uma serpente marinha na mitologia e folclore irlandês. Acreditava-se que esses monstros habitavam muitos lagos e rios na Irlanda e há lendas de santos, especialmente São Patrício, e heróis lutando contra eles.

Ciclo Mitológico

Lugh's Magic Spear; ilustração por H. R. Millar

Ciclo Ulster

"Cuchulain in Battle", ilustração de J. C. Leyendecker em T. W. Rolleston's Mitos e lendas da corrida celta, 1911

Ciclo Fianna

Fionn lutando Aillen, ilustração de Beatrice Elvery em Violet Russell's Heróis da Amanhecer (1914)

Reis' Ciclo

Outras histórias

O monte dos Anfitriões, localizado no condado de Meath. Locais abaixo de montes e colinas foram atestados locais do Outro Mundo Irlandês.

Adaptações, coleções e recontagens

• James Bonwick, Druidas irlandesas e religiões irlandesas antigas (1894)
• Gregory Frost: Tain (1986) e Remscela (1988)
• Lady Augusta Gregory: Cúpula de Muirthemne (1902) e Deuses e homens lutando (1904)
• Lenihan, Eddie e Carolyn Eve Green. Encontro com a outra multidão: as histórias de fadas da Irlanda escondida. Nova Iorque. Jeremy P. Tarcher/Penguin. 2004. ISBN 1-58542-307-6
• Morgan Llywelyn: Ramo vermelho (1989) Finn MacCool (1994) e Bardo: A Odisseia Da Irlanda (1984)
• Juliet Marillier: Filha da Floresta, Filho das Sombrase Filho da Profecia (Trilogia de Sete Águas, 1999-2001).
• James Stephens: Contos de fadas irlandeses (1920)
• Lady Francesca Speranza Wilde, Lendas Antigas, Encantos Místicos e Superstições da Irlanda (1887)