Línguas afro-asiáticas

As línguas afro-asiáticas (ou afro-asiáticas), também conhecidas como hamito-semíticas ou semito-hamíticas b>, e às vezes também como Afrasian, Erythraean ou Lisramic, são uma família linguística de cerca de 300 idiomas falados predominantemente nas sub-regiões geográficas da Ásia Ocidental, Norte da África, o Chifre da África e partes do Saara/Sahel. Com exceção de seu ramo semítico, todos os ramos da família afro-asiática são exclusivamente nativos do continente africano.

As línguas afro-asiáticas têm mais de 500 milhões de falantes nativos, que é o quarto maior número de falantes nativos de qualquer família linguística (depois do indo-europeu, sino-tibetano e niger-congo). O filo tem seis ramos: berbere, chadico, cuchítico, egípcio, semítico e omótico. De longe, a língua afro-asiática moderna mais falada ou um continuum de dialetos é o árabe, um grupo de facto de variedades linguísticas distintas dentro do ramo semítico. As línguas que evoluíram do proto-árabe têm cerca de 313 milhões de falantes nativos, concentrados principalmente no Oriente Médio e Norte da África.

Além das línguas faladas hoje, o afro-asiático inclui muitas línguas antigas, como o egípcio, que forma um ramo distinto da família; e dentro da família semítica, acadiano, hebraico, fenício, outras línguas cananéias, amorita, ugarítica e aramaica. Embora não haja consenso entre os linguistas históricos sobre a pátria original da família afro-asiática ou o período em que a língua-mãe (ou seja, proto-afro-asiática) foi falada, a maioria concorda que ela estava localizada em uma região do nordeste da África. Locais específicos propostos incluem o Chifre da África, o Egito, o Saara oriental e o Levante.

Etimologia

Nos estudos atuais, os nomes mais usados para a família são "Afroasiática", "Hamito-Semita" e "Semito-Hamítica". Os dois últimos nomes permanecem em uso, mas agora são menos comuns em inglês, mas permanecem comuns em outros idiomas. Outros nomes propostos incluem "Erythraic", "Lisramic" e "Lamekhite".

Friedrich Müller introduziu o nome "Hamito-Semita" para descrever a família em seu Grundriss der Sprachwissenschaft, publicado em 1876. O termo Semita para as línguas semíticas já havia sido cunhado em 1781 por August Ludwig von Schlözer, referindo-se ao filho de Noé, Shem, no Livro do Gênesis. Müller acrescentou Hamitic com base em outro filho de Noé, Ham (Gn 5:32). As genealogias descendentes dessas figuras serviram tradicionalmente para explicar a distribuição contemporânea dos povos em todo o mundo aos adeptos das fés abraâmicas. Vários problemas com este rótulo desde então levaram ao seu declínio em uso por estudiosos posteriores: por exemplo, sugere erroneamente que a família contém um monofilético "hamítico" ramo ao lado do semítico. Além disso, Joseph Greenberg argumentou que "Hamitic" tem conotações raciais, e que o nome "Hamito-semita" exagera a centralidade das línguas semíticas dentro da família. Greenberg reintroduziu o nome "Afroasiático" em 1960, um nome aparentemente cunhado por Maurice Delafosse (em francês afroasiatique) em 1914. Porque o termo &# 34;Afro-asiática" poderia significar que a família inclui todas as línguas da África e da Ásia, o termo "Afrasian" às vezes é usado em seu lugar. O nome alternativo "Lisramic" é baseado na raiz AA *lis- ("língua") e na palavra egípcia rmṯ ("pessoa").

Distribuição e filiais

Um mapa que mostra uma árvore linguística proposta de línguas afro-asiáticas (Ehret 2006)

Algumas propostas linguistas de agrupamento dentro do afroasiático

Os estudiosos geralmente consideram que a família afro-asiática constitui pelo menos as línguas berbere, chadica, cuxítica, egípcia e semítica como ramos.

A inclusão de um sexto ramo — as línguas omóticas — é contestada por uma minoria de estudiosos. Isso ocorre porque os formativos gramaticais aos quais a maioria dos linguistas deu maior peso na classificação das línguas da família foram descritos como "ausentes ou distintamente vacilantes" (Hayward 1995) Greenberg (1963). Outros consideram o Omotic um sub-ramo do Cushitic. Outros ainda duvidam inteiramente de sua classificação afro-asiática (por exemplo, Theil 2006).

• A inclusão de Ongota - e se aceita, sua posição dentro da família - é amplamente questionada devido à aparência "misturada" da língua, e uma pausa da pesquisa e dos dados. Harold Fleming (2006) propõe que Ongota constitui um ramo de topo separado do afroasiático. Bonny Sands (2009) encontra a proposta de Savà e Tosco (2003) - que Ongota é uma língua cusítica oriental com um substrato nilo-sahariano - para ser a mais convincente. Parece que o povo de Ongota falou uma vez uma língua nilo-saariana, e depois mudou para falar uma língua cusítica, mantendo algumas características de sua língua nilo-saariana anterior.
• Beja é às vezes listado como um ramo afroasiático separado, mas é geralmente considerado sob o ramo Cushitic, alinhado com o grau substancial de diversidade interna de Cushitic.
• Não há consenso sobre as interrelações dos cinco ramos universalmente aceitos do afroasiático (ver § Subagrupamento abaixo). Esta situação não é incomum, pois os estudiosos freqüentemente discordam sobre a classificação interna de até mesmo as famílias linguísticas mais estabelecidas, como a indo-europeia.
• A língua Meroítica extinta foi proposta (Bruce Trigger, 1964, 1977) como uma língua afro-asiática não classificada. Ele compartilha as fonotácticas da família, mas não há evidências suficientes para garantir uma subclassificação definida (Fritz Hintze, 1974).
• O lugar da língua Kujargé dentro do afroasiático não é acordado. Blench (2008) observa que grande parte do vocabulário básico parece ser Cushitic, e até especula que Kujargé poderia ser uma língua de transição conservadora entre Chadic e Cushitic.

Dados demográficos

Em ordem decrescente do número de falantes, as línguas afro-asiáticas mais faladas incluem:

• O árabe (semita), a língua afroasiática mais falada hoje, tem mais de 300 milhões de falantes nativos; além disso, o árabe clássico, uma forma arcaica da língua, é a língua litúrgica do Islã, a segunda maior religião do mundo.
• Hausa (Chadic), a língua dominante do norte da Nigéria e do sul do Níger, falada como uma primeira língua por mais de 40 milhões de pessoas e usada como uma língua franca por mais 20 milhões em toda a África Ocidental e o Sahel.
• Oromo (Cushitic), falado na Etiópia e no Quênia por cerca de 34 milhões de pessoas.
• Amárico (semita), língua oficial de trabalho da Etiópia, com mais de 25 milhões de falantes nativos, além de milhões de outros etíopes falando-o como uma segunda língua.
• Somali (Cushitic), falado por 21.8 milhões de pessoas na Somália, Djibouti, leste da Etiópia e nordeste do Quênia.
• Tigrinya (semita), falado por cerca de 9,73 milhões de pessoas na Eritreia e na região de Tigray da Etiópia.
• Afar (Cushitic), falado por cerca de 7,5 milhões de pessoas na Etiópia, Djibouti e Eritreia.
• Shilha (Berber), falada por cerca de 7 milhões de pessoas em Marrocos.
• Kabyle (Berber), falado por cerca de 5,6 milhões de pessoas na Argélia.
• Hebraico (semita), falado por cerca de 5 milhões de falantes nativos, e, adicionalmente, por 4 milhões de falantes de segunda língua em Israel e a diáspora judaica; Hebraico Bíblico é a língua litúrgica do judaísmo e do samaritano.
• Central Atlas Tamazight (Berber), falado por cerca de 4,6 milhões de pessoas em Marrocos.
• Riffian (Berber), falado por cerca de 4,2 milhões de pessoas em Marrocos.
• Línguas gurilhas (semíticas), um grupo de línguas faladas por mais de 2 milhões de pessoas na Etiópia.
• Tigre (semita), falado por cerca de 2 milhões de pessoas na Eritreia.
• Línguas Tuareg (Berber), faladas por cerca de 1,6 milhões de pessoas na Argélia, Líbia, Mali, Níger e Burkina Faso.
• Wolaitta (Omótica), falado por cerca de 1,6 milhões de pessoas na Etiópia.
• Maltês (semita), falado por cerca de meio milhão de pessoas em Malta e na diáspora maltês. Ele desceu de Siculo-árabe independentemente dos dialetos árabes modernos, apresenta romance superstrates e tem sido escrito no alfabeto latino desde pelo menos o século XIV.
• Neo-aramaico assírio (semita), uma variedade de moderno aramaico, falado por mais de 500.000 pessoas na diáspora assíria.

Histórico de classificação

No século IX, o gramático hebraico Judah ibn Quraysh, de Tiaret, na Argélia, tornou-se o primeiro a unir dois ramos do afro-asiático; ele percebeu uma relação entre berbere e semita. Ele conhecia o semítico por meio de seu estudo do árabe, hebraico e aramaico. No decorrer do século XIX, os europeus também começaram a sugerir tais relações. Em 1844, Theodor Benfey propôs uma família linguística composta por semítico, berbere e cuchítico (ele chamou o último de "Etíope"). No mesmo ano T.N. Newman sugeriu uma relação entre semita e hauçá, mas isso permaneceria por muito tempo um tópico de disputa e incerteza.

Friedrich Müller nomeou a tradicional família Hamito-semita em 1876 em seu Grundriss der Sprachwissenschaft ("Esboço da Linguística"), e a definiu como consistindo de um grupo semítico mais um "Hamítico" grupo contendo egípcio, berbere e cuchítico; ele excluiu o grupo Chadic. Foi o egiptólogo Karl Richard Lepsius (1810–1884) quem restringiu o Hamítico às línguas não semíticas da África, que são caracterizadas por um sistema gramatical de gênero. Este "grupo linguístico hamítico" foi proposto unir várias línguas, principalmente norte-africanas, incluindo a língua egípcia antiga, as línguas berberes, as línguas cuchíticas, a língua beja e as línguas chadicas. Ao contrário de Müller, Lepsius viu Hausa e Nama como parte do grupo Hamitic. Essas classificações baseavam-se em parte em argumentos antropológicos e raciais não linguísticos. Ambos os autores usaram a cor da pele, o modo de subsistência e outras características dos falantes nativos como parte de seus argumentos para agrupar línguas específicas.

Distribuição das línguas afroasiáticas/hamito-semitas em África

Em 1912, Carl Meinhof publicou Die Sprachen der Hamiten ("As línguas dos hamitas"), no qual expandiu o modelo de Lepsius, adicionando o Fula, As línguas Maasai, Bari, Nandi, Sandawe e Hadza ao grupo Hamitic. O modelo de Meinhof foi amplamente apoiado na década de 1940. O sistema de classificação das línguas hamíticas de Meinhof baseava-se na crença de que "os falantes de hamítico tornaram-se amplamente coincidentes com os povos pastores de gado com origens essencialmente caucasianas, intrinsecamente diferentes e superiores aos" negros de África'." No entanto, no caso das chamadas línguas nilo-hamíticas (conceito que ele introduziu), baseava-se na característica tipológica do gênero e em uma "teoria falaciosa da mistura linguística". Meinhof fez isso, embora trabalhos anteriores de estudiosos como Lepsius e Johnston tenham comprovado que as línguas que ele mais tarde chamaria de "Nilo-hamítico" eram de fato línguas nilóticas, com numerosas semelhanças no vocabulário com outras línguas nilóticas.

Leo Reinisch (1909) já havia proposto ligar o cuchítico ao chadico, ao mesmo tempo em que insistia em sua afinidade mais distante com o egípcio e o semítico. No entanto, sua sugestão encontrou pouca aceitação. Marcel Cohen (1924) rejeitou a ideia de um distinto "hamítico" subgrupo e incluiu Hausa (uma língua Chadic) em seu vocabulário Hamito-semita comparativo. Finalmente, o trabalho de 1950 de Joseph Greenberg levou à rejeição generalizada de "Hamitic" como uma categoria de linguagem pelos linguistas. Greenberg refutou as teorias linguísticas de Meinhof e rejeitou o uso de evidências raciais e sociais. Ao descartar a noção de um "Nilo-Hamítico" linguagem, em particular, Greenberg estava "retornando a uma visão amplamente defendida meio século antes". Conseqüentemente, ele reuniu as chamadas línguas nilo-hamíticas de Meinhof com seus irmãos nilóticos apropriados. Ele também adicionou (e subclassificou) as línguas Chadic, e propôs um novo nome, "Afroasiático", para a família. Quase todos os estudiosos aceitaram essa classificação como o novo e contínuo consenso.

Greenberg desenvolveu seu modelo completamente em seu livro The Languages of Africa (1963), no qual ele reatribuiu a maioria das adições de Meinhof ao Hamitic para outras famílias linguísticas, notavelmente Nilo-Saharan. Seguindo Isaac Schapera e rejeitando Meinhof, ele classificou a língua Khoekhoe como um membro das línguas Khoisan, um agrupamento que desde então se mostrou impreciso e excessivamente motivado pela presença de sons de clique. A Khoisan ele também acrescentou os tanzanianos hadza e sandawe, embora essa visão tenha sido desacreditada, pois os linguistas que trabalham com essas línguas as consideram isoladas lingüísticas. Apesar disso, a classificação de Greenberg continua sendo um ponto de partida para o trabalho moderno em muitas línguas faladas na África, e a categoria Hamitic (e sua extensão para Nilo-Hamitic) não faz parte disso.

Uma vez que os três ramos tradicionais das línguas hamíticas (berbere, cuchítica e egípcia) não demonstraram formar uma unidade filogenética exclusiva (monofilética) própria, separada de outras línguas afro-asiáticas, os linguistas não usam mais o termo neste senso. Cada um desses ramos é agora considerado como um subgrupo independente da família afro-asiática maior.

Em 1969, Harold Fleming propôs que o que anteriormente era conhecido como cuchítico ocidental é um ramo independente do afro-asiático, sugerindo para ele o novo nome "Omotic". Esta proposta e nome tiveram ampla aceitação.

Baseado em diferenças tipológicas com as outras línguas cuchíticas, Robert Hetzron propôs que Beja deveria ser removido do cuchítico, formando assim um ramo independente do afro-asiático. A maioria dos estudiosos, no entanto, rejeita esta proposta e continua a agrupar Beja como o único membro de um ramo do norte dentro do cuchítico.

Glottolog não aceita que tenha sido estabelecida a inclusão ou mesmo a unidade de Omotic, nem de Ongota ou do não classificado Kujarge. Portanto, divide os seguintes grupos como pequenas famílias: South Omotic, Mao, Dizoid, Gonga-Gimojan (North Omotic além do anterior), Ongota e Kujarge.

Subagrupamento

Existe pouca concordância sobre o subgrupo dos cinco ou seis ramos do afro-asiático: semítico, egípcio, berbere, chadico, cuchítico e omótico. No entanto, Christopher Ehret (1979), Harold Fleming (1981) e Joseph Greenberg (1981) concordam que o ramo Omótico se separou do resto primeiro.

Caso contrário:

• Paul Newman (1980) agrupa Berber com Chadic e egípcio com Semitic, enquanto questiona a inclusão de Omótico no Afroasiático. Rolf. Theil (2006) concorda com a exclusão de Omótico, mas não aborda de outra forma a estrutura da família.
• Harold Fleming (1981) divide afroasiático não omótico, ou "Eritraano", em três grupos, Cushitic, Semitic e Chadic-Berber-Egyptian. Mais tarde, ele acrescentou Semitic e Beja a Chadic-Berber-Egyptian e propôs Ongota como um novo terceiro ramo de Eritraean. Ele dividiu assim o afroasiático em dois ramos principais, omótico e eritraano, com o eritraano que consiste em três sub-branches, cushitic, Chadic-Berber-Egyptian-Semitic-Beja, e Ongota.
• Como Harold Fleming, Christopher Ehret (1995: 490) divide afro-asiático em dois ramos, Omótico e Erythrean. Ele divide Omótico em dois ramos, Omótico Norte e Omótico Sul. Ele divide Erythrean em Cushitic, compreendendo Beja, Agaw, e East-South Cushitic, e North Erythrean, compreendendo Chadic e "Boreafrasian". De acordo com sua classificação, Boreafrasiano é composto por egípcio, berber e semítica.
• Vladimir Orel e Olga Stolbova (1995) grupo Berber com Semitic e Chadic com egípcio. Eles dividiram Cushitic em cinco ou mais ramos independentes de Afroasiatic, vendo Cushitic como um Sprachbund em vez de uma família de idioma.
• Igor M. Diakonoff (1996) subdivide Afroasiatic em dois, agrupando Berber ("Berbero-Libyan", em suas palavras), Cushitic, e Semitic juntos como Afrasiano Oriental (ESA), e Chadic com egípcio como Afrasiano Norte-Sul (NSA). Ele exclui o Omótico do Afroasiático.
• Lionel Bender (1997) agrupa Berber, Cushitic e Semitic juntos como "Macro-Cushitic". Ele considera Chadic e Omótico como os ramos do afroasiático mais remoto dos outros.
• Alexander Militarev (2000), com base em lexicoestatística, grupos Berber com Chadic e ambos mais distante com Semitic, como contra Cushitic e Omotic. Ele coloca Ongota em South Omotic.
• Os ramos Berber e Semitic compartilham certas características gramaticais (por exemplo, finais femininos alternativos *-ay/*-āy; modelos de vogal correspondentes para conjugações verbais) que podem ser reconstruídos para um proto-língua de ordem superior (provisualmente chamado "Proto-Berbero-Semitic" por Kossmann & Suchard (2018) e Van Putten (2018). Se este proto-língua é ancestral apenas Berber e Semitic, ou também para outros ramos de Afroasiatic, ainda permanece para ser estabelecido.

Data do Afroasiático

A evidência escrita mais antiga de uma língua afro-asiática é uma inscrição egípcia antiga datada de c. 3400 aC (5.400 anos atrás). Símbolos na cerâmica Gerzean (Naqada II) que se assemelham a hieróglifos egípcios datam de c. 4000 aC, sugerindo uma possível datação anterior. Isso nos dá uma data mínima para a idade dos afroasiáticos. No entanto, o egípcio antigo é altamente divergente do proto-afro-asiático, e um tempo considerável deve ter decorrido entre eles. As estimativas da data em que a língua proto-afro-asiática foi falada variam amplamente. Eles estão dentro de um intervalo entre aproximadamente 7.500 aC (9.500 anos atrás) e aproximadamente 16.000 aC (18.000 anos atrás). De acordo com Igor M. Diakonoff (1988: 33n), o proto-afro-asiático era falado c. 10.000 aC. Christopher Ehret (2002: 35–36) afirma que o proto-afro-asiático era falado c. 11.000 aC, o mais tardar, e possivelmente já em c. 16.000 aC. Essas datas são mais antigas do que aquelas associadas a outras protolínguas.

Urheimat afro-asiático

O urheimat afro-asiático, o lugar hipotético onde os falantes da língua proto-afro-asiática viveram em uma única comunidade linguística, ou complexo de comunidades, antes que a língua original se dispersasse geograficamente e se dividisse em línguas distintas, é desconhecido. As línguas afro-asiáticas são hoje faladas principalmente no oeste da Ásia, no norte da África, no Chifre da África e em partes do Sahel. Sua distribuição parece ter sido influenciada pela bomba do Saara operando nos últimos 10.000 anos.

Rotas de migração e expansão propostas das línguas afro-asiáticas segundo o modelo do Nordeste Africano

Não há um acordo definitivo sobre quando ou onde a pátria original da família linguística existiu, mas alguns ligam os primeiros falantes aos primeiros agricultores do Levante, que mais tarde se espalhariam pelo norte e leste da África. Outros argumentam que os primeiros oradores eram pré-agrícolas e baseados no nordeste da África.

Características compartilhadas com línguas indo-européias na Ásia Ocidental relacionadas à produção de alimentos são sugeridas por alguns estudiosos para apoiar uma origem levantina para línguas afro-asiáticas. A hipótese levantina não explica a domesticação de plantas endêmicas do Chifre da África, como sementes de teff, ensete e niger, ou a falta de evidências de populações agrícolas intrusivas ou o cultivo de trigo, cevada ou sorgo antes de 3000 BC. Uma origem do Nordeste Africano é apoiada pela maioria dos estudiosos hoje. A região inclui a maior parte da diversidade da família linguística afro-asiática e possui grupos muito diversos em proximidade geográfica, o que às vezes é considerado um sinal revelador de uma origem linguística geográfica. Igor M. Diakonoff colocou a origem das línguas afro-asiáticas no nordeste da África, com vertentes mais antigas ao sul do Egito e elementos mais novos abrangendo o delta do Nilo e o Sinai. Christopher Ehret argumenta que os falantes proto-afro-asiáticos no nordeste da África desenvolveram padrões de subsistência de coleta intensiva de plantas e pastoreio, o que deu à população uma vantagem econômica que impulsionou a expansão das línguas afro-asiáticas. Ehret sugere que uma população de língua proto-semita ou proto-semito-berbere migrou do nordeste da África para o Levante durante o final do Paleolítico e acabou dando origem à cultura natufiana. O linguista Roger Blench propôs o sudoeste da Etiópia como a pátria mais provável do afro-asiático, em parte por causa da alta diversificação interna do ramo omótico falado naquela região.

Vários estudiosos levantaram hipóteses sobre as origens do afro-asiático com base em evidências genéticas. Y Haplogrupo E-M215 é comum entre os grupos modernos de língua afro-asiática e tem sido associado a uma população afro-asiática ancestral no nordeste da África. Em um estudo de DNA autossômico de 2014, Hodgson et al. postulam que as línguas afro-asiáticas podem ter sido espalhadas por uma população ancestral que carregava um componente genético não africano recém-identificado, que os pesquisadores apelidaram de "Ethio-Somali". O componente genético é predominante entre as populações modernas de língua afro-asiática e é encontrado em seus níveis mais altos entre aqueles no Chifre da África. Os pesquisadores sugerem que a(s) população(ões) original(is) etío-somali provavelmente migraram do Oriente Próximo para o Nordeste da África no período pré-agrícola (~ 12–23 ka) e que uma população descendente migrou de volta para o Levante antes de 4000 AC e desenvolveu o ramo semítico do afro-asiático.

Semelhanças fonológicas

As línguas afro-asiáticas atestam amplamente as seguintes características fonológicas:

• a maioria das línguas AA são línguas tonais
• bilabial, alveolar, velar e lugares glóticos de articulação
• um conjunto de consoantes enfáticas, várias vezes realizadas como glotalizadas, faríngeas ou implosivas
• lugares palatais, laterais, uvulares e faríngeos da articulação
• Todas as famílias são caracterizadas por um número limitado de vogais subjacentes (geralmente três), embora as línguas individuais possam ter até sete vogais subjacentes.

Semelhanças na gramática e na sintaxe

As características observadas em todas as famílias de línguas afro-asiáticas conhecidas incluem:

• sufixação em substantivos, verbos, adjetivos, adposições e complementos
• infixação em substantivos, verbos ou adjetivos
• vogal alongando como uma mudança morfológica
• redução da vogal como uma mudança morfológica, muitas vezes nem sempre para indicar o círculo eleitoral sintático
• em línguas tonais, o tom muda como uma mudança morfológica

Ordem das palavras

Ainda não está claro qual era a ordem das palavras do proto-afro-asiático. O berbere, o egípcio e a maioria dos semíticos são idiomas de verbo inicial, enquanto o cuchítico, omótico e alguns subgrupos semíticos são idiomas de verbo final. O proto-chadico é reconstruído como tendo ordem de palavras inicial do verbo, mas a maioria das línguas chadicas tem ordem de palavras sujeito-verbo-objeto.

Reduplicação e geminação

Os idiomas usam os processos de reduplicação e geminação (que geralmente se sobrepõem em significado) para derivar substantivos, verbos, adjetivos e advérbios em toda a família de idiomas AA. A geminação, em particular, é uma das características típicas do AA. A reduplicação total ou parcial do verbo é freqüentemente usada para derivar formas que mostram ação repetida (pluracionalidade), embora não esteja claro se esta é uma característica herdada ou foi amplamente emprestada.

Gênero gramatical e marcação numérica

A atribuição de substantivos e pronomes ao gênero masculino ou feminino está presente em todos os ramos - mas não em todas as línguas - da família afro-asiática. Este sistema de gênero baseado no sexo é amplamente aceito como derivado do proto-afro-asiático. Na maioria dos ramos, o gênero é uma propriedade inerente dos substantivos.

Um padrão generalizado de marcação de gênero e número em afroasiático é uma consoante N para masculino, T para feminino e N para plural. Isso pode ser encontrado em semítico, egípcio, beja, berbere e chadico. Um segundo marcador masculino comum é a consoante K, que também pode ser encontrada em omótico. O marcador feminino T é um dos aspectos mais consistentes entre os diferentes ramos da AA; além de derivar substantivos femininos em muitos ramos, também funciona como marcador de diminutivo, pejorativo e/ou singular em algumas línguas.

As línguas afro-asiáticas têm uma variedade de formas de marcar plurais; em alguns ramos, os substantivos mudam de gênero do singular para o plural (polaridade de gênero), enquanto em outros, as formas plurais não têm gênero. Além de marcar plurais por meio de vários afixos (com os sufixos -*uu/-*w e -*n(a) amplamente atestados), várias línguas AA fazem uso de mudança de vogal interna (apofonia) e/ou inserção (epêntese ). Esses chamados "internos a" ou "quebrado" plurais são atestados com segurança em semítico, berbere, cuchítico e chadico, embora não esteja claro se os exemplos chadicos são um desenvolvimento independente. Outro método comum de formar plurais é a reduplicação.

Casos e estados de substantivos

Casos substantivos são encontrados no semítico, berbere, cuchítico e omótico. Eles não são encontrados nas línguas chadicas e não há evidências de casos em egípcio. Um padrão comum em línguas AA com caso é o nominativo ser marcado por -u ou -i, e o acusativo ser marcado por -a. No entanto, o número e os tipos de casos variam entre os AA e também dentro dos ramos individuais. Algumas línguas em AA têm um alinhamento nominativo marcado, uma característica que pode remontar ao proto-afro-asiático. Zygmont Frajzyngier afirma que uma característica geral da marcação de caso nas línguas AA é que ela tende a marcar funções como genitivo, dativo, locativo, etc., em vez de sujeito e objeto.

Uma segunda categoria, que se sobrepõe parcialmente ao caso, é a categoria linguística AA de "estado." Os linguistas usam o termo "estado" para se referir a coisas diferentes em línguas diferentes. Em cuchítico e semítico, os substantivos existem no "estado livre" ou o "estado de construção". O estado de construção é uma forma especial, geralmente reduzida de um substantivo, que é usada quando o substantivo é possuído por outro substantivo (semítico) ou é modificado por um adjetivo ou cláusula relativa (cuxítico). Edward Lipiński refere-se aos substantivos semíticos como tendo quatro estados: absoluto (livre/indeterminado), construto, determinado e predicado. A gramática copta e egípcia também se refere a substantivos com um significado "livre" estado (absoluto), um "estado de construção" e um "estado pronominal." O estado de construção é usado quando um substantivo se torna átono como o primeiro elemento de um composto, enquanto o estado pronominal é usado quando o substantivo tem um pronome possessivo com sufixo. Em vez disso, Berber contrasta entre o "estado livre" e o "estado anexado" o último dos quais é usado para uma variedade de propósitos, inclusive para assuntos colocados depois de um verbo e depois de certas preposições.

Derivação de substantivo com prefixo M

Um prefixo em m- é amplamente atestado em AA como um método para derivar substantivos. Forma substantivos de agente, substantivos de lugar e substantivos de instrumento. Christopher Ehret argumentou que esse prefixo é um desenvolvimento posterior que não estava presente no proto-afro-asiático, mas sim derivado de um pronome indefinido PAA *m-.

Pronomes

As formas dos pronomes são muito estáveis em todo o afro-asiático (excluindo o omótico) e têm sido usadas como uma das principais ferramentas para determinar se uma língua pertence à família. No entanto, não há consenso sobre como seria o conjunto reconstruído de pronomes afro-asiáticos. Uma característica comum das linguagens AA é a existência de um conjunto especial de idiomas "independentes" pronomes, que são distintos dos pronomes subjetivos. Eles podem ocorrer junto com pronomes sujeitos, mas não podem cumprir uma função de objeto. Também são comuns os pronomes dependentes/afixos (usados para objetos diretos e para marcar posse). Para a maioria dos ramos, os pronomes da primeira pessoa contêm uma consoante nasal (n, m), enquanto a terceira pessoa exibe uma consoante sibilante (s, sh). Outras semelhanças são formas masculinas e femininas usadas tanto na segunda quanto na terceira pessoas, exceto em Cushitic e Omotic. As formas omóticas dos pronomes pessoais diferem das outras, com apenas as formas plurais em omótico do norte parecendo potencialmente cognatas.

Estruturas de raízes consonantais e formas verbais

Uma característica amplamente atestada nas línguas AA é uma estrutura consonantal na qual vários "modelos" é colocado. Essa estrutura é particularmente visível nos verbos e é particularmente perceptível no verbo semítico triliteral. Nas línguas semítica, egípcia, berbere e algumas línguas chadicas, os verbos não têm vogais inerentes; as vogais encontradas em um determinado verbo dependem do modelo vocálico.

Os modelos vocais são bem atestados para Cushitic e Berber, onde, junto com Chadic, é menos produtivo; está ausente em Omotic. Para o egípcio, a evidência da estrutura raiz-e-modelo existe no copta. O grau em que a raiz verbal AA era triliteral (tendo três consoantes) é debatido. Pode ter sido originalmente biconsonantal, ao qual vários afixos (extensões verbais) foram adicionados e lexicalizados.

Como parte desses modelos, a alternância entre vogais altas e baixas a (apofonia) em formas verbais é geralmente descrita como uma das principais características das línguas AA: essa mudança codifica uma variedade de funções diferentes. Não está claro se esse sistema é um traço AA comum; os exemplos chadicos, por exemplo, apresentam indícios de derivação originária de afixos, o que poderia explicar a origem das alterações também em outras línguas.

Não há acordo sobre quais tempos ou aspectos o proto-afro-asiático poderia ter. A maioria das gramáticas de AA postula uma distinção entre aspectos verbais perfectivos e imperfeitos, que podem ser encontrados em cuchítico, berbere, semítico, na maioria das línguas chadicas e em algumas línguas omóticas. O sistema verbal egípcio diverge muito daquele encontrado nos outros ramos.

Extensões verbais

Muitos idiomas AA usam prefixos ou sufixos (extensões verbais) para codificar várias informações sobre o verbo. Um prefixo causativo "s-", "t-" para voz média ou reflexiva, e "n-" para passivo pode ser reconstruído para proto-afroasiático. Christopher Ehret propôs que o proto-afro-asiático originalmente tinha até trinta e sete extensões verbais separadas, muitas das quais se tornaram fossilizadas como terceiras consoantes. Esta teoria foi criticada por alguns (Zaborski, Kaye) como sendo muitas extensões para ser realista, embora Zygmont Frajzyngier e Erin Shay observem que algumas línguas chadicas têm até doze extensões.

"Conjugação de prefixo"

Conjugação de verbos usando prefixos que marcam pessoa, número e gênero podem ser encontrados em semítico, berbere e em cuchítico, onde é encontrado apenas em um pequeno conjunto de verbos frequentes. Esses prefixos são claramente cognatos entre os ramos, embora seu uso dentro dos sistemas verbais de cada idioma varie. Existe um padrão geral no qual n- é usado para a primeira pessoa do plural, enquanto t- é usado para todas as formas da segunda pessoa, independentemente da pluralidade ou gênero, bem como do singular feminino. Prefixos de ʔ- (parada glotal) para a primeira pessoa do singular e y- para a terceira pessoa do masculino também podem ser reconstruídos. Como não há evidências para a "conjugação de prefixo" em omótico, chadico ou egípcio, não está claro se essa foi uma característica proto-afro-asiática que se perdeu nesses ramos ou é uma inovação compartilhada entre semítico, berbere e cuchítico.

"Conjugação de sufixos"

Alguns ramos de AA têm o que é chamado de "conjugação de sufixo", formado pelo uso de sufixos pronominais para indicar pessoa, gênero e número e um adjetivo verbal. Em acadiano, egípcio, berbere e cuchítico, isso forma uma "conjugação estativa", usada para expressar o estado ou resultado de uma ação; as mesmas terminações do acadiano e do egípcio também estão presentes na forma verbal perfectiva semítica ocidental. Em acadiano e egípcio, os sufixos parecem ser formas reduzidas dos pronomes independentes (ver Pronomes); a correspondência óbvia entre as terminações nos dois ramos foi argumentada para mostrar que o egípcio e o semítico estão intimamente relacionados. Enquanto alguns estudiosos postulam uma origem AA para esta forma, é possível que as formas berbere e cuchítica sejam desenvolvimentos independentes, pois mostram diferenças significativas das formas egípcia e semítica. As formas cuchíticas em particular podem ser derivadas da morfologia encontrada em cláusulas subordinadas.

"Nisba" derivação

O chamado "Nisba" é um sufixo usado para derivar adjetivos de substantivos e, em egípcio, também de preposições. É encontrado em egípcio, semítico e, possivelmente, em algumas formas relíquias, berbere. Em egípcio, assume a forma -j, enquanto em semita assume a forma -i; portanto, tem a mesma forma em ambas as famílias linguísticas. O caso genitivo semítico em -i provavelmente está relacionado a "nisba" derivação do adjetivo.

Devido à sua presença nos ramos AA mais antigos atestados e mais conhecidos, a derivação de nisba é frequentemente considerada uma "característica afro-asiática por excelência". Christopher Ehret defende sua presença no proto-afro-asiático e sua atestação de alguma forma em todos os ramos, com uma forma -*ay além de -*iy em alguns casos .

Vocabulário compartilhado

A seguir estão alguns exemplos de cognatos afro-asiáticos.

Fonte: Christopher Ehret, Reconstrução Proto-Afroasiática (Berkeley: University of California Press, 1995).

Nota: Ehret não faz uso de Berber em suas etimologias, afirmando (1995: 12): "o tipo de reconstrução extensiva do léxico proto-Berber que pode ajudar na classificação através de etimologias alternativas possíveis ainda não está disponível." Os cognatos de Berber aqui são retirados da versão anterior da tabela neste artigo e precisam ser preenchidos e referenciados.

Abreviaturas: NOm = "Omótica do Norte", SOm = "Omótica do Sul". MSA = 'Modern South Arabian', PSC = 'Proto-Southern Cushitic', PSom-II = 'Proto-Somali, stage 2'. masc. = 'masculine', fem. = 'feminine', sing. = 'singular', pl. = 'plural'. 1s. = 'first person singular', 2s. = 'segunda pessoa singular'.

Símbolos: Depois de Ehret (1995: 70), um caron cina sobre uma vogal indica tom crescente, e um circunflexo ^ sobre uma vogal indica tom caindo. V indica uma vogal de qualidade desconhecida. . indica uma paragem glótica. * indica formas reconstruídas com base na comparação de línguas relacionadas.

Existem dois dicionários etimológicos de afro-asiático, um de Christopher Ehret e outro de Vladimir Orel e Olga Stolbova. Ambas as obras fornecem reconstruções altamente divergentes e foram fortemente criticadas por outros estudiosos.

Bibliografia etimológica

Algumas das principais fontes de etimologias afro-asiáticas incluem:

• Cohen, Marcel. 1947. Essai comparatif sur le vocabulaire et la fonétique du chamito-sémitique. Paris: Campeão.
• Diakonoff, Igor M. et al. 1993-1997. Vocabulário histórico-comparativo de Afrasiano, São Petersburgo Journal of African Studies 2–6.
• Ehret, Christopher. 1995. Reconstruindo o Proto-Afroasiático (Proto-Afrasiano): Vogais, Tom, consoantes e Vocabulário Não. Universidade da Califórnia Publicações em Linguística 126. Berkeley e Los Angeles: University of California Press.
• Orel, Vladimir E. e Olga V. Stolbova. 1995. Etimologia do Hamito-Semitic Dicionário: Materiais para uma reconstrução. Brill. ISBN 90-04-10051-2.