Língua havaiana

Havaiano (ʻŌlelo Hawaiʻi, pronuncia-se [ʔoːˈlɛlo həˈvɐjʔi]) é uma língua polinésia da família linguística austronésia que leva o nome do Havaí, a maior ilha do arquipélago tropical do Pacífico Norte, onde se desenvolveu. O havaiano, junto com o inglês, é a língua oficial do estado norte-americano do Havaí. O rei Kamehameha III estabeleceu a primeira constituição em língua havaiana em 1839 e 1840.

Em 1896, a República do Havaí estabeleceu o inglês como língua oficial nas escolas. O número de falantes nativos de havaiano diminuiu gradualmente durante o período de 1830 a 1950. Os ingleses deslocaram essencialmente os havaianos em seis das sete ilhas habitadas. Em 2001, os falantes nativos de havaiano representavam menos de 0,1% da população do estado. Os linguistas não tinham certeza se o havaiano e outras línguas ameaçadas sobreviveriam.

No entanto, desde cerca de 1949 até os dias atuais, houve um aumento gradual na atenção e promoção da língua. Pré-escolas públicas de imersão em língua havaiana chamadas Pūnana Leo foram estabelecidas em 1984; outras escolas de imersão seguiram logo depois disso. Os primeiros alunos a começar na pré-escola de imersão já se formaram na faculdade e muitos são fluentes em havaiano. No entanto, o idioma ainda é classificado como criticamente ameaçado pela UNESCO.

Uma língua crioula, o pidgin havaiano (ou inglês crioulo do Havaí, HCE), é mais falada no Havaí do que no havaiano. Alguns linguistas, assim como muitos locais, argumentam que o Pidgin havaiano é um dialeto do inglês americano. Nascida do aumento de imigrantes do Japão, China, Porto Rico, Coréia, Portugal, Espanha e Filipinas, a língua crioula pidgin era uma necessidade nas plantações. Trabalhadores havaianos e imigrantes, bem como os brancos luna, ou capatazes, encontraram uma maneira de se comunicar entre si. O Pidgin finalmente saiu da plantação e entrou na comunidade maior, onde ainda é usado até hoje.

O alfabeto havaiano tem 13 letras: cinco vogais: a e i o u (cada uma com uma pronúncia longa e uma curta) e oito consoantes: he ke la mu nu pi we ʻokina (uma parada glotal).

Nome

O idioma havaiano leva o nome da maior ilha do arquipélago havaiano, o Havaí (Hawaiʻi na língua havaiana). O nome da ilha foi escrito pela primeira vez em inglês em 1778 pelo explorador britânico James Cook e seus tripulantes. Eles escreveram como "Owhyhee" ou "Owhyee". Está escrito "Oh-Why-hee" no primeiro mapa das Ilhas Sandwich gravado por Tobias Conrad Lotter [de] em 1781. Explorers Mortimer (1791) e Otto von Kotzebue (1821) usaram essa grafia.

A inicial "O" em nome "Oh-Por que-hee" é um reflexo do fato de que o havaiano predica identidade única usando uma forma de cópula, ʻo, imediatamente antes de um nome próprio. Assim, em havaiano, o nome da ilha é expresso dizendo ʻO Hawaiʻi, que significa "[Isto] é o Havaí." A expedição Cook também escreveu "Otaheite" em vez de "Taiti."

A ortografia "por que" no nome reflete a pronúncia [ʍ] de wh no inglês do século 18 (ainda usado em partes do mundo de língua inglesa). Por que foi pronunciado [ʍai]. A ortografia "hee" ou "ee" no nome representa os sons [hi], ou [i].

Juntando as partes, O-why-(h)ee reflete [o-hwai-i], uma aproximação razoável da pronúncia nativa, [ʔo həwɐiʔi].

Missionários americanos com destino ao Havaí usaram as frases "Owhihe Language" e "Owhyhee language" em Boston antes de sua partida em outubro de 1819 e durante sua viagem de cinco meses ao Havaí. Eles ainda usavam essas frases até março de 1822. No entanto, em julho de 1823, começaram a usar a frase "língua havaiana".

Em havaiano, o idioma é chamado de ʻŌlelo Hawaiʻi, pois os adjetivos seguem substantivos.

Família e origem

O havaiano é um membro polinésio da família linguística austronésia. Está intimamente relacionado com outras línguas polinésias, como samoano, marquesano, taitiano, maori, rapa nui (a língua da Ilha de Páscoa) e tonganês.

De acordo com Schütz (1994), os marquesanos colonizaram o arquipélago em aproximadamente 300 EC, seguidos por ondas posteriores de imigração das Ilhas da Sociedade e Samoa-Tonga. Suas línguas, ao longo do tempo, tornaram-se a língua havaiana dentro das ilhas havaianas. Kimura e Wilson (1983) também afirmam:

Os linguistas concordam que o havaiano está intimamente relacionado com a Polinésia Oriental, com uma ligação particularmente forte nas Marquesas do Sul, e uma ligação secundária em Taiti, que pode ser explicada pelo voyaging entre as Ilhas Havaianas e da Sociedade.

Inteligibilidade mútua

Jack H. Ward (1962) conduziu um estudo usando palavras básicas e enunciados curtos para determinar o nível de compreensão entre diferentes línguas polinésias. A inteligibilidade mútua do havaiano foi de 41,2% com o marquesano, 37,5% com o taitiano, 25,5% com o samoano e 6,4% com o tonganês.

História

Primeiro contato europeu

Em 1778, o explorador britânico James Cook fez o primeiro contato registrado da Europa com o Havaí, iniciando uma nova fase no desenvolvimento do havaiano. Durante os quarenta anos seguintes, os sons do espanhol (1789), russo (1804), francês (1816) e alemão (1816) chegaram ao Havaí por meio de outros exploradores e empresários. O havaiano começou a ser escrito pela primeira vez, em grande parte restrito a nomes e palavras isoladas e listas de palavras coletadas por exploradores e viajantes.

Os primeiros exploradores e comerciantes que trouxeram as línguas européias para as ilhas havaianas também contrataram alguns tripulantes nativos que trouxeram a língua havaiana para um novo território. Os havaianos aceitaram esses empregos náuticos porque seu modo de vida tradicional mudou devido às plantações e, embora não houvesse o suficiente desses exploradores de língua havaiana para estabelecer qualquer comunidade de fala viável no exterior, eles ainda tinham uma presença notável. Um deles, um menino adolescente conhecido como Obookiah (ʻŌpūkahaʻia), teve um grande impacto no futuro da língua. Ele navegou para a Nova Inglaterra, onde acabou se tornando aluno da Escola de Missões Estrangeiras em Cornwall, Connecticut. Ele inspirou os habitantes da Nova Inglaterra a apoiar uma missão cristã no Havaí e forneceu informações sobre a língua havaiana aos missionários americanos antes de sua partida para o Havaí em 1819. Adelbert von Chamisso também pode ter consultado um falante nativo de havaiano em Berlim, Alemanha, antes de publicar sua gramática do havaiano (Über die Hawaiische Sprache) em 1837.

Contos populares

Como todas as línguas faladas naturais, a língua havaiana era originalmente uma língua oral. O povo nativo da língua havaiana transmitiu religião, tradições, história e visões de seu mundo por meio de histórias que foram transmitidas de geração em geração. Uma forma de contar histórias mais comumente associada às ilhas havaianas é o hula. Nathaniel B. Emerson observa que "ele manteve a imaginação comunitária em contato vivo com o passado lendário da nação".

Os ilhéus' A conexão com suas histórias é considerada uma das razões pelas quais o capitão James Cook recebeu uma recepção agradável. Marshall Sahlins observou que os contos populares havaianos começaram a ter conteúdo semelhante aos do mundo ocidental no século XVIII. Ele argumenta que isso foi causado pelo momento da chegada do capitão Cook, coincidentemente quando os indígenas havaianos celebravam o festival Makahiki, que é a celebração anual da colheita em homenagem ao deus Lono. A celebração dura toda a estação chuvosa. É um tempo de paz com muita ênfase em diversões, comida, jogos e dança. Os ilhéus' história predita do retorno do deus Lono na época do festival Makahiki.

Havaiano escrito

Em 1820, missionários protestantes da Nova Inglaterra chegaram ao Havaí e, em poucos anos, converteram os chefes ao protestantismo congregacional, que por sua vez converteu seus súditos. Para os missionários, a completa cristianização do reino exigia uma tradução completa da Bíblia para o havaiano, uma língua anteriormente não escrita, e, portanto, a criação de uma ortografia padrão que deveria ser tão fácil de dominar quanto possível. A ortografia criada pelos missionários era tão direta que a alfabetização se espalhou muito rapidamente entre a população adulta; ao mesmo tempo, a Missão estabeleceu cada vez mais escolas para crianças.

Título de 16 de maio de 1834, edição de jornal publicado por Lorrin Andrews e estudantes na Escola Lahainaluna

Em 1834, os primeiros jornais em língua havaiana foram publicados por missionários que trabalhavam com os habitantes locais. Os missionários também desempenharam um papel significativo na publicação de um vocabulário (1836), gramática (1854) e dicionário (1865) de havaiano. A Bíblia havaiana foi totalmente concluída em 1839; a essa altura, a Missão tinha uma rede escolar tão ampla que, quando em 1840 a entregou ao governo havaiano, o Legislativo havaiano determinou educação compulsória financiada pelo estado para todas as crianças menores de 14 anos, incluindo meninas, doze anos antes que qualquer lei semelhante de educação compulsória fosse promulgada pela primeira vez em qualquer um dos Estados Unidos.

A alfabetização em havaiano era tão difundida que, em 1842, uma lei determinou que as pessoas nascidas depois de 1819 deveriam ser alfabetizadas para poderem se casar. Em seu Relatório ao Legislativo para o ano de 1853, Richard Armstrong, o ministro da Instrução Pública, gabava-se de que 75% da população adulta sabia ler. O uso da língua entre a população em geral pode ter atingido o pico por volta de 1881. Mesmo assim, algumas pessoas temiam, já em 1854, que a língua estaria "logo destinada à extinção".

Quando o rei havaiano David Kalākaua fez uma viagem ao redor do mundo, ele trouxe sua língua nativa com ele. Quando sua esposa, a rainha Kapiʻolani, e sua irmã, a princesa (mais tarde rainha) Liliʻuokalani, viajaram pela América do Norte e para as ilhas britânicas, em 1887, a composição de Liliʻuokalani Aloha ʻOe foi já é uma música famosa nos EUA

Supressão do havaiano

O declínio da língua havaiana foi acelerado pelo golpe que derrubou a monarquia havaiana e destronou a rainha havaiana existente. A partir daí, foi instituída uma lei que exigia o inglês como língua principal da instrução escolar. A lei citada é identificada como Lei 57, sec. 30 das Leis de 1896 da República do Havaí:

A Língua Inglesa será o meio e a base de instrução em todas as escolas públicas e privadas, desde que se pretenda que uma outra língua seja ensinada além da língua inglesa, essa instrução pode ser autorizada pelo Departamento, quer pelas suas regras, pelo currículo da escola, ou por ordem directa em qualquer caso particular. As escolas que não estejam conformes às disposições desta secção não serão reconhecidas pelo Departamento.

—As Leis do Havaí, Capítulo 10, Secção 123

Esta lei estabeleceu o inglês como o meio de instrução para as escolas reconhecidas pelo governo, tanto "públicas quanto privadas". Embora não banisse ou tornasse ilegal a língua havaiana em outros contextos, sua implementação nas escolas teve efeitos de longo alcance. Aqueles que pressionavam por escolas somente em inglês tomaram essa lei como uma licença para extinguir o idioma nativo no nível de educação infantil. Embora a lei não tornasse o havaiano ilegal (ainda era falado na época), muitas crianças que falavam havaiano na escola, inclusive no parquinho, eram disciplinadas. Isso incluía punição corporal e ir à casa da criança infratora para aconselhá-la fortemente a parar de falar sobre isso em casa. Além disso, a lei previa especificamente o ensino de línguas "além da língua inglesa" reduzindo o havaiano ao status de idioma extra, sujeito à aprovação do departamento. O havaiano não foi ensinado inicialmente em nenhuma escola, incluindo as Escolas Kamehameha totalmente havaianas. Isso ocorre principalmente porque, quando essas escolas foram fundadas, como as escolas Kamehameha fundadas em 1887 (nove anos antes desta lei), o havaiano era falado em casa. Depois que essa lei foi promulgada, os indivíduos dessas instituições assumiram a responsabilidade de impor a proibição do havaiano. A partir de 1900, Mary Kawena Pukui, que mais tarde foi co-autora do Dicionário Havaiano-Inglês, foi punida por falar havaiano com uma pancada na testa, permissão para comer apenas pão e água no almoço e visitas domiciliares negadas nos feriados.. Winona Beamer foi expulsa das Escolas Kamehameha em 1937 por cantar em havaiano. Devido em parte a essa supressão sistêmica do idioma após a derrubada, o havaiano ainda é considerado um idioma criticamente ameaçado.

Origem nacional dos estudantes nas escolas do Havaí (1890-1920)

No entanto, a coerção informal para largar o havaiano não teria funcionado por si só. Igualmente importante foi o fato de que, no mesmo período, os havaianos nativos estavam se tornando uma minoria em sua própria terra devido ao crescente afluxo de trabalhadores estrangeiros e seus filhos. Enquanto em 1890 os estudantes havaianos puros representavam 56% das matrículas escolares, em 1900 seus números caíram para 32% e, em 1910, para 16,9%. Ao mesmo tempo, os havaianos eram muito propensos a casamentos mistos: o número de "Parte-Hawaiian" os alunos (ou seja, filhos de casamentos mistos de brancos e havaianos) cresceram de 1573 em 1890 para 3.718 em 1910. Em tais lares mistos, o baixo prestígio do havaiano levou à adoção do inglês como língua familiar. Além disso, os havaianos viviam principalmente nas cidades ou espalhados pelo campo, em contato direto com outras etnias e sem qualquer reduto (com exceção de Niʻihau). Assim, mesmo as crianças havaianas puras conversavam diariamente com seus colegas de diversas línguas maternas em inglês, que agora não era apenas a fala dos professores. linguagem comum, mas também a linguagem comum necessária para a comunicação diária entre amigos e vizinhos também fora da escola. Em apenas uma geração, o inglês (ou melhor, o pidgin) se tornaria a língua primária e dominante de todas as crianças, apesar dos esforços dos pais havaianos e imigrantes para manter suas línguas ancestrais dentro da família.

1949 até o presente

Em 1949, a legislatura do Território do Havaí contratou Mary Pukui e Samuel Elbert para escrever um novo dicionário de havaiano, revisando o trabalho de Andrews-Parker ou começando do zero. Pukui e Elbert seguiram um caminho intermediário, usando o que puderam do dicionário Andrews, mas fazendo algumas melhorias e acréscimos que foram mais significativos do que uma pequena revisão. O dicionário que produziram, em 1957, introduziu uma era de aumento gradual na atenção à língua e à cultura.

A revitalização da língua e da cultura havaiana tem visto um grande renascimento desde o renascimento havaiano na década de 1970. Formado em 1983, o ʻAha Pūnana Leo, que significa "ninho de linguagem" em havaiano, abriu seu primeiro centro em 1984. Era um programa pré-escolar havaiano com financiamento privado que convidava idosos havaianos nativos a falar com crianças em havaiano todos os dias.

Os esforços para promover o idioma aumentaram nas últimas décadas. "imersão" as escolas agora estão abertas para crianças cujas famílias desejam reintroduzir a língua havaiana para as gerações futuras. As pré-escolas de língua havaiana ʻAha Pūnana Leo em Hilo, Havaí, receberam reconhecimento internacional. A estação de rádio pública nacional local apresenta um pequeno segmento intitulado "palavra havaiana do dia" e um noticiário em língua havaiana. A estação de televisão KGMB de Honolulu transmitiu um programa semanal em havaiano, ʻĀhaʻi ʻŌlelo Ola, ainda em 2010. Além disso, as edições de domingo do Honolulu Star-Advertiser, o maior jornal da Hawaii, apresentam um breve artigo chamado Kauakukalahale escrito inteiramente em havaiano por professores, alunos e membros da comunidade.

Hoje, o número de falantes nativos de havaiano, que era inferior a 0,1% da população estadual em 1997, aumentou para 2.000, de um total de 24.000 que são fluentes no idioma, de acordo com o censo de 2011 dos EUA. Em seis das sete ilhas permanentemente habitadas, o havaiano foi amplamente substituído pelo inglês, mas em Niʻihau, os falantes nativos do havaiano permaneceram bastante isolados e continuaram a usar o havaiano quase exclusivamente.

Niʻihau

Ni'ihau é a única área no mundo onde o havaiano é a primeira língua e o inglês é uma língua estrangeira.

—Samuel Elbert e Mary Pukui, Gramática havaiana (1979)

A ilha isolada de Niʻihau, localizada na costa sudoeste de Kauai, é a única ilha onde o havaiano (mais especificamente um dialeto local do havaiano conhecido como dialeto Niihau) ainda é falado como a língua da vida diária. Elbert & Pukui (1979:23) afirma que "[v]ariações nos dialetos havaianos não foram sistematicamente estudadas", e que "[o] dialeto de Niʻihau é o mais aberrante e o mais necessidade de estudo". Eles reconheceram que os niʻihauans podem falar havaiano de maneiras substancialmente diferentes. Suas declarações são baseadas em parte em algumas observações específicas feitas por Newbrand (1951). (Veja processos fonológicos havaianos)

A fricção se desenvolveu entre aqueles em Niʻihau que falam havaiano como primeira língua, e aqueles que falam havaiano como segunda língua, especialmente aqueles educados pela Faculdade de Língua Havaiana da Universidade do Havaí em Hilo. A universidade patrocina um Comitê de Léxico da Língua Havaiana (Kōmike Huaʻōlelo Hou) que inventa palavras para conceitos que historicamente não existem no idioma, como "computador" e "celular". Essas palavras geralmente não são incorporadas ao dialeto Niʻihau, que muitas vezes cunha suas próprias palavras organicamente. Algumas novas palavras são versões havaianas de palavras em inglês, e algumas são compostas de raízes havaianas e não estão relacionadas aos sons do inglês.

Havaiano nas escolas

Escolas de ensino médio havaianas

O sistema de ensino médio havaiano é uma combinação de escolas charter, públicas e privadas. As escolas K-6 operam sob governança coordenada do Departamento de Educação e da escola charter, enquanto o sistema de laboratório pré-K-12 é governado pelo Departamento de Educação, o ʻAha Pūnana Leo e a escola charter. Mais de 80% dos graduados dessas escolas de laboratório frequentam a faculdade, algumas das quais incluem escolas da Ivy-League. O havaiano é agora um curso autorizado no currículo de idiomas do Departamento de Educação, embora nem todas as escolas ofereçam o idioma.

Existem dois tipos de escolas de imersão havaiana: escolas de imersão havaiana K-12 totais e escolas de imersão havaiana parcial de 7ª a 12ª séries, sendo que algumas aulas são ministradas em inglês e outras em havaiano. Um dos principais focos das escolas havaianas médias é ensinar a forma e a estrutura da língua havaiana modelando frases como "pepeke", que significa lula em havaiano. Neste caso, o pepeke é uma metáfora que apresenta o corpo de uma lula com as três partes essenciais: o poʻo (cabeça), o ʻawe (tentáculos) e o piko (onde o poʻo e o ʻawe se encontram) representando a estrutura de uma frase. O poʻo representa o predicado, o piko representa o sujeito e o ʻawe representa o objeto. As escolas de imersão havaianas ensinam conteúdo que atende aos padrões do estado e enfatiza a cultura e os valores havaianos. A existência de escolas de imersão no Havaí desenvolveu a oportunidade de transmissão intergeracional do havaiano em casa.

Ensino Superior

A Faculdade de Língua Havaiana Ka Haka ʻUla O Keʻelikōlani é uma faculdade da Universidade do Havaí em Hilo dedicada a oferecer cursos e programas totalmente em havaiano. Ele educa e oferece treinamento para professores e administradores escolares de escolas médias havaianas. É a única faculdade dos Estados Unidos da América que oferece mestrado e doutorado em língua indígena. Os programas oferecidos no Ka Haka ʻUla O Keʻelikōlani College of Hawaiian Language são conhecidos coletivamente como o "modelo Hilo" e foi imitado pelo programa de imersão Cherokee e vários outros programas de revitalização indígena.

Desde 1921, a University of Hawaiʻi em Manoa e todas as faculdades comunitárias da University of Hawaiʻi também oferecem cursos de língua havaiana aos alunos para crédito. A universidade agora também oferece cursos online gratuitos sem crédito, junto com alguns outros sites e aplicativos como o Duolingo.

Ortografia

Os havaianos não tinham linguagem escrita antes do contato com o Ocidente, exceto pelos símbolos petróglifos. O alfabeto havaiano moderno, ka pīʻāpā Hawaiʻi, é baseado na escrita latina. As palavras havaianas terminam apenas em vogais, e cada consoante deve ser seguida por uma vogal. A ordem alfabética havaiana tem todas as vogais antes das consoantes, como no gráfico a seguir.

Origem

Este sistema de escrita foi desenvolvido por missionários protestantes americanos durante 1820–1826. Foi a primeira coisa que eles imprimiram no Havaí, em 7 de janeiro de 1822, e originalmente incluía as consoantes B, D, R, T, e V, além aos atuais (H, K, L, M, N, P, W), e tinha F, G, S, Y e Z para "soletrar palavras estrangeiras". A impressão inicial também mostrava as cinco letras vogais (A, E, I, O, U) e sete dos ditongos curtos (AE, AI, AO, AU, EI, EU, OU ).

Em 1826, os desenvolvedores votaram para eliminar algumas das letras que representavam alofones funcionalmente redundantes (chamadas de "letras intercambiáveis"), permitindo que o alfabeto havaiano se aproximasse do estado ideal de um-símbolo-um-fonema, otimizando assim a facilidade com que as pessoas poderiam ensinar e aprender a ler e escrever em havaiano. Por exemplo, em vez de soletrar a mesma palavra como pule, bule, pure, e bure (devido à intercambiabilidade de p/b e l/r), a palavra é escrita apenas como pule.

• Intercambiável B/P. B foi abandonado, P foi mantido.
• Intercambiável L/R. R e D foram abandonados, L foi mantido.
• Intercambiável K/T. T foi abandonado, KK foi mantido.
• V/W intercambiável. V foi abandonado, W foi mantido.

No entanto, centenas de palavras foram rapidamente emprestadas para o havaiano do inglês, grego, hebraico, latim e siríaco. Embora essas palavras emprestadas fossem necessariamente havaianas, muitas vezes retinham algumas de suas "letras não havaianas" em suas formas publicadas. Por exemplo, Brasil totalmente havaiano é Palakila, mas mantendo "letras estrangeiras" é Barazila. Outro exemplo é Gibraltar, escrito como Kipalaleka ou Gibaraleta. Enquanto [z] e [ɡ] não são considerados sons havaianos, [b], [ɹ] e [t] foram representados em o alfabeto original, então as letras (b, r e t) para o último não são verdadeiramente "não-havaianos&# 34; ou "estrangeiro", embora seu uso pós-1826 em matéria publicada geralmente tenha marcado palavras de origem estrangeira.

Parada glotal

ʻOkina (ʻoki 'cortar' + -na '-ing') é o nome havaiano moderno para o símbolo (uma letra) que representa a parada glotal. Anteriormente, era conhecido como ʻuʻina ("snap").

Para exemplos de ʻokina, considere as palavras havaianas Hawaiʻi e Oʻahu (muitas vezes simplesmente Hawaii e Oahu na ortografia inglesa). Em havaiano, essas palavras são pronunciadas [hʌˈʋʌi.ʔi] e [oˈʔʌ.hu], e são escritos com um ʻokina onde a parada glotal é pronunciada.

Elbert & A Hawaiian Grammar de Pukui diz que "A parada glotal, ', é feita fechando a glote ou o espaço entre as cordas vocais, resultando em algo como o hiato em inglês oh-oh."

História

Já em 1823, os missionários fizeram um uso limitado do apóstrofo para representar a oclusiva glotal, mas não o transformaram em uma letra do alfabeto. Ao publicar a Bíblia havaiana, eles a usaram para distinguir koʻu ('meu') de kou ('seu'). Em 1864, William DeWitt Alexander publicou uma gramática do havaiano na qual deixou claro que a parada glotal (chamando-a de "quebra gutural") é definitivamente uma verdadeira consoante da língua havaiana. Ele escreveu usando um apóstrofo. Em 1922, o dicionário Andrews-Parker de havaiano fez uso limitado do símbolo de aspas simples de abertura, então chamado de "apóstrofe invertida" ou "vírgula inversa", para representar a oclusiva glotal. Os dicionários subseqüentes e o material escrito associado à revitalização da língua havaiana preferiram usar este símbolo, o ʻokina, para melhor representar o havaiano falado. No entanto, excluir o ʻokina pode facilitar a interface com a mídia orientada para o inglês, ou mesmo ser preferido estilisticamente por alguns falantes havaianos, em homenagem aos textos escritos do século XIX. Portanto, hoje há variação no uso desse símbolo.

Codificação eletrônica

» Ōlelo Hawa'i« (Hawaiian: Língua havaiana) dentro de citações simples, fonte: Linux Libertine. O glifo dos dois ’okinas é claramente diferente da citação de abertura.

O ʻokina é escrito de várias maneiras para usos eletrônicos:

• vírgula virada: , Unicode valor hex 02BB (decimal 699). Isso nem sempre tem a aparência correta porque não é suportado em algumas fontes.
• abertura única citação, a.k.a. marca de cotação única esquerda: ' Valor hex Unicode 2018 (decimal 8216). Em muitas fontes este caractere parece uma marca de cotação única de esquerda ou uma marca de cotação mais espessa na parte inferior do que na parte superior. Em fontes serif mais tradicionais como Times New Roman pode parecer um "6" muito pequeno com o círculo preenchido em preto: '.

Como muitas pessoas que desejam escrever o ʻokina não estão familiarizados com esses caracteres específicos e/ou não têm acesso às fontes apropriadas e aos sistemas de entrada e exibição, às vezes ele é escrito com caracteres mais familiares e prontamente disponíveis:

• o apóstrofo ASCII ', Unicode valor hex 27 (decimal 39), seguindo a tradição missionária.
• o sotaque grave ASCII (muitas vezes chamado "backquote" ou "backtick") ", Unicode valor hex 60 (decimal 96)
• a marca de cotação única direita, ou "apenas apostrofe" ’, Unicode valor hex 2019 (decimal 8217)

Macro

Um nome havaiano moderno para o símbolo macron é kahakō (kaha 'marca' + kō ' longo'). Antigamente era conhecido como mekona (havaianoização de macron). Pode ser escrito como um sinal diacrítico que se parece com um hífen ou traço escrito acima de uma vogal, ou seja, ā ē ī ō ū e Ā Ē Ī Ō Ū. É usado para mostrar que a vogal marcada é uma "dupla", ou "geminada", ou "longa" vogal, em termos fonológicos. (Veja: Comprimento da vogal)

Já em 1821, pelo menos um dos missionários, Hiram Bingham, usava macrons (e breves) para fazer transcrições manuscritas de vogais havaianas. Os missionários solicitaram especificamente ao seu padrinho em Boston que lhes enviasse algum tipo (fontes) com caracteres vocálicos acentuados, incluindo vogais com macrons, mas o padrinho deu apenas uma resposta e enviou o tamanho de fonte errado (pica em vez de pica pequena). Assim, eles não podiam imprimir ā, ē, ī, ō, nem ū (no tamanho certo), mesmo que quisessem.

Pronúncia

Devido à extensa alofonia, a Hawaiian possui mais de 13 telefones. Embora o comprimento da vogal seja fonêmico, as vogais longas nem sempre são pronunciadas como tal, embora, de acordo com as regras para atribuição de acento em havaiano, uma vogal longa sempre receberá acento.

Fonologia

Consoantes

O havaiano é conhecido por ter poucos fonemas consonantais – oito: /p, k ~ t, ʔ, h, m, n, l, w ~ v/. É notável que o havaiano tenha variação alofônica de [t] com [k], [w] com [v], e (em alguns dialetos) [l] com [n]. A [t]–[k] variação é bastante incomum entre os idiomas do mundo e é provavelmente um produto do pequeno número de consoantes em havaiano e a recente mudança do histórico *t para o moderno [t]–[k], após o histórico *k ter mudado para [ʔ]. Em alguns dialetos, /ʔ/ permanece como [k] em algumas palavras. Essas variações são amplamente gratuitas, embora existam fatores condicionantes. /l/ tende a [n] especialmente em palavras com /l/ e / n/, como no nome da ilha Lānaʻi ([laːˈnɐʔi]–[naːˈnɐʔi]), embora nem sempre é o caso: ʻeleʻele ou ʻeneʻene "preto". O alofone [k] é quase universal no início das palavras, enquanto [t] é mais comum antes da vogal /i/. [v] também é a norma após /i/ e /e/, enquanto [w] é usual após /u/ e /o/. Após /a/ e inicialmente, porém, [w] e [v] estão em variação livre.

Vogais

O havaiano tem cinco vogais curtas e cinco longas, além de ditongos.

Monoftongos

O havaiano tem cinco vogais puras. As vogais curtas são /u, i, o, e, a/, e as vogais longas, se forem consideradas fonemas separados em vez de simplesmente sequências de vogais semelhantes, são /uː, iː, oː, eː, aː/. Quando acentuado, /e/ curto e /a/ foi descrito como se tornando [ɛ] e [ɐ], enquanto quando átonas são [e] e [ə]. Parker Jones (2017), entretanto, não encontrou redução de /a/ para [ə] na análise fonética de um jovem falante de Hilo, Havaí; então há pelo menos alguma variação em como /a/ é realizado. /e/ também tende a se tornar [ɛ] ao lado de /l/, /n/ , e outro [ɛ], como em Pele [pɛlɛ]. Algumas partículas gramaticais variam entre vogais curtas e longas. Estes incluem a e o "of", ma "at", na e não "para". Entre uma vogal posterior /o/ ou /u/ e uma vogal posterior não posterior (/a e i/), há uma epentética [w], que geralmente não é escrito. Entre uma vogal anterior /e/ ou /i/ e uma vogal posterior não anterior (/a o u/), há uma epentética [j] (um som y), que nunca é escrito.

Ditongos

Os ditongos de vogais curtas são /iu, ou, oi, eu, ei, au, ai, ao, ae/. Em todos, exceto talvez /iu/, esses são ditongos descendentes. No entanto, eles não são tão rígidos quanto os ditongos do inglês e podem ser considerados sequências de vogais. (A segunda vogal em tais sequências pode receber o estresse, mas nesses casos não é contada como um ditongo.) Na fala rápida, /ai/ tende a [ei ] e /au/ tende a [ou], combinando esses ditongos com /ei/ e /ou/.

Existe apenas um número limitado de vogais que podem seguir vogais longas, e alguns autores também tratam essas sequências como ditongos: /oːu, eːi, aːu, aːi, aːo, aːe/.

Fonotática

A estrutura da sílaba havaiana é (C)V. Todas as sílabas CV ocorrem exceto para wū; wu ocorre apenas em duas palavras emprestadas do inglês. Conforme mostrado por Schütz, o estresse havaiano é previsível em palavras de uma a quatro sílabas, mas não em palavras de cinco ou mais sílabas. Os processos fonológicos havaianos incluem palatalização e deleção de consoantes, bem como elevação, ditongação, deleção e alongamento compensatório de vogais.

Desenvolvimento histórico

Historicamente, a oclusiva glotal se desenvolveu a partir de *k. A perda de fonemas consonantais intervocálicos resultou em vogais longas havaianas e ditongos.

Gramática

O havaiano é uma língua analítica com ordem de palavras verbo-sujeito-objeto. Embora não haja uso de flexão para verbos, em havaiano, como outros pronomes pessoais austronésios, a declinação é encontrada na diferenciação entre pronomes pessoais de casos genitivos de classe a e o para indicar posse inalienável em um sistema de classes possessivas binárias. Também como muitas línguas austronésias, os pronomes havaianos empregam palavras separadas para nós inclusivos e exclusivos (exclusividade) e distinguem singular, dual e plural. A função gramatical dos verbos é marcada por partículas adjacentes (palavras curtas) e por suas posições relativas, que indicam tempo-aspecto-modo.

Alguns exemplos de padrões de frases verbais:

• Ua VERB – perfeito
• e VERB ana – imperfeito
• O quê? VERB Não. – presente progressivo
• e VERB – imperativo
• Mai VERB – imperativo negativo
• Eu... VERB – purpositivo
• O quê? VERB – infinitivo

Os substantivos podem ser marcados com artigos:

• Sim. (a tartaruga)
• nā honu (as tartarugas)
• - Sim. (a casa)
• - Sim. (a pessoa)

ka e ke são artigos definidos no singular. ke é usado antes de palavras que começam com a-, e-, o- e k-, e com algumas palavras que começam com ʻ- e p-. ka é usado em todos os outros casos. nā é o artigo definido plural.

Para mostrar parte de um grupo, usa-se a palavra kekahi. Para mostrar uma parte maior, mau é inserido para pluralizar o sujeito.

Exemplos:

• O que fazer? (uma das vacas)
• O que é isso? (algumas das vacas)

Domínios semânticos

O havaiano tem milhares de palavras para designar os elementos do mundo natural. De acordo com a Biblioteca Eletrônica Havaiana, existem milhares de nomes para diferentes tipos de vento, chuva, partes do mar, picos de montanhas e formações do céu, demonstrando a importância do mundo natural para a cultura havaiana. Por exemplo, "Hoʻomalumalu" significa "nuvem protetora" e "Hoʻoweliweli" significa "nuvem ameaçadora".

Variedades e debates

Existe uma diferença marcante entre as variedades da língua havaiana faladas pela maioria dos anciãos havaianos nativos e a língua havaiana ensinada na educação, às vezes considerada como "Universidade Havaiana" ou "College Hawaiian". "Universidade Havaiana" muitas vezes é tão diferente da língua falada pelos mais velhos que as crianças havaianas nativas podem sentir medo ou vergonha de falar havaiano em casa, limitando os domínios da língua à academia. As variedades de idiomas faladas pelos mais velhos geralmente incluem pidgin havaiano, pidgin havaiano, inglês com infusão havaiana ou outra variedade de havaiano que é muito diferente do "havaiano universitário" que foi padronizado e documentado pelos colonos no século XIX.

A divisão entre "University Hawaiian" e variedades faladas pelos mais velhos criou um debate sobre qual variedade de havaiano deve ser considerada "real" ou "autêntico", como nem "University Hawaiian" nem outras variedades faladas pelos mais velhos estão livres de interferência estrangeira. As crenças culturais havaianas de intervenção divina como a força motriz da formação da linguagem aceleram a desconfiança no que pode ser visto como a natureza mecânica dos paradigmas linguísticos coloniais da linguagem e seu papel na variedade padronizada de "universidade havaiana". O debate sobre a autenticidade do havaiano pode ter grandes implicações para os esforços de revitalização, pois as atitudes linguísticas e as tendências nos domínios linguísticos existentes são fatores da UNESCO na avaliação do nível de perigo de um idioma.